爱县 厚德 包容 忠诚

第一篇：爱县 厚德 包容 忠诚

爱县

“爱县.厚德 包容 忠诚 厚德.包容.忠诚.”正式被确定为“曹县精神”，“曹县精神”不仅是对曹县人文的概括，也是现今社会发展，加强精神文明建设的需要，更是为曹县市民提出了行为准则。

最高的道德准则是什么？那就是爱国。爱国是首先要具备的精神，也可以说是各项行为的前提，爱国高于一切。作为一名曹县人，我首先要爱县，爱县是曹县精神的核心，厚德是曹县精神的精髓，包容是曹县精神的特征，忠诚是曹县精神的品质。

来到曹县城里的时候，感受到曹县的特征的确是包容。一个最简单的例子是青年人的穿着打扮，外出学习的时候，在别的地方很多年轻人都喜欢穿着的比较“潮”，要比较时髦才能显得你是合乎时代潮流的，而在曹县似乎就没有这样的感觉了，从最炫酷的时装到最质朴的传统衣着，在曹县的大街小巷都能看到，没有任何人觉得这样有什么不妥。

随着我国国民经济的发展和中国在世界上地位的不断提高，曹县这座古老的城市也向着现代化大都市方向不断迈进，的确是呀！这几年来，我真的看到曹县面貌有着日新月异的变,人们的生活水平也正在不断提高！

你看，以前曹县的公路是一条条狭窄又坑坑洼洼的破油路，人车行过，人们个个提心吊胆，生怕掉进路边的坑里去。但现在，它变成了一条条宽阔平坦又美丽的大公路。并且在全县实现了村村通水泥柏油路。尤其是南湖变化最快，以前它就是一个臭水坑，蚊蝇滋生，臭味扑鼻，少有人去。而现在它变成了美丽的公园，湖水清澈，绿树成荫，碧波上泛着叶叶小舟再也没有以前的臭味了。每当夜幕降临，湖边灯光闪烁，湖西边新开的广场上，纳凉游玩的人三三两两，共享美好时光，远远望去就像灯火辉煌的人间仙境。

第二篇：爱岗、创新、厚德、包容---相关资料

爱岗：

爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作，敬业就是要用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，敬业可分为两个层次，即功利的层次和道德的层次。爱岗敬业作为最基本的职业道德规范，是对人们工作态度的一种普遍要求。

一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。

从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。

只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民；当非典疫情袭来，一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员，挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命，有人还为此献出了自己宝贵的生命。

爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。

全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人。具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是强大民族的脊梁！

过去在计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。创新：创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。口语上，经常用“创新”一词表示改革的结果。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。

创新不容易，第一，创新意味着改变，所谓推陈出新、气象万新、焕然一新，无不是诉说着一个“变”字；第二，创新意味着付出，因为惯性作用，没有外力是不可能有改变的，这个外力就是创新者的付出；第三，创新意味着风险，从来都说一份耕耘一份收获，而创新的付出却可能收获一份失败的回报。创新确实不容易，所以总是在创新前面加上“积极”、“勇于”、“大胆”之类的形容词。

