日本文化对日企的影响（精选5篇）

第一篇：日本文化对日企的影响

武士道精神对日本企业的影响-观《公司的力量》有感

日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的 “三道”，即日本民间的茶道、花道、书道。日本文化丰富多彩，在这里我主要概述一下武士道对日本企业管理的影响。

武士道作为日本民族精神的来源之一，对日本企业的管理具有至关重要的作用。武士道是武士的道德及行为准则，是随日本镰仓幕府时代武家政治的建立而登上历史舞台的。

武士道的德目皆为武士安身立命的利益所在。主要为：其一忠诚至上。忠诚是武士道的核心和灵魂，在武士道诸多的德目中占支配地位。其二重名誉。名誉被看作是武士的第二生命。功名是与恩赏有直接关联的，是武士一切行动的基础。因此，武士把名誉看得比生命更重要。

武士道在战后成为了日本民族精神，它的内涵为：忠、义、名誉、礼、勇、和等。其中对日本企业管理产生了重大影响的因素有忠、名誉、诚、和以及恩赏等观念。武士道对于日本企业管理的积极影响主要表现在以下几个方面：

（一）“忠”、“诚”的观念促使“企业第一”意识的形成员工自觉地把企业看作是“主家”，而将自己的家看作为“分家”。按照武士“忠”的行动准则：主家的利益高于分家，分家的利益高于个人，为主君效忠，不惜牺牲自己的生命。员工普遍奉行“企业第一”的信念。“诚”是武士道中重要的德目，它建立了武士与君主之间相互信任关系。企业不会轻易辞退员工，员工也把自己的一生交给了企业，员工与企业建立了共同利益和共同命运关系。从而衍生成一种利益相通、荣辱与共的“集团意识”、“集团功利主义”。这种“企业共同体”使日本员工形成良好的“爱社精神”和“敬业精神”，充分地发挥了员工的积极性和主观能动性。

（二）“和”促使了员工的家庭式归属感

“和”最初是儒家的伦理道德，其主要内涵是指爱人、仁慈和谐、互助、团结、合作、忍让等，这些内容很早就成为日本武士的处世哲学。日本现代企业实施的是家长制的温和主义。主要体现在日本企业年功序列制、组织人事制度中的内部提拔制、民主管理制度中的企业内部工会制度和各种福利待遇制度。日本人不仅把企业看作谋生场所，更重要的是当作生活的共同体，从中寻求生存的价值，使得集团成员之间具有一种超越一般集团的家庭式亲近感。在日本常常看到这样的场景：员工甚至员工家属生病，上司会亲自登门看望；员工结婚上司会亲自到场祝贺，并发表祝贺词；平时上司会经常和员工一起就餐；员工们下班了，不是

直接回家而是一起到酒馆去喝上一杯。这种习惯和做法使得企业内部的成员有种强烈的家庭归属感。故经常听到日本人把自己工作的企业和公司称为“我家的”。这样培养出来的企业内部“和谐感”、“团结感”加强了企业的集团意识，增强了企业凝聚力。

（三）“义”即“恩赏观”转化为使命感、责任感

武士道的“恩赏观”规定，凡主家对从者施以“恩赏”，从者必然对主家尽忠“奉公”，只要是主家交给的每一项事情都极为神圣，全身心投入，甚至不惜“以生死委君心”，这是“义”之所在。由于这种思想的传承，日本企业都十分强调社会责任，强调以社会利益为企业经营管理的出发点，强调维护国家的整体利益和自觉承担社会责任，注意顾全大局。企业的经营管理也被认为是对国家繁荣昌盛的一种社会贡献。同时，员工也认为企业给了薪俸就是企业对自己“恩赏”，就要对工作尽忠。由此工作永远优先，其他事务统统服从于工作，而且工作起来总是恪守职责，并通过自己的努力使公司能有所成就，已经成为日本所有企业员工的工作伦理。正因为如此企业的员工才会为企业的发展尽心尽力。从日本人被称为“工蜂”、“工作狂”、“工作中毒”、“经济动物”、“猛烈社员”、“忠诚心患者”等，足可以说明日本人的使命感、责任感和敬业精神。日本民族的使命感与敬 业精神换来的“日本制造”代表着“质量与价值”，日本产品走向世界的原因也在这里。

