2013上海高考作文赏析

第一篇：2013上海高考作文赏析

2013上海高考作文范文赏析：陈抖擞二三事作者：尹禺然

陈抖擞年方二十，说高不高，说帅不帅，说富那是一定不富。号称一米七五的身高，平时驮着背，四舍五入买一送一，估计也就一米七。戴着朴素的金丝眼镜，乍看之下略添几分书生意气。但骨子里，是个在课堂上对老师温润一笑，张嘴就为“下笔有神助”对出“文思如尿崩”这般下联的纯种骚客。

抖擞的青春走马灯没啥大看头。小学时代最辉煌：三条杠，纯正太，人称月湾小学一枝花。刚进初中那会儿也还是个好学生，暗恋前排女生，女生笑眯眯拿了他的棒棒糖后将其无情告发。班主任心里也是嘿嘿一笑，玩味地喊他谈话。结果，人还未语呢他吓得涕泪先流，直呼洗心革面、天天向上。不过自此屈辱一役，抖擞也明白了现实生活中女人的多变与可憎，一夜升华——经年后的某个夜晚，抖擞满脸红晕地对我说，他在《我的妹妹不可能那么可爱》(？)中找到了此生挚爱。我不明，但仍礼貌性地表示，甚喜。

抖擞与我能维持长期的羁绊，也是一大妙事，特别是当我就是上文那个前排女生的时候。陈抖擞对这个社会有自己独特的见解。不是说着“打杀小日本还我大中华”那种愤世嫉俗——他才不屑大喊大叫呢，“众人皆醉我独醒”是他陈抖擞的中间名——而是一种因为不被浮名利禄所吸引，而能置身事外的接近真理的透彻。比如说吧，我，这个演电影、做干部、进哈佛，一路雄赳赳气昂昂站在聚光灯下喊着要改变世界、拯救中国的我，在他的嘴里，就是一可怜人。我可怜吗？我作势揍他。

啧啧，可怜之人的可恨之处来了吧，来了吧！他被钳制了手，愤愤着骂。

陈抖擞说我的可怜在于我自欺欺人。“精英主义的困惑、外界期待和真实本我的围城、该去之处和应许之地的矛盾„„随便你怎么叫吧。你们这些人，总觉得生活不该是这样的，总觉得有更重要的事情要去做，就像在诱惑着你们的妖女的歌声，在别处，在远方，在梦中——总之不是在此时此地。”

“但是这个思维方式是错的。生活从来不在别处，也从来没有“更重要的事”，因为我们该选择去做的，就是自己认为最重要的事，该过的生活，也是自己最想过的生活。”

“比如你老念叨我看动画玩物丧志，其实只有一部分是对的。看动画的时候我没自欺欺人，这一刻我全心全意都扑在我的动画上，他就是我的全部。我的内在激情和外化行动浑然一体，比起那些身陷婚姻牢笼同床异梦却不敢离婚的中年大叔、比起说着要建设祖国结果一个个为了生计拿了绿卡去了投行的留学生、比起说一口减肥却干一碗炸酱面的胖子——我对自己是忠诚的。”

“会感觉有更重要的事要去做的人，都是没有想清楚自己要什么的人。因为如果想清楚了，为什么不去做那件事呢？哦，你说“客观限制”，“力不从心”，“再研究研究”。我只信百分之五的人说是真的有困难，剩下百分之九十五的人都是拿来当借口的。你不老不残，有家避雨有饭填饥，我真不觉得还缺什么条件去做且只做那件你认为最重要的事。过去已过，未来尚未，我们只能活好此念之间的此身独一。能做好的也只有你选择出来的“最重要的事”而已——仅此而已了。”抖擞说罢不再理我，重新去粘他的高达模型了。我一时忿忿，“你有本事粘那破玩意倒是粘出个名堂来呢，呿。”陈抖擞缓缓转过来，推一推眼镜，开始摇头，“施主，说你可怜你还不信。对我来说，粘这破玩意儿本身就是最重要的事，而不是粘出个名堂。你心里想着粘出个名堂，想着那所谓“更重要的事”，你怎么粘得好呢？而我好好粘这破玩意儿，能粘出名堂，是缘，不能粘出名堂，我又有什么遗憾的呢？”

“不自欺，不欺人，才会不被人欺。”

陈抖擞目含微光、轻蹙秀眉地正色道„„“帅吧，可惜不是我，是南怀瑾老爷子说的。”（来源：上海高考网）

2013上海高考满分作文赏析:比学习更重要的事-学会做人

在我们学校的外墙上，醒目的写着：“学会做人、学会做事、学会学习”。我是学生，学习对我来说固然重要，但更重要的是做人。

随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。现在我已经是中学生，学科也随着知识的需要在不断增加，作业也忙着赶来凑热闹。每天需要做的作业像一座无形的大山压得我透不过气来，尤其是快到考试的时候，为了给父母一个满意的分数，只好拼命地学。真是“分、分、学生的命根儿呀！”。

随着社会环境的变化，人们的思想也随之而变，原来的大公无私荡然无存了，取缔它的是自私自利。原来那种助人为乐的行为，如今也被人视为是傻瓜、弱智。而我在学习上虽不能称之为优秀，但在我十二年的人生生涯中，始终保存着乐于助人的本性，姥姥和爸妈都教育我：“为人要善良纯朴、诚实可靠、助人为乐。”正因为我生活在这样的家庭氛围中，养成了我从小爱帮助别人的习惯，造就了我为人善良的性格。走过了十二个春夏秋冬，件件往事历历在目，唯有一件使我刻骨铭心。

那是我八岁那年盛夏的一天，雨淅淅沥沥的下个不停，落在屋顶上、地面上，溅起朵朵雨花。爸爸搂着我望着窗外给我讲起了动人的故事：“很多年前，也是一个雨天，街头人烟稀少，一位盲人赶着回家，忽然被一个倾斜的下水道井盖绊了一下，险些摔倒。当时，他没有马上离开，而是弯下腰，放下拐杖，蹲下去一边用粗糙的手不停的摸索，一边托起井盖艰难的将它移回原位，之后，站起来，缓缓的继续向前走去„„”听爸爸讲到这里，我的眼睛湿润了，眼前仿佛出现了那位可敬可爱的盲人的身影：拖着疲惫的身躯，带着欣喜的笑容，无欲无求安然的慢慢的离开了。从他细微的举动中，不难看出他那颗金子般的纯洁无暇的心灵，那是一颗时刻为别人着想的心！是我们一个正常人、一个有良知的新一代青少年所要学习和借鉴的，更需要拥有的一颗善良的心啊！

我顿时感到，浑身的血在沸腾、在燃烧，窗外的雨仍在不停的下着，淅淅沥沥的。正是那位盲人的纯真善良，时刻教育我、提醒我，对于身边的任何人有困难向我求助时，我都会毫不犹豫的伸出热情的双手去帮助，就像弟子规中所言：“人之初，性本善”。