1．创新是一门脑力活，运用创新思维找到多种解决方案

帮你跳出传统思维的框框，建立新的思维方法

帮你跳出传统的拍脑袋做法，建立新的执行体系

2．创新是一门艺术活，融合创新艺术创造行业新奇绩

帮你跳出传统产品完善功能方法，建立新的产品创新法则

帮你跳出传统会议营销模式，建立新的感召艺术

3．创新是一门技术活，洞察发展趋势开创行业新局面

帮你跳出传统卖产品的方法，建立新的卖货技法

帮你跳出传统渠道模式，建立新的电子商务平台............厚德：【释义】

1.有大德。

2.深厚的恩德。

3.谓施以厚泽。

4.谓深深地感激。

5.心胸宽广不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。

“厚德”既有历史传统，又有时代特点。今天看来，“厚德”主要有两层含义：一是日常道德修养，二是高远博大胸怀。我们日常生活中人们的道德修养，交通法规的遵守、公共场所的使用、公共设施的爱护、环境卫生的维护、社会公益活动的参与、人与人之间的交往，可以说人生活中的一举一动都体现了厚德。“仁、义、礼、智、信”这是几千年我们老祖宗做人的宗旨，也是我们中国人做人的“德行”。北京人在日常生活中用德行的好坏衡量一个人的品德。另一方面北京人高远大度，修养大德，胸怀祖国，放眼世界。为中华民族复兴，为实现人类和平，北京人以厚德精神，承载着历史与时代赋予的使命和责任。远的不说，“五四运动”北京人把反帝反封建当成自己的责任，这就是北京人爱国、博大胸怀的佐证。“厚德”就是要用像大地一样宽厚的德行来容载万众、万象、万事、万物。做人德为上，做事德为先。这正是过去、当代和未来北京精神的品格。北京建城三千多年、建都近千年的历史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。“厚德”这个理念，“厚德”就是要用像大地一样宽厚的德性德行来容载万众、万象、万事、万物。做人德为上，做事德为先。这正是过去、当代和未来北京精神的品格。

日常道德修养是北京人厚德精神的一个展现。俗话说“北京老礼儿多”。北京是五朝帝都，形成厚德风范：重仁爱、讲友善，重情义、讲互助，重礼仪、讲孝敬，重诚信、讲承诺，重奉献、讲公益，重群体、讲谦让，重开拓、讲拼搏，重自强、讲勤奋。重视日常道德，修养个人品德、家庭美德、职业道德和社会公德。高远博大胸怀是北京人厚德精神的又一个展现。北京以高远博大的胸怀，承载、吸引、融合、发展各地区各民族的文化——古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的„„今天的北京，以北京奥运会为例，成为不同国度、不同民族、不同区域、不同语言、不同宗教、不同肤色、不同性别、不同才能的人，世界融合的文化平台。

厚德是中华文化的精神之魂，也凝炼在北京人的精神品格之中。我国正处于新的历史时期，特别需要提倡“厚德”，德性德行，一以贯之，形成社会道德新风尚：念念厚德，事事厚德，时时厚德，处处厚德。以爱国、创新、包容、厚德的精神，风清气正，勤奋学习，严以律己，自强不息，使北京成为中华精神的首善之区。

包容： 包容，字面的意思宽容、容纳。“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 这是说大自然的包容。可见，包容无处不在，包容必不可少。对于人而言。我想，应该理解其实质。一是包容就是“仁”，就是爱人，就是要用心去爱每一个人，这是大爱，也是孔老夫子的传家宝，只是不少人都忘了，被金钱冲昏了头，因而只想到了自己，学会了与人计较，自然就没了包容。这是可怕的。而包容就是和谐，就是与万物同生长，这需要更宽大的心胸。包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；懂得包容的人，就懂得快乐！这门学问，是来自内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露！

包容是一门艺术，它不是你随随便便可以得到，可以舍弃的东西。它是一种精神的凝聚，它是一种善良的结晶，是人性至善至美的沉淀！

包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！它是人修身养性的一本“真经”。

包容是一种境界，人要达到这种境界，就必须拥有博爱的心、博大的胸襟，还要有一份坦荡、一种气概！它是香兰被人踩倒却留香脚底的气质。

包容是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福!人生一世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽痛苦中度过。

包容是赢得朋友的保证。学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励；包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的袒露。

包容是人生的财富。人生短暂、生命无常，同样是一辈子，有的人在不尽的愤恨和埋怨中挣扎着过；有的人在快乐幸福中沐浴着过。包容别人的过失，包容众生的错误，是人生最大的财富！

万事都由因缘生，缘生缘灭、缘来缘去，人生本来就坎坷，岂能尽如人的意？我们何必怨天忧人？何必去痛苦烦恼？生气就是拿别人的错误来惩罚自己！难道不是吗？

世界上人物各异，好坏并存，我们又何苦去唠叨世态炎凉、世风日下呢？“水至清则无鱼，人至察则无徒”。万物都有其不足的一面，我们为何不以一颗火热的包容之心，来体察它的另一面呢？也许别人万恶不赦，但请不要抱怨，好坏善恶，自有公论。

包容别人的过错，不是欣赏别人的过错，也不是成就别人去犯错、鼓励别人去犯错，而是允许别人的过错，让别人更好地改过，而不是对他的放纵。包容他人不等于放任其自流，那是不负责任的表现。一味地迁就、去包容，就是溺爱，是害人之举，若有人称此为“包容”，那就是对“包容”的一种玷污和歪曲!包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!

