汲取中国智慧 提高行政能力（5篇范文）

第一篇：汲取中国智慧 提高行政能力

汲取中国智慧 提升个人修养 提高行政能力

智慧是指人们对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力，属于高级形态的认识方式、实践方式和生活方式。它可以深化于哲学、诗化于文学、雅化于艺术、融化于科学技术，还可以俗化于民间生活。智慧可以积累和传递，首先是在民族内部积累和传递,所以各个民族都有自身世代传承、独具风格的智慧。中华民族历史悠久，传统文化博大精深，包含着无穷智慧，直到今天仍然散发着历久弥新的光芒。特别是传统文化中所蕴藏的深厚治国安邦思想，影响了中国数千年来统治阶级的政治行为，到今天，它对于我们治党、治国、治军仍然具有弥足珍贵的借鉴价值。作为领党员干部，在建设中国特色社会主义的过程中，只有充分汲取中国传统文化中的思想智慧，以史为鉴、以史资政，努力增强执政能力，才能带领广大群众完成以经济建设为中心的各项任务，才会不辱使命，有所作为。

一、学习中国传统文化、从历史文化中汲取思想智慧。

中国优秀的传统文化足以使全世界华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力，是祖先留给我们最好的智慧之源。胡锦涛总书记说过，要“大力发扬中华民族的优秀传统，大力弘扬中华民族的伟大精神，使中华民族的优秀文化成为新的历史条件下鼓舞我国各族人民不断前进的精神力量。”虽然当前人们的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的，传统文化对我们今天加快社会主义现代化建设仍然具有十分重要的意义。

（一）我国传统文化中所具有的丰富智慧，对解决当前人类所面临的许多重大问题具有十分重要的作用。中国文化是中华民族创造的，它泽被东西，充分显示了炎黄子孙的无穷智慧和宽广胸怀。在美国的科技界、教育界精英中，华人占有相当大的比例，充分展现了华人的智慧。美国前总统里根曾在国情咨文中，引用老子《道德经》中的名句“治大国若烹小鲜”来说明了他的施政理念，意思是说，管理一个大国家，就像煎小鱼一般，是不能朝令夕改、胡乱折腾的。1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎召开会议，在会议结束时发表的宣言中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前，去汲取孔子的智慧。”在联合国的大厅里就悬挂着孔子论语中“四海之内皆兄弟”巨幅标语，说明中国古代的圣人之训已经成为世界各国谋求和平的共识。近年来，在世界上很多国家特别是一些西方国家兴起了一股“中国文化热”。把汉语当作外语来学习的人在全

世界已经过亿，欧美国家学习汉语的人数，增幅每年保持在40%左右。我国已在96个国家和地区开设了322所孔子学院和369个孔子课堂。《周易》、《论语》、《孙子兵法》、《三国演义》等中国古典名著，已成为外国部分企业家和政治家的必读书目，并成为他们生活和工作的智慧来源。这一方面反映了崛起的中国对世界的影响日益广泛深入；另一方面也反映了中国传统文化中所蕴含的丰富智慧，在“和平”与“发展”成为当今人类社会主题的全球化时代，对于保持人的高尚道德精神、维系人与人之间以及人与自然之间的和谐关系；对于解决人们所面临的许多共同问题，如环境与生态问题、种族冲突问题、国际恐怖主义、贫穷与战争、疾病与健康等，具有特殊的作用和价值，能够促进世界在相互尊重、相互依靠、平等互助中共同发展、共同繁荣。因此，我国优秀传统文化不但没有“过时”，不但不能简单的抛弃，而且必须进一步大力弘扬，不断从中吸纳精华、汲取智慧，开拓视野、鉴往察今。

（二）传统文化中所具有的丰富智慧，对领导干部完成党赋予的历史重任具有十分重要的作用。面对当前瞬息万变的国际风云，不管是进一步深化经济、政治体制改革，建设社会主义民主与法制，还是担负起加快发展、维护稳定的繁重任务等，都需要领导干部具有世界眼光和战略思维，具有足够的才华和智慧。温家宝总理在美国哈佛大学发表的演讲中指出：“从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。这些传统美德对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。”在我国的优秀传统文化中，包含着善于识别人才、用好人才，审时度势、多谋善断，整合资源、理顺关系等取之不竭、用之不尽的丰富智慧。因此，领导干部要提高治国理政的能力，就必须刻苦学习中国传统文化的精髓，并从中汲取智慧和力量。尤其应该学习和运用那些最优秀的、最有代表性的“经典”，因为它们是中华民族数千年形成的精神文明的浓缩成份。通过学习、掌握、运用，做到正确把握形势、分析判断形势，不断创新工作思路，进行科学决策，开创工作的新局面。

（三）传统文化中所具有的丰富智慧，无论对建设社会主义和谐社会还是对个人进步与发展具有十分重要的作用。以人为本，与时具进的科学发展观本身就是中国当代政治思想与传统文化的有机结合，源之于我们深厚的文化传统。深入学习和实践科学发展观，走可持续发展之路，就必须坚持“以人为本”的理念，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；坚持“天人合一”的思想，尊重自然，按照自然规律和经济规律谋发展；坚持“刚健有为，自强不息”的独

立自主、自我创新精神，高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族能够自立于世界民族之林，与传统文化中的和谐精神有着密不可分的关系。和谐是中国传统文化的重要命题与核心精神，深刻地影响着我们这样一个文明古国的发展节律，影响着我们民族的文化风范和精神韵味。儒、道、法、墨等主要思想学派，对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“和为贵”、“和而不同”，注重人与人之间的和睦相处。道家则倡导合乎自然，“宽容海涵”，追求人与自然的和谐统一。主张处理好人与人、人与自然、人与社会三者关系正确定位，实现正思维。今天，在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，城乡、区域、经济社会发展不平衡，需要以和谐理念来协调；人口资源环境压力加大，需要以和谐理念来舒缓；一些社会成员诚信缺失、道德观念不强，需要以和谐理念来规范；人保事业发展，就业、社民生保障、教育、医疗、住房等方面关系群众切身利益的问题比较突出，需要以和谐理念来化解，等等。因此，我们要将中国传统文化的精髓融入当下的工作与生活，学习传统文化中的和谐思想，不断促进社会主义和谐社会建设。

二、善于从传统文化中充分汲取智慧，不断提高执政能力和执政水平。传统文化有如涓涓细流，浸透在中华民族的骨髓之中，极大地影响着中国人民的思想意识。高度重视、切实珍惜这份遗产，做到古为今用、推陈出新，能够有效地帮助我们提高自己的行政能力和行政水平。