生活中充满了阳光与希望，也充满了艰辛与磨炼，让我们心怀助人为乐的善良之心，在学会做人的基础上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生绚丽多彩的旅途。

我深深的感到：比学习更重要的是学会做人！(来源：作文网)

2013上海卷高考优秀作文欣赏：什么最重要作者：佚名

15岁以前我是个游击队员，除了吃饭睡觉，余下时间，就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至，无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。

如果，我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上，我就敢请她充作三方会谈的主持人，然后，一张茶几，两把椅子，我手里端着一杯可乐，镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议：

一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。

二、解除不允许观看长篇电视剧，尤其是爱情版本，这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。

三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。

四、还我电脑，还我对这个多彩世界的美好渴求。

朗读完协议我就从口袋里掏出一支尖利的钢笔对准自己的咽喉，如果你一定要为这个社会和国家培养出一个栋梁，那么，你就有可能失去一个儿子。当那时候，我可以想象包老爷的黑脸将会如何地变成烙铁，同时四处搜寻那根为我量身定做的杀威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公处理，你就不怕她老人家请出家里祖传的狗头铡吗？

可惜这只是梦。我的奶奶明确地告诉我，一个人最重要的是吃饭，不吃饭就要饿死。我的父亲很忤逆地违背了她母亲的教诲，偏对我说最重要的是读书，不读书长大了你拿什么吃饭？于是15岁以前我总结了父亲和奶奶两代人的经验，人生最重要的，不是吃饭就是读书。

18岁那年发生了一件大事，我疯狂地爱上了班里的英语老师，她姓苏，叫苏红，英文名REDHONG。因为家庭暴力的约束，我没有办法从电视电影小说里看到更多的关于爱情的故事和角色，只能把希望寄托在学校老师身上，其中，最引人入胜的就是美丽年轻的redhong.。当我疯狂爱上老师的那刻，我恍然顿悟，父亲和奶奶的引导都是错误的，人生最重要的是爱情，因为在我暗恋REDHONG的那段艰难岁月，我已经升华到可以不食人间烟火的高超境界了。

从爱情中摆脱出来之后我痛苦了三天，后来因为一节体育课，在篮球场上的奋勇拼杀，对于胜利的渴求迅速抹平了我心中爱情的创伤，于是在课间休息的时候我抹着汗水小结了一下，原来人生中重要的东西很多，但那都只是一个个的片段，却没有一个永恒的主题。

究竟什么样的东西才是生命中最重要的？当中东发生战争，叙利亚人民认为和平最重要；当非洲闹了饥荒，那些被饿死的孩子认为粮食最重要。当四川发生了地震，建设部门说房子质量是百年大计，桥梁发生了倒塌，有关方面认为反腐倡廉刻不容缓„„

那么，有没有一件事，能够独一无二超越一切，成为这个世界以及所有人一致公认的重中之重呢？仿佛有，仿佛又没有。我后面那个女生认为镜子非常重要，因为她是拿好看当饭吃的，我的同桌男同学认为考上大学更加重要，因为不考上他的爸爸就要把他送到拳击培训班去做义务陪练。而我，此时此刻，中东的战争我是顾不上了，非洲的粮荒也恕我爱莫能助，日本海啸四川地震，全世界水深火热中的同胞请你们坚持90分钟，等我考试完了再去设法解救你们吧！

所以，真正意义上的重要，不是你坐在那里苦思冥想能想得到的，而是随着生存坏境的改变而随之变化的，包括这个世界，美国人认为石油重要，因为它可以从军事工业上掐断全世界的咽喉，中国人认为经济重要，因为13亿中国人民需要吃饱喝好越过越好。当你处于什么位置的时候，你才会知道，这个世界没有一样东西是不重要的，只不过，要看你什么时候需要。（来源：中华语文网）

2013上海卷高考优秀作文欣赏：更重要的是一双会判断的慧眼作者：佚名

生活中，我们总在做自己认为重要的事情，殊不知，生活中有更重要的事情。在我看来，世界上没有什么绝对重要的事情，重要是相对的，何事重要需要一双会判断的慧眼。

什么是最重要的事情？不同的人会给出不同的答案。但不管你选择什么，都应该为之付出不懈的努力与拼搏，都应该为自己的未来负责。中年时的乔布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗礼，在他看来，调整心态远比硬撑下去工作更重要，他做了正确的选择并在之后重新站上了事业的巅峰。

每个人都有权利去做自己认为重要的事情，但别忘了社会的良心与责任。当大红大紫的明星三番五次代言假冒伪劣商品时，当一些名人利用地震灾难进行自我宣传时，不知他们有没有扪心自问：“金钱、名声与对社会的责任哪个更重要？是不是为了追求自己认为重要的事情而践踏了做人的底线？”的确，判断什么事情重要需要一双慧眼，但对“重要”一词的认识却有高低，怎样看待“重要”取决于个人的胸次与怀抱。

有时，“重要的事情”并不是唯一的，某一阶段会有几件重要的事情。对学生来说，努力学习知识并取得优异的成绩当然是最重要的事情，但这并非是唯一重要的事情，培养个人的能力与养成正确的人生观同样至关重要，倘若两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，就如同坐井观天的青蛙，只能欣赏有限的风景了。因此，适当参加有益的社会实践活动，既调节了身心，又培养了能力，何乐而不为呢？学习诚重要，能力亦重要，这样把当前的几样重要事情一起做，正反映了当代青年开阔的胸襟与视野。

“重要的事情”也不是一成不变的，即便是同一个人，不同的时期“重要的事情”也会发生变化，而这种及时的转换也尽显一个人的智慧与胸怀。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这是东坡居士的豁达，政治的风雨将他一贬再贬，但泯灭不了东坡的乐观心态。他明白居庙堂之高，重要的是忧民济穷，遭遇贬谪，重要的是保全身心。不同的人生时期知道最重要的事情是什么，及时转换心态，轻挥衣袖，即或苦难也是歌。好一种智慧与大度！

世界上重要的事情很多，时时需要我们用智慧的眼睛去判断，如果我们尽自己的努力做完了一件件对社会有益的重要事情，那么，我们就做完了许多世界上重要的事情，我们的人生必定充实而美丽。（来源：中华语文网）

2013上海卷高考优秀作文欣赏：鱼和熊掌哪个“更重要”

作者：佚名

常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中，重要的事情之外似乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难，重要与更重要的分叉路亘古长存，而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。如今，生活的压力无形却无处不存。出于无奈，人们在追求安稳与功利中，渐渐磨淡了性子与情感，往往努力做着眼前自己认为很重要的事，两耳不闻窗外事，一心只求安逸活。