结论：

综合上面的分析可以看出，武士道是推动日本企业高速发展的重要因素。日本 经济在战后不到40 年的时间里，从战争废墟上一跃成为世界排名第二的资本主义经济强国。日本企业能够在全球具有强劲的竞争力，这些成绩的取得，除有利的政治、经济、文化和国际环境外，武士道精神功不可没。人力2班刘佳100520204

第二篇：浅谈中国文化对日韩文化的影响

浅谈中国文化对日韩文化的影响

中国文化对日本的影响：首先中国汉字的传入和日本文字的发展日本名族和世界上其他名族一样，很早就有了自己的口头语言，但是就日本的文字而言，它却是在中国的汉字逐渐传入日本以后才逐渐产生的。日本从最初没有文字到创造出自己独有的假名文字与“和汉混合”的文字体系，这个过程是全面学习和引进汉字，并且根据日本原有的语言对它滴化和再创造的过程。其次中国儒家思想对日本文化的影响，儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。特别是在日本资本主义思想产生之前。儒学传入日本大约是在公元五世纪以前。在日本历史上具有划时代意义的大化革新，也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。

我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度要比我们高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。韩国将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。儒家思想在现代韩国伦理道德观念中仍然在起作用。尽管在西方文化的冲击和影响下，韩国人的价值观念和道德标准发生了重大变化，但他们仍然保持着代代相传的孝顺父母和尊敬老人的风尚，如5月8日被确定为韩国的“双亲节”，以提醒人们重温渊源悠久的孝顺父母和尊敬老人的风俗。我们知道，2005年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，也就是世界非物质文化遗产。一度闹得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。这一称号没有给中国，而是给了韩国，韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会中，现代生活中，走出了一条具有韩国民族特色的现代化道路。

第三篇：日本的樱花发展历史和对日本国民文化的影响

日本的樱花发展历史和对日本国民文化的影响

董震东

大家普通认知中的樱花，生物学上统称蔷薇科樱属类的观花植物。《中国植物志》中显示，樱花主要生长于中国的西部和西南，还有朝鲜及日本。而实际上，近代科学和以往的文献都给出了充足的证据，中国的西南地区是樱花发迹的重要根据地。但另一个事实就是，源自中国西南的樱花属种，在最初时并未参与到现代观赏性樱花的杂交培育中，而目前广泛服务于观赏栽培用途的樱花属种，实际上大部分还是日本的本土樱花种。下面我就日本本土樱花品种的进化以及与日本文化的关联，通过网络搜索等手段，查阅了相关资料并做了一定归纳。

日本奈良时期开始（719年-794年），樱花已有最初记载。在日本，有一部跟《诗经》在中国的地位相仿的著作，叫做《万叶集》，只要对日本文化稍有了解的人都知道它是有史记录以来最早的日语诗歌总集。曾有人专门做过统计，在《万叶集》中，有118篇诗歌与梅花相关，而有46篇诗歌是与樱花有关的。在《万叶集》内涉及过各种花类里，樱花的提及度只排第四。

在日本奈良时期，某些东渡的中国僧侣把梅花种子带去日本作为礼物，于是梅花（也就是梅子）便被引入了日本。《万叶集》主要收录了公元4-8世纪期间的日本诗歌，从中国引入植物的盛行，体现了早期日本人吟咏花木的审美，受盛唐文化的左右极大。由于日本人对汉语“梅”发音的误传，梅花的学名后来才被叫做Prunus mume，特别是种名mume的念法直接来源于此。直至今日，日语中的“梅”仍被念做“ume”。总而言之，在奈良时代，日本人对樱花的喜欢只是一般程度，并未到最爱的程度，那种赏樱花的樱花文化远未成形，此时在日本民间社会提起花，人们想到最多的还是梅花，“花見”（赏花）的说法，也是指赏梅，而非赏樱。