（四）汲取传统文化中“为政以德”、“仁者爱人”等仁爱思想智慧，不断提高领导干部的凝聚力和影响力。传统文化特别倡导修身，把道德修养视为人之为人的重要标志；强调“为政以德”，认为道德教化是为政的基础。它为我们提供了安身立命的大思想、大智慧。儒家经典《大学》强调“修身、齐家、治国、平天下”，并提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。这启示我们：领导干部只有注重修身养德，成为品德高尚的人，才能以德服人，受到群众爱戴，才能增强凝聚力和影响力。在日常工作中，群众通常对领导表现出“力服、才服、德服”三种情况，以权力服人只能使人慑服，以才能服人可以使人折服，而以道德服人则使人心服。孔子还提出了“仁者爱人”的思想，要求每个人都要深怀“爱”心，努力营造“忠恕”、“仁爱”的人际关系。要忠诚待人，“己欲立而立人，己欲达而达人”；要宽厚待人，推己及人，“己所不欲，勿施于人”。主张通过实施“仁政”的策略来治理国家。要把人放在首位，关爱人、体恤人、帮助人，爱惜民众，广施仁爱，以此赢得民心。所谓“仁者无敌”便是这个道理。在我国历

史上，人心向背往往决定着一个朝代或政权的生死存亡。大凡生命长久的朝代，无不是“亲民”、“爱民”的因素在起作用。领导干部一定要学习和借鉴古人的思想智慧,在新的历史条件下,真正做到时刻关心群众疾苦，把人民群众的利益作为最高利益，作为一切工作的出发点和落脚点。

（五）汲取传统文化中“道法自然”、“有无相生”等辩证思想智慧，不断提高领导干部的思维能力。思维能力是领导干部运用科学的立场、观点和方法观察问题、思考问题、解决问题所必须具备的素质。思维能力决定领导能力。在我国传统文化经典《老子》和《庄子》中，包含着丰富的朴素唯物主义和辩证法思想。老子认为“大道无为”，万物自然化生；主张“道法自然”，顺其自然；提倡“柔弱胜刚强”。老子说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”集中揭示了对立面之间的互相联系、互相依存、互相作用和互相转化，具有明晰的哲理思辨。老子所说的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这已经成为后人谈论对立面转化每每引述的至理名言。他还提出了“为之于未有，治之于未乱”、“图难于其易，为大于其细”等具有浓厚辩证思维色彩的重要思想智慧。今天，我们研读这些古代哲学经典，对改进思维方式，提高辩证思维能力，增强工作统筹性，无疑具有重要作用。领导干部只有掌握辩证思维方法，才能更加准确地认识问题，更加科学地解决问题。

（六）要汲取传统文化中“与时偕行”、“革故鼎新”等创新思想智慧，不断提高领导干部的改革意识和创新精神。中国传统文化具有丰富的变革创新思想智慧。创新是它的重要精神特质。《周易》讲：“终日乾乾，与时偕行”，“穷则变，变则通，通则久”,“变通者，趣时者也”。《大学》提到：“苟日新，日日新，又日新”。《诗经》说“周虽旧邦，其命维新”。道教也提出了“与时迁移，应物变化”的主张。汉代的《周易·参同契》更是明确提出：“御政之首，鼎新革故。”我国历史上出现了一批像商鞅、王安石等彪炳史册的改革家。他们的改革创新精神正是中华民族不断求新变革的文化体现。面对新时期新情况新问题，领导干部必须深入学习传统文化中改革创新的思想智慧，勇于打破传统思想观念的束缚，敢于冲破过时的体制机制制约，积极探索，勇于突破，以更大的决心和勇气全面推进经济、政治、文化、社会等各领域的改革。

（七）要汲取传统文化中“以德养廉”、“尚俭戒奢”等清廉思想智慧，不断提高领导干部拒腐防变的能力。“廉”有清正、俭朴、明察等多重涵义。专讲古代礼制和官制的儒家经典《周礼》对官吏的廉德有一个很全面的说明，即所谓“六计”，就是从六个方面去考核：

“一曰善，二曰能，三曰敬，四曰正，五曰法，六曰辨。”意思是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。朱熹认为，廉洁是为官从政者必备的一种基本的德性，他指出:“守官只要律己公廉，执事勤谨。”我国传统文化中关于廉政的内容非常丰富，对各个时期的社会政治都产生过重要影响。《论语》指出：“君子喻于义，小人喻于利”、“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”,等等，这些都被一些统治者奉为安邦治国之道。《中庸》提出“故君子慎其独”，就是人们在独处之际仍要保持道德的操守，独善其身。这是一种自律，一种坦荡。老子在《道德经》中阐述了“尚俭戒奢”思想，影响至今。孟子讲“吾日三省吾身”，留下了“富贵不能淫”的千古名言。当前，领导干部面临的诱惑很多，时刻都面临着廉洁自律的考验。因此，要积极汲取传统文化中蕴含的廉政思想智慧，汲取其精华，剔除其糟粕。牢记“千里之堤，溃于蚁穴”的古训，坚持慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自重、自省、自警、自励，加强自我修养、自我约束，淡泊名利、洁身自好，警钟长鸣、廉政自守，增强拒腐防变的能力。

第二篇：汲取中国智慧 提高执政能力

汲取中国智慧 提高执政能力

中共江西省委书记苏荣在省委中心组第28次集体学习会上的讲话

智慧是指人们对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力，属于高级形态的认识方式、实践方式和生活方式。它可以深化于哲学、诗化于文学、雅化于艺术、融化于科学技术，还可以俗化于民间生活。智慧可以积累和传递，首先是在民族内部积累和传递,所以各个民族都有自身世代传承、独具风格的智慧。中华民族历史悠久，传统文化博大精深，包含着无穷智慧，直到今天仍然散发着历久弥新的光芒。特别是传统文化中所蕴藏的深厚治国安邦思想，影响了中国数千年来统治阶级的政治行为，到今天，它对于我们治党、治国、治军仍然具有弥足珍贵的借鉴价值。作为领导干部，在建设中国特色社会主义的过程中，只有充分汲取中国传统文化中的思想智慧，以史为鉴、以史资政，努力增强执政能力，才能带领广大群众完成以经济建设为中心的各项任务，才会不辱使命，有所作为。

一、深刻认识学习中国传统文化、从历史文化中汲取思想智慧的重要性和必要性。

我国优秀的传统文化足以使全世界华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力，是祖先留给我们最好的智慧之源。胡锦涛总书记深刻指出，要“大力发扬中华民族的优秀传统，大力弘扬中华民族的伟大精神，使中华民族的优秀文化成为新的历史条件下鼓舞我国各族人民不断前进的精神力量。”虽然当前人们的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的，传统文化对我们今天加快社会主义现代化建设仍然具有十分重要的意义。