诚然，安稳的生活是现代人普遍认为的重要“肥鱼”，可多元化的社会总有更重要的“熊掌”，需要我们做出“更重要”的选择。

我以为处世先修己，做真我方是重中之重。吴为山先生刻的弘一法师像，一身青布单衣，身影瘦削，感悟世事，沧桑而饱满。弘一法师前半生可谓姹紫嫣红开遍，饱满如繁花盛开的春天；而后半生宛若一位大家的山水画，山寒水瘦，素洁、安然。他率真，因而内心的性情丰润。褪下功利社会虚假的面具，我独为我。尝得个“悲喜交集”的人生，在弘一法师看来，似乎比先前的生活更为精彩。

当然，处世独我不可。我为社会人，是社会中的一员。孔子云：“仁者爱人”，近至父母双亲，远至世界万物，内心之爱尤为重要。曾几何时，我们是否因忙于生计而忽略了早已青丝染上白霜的父母？是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人？是否因快节奏生活而忘却了身边的生灵与风景？想起那个屈膝拍花的男子阿来，一部《尘埃落定》让他名声大噪，可他不被名利之鱼所诱，毅然舍鱼而取熊掌，取那份内心之爱。他请全团的人喝酒，歪戴着帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链，以满足一个藏族女人的梦。

鱼和熊掌不可得兼，面对安稳功利之鱼与自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！

亲爱的朋友，你呢？（来源：中华语文网）

2012上海高考满分作文：灵光一现（选段）

“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?（来源：海峡教育网）

第二篇：2013高考作文赏析

题目——2013四川高考作文题：话题作文材料 “有人说过一种平衡的生活，就是看看书、打打球、听听音乐，同学们对此展开了热烈的讨论。” 请就此话题自选角度、确定立意、自拟标题、文体不限，完成800字作文。

四川高考作文美文频现 阅卷教师称已有满分出现 经历了一个多星期的紧张阅卷，高考各科目的阅卷工作日前已基本结束。去年四川的高考作文无人得满分，今年“平衡的生活”这个主题却引出了不少美文，让阅卷老师们“眼前一亮”，给出了满分60分。但也有一些考生因为偏题，而得了低分。

记者了解到，今年高考阅卷语文作文卷仍由两位老师同时评阅，和去年一样，系统设定的阈值仍为5分，即两位老师所打分数的分差超过了5分，系统会自动把试卷发给第三位老师评阅。最终，取两位分数较接近的老师的平均分。此外，作文错别字仍是错一字扣一分，以3分为扣分上限。但今年老师们都发现，考生答题的用字都较为规范和谨慎，“未出现‘火星文’（指曾出现的甲骨文）和异体字”。

目前语文阅卷组已开完总结会。据一位阅卷老师透露，今年优秀作文的数量明显高于去年，高分段，也就是50分以上的作文达到了上千份。这其中，还出现了满分作文。

据作文组一位阅卷老师介绍，今年的作文主题是“过一种平衡的生活”，重点是“平衡”，“就需要有两个要素，行文要蕴含一种辩证思维”。大多数考生提到的“平衡”有：劳逸结合、利益与道义、物质与精神、现实与梦想、付出与收获等。一篇高分作文论述的就是“物质与精神”，非常打动阅卷老师。而大多数考生写的则是“劳逸结合”，也就是学习、工作和休息的平衡。阅卷老师评价说，这个立意跟试卷上给出的材料很相近，但不够深刻，如果文通句顺，一般能得44~45分。

每年阅卷场内也会出现一些零分作文，今年就有学生直接将试卷上的阅读题《负重的河流》和讲明朝花鸟画的文段抄在试卷上，抄满800字，“这样的作文肯定判零分”。

范文一：过一种平衡的生活

古语有云，日中则昃月满则亏，方圆之间似乎都有一种平衡的存在，这不仅让我回想起了一句有关三国的话语，分久必合合久必分。其实我们的生活也一样，无处不存在平衡，平衡才是一个永久的话题。

什么是平衡？这让我想起了古代文人描述美女的几句话，增之一分则胖；减之一分则瘦。这就是平衡，一种不高不低、不上不下的状态。生活中的平衡也有很多，有家庭方面的，有工作方面的，也有朋友方面的，总之平衡没有一个固定的模式，重点在于自己的把握。

简单即是幸福。在我家的楼下面住着一对老年夫妇，每天早上都能看见他们二人携手漫步在小区的林荫道上，一起锻炼身体。傍晚也能发现二人的身影在夕阳的余晖中出现，听说他们二人已经一起相依相伴了五十年了。五十年里他们没有争吵、也没有闹过什么不愉快，他们的生活其实并不富足，但是他们过的很快乐。有人向他们讨教秘诀的时候，他们总是笑着说，简单即是幸福。

工作上面的平衡尤其重要。据说有的大学生在短短一个月的时间了投放了上百份的简历。我认为这样的寻找工作方式有些欠妥，一个工作岗位是针对特定的范围的专业的。无的放矢地投简历最后也不会有什么好的效果。公务员热门的时候就去报考公务员，教师职业很稳定，就去考教师资格证，到最后连自己本来学习的知识都遗忘得七七八八，这就打乱了自己工作本来应该具备的平衡。打破平衡就必将受到惩罚，有人放弃了自己本专业去报考教师资格证，在自己拿到教师资格证的时候，教师公招的时候要求限制非师范专业只能报考有限的岗位并且还必须与对应的岗位专业相同。那样的话，报考教师资格证的努力就付诸东流，并且也错过了寻找本专业领域工作的最佳时机。

心态的平衡可以让我们的生活更有品质。正所谓人也有三六九等，这倒不是说必须给每个人身上打上等级的烙印。每一个人的出身不同，社会阅历不同，知识构成不同，这也就

造就了人与人之间存在差异的现状。有的人整天叹息自己没有钱，没有地位，嫉妒甚至仇视那些比自己过得好的人。这样下去心理就会极度的扭曲，改变了自己的世界观和人生观。一份付出一分收获，你只看见别人的风光，却看不见别人背后所作出的努力。嫉妒仇视不是改变现状的办法，唯有将自己的理想和现实寻找到一个合理的平衡点，那样的生活才会有所改观。

在我看来，生活就是从一个点到另外的一个点，我们改变不了多少东西，但是我们却可以调整自己。能力高时，调高自己的目标；人生处于低谷时，将我们的理想放低一些，在平衡中求发展，在平衡中找出路，万不能好高骛远自暴自弃。我们知道打破了大自然的生态平衡会遭到大自然的报复，我们打破了生活的平衡的话，生活也必将报复我们。范文二：过一个平衡的生活

人生有好多理想，有好多奢望，也有好多付出，就像富兰克林说的“你为你的哨子付出的太多”，而我们所孤注一掷的专一的付出，往往失去了许多人生美好的东西。我们取得了博士学位却没有花过时间登一回泰山，我们成为一名工程师实现了自己宏伟建筑梦却不曾陪妻子去买衣服，不曾带孩子去游乐场玩；我们在城市里有车有房却债台高筑，我们生活安逸却忽视了远在农村体弱多病的老父亲，满手老茧的妈