根据资料整理，供参考！

第三篇：学习“道德伦理、包容厚德”剖析材料

学习“道德伦理、包容厚德”剖析材料

城关派出所张文拥

根据公安部关于组织开展学习人民警察核心价值观和《公安机关人民警察职业道德规范》总体部署，结合孟建柱部长在福建考察调研时提出的要求和2012年全市公安工作会议精神，龙岩市局决定从3月10日起至8月31日，在全市公安机关集中开展为期6个月的专题教育学习活动。专题教育活动以“践行人民警察核心价值观，加强道德伦理、包容厚德教育，营造风清气顺、干事创业的良好氛围”为主题。本人重点从思想、作风、纪律、能力等方面，认真对照先进党员的模范事迹，对照人民警察核心价值观，认真检查和剖析自身存在的问题，剖析如下：

（一）业务知识不足，理论业务学习不够。参加工作以来,本人虽然一直比较重视学习，但所掌握的理论知识和具备的业务水平，还远远未达到新时期人们警察的要求。认为自己已有的一些业务知识可以应付目前的工作了，满足现状，对业务知识的掌握求精求深不够。虽然感到有潜在的压力和紧迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、持之以恒的学习精神和态度。一些法律法规的学习还很肤浅，一些公安工作等方面的业务技能还没有完全掌握。同时，我对理论武装头脑的紧迫性认识不足，理论学习不够重视，学习自觉性、积极性和主动性不足，存在实用主义，要用什么才去学什么，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学甚至不学。学习停留一般化，学习专题不突出，针对性不强，不分层次，一般通读多，重点精读少，1

虽然能完成读书笔记，但不够主动认真。平时虽然经常学习一些马列主义、毛泽东思想及邓小平理论的书籍，但思想上未引起高度的重视，学习目的不够明确，学习时缺乏思考，只从字面上理解，使自己的理论知识与实际脱钩，理论联系实际不够，学用脱节，运用理论指导实践的意识不强，没有充分把理论和实践有机联系起来，运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决问题、指导工作、提高工作水平。

（二）为人民服务宗旨意识不够牢固。没有把为人民服务作为最高的价值标准和人生追求。认为共产党人要为人民服务，但不可能全心全意，更不会是最高的价值标准和人生追求，认为自己虽然是一名人民警察，但能力有限，职位有限，只能过一种平平静静、平平安安、平平淡淡的日子，只能是既没有大作为，也不会轰轰烈烈。政治思想认识不能紧跟形势的要求。每次除了参加上级和单位组织的学习外，只是看文件，连报纸，电视新闻等也很少顾及，更谈不上学习政治理论书籍。因而，世界观的改造也就不能及时与党的理论要求相结合，存在的私心杂念也就不能及时清除。因此，在工作生活中虽然与民警及人民群众有一定感情，但亲民爱民的思想树立得并不牢固。不能始终与群众心贴心，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，做群众的贴心人。不能牢记权力只能用来为人民谋利益，绝不能变成谋取个人和小团体利益的工具，时不时也在想着用自己这点权力为个人和亲戚朋友办点事，为单位谋点利。

（三）工作作风不够扎实，开拓创新意识不够，工作方式方法有待进一步提高。本人以前往往是领导安排什么工作就干什么，临时性的工作和活动较多，主动考虑工作还有欠缺，对自己的工作缺乏系统的考虑和研究；在处理领导与同志们的关系方面，为顾及面子往往自我批评多一些，忽视对同志的批评，存在“老好人”思想；埋头干工作多，主动向领导汇报工作和思想少；与同志们谈心交流不够，谈思想、交流业务较少。表现在：对待工作有时没有做到脚踏实地，总想在工作中找到捷径，最好不要花费太多的精力就可以把事情做好。