（一）我国传统文化中所具有的丰富智慧，对解决当前人类所面临的许多重大问题具有十分重要的作用。中国文化是中华民族创造的，它泽被东西，充分显示了炎黄子孙的无穷智慧和宽广胸怀。在美国的科技界、教育界精英中，华人占有相当大的比例，充分展现了华人的智慧。美国前总统里根在1987年国情咨文中，引用老子《道德经》中的名句“治大国若烹小鲜”来说明了他的施政理念，意思是说，管理一个大国家，就像煎小鱼一般，是不能朝令夕改、胡乱折腾的。1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎召开会议，在会议结束时发表的宣言中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前，去汲取孔子的智慧。”在联合国的大厅里就悬挂着孔子论语中“四海之内皆兄弟”巨幅标语，说明中国古代的圣人之训已经成为世界各国谋求和平的共识。近年来，在世界上很多国家特 别是一些西方国家兴起了一股“中国文化热”。把汉语当作外语来学习的人在全世界已经过亿，欧美国家学习汉语的人数，增幅每年保持在40%左右。我国已在96个国家和地区开设了322所孔子学院和369个孔子课堂。《周易》、《论语》、《孙子兵法》、《三国演义》等中国古典名著，已成为外国部分企业家和政治家的必读书目，并成为他们生活和工作的智慧来源。这一方面反映了崛起的中国对世界的影响日益广泛深入；另一方面也反映了中国传统文化中所蕴含的丰富智慧，在“和平”与“发展”成为当今人类社会主题的全球化时代，对于保持人的高尚道德精神、维系人与人之间以及人与自然之间的和谐关系；对于解决人们所面临的许多共同问题，如环境与生态问题、种族冲突问题、国际恐怖主义、贫穷与战争、疾病与健康等，具有特殊的作用和价值，能够促进世界在相互尊重、相互依靠、平等互助中共同发展、共同繁荣。因此，我国优秀传统文化不但没有“过时”，不但不能简单的抛弃，而且必须进一步大力弘扬，不断从中吸纳精华、汲取智慧，开拓视野、鉴往察今。

（二）我国传统文化中所具有的丰富智慧，对领导干部完成党赋予的历史重任具有十分重要的作用。面对当前瞬息万变的国际风云，不管是进一步深化经济、政治体制改革，建设社会主义民主与法制，还是担负起加快发展、维护稳定的繁重任务等，都需要领导干部具有世界眼光和战略思维，具有足够的才华和智慧。温家宝总理在美国哈佛大学发表的演讲中指出：“从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。这些传统美德对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。”在我国的优秀传统文化中，包含着善于识别人才、用好人才，审时度势、多谋善断，整合资源、理顺关系等取之不竭、用之不尽的丰富智慧。因此，领导干部要提高治国理政的能力，就必须刻苦学习中国传统文化的精髓，并从中汲取智慧和力量。尤其应该学习和运用那些最优秀的、最有代表性的“经典”，因为它们是中华民族数千年形成的精神文明的浓缩成份。通过学习、掌握、运用，做到正确把握形势、分析判断形势，不断创新工作思路，进行科学决策，开创工作的新局面。

（三）我国传统文化中所具有的丰富智慧，对深入贯彻落实科学发展观、建设社会主义和谐社会具有十分重要的作用。以人为本的科学发展观本身就是我国当代政治思想与传统文化的有机结合，源之于我们深厚的文化传统。深入学习和实践科学发展观，走可持续发展之路，就必须坚持“以人为本”的执政理念，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；坚持“天人合一”的思想，尊重自然，按照自然规律和经济规律谋发展；坚持“刚 2 健有为，自强不息”的独立自主、自我创新精神，高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族能够自立于世界民族之林，与传统文化中的和谐精神有着密不可分的关系。和谐是中国传统文化的重要命题与核心精神，深刻地影响着我们这样一个文明古国的发展节律，影响着我们民族的文化风范和精神韵味。儒、道、法、墨等主要思想学派，对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“和为贵”、“和而不同”，注重人与人之间的和睦相处。道家则倡导合乎自然，“宽容海涵”，追求人与自然的和谐统一。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，实现国家主导下的社会和谐。墨家践行“兼爱”、“非攻”思想。今天，在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，城乡、区域、经济社会发展不平衡，需要以和谐理念来协调；人口资源环境压力加大，需要以和谐理念来舒缓；一些社会成员诚信缺失、道德观念不强，需要以和谐理念来规范；就业、社会保障、教育、医疗、住房等方面关系群众切身利益的问题比较突出，需要以和谐理念来化解，等等。因此，我们要将中国传统文化的精髓融入中国特色社会主义道路，深入学习传统文化中的和谐思想，不断促进社会主义和谐社会建设。

二、要善于从传统文化中充分汲取智慧，不断提高执政能力和执政水平。

传统文化有如涓涓细流，浸透在中华民族的骨髓之中，极大地影响着中国人民的思想意识。高度重视、切实珍惜这份遗产，做到古为今用、推陈出新，能够有效地帮助领导干部提高自己的执政能力和执政水平。

（四）要汲取传统文化中“为政以德”、“仁者爱人”等仁爱思想智慧，不断提高领导干部的凝聚力和影响力。我国传统文化特别倡导修身，把道德修养视为人之为人的重要标志；强调“为政以德”，认为道德教化是为政的基础。它为我们提供了安身立命的大思想、大智慧。儒家经典《大学》强调“修身、齐家、治国、平天下”，并提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。这启示我们：领导干部只有注重修身养德，成为品德高尚的人，才能以德服人，受到群众爱戴，才能增强凝聚力和影响力。在日常工作中，群众通常对领导表现出“力服、才服、德服”三种情况，以权力服人只能使人慑服，以才能服人可以使人折服，而以道德服人则使人心服。孔子还提出了“仁者爱人”的思想，要求每个人都要深怀“爱”心，努力营造“忠恕”、“仁爱”的人际关系。要忠诚待人，“己欲立而立人，己欲达而达人”；要宽厚待人，推己及人，“己所不欲，勿施于人”。主张通过实施“仁政”的策略来治理国家。要把人放在首位，关爱人、体恤人、帮助人，爱惜民众，广施仁爱，以此赢得民心。所谓“仁者无敌”便是这个道理。在我国历史上，人心向背往往决定着一个朝代或政权的生死存亡。大凡生命长久的朝代，无不是“亲民”、“爱民”的因素在起作用。领导干部一定要学习和借鉴古人的思想智慧,在新的历史条件下,真正做到时刻关心群众疾苦，把人民群众的利益作为最高利益，作为一切工作的出发点和落脚点。