妈；我们拼命的学习工作，却是眼镜的度数极具增加，身体天天透支；我们的生活极不平衡，甚至乱如麻，困惑和家庭的危机困扰着我们，我们不能为自己活着，我们生活在群体中，要平衡各方面的矛盾，我们需要休养生息，平衡发展。社会需要和谐，生态需要平衡，家庭需要和睦，生活需要数量和质量的平衡，身心需要阴阳的平衡，我们需要过一种平衡的生活，这也是我所理解的小康生活。

要这种平衡的生活是不容易的，要有选择，要有舍弃，要不妄想，健康的生活，要一切从实际出发，是人的全面发展，是知足常乐的心态，必须要克服浮躁的心理，浮躁是生活不平衡的诱因，俗话说人分三六九等，道分三教九流，我们姑且不论证这句话的正确率，但起码个人之间的各方面差异是必须承认的，能否正确的看待自身的差异是能否平衡的生活的根本，只有正确的看待这个差异才不会忘我，才不会迷失在人海走上不归路，才不会丧心病狂，失去自己的底线，才不会是人生失衡导致生活的崩溃。

要过一种平衡健康的生活其实也不难，其实就是一个为人处事度的问题，清心寡欲的心态问题，就是不做极端的事，不走极端的路。就像一个天平，左边是父母家庭社会责任和道德品质，右边是自己的学习工作和事业，正确的处理好左右两边的矛盾使其趋于平衡状态，就是一种平衡幸福的生活。而天平的支点就是我们本身的素质、学识、修养和伦

理道德，只有基于这个支点上才能寻求天平的平衡。一个没有理想没有追求，不努力靠自己勤劳和智慧创造生活的人是永远找不到这个支点的，自然也不会过上平衡健康快乐的生活，反过来说，一个只有理想而不去实干，不择手段违法违纪追逐金钱和名利的人生是已经倾覆的天平，自然过不上平衡的生活，等待他的将是法律和监狱。

有这个支点的人应该倍加珍惜人生，爱惜生活所赐给我们的欢乐和幸福，不断的维护调整生活的平衡，这种平衡将带给我们无限的精彩和成功，达到人生的一种境界！

第三篇：2013上海高考作文

2013上海高考作文题出炉

今年上海卷高考语文作文题目是：“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌”。

第四篇：2014上海高考作文

【上海高考作文题目】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章——你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

莫舍己道勿扰他心

张炜仑

（语文高考成绩122分，已被上海纽约大学录取。）

我可以自由地以不同的的路径跨越一片沙漠，而我终究必须要跨过它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

这是一个看上去充满矛盾的命题。自由和不自由以一种对立的形式出现，却又共同存在。在这之中，我们的自由似乎被囊括在一种更大的不自由之中，就像眼前的这片“沙漠”，广阔却无限逼仄。我自由，因为我有选择的权利；我不自由，因为我始终活在一个制定好的框架下。（解题——精准，为后文论证做铺垫）我们看起来有很多种不同的方式去做一件事，而我们终究要面对现实，踏出沙漠中的每一步，以应付自己的生活现状。在这样的背景下，当代人活出了两种极端：一种人磨平了身上的一切，在沙漠中灵活穿行，以期达到自己的目的；另一种人则极不情愿、极其愤怒地直击必须面对的障碍，让生活中的一切都成为无法走出的沙漠。（联现——贴紧题意，落实具体）

第一种人获得了表象的自由，却也收获了米兰昆德拉所说的“媚俗”状态。当生活中的一切都成为了逢场作戏，他们心性就会消减，最终失去个体的思想和价值取向；当我们彻底地变得圆滑之后，真正的自由也就不复存在了。因为我们以扭曲自身价值、迎合媚俗需求作为代价选择了一条路径——自由便成了不自由。第二种人，他们竭力地冲击不自由的处境，想要在被迫接受的现状中找到一条路径，却因为浑身的棱角和恶劣的心态难以为环境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不断陷入无奈绝望的处境，到死也没有达成自己的诉求；亦像《麦田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我们的周遭充斥着这两种人，因而构成了躁动不安的时代主旋律。

可是，这真的就是关于“自由”和“不自由”的讨论的全部吗？（由“反”转“正”）

索达吉堪布转述法王如意宝晋美彭措的一句话让我印象深刻：“莫舍己道，勿扰他心”。意思是不要背弃自己的道心，也不要扰乱他者的内心。我们不妨将沙漠中的命题颠倒一番：你必须要跨过这片沙漠，你是不自由的；但是你可以选择不同的道路，所以你终将是自由的。（主旨出——扣紧题意又别出心裁）境况截然不同了！我们要活得柔软，不去激烈地指责和抗拒一些事，因为这样往往于事无补；但我们要活得更加坚毅，坚守住自己内在的心性，坚持自己的价值取向并拒绝奴态和盲从。

难忘杨绛先生，她披着隐身衣，忍受不同时代的世态炎凉，却从不丢掉自己内心的自由和平和。踏踏实实地做事，整理珍贵的文字资料，翻译文艺巨著。她拥有知识分子的操守和固执，亦将平淡的温和的心性通过文字表露出来，让无数人动容。“莫舍己道，勿扰他心”，就是这样一种姿态——不与“不自由”对抗，不为了“自由”失去自己，（扣之前的两种“当代人”）最终达到真正的自由境地。不愤怒，亦不迁就。即使前方有再多的丑恶和凶险，我们也要找到一个自己的方向；即使前方有再多的自由，我们也要选择一条自己的路去走。莫舍己道，勿扰他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一点实际而有益的实践，是我对“自由”与“不自由”的态度。（能写出这样的文章来，关键就是能基于“我”的“态度”：不假、大、空，不刻意迎合，不故作高深，甚而不强为“正确、有力”）

【点评】

因为是考场作文，所以是不自由的——必须明白命题意图；必须符合材料作文的要求。然而，因为炜仑内心是丰富的，思想是活跃的，所以，即便是考场作文，他走笔运文又一定是自由的。小作者没有简单地界定自由与不自由的关系，而是将问题置于“更大的不自由”或“一个制定好的框架下”去探讨，使“自由”的内涵更具深刻性与沧桑感。更难得的是，讨论的是“自由不自由”，其实是对现代人价值取向和人生困境的一种审视，是对“怎样的自由才是我们要去追寻与坚守”的青春告白。