而到了794年到1185年的平安时代，又出现了一本书，叫做《古今和歌集》，此书据说是编成于914年前后。在这个阶段，日本的风物文化的层次变得丰富的多，感受也更富季节性，而和歌、俳句里的“花”，也渐渐代指樱花而不再是梅花，并且已现压倒性优势。在这一点上，日文的维基百科上有一个很有象征性的例子：

（1）《古今集》：难波津の咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花。中文翻译 ：花开难波津，寒冬闭羞颜。今春满地堂，花开香芬芳。此处的“花”，寒冬吐香，自是梅花无疑；

（2）纪友则：ひさかたの光のどけき春の日にしづ心なく花ぞ散るらむ。中文翻译：今朝春日里，本拟共芳尊。无奈樱花落，纷纷乱我心。这里的“花”，春日散落，就是樱花了。

注：纪友则为三十六歌仙之一，活跃于平安时代前期（845？-907）。（引自《樱花对于日本文化是怎样的一种存在？》蔓玫）

在日本本土的樱花品种中，最美丽的有两种，东京樱花和大山樱，这两种樱花是当今世界观赏性樱花的主流品种。可见，日本人产生樱花情节的主要原因并非是对中华传统文化的传承，而是他们珍惜并发展了自己的自然和文化。

日本在过去的传统农耕社会中，对四季和节气风物的关注成为日本当地文化的形成因素之一。樱花渐渐成为了春日的重要标志。在日本民间社会，“田打樱”的习俗跟传统中国的“春社”很相似，而樱花成为了代指这一习俗的元素。而随后产生的“花见”，也被某些学者认为是源自“田打樱”，当然，这就是官方和上层社会的事情了。

平安时代到来之后，民间对于樱花和梅花的审美变化也受到了政治变化的左右。在这里，有一个政治人物需要提及，他就是嵯峨天皇（809-823在位）。此前的女性天皇持统天皇（690-697年在位）就爱赏樱花，但真正把赏樱仪式化，并且在宫廷里种满樱花的人，却是这位持统天皇。

不得不说，日本赏樱文化的渐行，与日本渐渐脱离盛唐模式，开始发展自己成熟的日本文化有很大的关系，从梅花到樱花，在某种程度上也算是东瀛文化崛起的一个标志。

再后来，从从镰仓幕府到丰臣秀吉，或许因战事多，关于樱花的新闻少了，但赏樱的规模逐渐扩大，从宫廷贵族之间才有的仪式，到武士家臣之间的团体活动，仿佛“花吹雪”一样纷纷扬扬的扩展，以至于到后来的江户时代，已经变得很全民化了。醍醐寺内的700株樱花据说就是丰田秀吉在此期间种的，而醍醐寺内举办的“醍醐の花見”也声势浩大。

从1603年开始的江户时代，如黄永玉老先生所说，“十万狂花入梦来”，樱花正式成为日本主流文化的标志性象征，其中有两个重要的东西，武士道精神的确立，及东方花卉文化在世界范围内的普及和推广。“欲问大和魂,朝阳底下看山樱。”维基百科上关于此方面是这么描述的：

武士道真正完成于德川幕府时代。在江户年间，由古学派的始祖山鹿素行汲取了中国儒家思想的养分，对日本武士道精神进行了全面的阐述。。经过12世纪晚期的发展，武士道在16世纪成为了成文的准则。