（五）要汲取传统文化中“道法自然”、“有无相生”等辩证思想智慧，不断提高领导干部的思维能力。思维能力是领导干部运用科学的立场、观点和方法观察问题、思考问题、解决问题所必须具备的素质。思维能力决定领导能力。在我国传统文化经典《老子》和《庄子》中，包含着丰富的朴素唯物主义和辩证法思想。老子认为“大道无为”，万物自然化生；主张“道法自然”，顺其自然；提倡“柔弱胜刚强”。老子说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”集中揭示了对立面之间的互相联系、互相依存、互相作用和互相转化，具有明晰的哲理思辨。老子所说的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这已经成为后人谈论对立面转化每每引述的至理名言。他还提出了“为之于未有，治之于未乱”、“图难于其易，为大于其细”等具有浓厚辩证思维色彩的重要思想智慧。今天，我们研读这些古代哲学经典，对改进思维方式，提高辩证思维能力，增强工作统筹性，无疑具有重要作用。领导干部只有掌握辩证思维方法，才能更加准确地认识问题，更加科学地解决问题。

（六）要汲取传统文化中“与时偕行”、“革故鼎新”等创新思想智慧，不断提高领导干部的改革意识和创新精神。中国传统文化具有丰富的变革创新思想智慧。创新是它的重要精神特质。《周易》讲：“终日乾乾，与时偕行”，“穷则变，变则通，通则久”,“变通者，趣时者也”。《大学》提到：“苟日新，日日新，又日新”。《诗经》说“周虽旧邦，其命维新”。道教也提出了“与时迁移，应物变化”的主张。汉代的《周易·参同契》更是明确提出：“御政之首，鼎新革故。”我国历史上出现了一批像商鞅、王安石等彪炳史册的改革家。他们的改革创新精神正是中华民族不断求新变革的文化体现。面对新时期新情况新问题，领导干部必须深入学习传统文化中改革创新的思想智慧，勇于打破传统思想观念的束缚，敢于冲破过时的体制机制制约，积极探索，勇于突破，以更大的决心和勇气全面推进经济、政治、文化、社会等各领域的改革。

（七）要汲取传统文化中“以德养廉”、“尚俭戒奢”等清廉思想智慧，不断提高领导干部拒腐防变的能力。“廉”有清正、俭朴、明察等多重涵义。专讲古代礼制和官制的儒家经典《周礼》对官吏的廉德有一个很全面的说明，即所谓“六计”，就是从六个方面去考核：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”意思是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。朱熹认为，廉洁是为官从政者必备的一种基本的德性，他指出:“守官只要律己公廉，执事勤谨。”我国传统文化中关于廉政的内容非常丰富，对各个时期的社会政治都产生过重要影响。《论语》指出：“君子喻于义，小人喻于利”、“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”,等等，这些都被一些统治者奉为安邦治国之道。《中庸》提出“故君子慎其独”，就是人们在独处之际仍要保持道德的操守，独善其身。这是一种自律，一种坦荡。老子在《道德经》中阐述了“尚俭戒奢”思想，影响至今。孟子讲“吾日三省吾身”，留下了“富贵不能淫”的千古名言。当前，领导干部面临的诱惑很多，时刻都面临着廉洁自律的考验。因此，要积极汲取传统文化中蕴含的廉政思想智慧，汲取其精华，剔除其糟粕。牢记“千里之堤，溃于蚁穴”的古训，坚持慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自重、自省、自警、自励，加强自我修养、自我约束，淡泊名利、洁身自好，警钟长鸣、廉政自守，增强拒腐防变的能力。

（本文系省委书记苏荣在省委中心组第28次集体学习会上的讲话）

第三篇：汲取毛泽东思想智慧

汲取毛泽东思想智慧,呼唤跨世纪中国商界领袖

《销售与市场》1997年第二期，2000-07-05，作者: 杜健君

题外话:

1995年仲春，接受TCL电子集团公司总部的派遣，我和我的一批年轻同事，回到河南开始创办 TCL电子集团郑州分公司，实施 TCI王牌彩电在中原市场的“有计划的市场推广”，也许中原大地自古神奇，也许黄河母亲自有慈母的偏爱，她为归来游于早已铺就了“天时，地利，人和”的土壤。尽管郑州商战闻名遐尔；尽管市场的残酷竞争，狼烟四起，一天比一天激烈，尤其是96年的中国彩电大战；尽管全中国所有“造牌子”的厂家，“来的来，去的去”捞墨登场，想“先得中原”“后得天下”一试牛刀。TCI电子集团郑州分公司坚持以“我”为主的市场推广原则，TCL王牌彩电采取市场谈季切人中心引爆，渐进推广，持续发展等策略，尤其以郑州、洛阳、平顶山、南阳、焦作等为代表的中原市场中取得了市场推广的多方位成功。

吴僮坤先生大作“谁能读懂中国市场：，犹如旱天惊雷，让那些已走进市场或正走向市场的人们佐足三思。很显然，做市场必须读镇市场，谈懂市场也许就可以做好市场。

同期刊首语《大营销向我们走来》，实际上提纲契领地同时呼应了《谁能读懂中国市场》这一命题，我们中国人所面对的正是一个由传统的守旧式统一计划经济向多元化、多层次但又是初级市场经济的转变，但世纪之未，地球村建立全球统了大市场的趋势，夹裹着高科技快速裂变和信息超导扩散，思想观念变革，必将冲击着中国已不再封闭的经济、文化和其他领域。在中国大市场中国内不同属性不同形态的大小企业，如雨后春笋，竟生竞长，国外企业受世界经济的季风影响已经先后以传统的方式逐渐输入产品、晶牌和资本，参与中国市场的竞争瓜分，细分中国市场，更进一步面临的输入将是技术管理文化和意识形态等，中国政府，中华民族工业和中国的每一个人都将面临这种呼吸到了“新鲜空气”但也招进了苍蝇的考验。而第一阶段真刀真枪的竞争，首要战场就是中国的消费品市场。民族工业和民族品牌要田起，企业现已面临的挑战已不再是简单的低级市场竞争，而是高级市场的战略竞争，市场营销已不能仅限于传统的产品，渠道，促销和价格的组合式，而是在更高更广的领域去俯瞰和统领市场的大营销，因此，世纪之未的中国市场呼唤符合中国国情需要的市场营销理论，呼唤具有远大理想和抱负，具有现代营销理论武装，但又勇于实践和创新的中国新一代市场拓荒者和商界领袖。

一、红、黄、绿——本世纪中国呈亚铃结构

二十世纪，地球上发生了前十九个或更多世纪所不具有的巨变，大概有三个突出特点：就是战争、科技和经济。在世纪上半时发生的旷日持久，全世界都被卷进去的第一次和第二次世界大战，使本来多灾多难的中国也未能幸免，尤其是第二次世界大战，引发了世界大格局的转变，形成了社会主义和资本主义两种意识形态的阵营对垒；在世纪的下半叶整个世界趋向大范围的和平，各国经济增长通过市场这一不见血的战场，进行明争暗斗的经济大战，国家在世界上所处的地位，说话的份量和号召力，已不单是军事地位，面更重要的是凭经济的实力。伴随着战争和经济的转换，高科技、新技术和全球金融资本像滚烫的钢水一样无孔不入的渗透。规范高科技和金融资本的转化、科学而合理地占有和使用信息，使世界进入到一个法制化和管理化的时代。