沙漠中自由的选择

黄宜铖

（语文高考成绩129分，已被北京大学录取。）

人出生时大多是哭泣的，这似乎是人生痛苦和不自由的隐喻。的确，来到这个世界上并不是人们自由的选择，人生的道路上也是乐少苦多，有很多沉甸甸的东西要去承担，而且别无选择必须承担。所以，生命就像一个我们必须穿越的沙漠。但是，人可以选择怎样穿越沙漠，这又是人最重要的自由。（破题、立论）用沙漠来隐喻人生，已见于《西游记》。虽然孙悟空能翻跟斗，但是唐僧还是没有让他取经取完了事，而是坚持自己去西天取经，这正是唐僧的自由。唐僧认为要得到经本后依之修行才能得到自由。但其实，他在沙漠中行走的时候已经得到自由了。在《西游记》末尾，吴承恩设计了一个很有禅意的结尾。佛祖的两个弟子向唐僧索要贿赂，交不出贿赂的唐僧一开始只拿到了白本，这实际上是作者对“终极自由”概念的取消。（表述有点绕）

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走时，决定自己行走的道路与方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫长艰辛的宗教苦修后才能获得终极自由，才能升到天堂，说不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污浊的人间一样向人索贿呢？人生的自由，在于此时此刻。“即今休去即休去，若觅了时无了时”就是这个意思。

当我们对终极自由存在于此时此刻有了认识以后，我们便能发现，这种自由选择的权力是所有人类共同具有的。（这个论点是颇有哲味的，但某些概念可商榷）对这一点的体认，让选择不同人生道路的人惺惺相惜。前不久过世的台湾诗人周梦蝶，他终年在台北繁华的武昌街头默坐，售卖纯粹的文学书籍，以此度过一生。他有时一天只能赚到二十几元新台币，长年营养不良。他为世人留下了四卷可以通灵的诗作。相比之下，龙应台选择从政，在立法院接受立法委员通宵的质询。但这不妨碍龙应台在文集中多次记述她与周梦蝶相见时内心的触动，也不妨碍他们引为知音。他们都依照自己的内心愿望，自由选择了自己穿越沙漠的道路。因为他们都能了解此时此刻的自由意志就是一切，这就是“终极自由”，所以他们能够发现互相生命的光华。选择一样的人生道路不能使我们相互理解，但在选择自由的层面上，人与人才能发生感同身受的触动。（点睛之笔，有味道！）

对于我们高三的学生而言，高三也是一片沙漠。我们是不自由的，因为我们必须穿过它，但我们又是自由的，因为我们可以选择穿过沙漠的道路与方式。我们并不用等到高考结束以后在西藏、丽江与厦门才能找到自由，其实就在此时此刻，做每一道题、读每一页书的时候，我们就已经是自由的了。（为什么呢？没讲清楚啊，角度是很好的）沙漠是一个隐喻，自由不在沙漠结束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此时此刻，就在你选择道路与方式的刹那中。（回扣题目与主旨）

【点评】

或许在一个小时内匆匆回忆出的文章不能反映出宜铖在考场上“那一篇”的全部，毕竟这样的写作方式不是宜铖要的“自由”，而恰恰是让他纠结的不自由。喜欢研读《五灯会元》、高三最紧张的时刻都不忘斟一杯铁观音慢慢喝来的他，眼中的自由定是带有禅意的。所以他才会在百般纠结与痛苦中恍然：人生漫漫，苦海无边，自由难寻却易把握——因为它就活在选择过程的“刹那中”，当下即是终极，刹那便为永恒。假若沙漠隐喻的是人生，而痛苦和不自由是人生的隐喻，那么，我们能够选择的是——且喝茶去。

第五篇：2012辽宁高考作文赏析

辽宁高考作文题以及范文8篇

原题：台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答说：“人，要隐于音乐背后。”女钢琴家的话耐人寻味。

有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面„„

审题参考：可从外在与内涵关系入笔，分别引出多种立意：内涵重于外在；人格品位与艺术真谛；低调的人生与高调的琴声；朴素与虚荣；外表的朴素与内心的华贵；重外表还是重艺术等等。

题目可写成：《人，要隐于“音乐”背后》《大隐隐于“乐”》《低调做人，高调行事》《内涵重于外表》《多一点凝聚，少一些浮华》《不加粉饰，用实力说话》《隐于背后，方显真美》 „„

注意：写作时需联系材料，尤其是女钢琴家的话。

可供联系的生活实际及素材：

反面的有：

郭美美、高悦儿等网上“炫富”事件，某些富二代、官二代的骄奢跋扈，某些所谓“明星”的豪华奢侈的生活；

生活中人们的羡慕奢华、崇拜富贵、以“衣”取人，很多衣着光鲜、外表亮丽的“时髦者”内心的空虚无聊„„

我们生活在一个过分讲究“包装”、注重外表、急功近利、心浮气躁、羡慕富贵、崇尚名利的时代；

实际上并不富裕的中国，竟然成为世界“奢侈品”消费排名第二的巨大市场；

我们的艺术界、学术界缺少甘于寂寞、远离奢华、艺术至上、学术至上、人格至上的风气„„

正面的有：

美德如茉莉，素朴而高贵； 余秋雨曾说：“我们总是心机太深，权谋太重，黑箱太大，对什么都装饰过多。” 泰戈尔：一个人大为谦卑的时候，正是他最接近高贵的时候； 罗曼罗兰：“我不站在显眼的地方，我甘愿朴素地生活在梦想背后。” 低调，一道优雅的背影； 海子曾说：“我要做远方的忠诚的儿子，和物质短暂的情人。”

有了百花争艳，一抹疏竹就勾勒不出丝毫风韵；有了八音齐奏，几声二胡悠悠也无从让人断肠；有了华服抢夺眼球，音乐再绝伦也无法营造出独特意境。减去多余的装饰，让生命回归自然，左手上是淡然心境，右手弹出美丽乐章，双手合十，世界就是天堂„„（剪去多余的装饰，回归最初的目的。）真正的艺术家，大多淡泊名利，与世无争：一代文学大师钱钟书的夫人杨绛，从来衣着朴素，却永存于后人心中。真正闪耀她的是她的文学素养和高尚的人格。杨绛先生曾说：“我与谁都不争，与谁争我都不屑。”这是怎样的一种气魄！她甘于隐藏在文学的背后，朴素生活收获了人生的真谛，赢得了众人的钦佩。杨绛先生很坚定地感言：“我要洗净一身的污秽回家去。”朴素的人，隐于自己梦想的背后，让梦想发光，收获真正的快乐。高深的艺术造诣，需要艺术家逃离聚光灯的“追捕”，远离鲜花掌声的包围； 漫画家朱德庸曾说：“这个世界走得太快了，人们往往只追求华丽的外表而非灵魂的高度。” 真正的艺术家，往往拒绝虚荣，朴素低调，凭艺术说话，不需要外表的“包装”„„

“衣着”是指外在的东西，这里的“音乐”代替人的内在的东西——诸如才艺、思想、生命本身。

佳作放送：

1、隐于“音乐”背后

王立伟

演奏家们上台时往往身着华丽的服装,而材料中的钢琴家却衣着简朴，奥妙就在于那句话：“人要隐于音乐背后。”