第四篇：爱国 创新 包容 厚德 的具体含义

北京精神：爱国 创新 包容 厚德 的具体含义

一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。

城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求，也是展示城市形象、引领城市发展的一面旗帜。

为进一步增强北京文化软实力，充分发挥城市精神在“人文北京、科技北京、绿色北京”建设和世界城市建设中的导向、凝聚、激励作用。北京市委、市政府决定开展“北京精神”提炼培育工作。

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国 创新包容厚德”。作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。

“北京精神”是一个有机整体，是一项长期的战略任务。要扎扎实实搞好“北京精神”的宣传和实践活动，使“北京精神”家喻户晓人人践行:

“爱国”是“北京精神”的核心；

“创新”是“北京精神”的精髓；

“包容”是“北京精神”的特征；

“厚德”是“北京精神”的品质。

核心爱国

是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。

精髓创新

即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。

特征包容

即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。

品质厚德

源自《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质

爱国，代表--爱：万源之源是爱，一个人只有爱自己的一切才能爱一切：爱自己，爱家庭，爱群体，爱国家，爱世界，爱宇宙万事万物。

创新，代表--放下所有的负面思维和情绪，心中充满爱，会给人带来创造，爱是创造之源。

包容，代表--包容就是宽恕，宽恕自己的一切，才能宽恕所有的一切，宽恕带来的是轻松、愉快、进取和自我提升，是探求生命的基本要素。包容基于爱：有爱心才会包容。

厚德，代表--真，善，美，即：所有正面的，向上的，进步的，美好的，创新的，卓越的，非凡的，激励人志的，心灵向往的一切美好的人和事物，以最广泛的涵盖形式表达的依旧是万源之源：爱。

宇宙本源力量是爱，所有的科学和所有的宗教讲的都是爱，这个世界存在之因就是因为爱。爱能平静一个人的心，开创一个人的智慧，积极发挥最大的创造力量。不论是单独的一个人，一个事物，还是一个群组、群体，或者一个城市，一个国家，一个州，一个联盟，一个星球，还是一个星系，唯独爱才能有稳定快速的发展。爱，是健康之源，是智慧之源，是力量之源，是丰盈、富足、喜悦、幸福、奇迹、灿烂之源。爱是万源之源。爱，是一切的答案。

第五篇：爱是包容(作文)

爱，能包容一切

那是一件令我至今仍记忆犹新的事——

我曾经是一个任性的男孩。在那个多雨的夏天里，家里只有妈妈和我两个人。虽然妈妈对我的关怀无微不至，但我却讨厌妈妈的束缚。

一次上英语课，我上课时不听讲而被老师批评，所以我把满腹的委屈和愤怒全部发泄在了妈妈身上。而原因则是妈妈认为我的房间太乱要把它打扫干净，不小心放乱了我的东西。

“我不要你管我！”我大声喊。“我真不明白，你为什么不歇一会儿！”而妈妈并不发怒，只是小声嘀咕着：“妈妈是为你好。”“为了我？那就请你别再管我了，好吗？我很烦。”我再次大声地对妈妈喊着，“我真想快点到十八岁，这样我就可以离开这个家！”说着我就跑进了屋子里，重重地关上了门，把一脸茫然的妈妈关在了门外。

我哭得很伤心，虽然连我也不知道自己为什么哭，仔细看这整洁干净的屋子，哪样东西不是妈妈为我买的，哪能个地方不是妈妈帮我打扫的？我真是不相信刚才用刻薄的话语去伤害妈妈的那个人是吗？我好想出去向妈妈道歉，可是妈妈会原谅我吗？

吃饭的时间到了，我推开厨房门，桌上依旧是

丰盛的饭菜，妈妈的脸上仍是那慈祥的笑容。我哭着扑到妈妈怀里，边哭着和妈妈说对不起。“别哭丧着脸了，快吃饭吧！”妈妈为我擦去了眼角的泪水。“妈妈，你为什么不说我呢？你为什么不打我呢？你为什么能够包容我呢？”我问妈妈。“因为，因为我爱你。”妈妈轻轻地吐出了这几个字。瞬间，我的泪水再次像断了线的珍珠一样流了下来。

我想：母爱是无私的，爱能包容一切，“爱”这个字眼中所蕴涵的东西要比整个世界还重。