统观近100年的中国历史，虽然轰轰烈烈，事件繁多，但主要在三个阶段发生了三件事情，表现为战争、政治和经济。即两头重中间过渡的红、黄、绿亚铃式结构。首先，最具有影响力和震撼力的是，新中国从战争凤凰涅磐式的诞生，而毛泽东则是创造神话的导演和实践者；其次，新中国解放后，由于国际和国内种种客观和主观、自然和人为因素造成中国政治和经济的动荡，尤其政治挂帅并统帅一切，加以传统守旧和大统一的体制，使中国战后经济刚刚复苏就沦落于世界经济大发展之后；最后是世纪之末，伴随着世界经济浪潮的冲击，中国之门打开了。这次不是被列强的枪炮轰开，而是国人痛定思痛，主动地实行了经济改革开放政策，走出去，请进来，这是一种质的飞跃，经济象绿色的春天一样开始再生。中国及时递交了走向甘一世纪的通行券，而邓小平则是未来蓝图的设计者和策划者。因此，本世纪初，整个中国一盘散沙的政治势力和阶级的自身革命，抗击外来民族的侵略和控制只有通过战争用“红”色的鲜血来实现之，一代民族英雄和伟人，无不是从这一战火时代中拼杀出来，那些最能认清时局形势，看透中国社会各阶层利益和命运，最知道他们所思所想所愿做的人，就能化不利为有利，化少数为多数，化弱势为优势，统领大众，建立利益共同体，实现最终目标。这一血和火的时代，中国造就了毛泽东，毛泽东创造性领导人民解决中国的问题，留下最珍贵的财富，就是毛泽东思想体系。本世纪末的今天，改革和更新中国的经济是这一时代的主要任务，我们面临的经济强手，虽然不像刀枪火海一样直接和惨酷，但所遇到的错综复杂形势，各种各样困难，丝毫不会比前轻松多少，而且具有极大的象征性和同构性，如何正确地宏观地战略地实际地把握自己的企业和自己的人生命运，掌握科学的理论和方法，借鉴前人的历史和思想财富，确定自己的时代座标和定位，则是非常现实的课题。我深信，在这绿色经济时代里，“有志者，事竞成”理论和实践的结合，中国定会产生一代跨世纪的企业巨于和商界糟英。

二、确立远大目标，建立利益共同体

甘世纪满清王朝崩溃的前夜，发生了戊戌变法事件，这种建立在皇室政权基础上的改良运动虽有良好愿望，行动符合时代需要，只是头痛治头，脚瘫治脚，因没有建立真正的利益共同体，没有更长远的目标，这种忠烈义气式的斗争只能碧血黄泉、半道而终；中国历史上轰轰烈烈的农民起义不胜枚举，最为典型的尚属李自成和洪秀全，他们发动了大多数人起来，组成了一个惊人的利益共同体并经过浴血奋战，确实曾一时夺取政权，建立政权，但因缺乏远大的目标和理想，信仰错位最后是利益共同体的分裂，功亏一绩。

毛泽东在充分认识到前车之鉴的同时，用先进的西方马列理论结合中国具体之国情，调动了中国各阶层的老百姓，建立了一个庞大的利益共同体。在最困难最渺茫的旧时代，在中国员穷困最落后的地区，使那些没有文化绝大多数是文盲的人看到眼前利益，知道未来目标，明自做人价值，这是以毛泽东为首的中国共产党创立军队和政权的最重要基础。

1．农民和土地问题。

中国是一个农业大国，中国半封建半殖民社会(农民占近80％的人口，生产力的落后和社会腐败，使大多数农民丧失土地和耕牛，沦落为被雇用者，土地问题是解决农民的根本问题，毛泽东从中国革命开始到打败日本侵略者赶走蒋介石、建立新中国，一直到社会主义建设时期，一切政策都没有脱离中国农村和农民问题。农民是中国各阶级胜利的同盟军。毛泽东比他同时代所有人更大彻大悟地认识到这一点，毛泽东的成功和大智慧使他人只能望其项背。

以松下公司为代表的其他成功的日本企业，在理循企业自身发展的规律同时，始终把企业的近、中、长期目标和全体员工和股东的利益紧密相联，尤其对庞大的员工队伍的利益认同、归宿感和人生价值目标观念给以非常实际的回报，从而使这个企业利益共同体的建设和发展取得成功。目前，中国任何属性的企业组织尤其是这些组织的领导者和创立者，面对纷杂的市场竞争，必须深刻领会毛泽东和他的政党在革命斗争时期解决农民问题的智慧和策略，有益地指导和改造自己的企业组织，使其更具有生命力和战斗力。

2．团结一切可以团结的力量，建立更广泛的统一战线

建立一个利益高度紧密的共同体。在错综复杂的社会斗争中是非常必要的，毛泽东和他同时代的许多伟人，科学地依靠工人阶级(无产阶级)，建立了强有力的高度团结，能战斗的利益共同体核心中国共产党。但面对军阉割剧，地方武装和国外殖民势力，其力量相差甚远，只有正确分析各阶级的层次划分和利益，才能争取一切可以争取的力量，团结一切可以团结的因素，如农民、手工业者、知识分子、小资产阶级、中产阶级和民族资产阶级等，使他们同情革命、支持革命，尽可能不成为其阵营的反对者。毛泽东始终注意占百分之九十五以上人的共同利益，兼顾他们在不同时期的利益需要和要求，孤立少数的敌对分子，这在生与死的战争年代，为保存和发展党和军队的有生力量，起着不可估量的作用。毛泽东在不同时期都正确地应用了这一武器，尤其是在抗日战争时期建立抗战民族统一阵线，科学地化解和转换阶级矛盾为民族矛盾，使共产党在极其严峻的形势下，发展壮大，如鱼得水。淮海战役，几乎是解放区全民皆兵用担架来拾，扭于挑，独轮车“推”出来的胜利，这就是“得人心得天下”古训的有力验证，也是共产党革命成功的重要法宝。

一个企业在发展过程中，随时随地都会有不可预见的困难和险阻，凝聚企业内部的人和“大市场中各个阶层的消费者”，形成社会绝大多数人的口碑、认同和品牌忠诚度，则是企业长存久安的关镊问题。在业务的合作中，既使因双方交易条件不能相互达成共识，但绝不可目光短浅地破坏彼此的感情，伤害别人，尤其是别人向你寻求合作时。因此，毛泽东正确的处理社会的复杂矛盾，练达地看待社会。没有高尚的人格和清醒的社会洞察力，是难有作为的。一个企业家在比战争年代条件好得多的和平时期，提高人格修养和处世智慧，关心更多人的利益就会成为战无不胜、脱离低级趣味的高尚商人。