诚然,在这个物质丰硕精神贫瘠的时代，人们已经习惯于用外在的装饰去吸引别人的眼球：怪异的造型，奇特的服装，雷人的话语„„然而却鲜有人认识到，这些噱头下掩饰的是人们精神土壤的日益贫乏。试想，如果演奏家们将注意力集中在服饰装扮上，而忽视了对音乐本身的追求，呈现出的演奏有什么欣赏价值？这样创作出的音乐有什么回味的余韵？毕竟，演奏不是服装秀。

正如演奏家需要隐于音乐背后，潜心追求更高的音乐造诣，我们每个人都应该远离浮艳的享受和轻飘的快乐，潜心寻找心灵的安宁与沉静。隐于心灵背后，探寻人生真谛，实现人生价值。

放眼全球，纵览古今，那些伟大的名字没有一个是因为华丽的噱头而停驻在我们心中的。相反，他们都不约而同地理解了隐于“音乐’背后的真义。袁隆平在田间埋头耕作了几十年研制出杂交水稻，成为“水稻之父”；王选在实验室辛苦研究了无数个昼夜，创造出世界领先的激光照排技术；黄万里在水利建设一线奋斗，捍卫了学术真理和科研人员的良知。他们没有华服，没有粉饰，他们都潜心奋斗在自己的工作岗位上。隐于“音乐”背后的他们实现了人生价值。

在这个高速发达的现代化社会，每个人都有不同的角色分工。我们要做的就是恪尽职守，兢兢业业。像“傻好傻好”的郭明义坚守在鞍钢一线，像“平民英雄”吴斌在生命的最后六分钟里诠释司机的责任，像“最美女教师”张丽莉在危险关头演绎教师的崇高。我们没有必要参与到追名逐利的浪潮中，去追求那个在物欲中浸淫多年已然变质了的梦，去渴望那种腰缠万贯的浅薄与富得流油的苍白。

隐于“音乐”背后，耕耘心灵的耕地；隐于“音乐”背后，做好自己的工作；隐于“音乐”背后，探索人生的真谛。隐身在“音乐”背后，细细摸索，你会发现，此处即是天堂。

点评：这篇作文，文约意广，笔致轻松，理畅辞达。“正如演奏家需要隐于音乐背后，潜心追求更高的音乐造诣，我们每个人都应该远离浮艳的享受和轻飘的快乐，潜心寻找心灵的安宁与沉静。隐于心灵背后，探寻人生真谛，实现人生价值。”见解不凡，眼光远大。在援引人物事例的时候，略显牵强。

2、隐藏华丽

张津诚

这是一个充满喧嚣的时代，几乎每一个角落都是华丽的色彩。是的，有谁不愿意将自己打扮得花枝招展？有谁不愿意舞蹈于社会的聚光灯下？又有谁不愿意展示自己的光芒？„„然而，却很少有人能够像女钢琴师一样，隐于音乐之后，不需要华丽的装饰，不需要绚烂的色彩，摒除心中的浮华，寻求生命的本真。隐藏华丽，见于真淳。

隐藏华丽，是寻求内心的平和。孤山下，西湖边，梅妻鹤子，逍遥流年——林逋隐去去了心中的浮躁，在寂静的山林中，品味着生活的滋味。林逋踏足寺庙，梵音轻度，禅香缭绕，与高僧诗友相唱和。他举头望月，把酒临风，那稀疏的梅影斜斜的倚在他的青衫之上。没有了功名利禄的牵绊，林逋才可以尽情的展示自我，隐于自然之中，虽朴素简单，亦丰富厚重。

隐藏华丽，是追求自在的生活。激流岛上，钟声回荡，顾城在这里享受着自己的生活。“让我用冰凉的雪水，将地址写在手上，那里没有喧嚣纷扰，只有铜鼓和太阳。”他放弃了一个个亮闪闪的光环，将以前的华丽埋藏在土中，褪去心灵的伪装。与其锋芒毕露，还不如坐在岸边的礁石上，看着那熟悉的太阳，和那熟悉的方向„„

隐藏华丽，是成功之后的顿悟。无论是高调宣称裸捐，还是呼吁做好事要留名，社会的舆论都将陈光标推到了风口浪尖。然而他依然保持自我，虽然行事高调，但做人却低调之至。正如毕淑敏所说：“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”陈光标隐去了本该属于他的华丽，藏于人民群众之中。用自己的满腔热情，为群众作出贡献。

朱德庸在《大家都有病》中说：“我们应该在这个时代慢慢行走。”诚然，隐于音乐之后的女钢琴家的确值得人敬佩，我们应该隐去身外的繁华，慢下自己的脚步。越来越高的建筑割碎了我们头顶的天空，让我们再也看不到完整的日升月落；越来越快的交通方式拉近了城市的距离，却让人们心灵的距离更加遥远；越来越多的伪装使我们眼花缭乱，也让我们看不清人们的本质„„

人们应该学会隐，正如隐于音乐之后的音乐家，我们也应该隐去华丽，隐去自己的锋芒，隐去争的念头，做到：有欲而不执着于欲，有求而不拘泥于求，物物而不役于物。如此，我们才可以隐去身外的纷扰，繁华落尽见真淳。

点评：第一，条理清楚；第二，化用了林逋的古诗文和意境，当然，还有顾城以及他的诗。有些句子很见功力，比如结尾句：“有欲而不执着于欲，有求而不拘泥于求，物物而不役于物。如此，我们才可以隐去身外的纷扰，繁华落尽见真淳。”但是关于顾城和陈光标两个材料的使用，与所言主题若即若离，难圆其说。

3、质朴的生命

王檬

英国哲学家维特根斯坦曾静静地写下：“我不愿在云端跳舞，只愿贴着黄土慢慢行走。”的确，这世间总有一些人超脱了浮华，隐于生命的背后，淡然微笑。

深深感动于那位勇于衣着简朴上台的女钢琴家，幕布掀起时，观众们必定会一片哗然，可当钢琴声缓缓地从指尖倾泻而出，当黑白键交错中迸出生命的火花，是她——让所有的人懂得去聆听一场生命的音乐会，一琴一凳，一双耳朵一颗心，便已足矣。

这是一个众生喧哗的时代，我们习惯了花红柳绿的热闹，扯旗放炮的动静，我们愿意大轰大嗡，爆炒新闻。古琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留。镁光灯、鲜花和掌声成了所有人的追求，一岁一岁，一年一年，我们就在喧嚣的追逐中错失了灵魂，蹉跎了流年。

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是简单与质朴。犹记得那“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的宁静与悠然，而如今究竟是怎样的风暴袭击了我们，简单不再，淡然不再，以至于女钢琴家衣着简朴的演奏变得如此难能可贵。