此前，樱花的含义偏柔，比如木花开耶姬，还有其它爱情故事。但武士道产生后，一切就变得光芒四射，气势磅礴起来。看过樱花的人都知道，一朵樱花微不足道，满树的樱花却蔚为壮观，这和日本武士的集体精神是非常相一致的。并且，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼美丽中达到人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后毫无眷恋的结束自己的生命。可以说，樱花文化与整个日本国民文化深深地交织在一起。

在为完成本文而进行查阅搜集的过程中，我加深了对樱花和日本文化的认识，了解到樱花文化在日本的发展历史和它对日本国民文化的深远影响。日本对一花的重视堪称难得，这在世界其它国家颇为鲜见。虽然菊花是象征着日本皇室的国花，但毋庸置疑，影响了整个日本文化精神的仍是樱花。不要小看了这一朵花啊，它折射的是这个国家千百年来的世间众生。

第四篇：有关中国对日本文化的影响的英语300字作文范文

北京航空航天大学学术写作课作业

班级： 120519姓名： __陈志良_______学号： _12051251__________总分：_________

作业名称：________________________________

Self-check：Finish the Editing Checklist attached.Peer Review: Finish the Editing Checklist attached.China has a profound influence on Japanese culture

Historical records and archaeological discovers show that in the first century BC, Chinese and Japanese came into contact.From then on, the two country have been keeping in touch with each other.In the history, China has advantages over Japan in the areas of science and economy.Therefore, there is a large amount of Chinese culture adopted by Japanese.Particularly, in the Tang Dynasty, which is the most splendent dynasty in the Chinese history, China left a permanent mark on the Japanese culture.As a consequence, in the historical and modern Japanese culture, it is noticeable that China has made significant contributions to the Japanese culture in the areas of language, life habits and cartoon.In the first place, the influence of China on Japanese language is evident.As is well-known, almost every Japanese name consists of Chinese characters.Indeed, in a sense, Japanese language words originate from Chinese characters, though their pronunciation has significant differences.In addition to language, another important area affected by Chinese is life habits.Japanese traditional coat, kimono, has become a symbol of Japanese women.However, it is the cloth of Tang Dynasty that is transformed into the kimono.Turning to the subject of Japanese daily life, drinking tea is one of their important habits, but the tea, tea ceremony and tea sprit all dates from China.Finally, it may be incredible that the Chinese culture also has a mark on the Japanese cartoon, which is not outstanding in China relative to the language and life habits.Some characters in the Japanese cartoon are expert at Chinese kungfu, which is one of the Chinese symbols.Moreover, there are a large number of cartoon inspired by the Journey to the West that is the most famous fairy books in China.Although the influence on cartoon is indirect, it suggests the profound influence of China.In conclusion, in the areas of language, life habits and cartoon, China makes significant contributions to Japanese culture, regardless of the other important areas.However different Japan will be from China, the influence of China on Japanese culture is eternal.Comment and suggestion：The ad writing employs Classic syllogism to state the influence of Chinese culture on Japanese.It is coherent and understandable，but it doesn't have enough actual examples to support the idea.北京航空航天大学学术写作课作业

班级： 120519姓名： __陈志良_______学号： _12051251__________总分：_________

作业名称：________________________________

Self-check：Finish the Editing Checklist attached.Peer Review: Finish the Editing Checklist attached.Second draft:

China has a profound influence on Japanese culture

Historical records and archaeological discovers show that in the first century BC, Chinese and Japanese came into contact.From then on, the two country have been keeping in touch with each other.In the history, China has advantages over Japan in the areas of science and economy.Therefore, there is a large amount of Chinese culture adopted by Japanese.Particularly, in the Tang Dynasty, which is the most splendent dynasty in the Chinese history, Chinese culture left a permanent mark on the Japanese culture.As a consequence, both in the historical and modern Japanese culture, it is noticeable that China has made significant contributions to the Japanese culture in a wide range areas such as language, life habits and cartoon.In the first place, the influence of China on Japanese language is evident.As is well-known, almost every Japanese name consists of Chinese characters.Indeed, in a sense, Japanese language words originate from Chinese characters, though their pronunciation has significant differences.In addition to language, another important area affected by Chinese is life habits.For one thing, Japanese traditional coat, kimono, has become a symbol of Japanese women.However, it is the cloth of Tang Dynasty that is transformed into the kimono.For another, in Japanese daily life, drinking tea is one of their important habits, but the tea, tea ceremony and tea sprit all dates from China.Finally, it may be incredible that the Chinese culture also has a mark on the Japanese cartoon , which is not outstanding in China relative to the language and life habits.Some characters in the Japanese cartoon are expert at Chinese kungfu, which is one of the Chinese symbols.Moreover, there are a large number of cartoon inspired by the Journey to the West that is the most famous fairy books in China.For instance, Sun Wukong, the main character of the Journey to the West, is the name of the leading role in Dragon Ball, which is a popular Japanese cartoon.Although the influence on cartoon is indirect, it suggests the profound influence of China.In conclusion, just in the areas of language, life habits and cartoon, China has made significant contributions to Japanese culture, regardless of the other important areas.In the future, however different Japan will be from China, the influence of China on Japanese culture is eternal.

第五篇：日本文化

日本文化有感

传媒艺术分院 广告13401

05号

潘晨啸

日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 “三道”，即日本民间的茶道、花道、书道。

日本人常以此为喻，认为人生便需如樱花一般，只求最华美灿烂的一瞬，短暂亦无妨。这种信念通常会体现在他们生活、处事之道中，自古如此，久而久之便培养出了日本人特有的不惜一切力求向上、坚忍不拔的民族精神。

我确信日本人具有一种热烈的“信仰力”。这“信仰力”的作用，足以使他无论对于甚么事情都能够百折不回，能够忍耐一切艰难困苦，能够为主义而牺牲一切，能够把整个民族打成一片。

日本人的自我之所以能够实际发挥集团水平的行动主体性，就是将他人的可以共感的感受性，以及自我所属集团和自我同一化，自我的感情投入集团的倾向非常强烈。正因为如此，日本人可以通过集团的目标来满足自我的要求。

他们（日本人）对诸神有着极大的尊敬，用种种方法崇拜着诸神。我想我可以肯定地说，在德性的实现上，在生活的纯洁上，和外表的虔诚上，他们远远超出了基督徒。

庐山游记

庐山——久已向往的地方，它不但是古代诗人激发诗情的地方，更是国共两党避暑开会的胜地。想去庐山原因有三：一是读了李白《望庐山瀑布》的诗，心想庐山一定是个风景优美的地方，二是蒋介石迷恋的去处，三是59年的庐山会议，使彭德怀蒙冤，至今一提到“庐山会议”，就不然而然的想起“彭德怀反党集团”——这个党心酸痛的事件。去庐山看看，成了一个心愿，13年7月成行，回来后，还是觉得空空如也，总结了四个字——俱成历史。为何？据导游说，李白说的“飞流直下三千尺”，其实只有几米高，而现在水早已干枯，不见当年的“雄姿”了，遗憾！遗憾！真遗憾！！李白竟也“造假”！即成历史，我何必去呢？要是去了不是更遗憾吗？“庐山会议”的大会堂和毛泽东的住所，在我心目中是何等神圣的地方！可那个会堂现在看来是多么寒酸啊！想不到在这样的地方，一代开国元帅竟被一夜之间打倒，感叹多多啊！“飞鸟尽，良弓藏，狐兔死，走狗烹”，遗憾！遗憾！实在遗憾！！倒是蒋介石和宋美龄的住所还多少给人留下点猜想，当年的“美庐”成了老蒋终生的遗憾。历史——给后人留下的评价和猜想，在“含鄱口”，眺望鄱阳湖，还有点“江山如此多娇”的感觉，庐山之行，只是了却一桩心愿，更多的是带给人一种遗憾！