3．战争的“人本”思想

毛泽东在《论持久战》中有一段著名论断“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比，军力和经济力是要人去掌握的。”中国共产党的武装力量，从井岗山、五次反围剿、二万五千里长征、飞渡卢淀桥、爬雪山、过草地，从八路军、新四军转战敌后抗日到10O万小米加步枪的部队，打败美式装备的430万国民党军队，是充分发挥军队每一个指战员的主观能动性，创造了许许多多战争史上的奇迹。这充分证明了毛泽东的这一伟大论断。从秋收起义开始，建立并岗山革命根据地，到新中国成立，中国共产党创造了许多以“人”为中的治军思想和方法，如在连队以上编制中，建立党支部，每时每刻进行战前鼓动和思想政治教育；“从群众中来，再到群众中去”“批评和自我批评”“民主集中制”，强调“兵民是胜利之本”，“关心群众生活，注意工作方法等”，而最为影响深远的是“为人民服务”这个宗旨，始终鞭策着每一个革命工作者。

我国现今的企业组织，由于产权关系的改革，企业已形成了一个多元化的社会群体，企业中雇佣者和被雇佣者，管理者和被管理者，脑力劳动者和体力劳动者的区别和矛盾，将会成为一个突出问题。在合理的劳动报偿基础上，要充分尊重人格，尊重劳动，建立有中国特色面适合新时期企业需要的企业哲学观，企业文化观，企业家应充分学习借鉴毛泽东思想中非常有价值和激励作用的“人本“民本”思想，建立企业管理制度，才能使企业全体员工同心同德，才能使企业健康发展。

三、建立巩固的革命根据地

“战争是力量的竞争，而市场也是实力的竞争。中国共产党在中国革命斗争中，从无到有，从弱到强，从小到大，革命根据地的建设一直是一个重要法宝。中国历史上许许多多的农民起义军，从发展到壮大，最后失败，其中最重要的教训就是没有根据地建设思想，没有政权建设意识，没有在弱小时和失利时保存实力的策略和能力。所谓的缘林好汉占山设寨，与革命根据建设最大的区别就是缺乏军民共建政权的能力和行动。国共合作时期，因为右倾路线影响，共产党没有军队和枪杆子，两党对垒，自己吃了大亏，城市的南昌起义和农村的湖南秋收起义一旦军事失利，共产党就丧失了真正属于自己的立脚之地。使弱小的生命力求得生存和发展，不被立即绞杀，就必须夺取敌人统治力量强弱的广大农村。建立自己的生存根据地。纵观共产党在革命不同时期，所建立的革命根据地，全部是建立在偏僻贫穷地形复杂的三不管地区。由于得不到“天时、地利、人和”的帮助，国民党处心积虑的多次围剿都是败北面定，不了了之。为了达到“以迂为直”的战略需要，从游击战的军事割据到军事根据地建设，再发展到政权根据地建设，共产党实现了以农村包围城市，最后夺取城市，以弱胜强，以小胜大的辉煌胜利。在敌人势力不可及的地方，正是我们生根发展，壮大的地方。中国共产党通过根据地建设积累了发动群众自力更生、生产自救，坚壁堡垒户和征兵增源等经验。更为可贵的是，根据地建设使共产党入学会政权建立和经济管理的能力，这已大大超越了狭隘的纯军事思想，毛泽东为我们提供了前无古人，后无来者的伟大智慧。

企业在市场推广中都会有一个由弱到强，由小到大的过程，企业领导者在确立自己企业的市场推广定位时，一定会从毛泽东的以弱胜强的谋略中得益。目前，我国国内市场是一个多元化，多层次，极不平衡和发育不成熟的市场，城市和乡村、大城市和小城市的消费需求的不平衡性，为企业产品推广带来困难，但同时又潜藏着极大的机遇。某些农村地区正因为落后，消费水平低，所以地价便宜，劳动成本低廉，原地资源价格便宜，反面是投资加工或半加工业的理想之处，农民们只要能得到看得见摸得着的实惠，社会有取之不尽的劳动力。另外，随着国内和国际市场的接轨，一大批跨国企业集团和世界上知名品牌产品，已开始大规模侵袭中国市场，按照常规的方法，他们肯定会在中国上百个城市市场展开与民族品脾的争夺战，短短数年，我们的许多专业市场如汽车市场、音响市场己不能自保，下一步还会有更多的民族品牌，由于不抵国外品牌的综合实力，而退出城市市场。但是，中国更为宏大又有巨大潜力的市场却是农村市场，农村由于为传媒的接受能力所限，以及对国外品牌和价格不能得以足够的认同和承受，民族工业品牌将会看一个极大发展机遇。只要千方百计为这一批广大消费者去开发一种价廉物美质量可靠，服务保证的产品，定会为民族工业的因起走向世界贮存能力。

四、毛泽东军事思想的五大法宝

1．以弱胜强：

从毛泽东所领导的秋收起义部队向并岗山转移开始到抗美援朝的一列战争，都有一个共同的特点，即战争的初期，敌强我弱，最后，弱者打败了强大的对手，皆充分体现了毛泽东以弱胜强的军事智慧，在战术上，利用根据地广阔战场的优势，实行运动战、游击战、“蘑菇战”诱敌深入，勇于丢掉坛坛罐罐，采取“将欲取之必先与之”的原则，让强敌背上包袱，集中的敌人分而散之，强敌变成弱敌，避其镑芒，击其情归。从而获取战场上的主动权，最后达到胜利。

2．以长击短

在战争中，敌我双方都各有长短，谁能扬长避短，以己之长，克敌之短，谁就拥有战场上的主动。毛泽东长期养成调查研究的方法，战前必须充分占有敌方情报资料，务必找出以长克短的战法，而不是采用“叫花子和龙王比宝”的方法，在抗日战争中的敌后游击战和解放战争早期的运动战就是最生动的体现。

3。避实就虚

无论在战略上还是战术上，毛泽东一直奉行“避敌主力，打其虚弱”的方针。强敌来临，虽然气势汹汹，但示形与我之时，必有虚弱隐藏其后，只有善于发现敌之虚弱之处，采取《孙子兵法中严和而诱之”，“乱而取之”和“强而避之”，定能一战可胜。红军长征期间，四渡赤水，甩掉国民党重兵围追堵截，直指蒋介石行营贵阳，然后调动滇军人黔，一下予撕开包围田，抢时间，顺利渡过金沙江，就是一个典型的军事案例。

4．集中力量

毛泽东针对敌我在战略上的强弱对比态势，非常重视战设上集中兵力的用兵奥妙，强调“我们的战略是以一当十，我们的战术是“以十当一”，并指出“集中兵力之很有必要，是为了改变敌我的形势、攻守形势和内外线的形势”实现对敌人的聚而全歼。