人，要隐于音乐背后，要隐于名利背后，更要隐于生活背后。我不知道那个大扯绯闻、狂傲不已的朗朗与带着浅浅书生气的李云迪谁更值得我们尊敬；我不知道那个高调行善的陈光标与“钱只有到需要它的人那里才是好去处”二十年捐出四十八万的卖菜阿婆陈树菊谁更值得我们尊敬；我不知道那个晒名车名表“娇喘吁吁”的郭敬明与“静静写出心中流淌出的箴言”的安妮宝贝谁更值得人我们尊敬，但我已明白，只有没有远离生命本质的质朴的人，才是最懂得款待生命的人。

泰戈尔曾说：当鸟翼系上黄金，就飞不远了。”人亦如此。当我们一层一层剥去华丽的外衣时，总会发现，那些鲜艳的“华服”不过是过眼云烟，它们无益于生命本质的快乐与欣慰。

生命源于质朴，须归于质朴。就让我们的生命回归质朴，就如同山间那怒放却悠然着的一簇簇野菊，一路静默，一路微笑，一路芬芳载途。

4、“隐”是一种修行

安慧中

真正的生命需要的并非华服，而是内涵与灵魂的精妙绝伦。

——题记

物质的高度繁荣与浮华喧嚣的背后往往隐藏着危机，越来越多的音乐人在舞台上争逐着一袭华服，却渐渐丢失了昔日温暖的精神家园——“隐”的生活模式正行走于消逝中。女音乐家着素衣演奏音乐，其实彰显的是一种态度——将人本身隐于音乐背后，将华服隐于生命之后。

印第安流传一句谚语：“我们已经走得太远，以至忘了为何出发。”有的音乐家登台演奏必着华服，殊不知他们演奏的究竟是音乐，还是华服？试问，是不是当下音乐会已经太过泛滥人心太过浮躁，才让我们忘记究竟为何演奏？

奥斯卡影后娜塔莉.波特曼因《黑天鹅》一片而斩获小金人奖。而镁光灯下，那些“群星”闪耀，他们脸上是遮不住的珠光宝气，心里是藏不了的浮华喧嚣，而在这群人中，只有娜塔莉.波特曼是最独特的一个。她戴两三块钱的耳环，穿几十块钱的牛仔裤，过着如普通女孩一般清新自在的日子。有人问她：“你不怕不穿晚礼服，别人会认不出来你是谁？”她淡然回答：“我正担心别人会因钻石长裙而认不出来我是娜塔莉.波特曼。”她将艺术放在胸前，将自己隐于生命之后，骄傲而端庄。

执着于华服的人，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡，最终必将经历树倒猢狲散的凄凉和烟花燃尽的惨淡。他们不会知道，在这浮华世间，有一群隐士，不必退隐山林，只消在自己的一隅洁净天地里，追求不止步于朱缨宝饰的生命，专注于灵魂的修行历练，生命告别肤浅，庄严而肃穆。

将生命奉于笔墨的人，便不再问是否破衣烂衫，只执着于翰墨飘香；将生命奉于琴弦的人，便不再问是否家徒四壁，处境凄凉，只执着于琴弦间是否有天籁在肆意流淌；将生命奉于书卷的人，便不再问是否箪食瓢饮，只执着于一陋巷、一缕光。

什么时候，人们能安于将自己隐于生命之后，修行一颗善隐之心，修行精妙绝伦的生命？

点评：标题有内涵、题记有深度、材料有亮点、行文有自信。

5、纯粹的人生

高三（1）尤怀墨

一场音乐会上，在人们的等待中，女钢琴家悄然亮相，衣着朴素。于是人们诧异：哪个演奏家不是衣着华丽，在掌声雷动中登场？可这位演奏家却淡然地解释道：“人，应是隐于音乐后的。”

不得不佩服这位钢琴家的智慧与对音乐单纯的热爱，是的，一场音乐会，音乐才应当是主角，人就应该隐于音乐之后。这恰如我们的人生，幸福快乐才应是主角，可大多数人却只愿追求“音乐会上的华服和掌声”，忽略了人生原本的目的。“隐”之一字已被我们遗忘了太久太久，在当今世界的高速公路上，你追我赶的现代人都在竞争着生命的华彩，很少有人关注人生的真正价值。他们脚踏着虚浮的美丽，飘荡在茫茫人世，沉醉于灯红酒绿。

我想起尼尔.波兹曼痛苦的写下：“我们正在变成一个娱乐至死的物种，文化、历史、艺术„„一切的一切都在为娱乐让路。”是啊，我们一路追逐着身外的浮华，在这个喧嚣的时代，我们被异化成娱乐的产物，沦为物欲的奴隶，却忘记了我们人生本来的目的。我想起瓦尔登湖畔的梭罗，他舍弃财富、快乐地耕作，他恰如摒弃华服的钢琴家，他说：“我没有钱，但我拥有无数个艳阳天，所以我依旧是最富有的人。”而反观今日之世人，人们往往都是愿着一身华服哗众取宠地表演，做一个痛苦的富人，却不愿做一个真正拥有纯粹人生的农夫，这是何等的悲哀！

还有季羡林，一介布衣，言有物，行有格，“国宝”、“国学大师”的桂冠他都固辞不受，只愿隐于人们背后默默创作«牛棚杂忆»；钱钟书，一代新星，文采卓越，成就斐然，却拒绝一切采访出镜，独自写就他的«管锥篇»；王利芬，昔日中央电视台的主播，获得的不仅是金钱、地位，还有旁人无法企及的夺目光环，她却辞去职位，在路上开办网络电视平台。他们不愿披着华丽的衣装，只想一心求得艺术的真谛，让艺术的光辉洒满人间，觅得人生的真正价值和纯粹的人生。

音乐之美，美在她纯粹美好不加矫饰，人生亦是如此，人生之路，若要充实丰盈，就必得始于纯粹、止于纯粹。

6、隐于生命背后

高三（1）王晓莲

日薄西山，方显星空璀璨；万籁俱寂，方显泉水叮咚；隐于生命背后，方显人生大美，体会生命智慧。

幕后柔和的灯光，钢琴旁简朴的身影，“人，要隐于音乐背后”，这无疑是一种大智慧。在如今金迷纸醉酒绿灯红的时代，我们丢失了羊皮纸圣经，忘记了托尔斯泰的心灵；我们觅不见梭罗瓦尔登湖畔的小屋，失落了自己的灵魂，却戴上虚伪的面具；我们蝇营狗苟，追名逐利，耐不住寂寞谋求一次次曝光和出镜，直到愈行愈远找不回自己——此时，我们最需要的，其实是隐于生命背后的勇气。

有隐于生命背后如阿黛尔者，她用充满磁性而浑厚的声音抚慰人们的心灵。在54届格莱美中获得十一项大奖，阿黛尔凭借的不仅是她出色的嗓音，还有一颗纯朴的心。当被问及自己的身材，“我很胖，但我吸引的是耳朵而不是眼球。”一句朴实的话语，是她独特人格的宣言，这也是每次盛装出席的Lady Gaga所远不能及的。虽然隐于音乐背后，但阿黛尔永远是人们心灵伤口上轻抚的手，她将在人生路上走得更加坚实。

有隐于生命背后如史铁生者，在“仿佛等了他四百多年”的地坛，他体会了生彻悟了死。扶轮问路，看罢飞鸟逝空，静俯绿草轻柔。他的文字里满是对生与死的感悟。“生命给每个人以限制，上帝也从不会施舍‘最幸福’。”史铁生用苦难透析生命，为人们奏出生命强音。虽然隐于文学背后，但他如瓦尔登湖的一滴水，沉落中平静地荡开他残缺亦完美的人生。

隐于生命背后需要一种勇气。不必说曼德拉7平方米的锌皮房内囚居27年终成非洲领袖，不必说高更寓居塔西提岛收获心灵宁静，单说夏达不凭美貌赢得人们青睐，“除了绘画，我还能坚持什么？”始终执着自己对漫画梦想的追求，我们不难发现，只有隐于生命背后，才能获得内心安宁。其实人的成长本不在向外索取而在向内建立，让自己的价值观向平静中转变，还生命以本色。

隐于生命背后，“楚兰生于森林，不以无人而不芳；君子修道立德，不因贫困而变节”。就让我们带着子路的这句话在人生的河流上一路前行，得意时淡然，失意时激扬，平凡时新鲜，这样，即使人生坎坷，大起大落，有一天蓦然回首，原来轻舟已过万重山。

7、金玉其中

何相儒

听，那拂过耳边的旋律，闭上双眼，你还能记得演奏者的妆容吗？

深色的幕布，奢华的钢琴，柔和的灯光，似乎只差演奏者身着一袭长裙，手指飞扬。可是，当女钢琴家以一身朴素出现时，你是否觉得女钢琴家简朴的衣着显得格格不入？我想说，这正是女钢琴家的大智慧。正如她所言：“人，应该隐于音乐之后。”

在这个信仰失落文化粗鄙的时代，人们似乎已经习惯了一个美女就应该陪伴以宝马香车；习惯了一个运动员，一副球拍就该成千上万；习惯了一个歌唱家，一套衣服就该镶金带银。于是乎，女钢琴家就应该衣着华丽——好像人们不是来听音乐的，而是来看服装秀的。

过快的时代让我们忘记了旅行的目的。太多的人一直都在奔波，到头来却落了个两手空空。物质时代给了我们太多的选择，以至于许多人迷失在人生的十字路口。其实，生活就像一杯咖啡，无论是用水晶杯装，还是用塑料杯装，咖啡还是咖啡，人生的本质从未变过。许多人都在往自己的杯子上镶金带银，而忽视了杯中的咖啡。那么，当你过于注意外在的华丽的时候，请你看看，在你精心装饰的杯子中，你人生的咖啡是否还留有余香？

慢慢走，让灵魂跟上。上帝赋予我们生命，不只是为了让我们在沙地淘金。我们留给世界的，也不应该是一堆破铜烂铁。一句惊世骇俗的话语往往比块块金砖银条来的更有意义。女钢琴家的朴衣素颜告诉我们，我们要的是激荡心灵的曲调。请侧耳倾听，当那动人的音符掠过耳畔，闭上双眼，你是否还能记得演奏者朴实的妆容？

是的，爱因斯坦从不为自己的行头发愁；大衣哥朱之文从不为自己的军大衣而羞愧；宋丹丹访谈出镜也每每素颜朝天；史铁生扶轮问路却从没有过多的打扮。显然，他们都没有华美的外表，奢华的装饰，但他们有的是一肚子真才实学，他们都是各自领域的骄傲。因为他们明白，宁可败絮其外，但求金玉其中。

在为生而活的人儿啊，暂且停下你的脚步，回首看看，你是否还记得旅行的目标？别再为杯子的华丽而拼命卖力，请用内在之美去征服世界。请铭记：朴素的衣着也能奏出世间绝唱，不求在外为何，但求金玉其中。

8、还生命以素颜之美

王子明

舞台上柔光泛起，女钢琴家从幕布后款款走出，除去了华服的装饰，她想以纯粹的音乐打动人心。这让我联想到了人生：削减多余的装饰，还生命以素颜，最自然的反而最美丽。

如若将生命比作美人——你是欣赏浓妆艳抹的妖冶，还是喜欢淡雅脱俗的清新？我想绝大多数人会选择后者。口红粉底遮住了脸庞，掩住了气质的释放；还生命以素颜，才能让气质释放出来。如今这个时代，人们追名逐利，用权利为自己上妆。殊不知，正是权与利给生命蒙上了一层灰布。名利是劣质的“化妆品”，只能葆你一时的艳丽，它对皮肤的腐蚀反而会令你痛心。

所以，不如削减掉多余的部分装饰，还生命以素颜之美。还记得曼德拉吗？在锌皮房制成的监狱中，物质生活并不丰富，但却造就了他超脱的精神境界。7平米，27年。牢狱生活最终让他卸去了繁复的装饰，还生命以素颜之美，探讨自由的真谛；还记得梭罗吗？瓦尔登湖畔，小木屋中，陪伴他的只有两把破旧的小木椅。虫鸣是他的天籁，草海是他的丹青。物质的匮乏阻挡不了他亲近自然的脚步，他用宁静的自然洗尽铅华，还生命以素颜之美，叩问自然的意义。这两位精神领袖不约而同地选择卸去繁复的妆奁，还生命以素颜之美，因为他们知道：只有生命最自然的状态才最美丽。

削减多余的装饰，还生命以素颜之美。物质生活的丰富不能带动精神境界的提升。没有华丽衣冠，鹤氅葛鞋青箬绿蓑就不能凸显卧龙的烟霞骨格吗？没有豪宅华邸，绳枢瓮牖竹篱瓦灶就不能彰示陶潜的文人气节吗？过多的物质装饰不能让生命有所提升，只有还原生命的本真状态，培养，升华，才能提升生命的高度。好比煮茶，金玉的装饰不能改变茶叶的原味，不妨就以紫砂做壶，以杨木生火，小火慢煮，释放茶叶最自然的原味。茶毕，起身离去，一壶、一敛裾而已。如果将生命比作美人，清新脱俗的自然状态才最是魅力难挡。卸去妆奁，还生命以素颜之美，让生命以最自然的状态释放最精彩的美丽。

评点：抓住材料的核心意义——削减多余的装饰，还生命以素颜之美，行文时很有底气，有一种内在的力量；这一篇作文也是美的——不是素颜之美，而是华丽之美，有不少华词丽句。