5．速决全歼

孙子言：“兵贵胜，不贵久”，毛泽东常说“兵贵神速”。中国的革命战争和抗日战争，都是我处劣势、敌处优势，战略上我需持久作战，战术上需要乘机速决，力争主动，避免被动，在具体战场上，以数倍于敌人的兵力给予全歼，即毛泽东所说谓“伤其十指，不如断其一指，”击溃其十个师，不如歼灭其一个师”，这在保存自己，消灭敌人的原则下，就能使战术的一个又一个胜利，带来战略上持久战的最后胜利。

当今的国内商战已是多姿多彩，商家的竞争从动用《孙子兵法》到借鉴《三国演义》等等各出奇招不一面足。毛泽东军事思想的五件法宝，同样有助于当今的市场推广，集中优势兵力，扬长避短，避实就虚速决全歼的军事思想之精华，无不闪现出马克思主义理论的灵魂。目前，中华民族工业正面临着前所未有的挑战；我们的实力不如国外老牌企业，广告消耗战拼不起，持久的价格战耗不起，企业员工队伍的整体素质还有待一个较长的时间提高，生产设备和科研能力与世界尚有较大的差距，我们的管理经验和市场推广能力尚需要不断努力学习，总而言之，中华民族工业之现状同国际跨国集团实力的对比，是弱和强，小和大的悬殊对比，一个日本松下公司的电子产品生产总值比整个中国国内所有国有企业电子产品生产总值的总和还要多一倍，其他行业，现状对比更是不胜枚举。我们面临的艰险和困难，正是中国共产党抗日战争时期所遇到的困难的另一种形式的再现，我们的工业似乎尚有些规模，但所选择的战略是持久的以弱胜强的战略，在半个世纪前革命前辈们在战争中所积累的宝贵经验，是我们在新的商战中，汲取不尽的源泉。

五、高屋建瓴式的政治宣传和务实行动的结合

毛泽东从取得革命战争胜利到社会主义建设。无一不贯穿着一条主线，就是把政治做为强有力的宣传工具，调动和组织中国千千万万的民众，大打人民战争，如在《关心群众生活、注意工作方法》中指出：“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众，才能进行战争。”他同时发展了克劳塞维茨“战争是政治的继续”的观点，指出“政治是不流血的战争，战争是流血的政治”，强调战争有正义和非正义之分。

中央红军第五次反围剿失败后，红军被迫战略大退却，中央根据地的丢失，人员严重伤亡和“三A团”内部镇压给红军战士带来前所未有的打击，湘江之战更是雪上加霜。毛泽东遵义会议确立军事领导地位后，非常英明地把这种被国民党围追堵截的军事战略退却升华到共产党红军北上抗日的政治高度，把国共两党的军事对抗矛盾提高到抗日和反对抗日的民族矛盾，把被动变为主动，把不利变为有利，政治上取得了社会同情和支持，军事上指明了前进方向，化解了党内斗争，加强了干部团结，鼓舞了军队士气，最终取得了二万五千里长征的胜利，毛泽东不无自豪地称赞“长征是播种机，长征是宣传队，长征是宣言书”，这种运筹帏幄政治宣传的造势才能，使毛泽东在军事斗争和政治斗争中战无不胜，攻无不克。

毛泽东在革命的任何时期，不放过任何有利于政治宣传和对党对军队的思想政治教育。抗日战争最艰苦时期，人们对取得抗日的胜利感到形茫，毛泽东通霄达旦著书立说：《中国抗日战争的战略问题》和《论持久战》等军事著作起到对国人震聋发馈的作用；为了提高中国共产党人的国际主义意识据除狭隘的民族主义和小农意识，针对志愿来中国抗战的加拿大外科医生白求思的死，写出了《纪念白求恩》文章；一个在山中烧炭的普通警卫张恩德的牺牲，激发他确立共产党人长期坚持的信仰和务实的行动准则就是“为人民服务”。一个普通战士在牺牲，毛泽东把其升华到这样的政治高度，去鼓舞全党全军、全国人民去团结一致最终取得战争的胜利。毛泽东在军队的建设上，从上到下，从基层到士兵，始终坚持政治宣传工作，文艺宣传队、政治指导员的设置，战前动员，寓教于乐，部队走到那里，大街小巷，村庄田头，写满了标语和口号，这样的军事宣传，在人类的战争史上是不多见的。

毛泽东和他的战友，在每一个军事斗争和政治斗争的紧要关头。总能统缆全局，审时度势，有理、有利、有节地去掌握政治宣传的主动权。西安事变等大事件的化解和处理，显示了伟大的政治宣传谋略，深得后人的敬仰。

企业的命运在市场。面市场的风云变幻，跌荡起伏，有时尚难预料。企业内部也不会铁桶一个，总会有这样那样的矛盾发生和问题出现。在市场上借势造势、掌握主动权，获得社会良好形象和消费者的支持，在内部中要不断激励和鞭策全体员工的士气，加强团结，建立企业对消费者，上级对下级、下级对同事的服务意识，集体履行、踏实工作，企业团队就会立于不败之地。我们应充分继承和借鉴社会主义建设时期的树典型、立模范的方法，为现代企业的竞争注入活力。近两年三株口服液的农村市场宣传和叶茂中先生在农村市场演示推广宝洁产品的成功是值得研究和学习的。

六、自力更生开源节流

一个军队、一个政党或一个企业从零开始，由小到大，由弱到强，其家底实力是捉襟见肘的。在向前发展的过程中，难以预测的困难和打击，随时都有可能发生，要保持团队组织的独立性和自立能力，不受制于人，必须走自力更生，开源节流的道路。毛泽东所领导的军队在根据地建设的同时，始终是建立政权，发展经济，生产自救，在敌人经济封锁的情况下，都能保障供给。尤其在抗日战争的最艰难时期、陕北根据地本来就是中国最穷困的地区，物资和粮棉异常缺乏，共产党中央政府号召全党上下，开展南泥湾大生产运动，从高级干部到战士，学习织布、纺线，同时从谏如流，实行精兵简政，勤俭节约活动，共产党人垂范民众的行动和榜样力量极大鼓舞了前线战士的士气，并为后人留下许多动人的故事。

现代企业是大信息流，大资金流的活动组织，而一个较大型的企业每天都会有惊人的费用支出，面市场竞争的白热化中，如何在最大限度内降低生产成本和营销成本是非常关键的。因此，在民族企业的企业文化建设中，理应倡导中华民族艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，反对浪费，反对奢侈，企业领导更要高度自律、以身做则，垂范员工，为企业可持续性发展奠定坚实基础。

七、跨世纪的中华民族呼唤爱国的商界领袖

一代伟人毛泽东做为历史人物已离我们远去，中华民族的国力增强，经济振兴，是他老人家未能完成的风愿。但他能在特殊的历史条件下取得革命的成功，要比今天我们所处的现实条件所面临的问题要艰难得多，中国的民族工业如何从困境中走出，走上健康发展之路，需要很多很多的有利条件和因素。我们需要和国际市场接轨，学习国外先进技术和管理经验，我们还要边奋斗边补课，以面对国外企业对国内市场的竞争和掠夺。此时此刻，每一个中国人，尤其是担负使命的企业家和企业经营者，更应该自觉学习和借鉴前人的思想智慧，而毛泽东思想是把西方马克思主义和中国先哲智慧高度统一和结合而实施成功的集大成者，我们要责无穷贷地学习和汲取毛泽东思想智慧来指导我们的企业管理和市场推广工作。

跨世纪的经济竞争和中国革命战争年代将有很大的不同，中国呼晚一大批爱国的企业和商界领袖，他们应该具有毛泽东和一大批革命伟人的品质和智慧，他们应有高度的爱国觉悟和政治觉悟；他们应具有渊博的知识和良好的哲学修养，他们座具备无私奉献，垂范众人的道德修养；他座具有统筹国际国内市场的战略眼光；他应具有实践和务实能力；他应具有高层次的经营管理水平；他应具有扎实的基础知识和专业知识。这也许就是我们所寄希望的中国新一代企业家和商界领袖应具有的条件和素质。

第四篇：引进人才资源　提高行政能力

人才资源是经济社会发展的第一资源。引进、吸纳更多的优秀人才，充实公务员队伍，是提高党政干部队伍整体素质、加强政府行政能力建设、提高政府施政效能和效率的有效途径。人才资源是提高行政能力的决定性因素人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题。实施人才强国战略，是抓住和用好重要战略机遇期、应对日益激烈的国际竞争的必然要求，是全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求，是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的必然要求。发展社会主义市场经济使我国政府面临全方位、深层次的挑战。当前，我国政府的行政能力与社会主义市场经济的要求还不适应，“缺位”、“越位”和“错位”现象并存，偏低的人力资本质量导致了较高的行政成本。这一状况如果得不到扭转，将严重影响我国政府的素质和活力。国以人兴，政以才治，人才兴则诸业兴。面对新形势，各级政府应广泛吸收和使用优秀人才，提高依法行政的意识和水平，规范行政行为，提升行政能力，建设勤政、高效、务实、服务的新型政府。资源开发的重心由物力转向人力，是人类对自身价值认识的升华。公务员作为政府行政职能的直接承载者和执行者，其整体素质与政府的运行效率、服务水准有着最直接的关系。因此，建设一支高素质的公务员队伍十分必要。由于历史原因，我国公务员队伍的知识结构有待调整，整体水平急需提高。各级政府除了应加强公务员的培训，还应主动引进、吸收更多的眼界开阔、思维敏捷、德才兼备的人才来充实公务员队伍，积极探索提高党政干部队伍整体素质、提高政府效能的途径。引进人才资源，提升整体素质改善干部结构。政府部门引入人才，有利于改善党政干部队伍整体结构，符合干部知识化、专业化、年轻化的发展方向，能够从整体上增强行政能力，提高行政效率和质量，进一步树立党和政府的良好形象。增强法治意识。市场经济是法治经济。政府公务员不仅要了解、熟悉国家法律法规，还要坚持依法行政，有效地保护国家和公民的正当利益。引进人才资源，提高公务员队伍法律素养，能够有力地促进依法行政，保障依法治国方略的贯彻落实。提高决策能力。一个服务型的政府，其决策必须公开、透明，尊重群众的知情权和参与权。建设开放、务实的阳光政府的必要条件之一，是政府工作人员具有较高的素质，具备宽阔的视野、科学的思维方法和专业技能，以及认真负责的精神和大胆创新的意识。提升服务水平。公务员作为政府为社会提供公共服务的实施者，其素质决定着公共行政和公共服务水平的高低。引进人才资源，有利于提高公务员队伍的政治素质、业务素质和文化素质，为改进公共服务方式，提高服务质量，增加服务透明度提供条件。着力做好几项工作创新发展思路，树立新型资源观念。国家和地区综合实力的竞争，实际上是人才的竞争。各级政府都应牢固树立人才资源是第一资源的观念，着眼于长远建设与发展，从改善干部队伍结构、提高干部整体素质入手，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性作用。营造良好环境，实施有效的激励措施。环境也是生产力，人才资源开发管理的环境建设要体现出人性化色彩。一方面，各部门应本着“进得放心、干得舒心”的原则，落实好各项激励措施，调动和发挥公务员的积极性；另一方面，应建立“人尽其才、能上能下”的用人机制，逐步完善人才资源退出机制，使人才资源的配置与流向更为合理。结合实际特点，积极稳妥地招贤纳士。在认真贯彻党的十六大提出的“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”方针的基础上，政府部门应做好开发人才资源的工作，特别是把好“引进关”，建立和完善考试录用制度，坚持文化知识、业务知识考试与其他方面的考察相结合，结合实际特点，积极引进人才资源。

第五篇：铭记伟大斗争 汲取智慧力量

李继耐：铭记伟大斗争 汲取智慧力量

——纪念中国人民抗日战争胜利65周年

2010年09月01日10:32来源：《求是》

65年前，中国人民历经六年局部抗战、八年全面抗战，在世界爱好和平与正义国家和人民的支援下，取得了抗击日本侵略者的彻底胜利。纪念这场空前壮阔的伟大斗争，对于我们牢记历史，弘扬伟大民族精神，继承发扬我党我军优良传统，加强国防和军队建设，更好地推进中国特色社会主义伟大事业，具有重要意义。

自鸦片战争开始的中国近代史，是一部中国人民备受欺辱和屡遭侵略的历史，也是一部中国人民与帝国主义进行英勇斗争的历史。日本军国主义的侵略，使中华民族面临亡国灭种的危险。危难关头，中国人民毅然奋起，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，众志成城、浴血奋战，以血肉之躯筑起钢铁长城，谱写了抵御外侮、救亡图存的壮丽史诗。我们党领导八路军、新四军和其他人民抗日武装力量，长期坚持敌后抗战，为彻底打败日本侵略者建立了卓越功勋。今天重温这段历史，更加深切地感到，抗日战争的胜利来之不易，对于中华民族发展和世界文明进步，意义重大而深远。这场近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，捍卫了中国的国家主权和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运；促进了中华民族的觉醒，为中国共产党带领中国人民实现彻底的民族独立和人民解放奠定了重要基础；促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神；壮大了世界进步力量，为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献，对维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。我们要永远铭记这一伟大斗争。

历史给人以启迪。中国人民抗日战争胜利所昭示的历史规律，铸就的伟大精神，是一笔极为宝贵的财富。我们今天仍可以从中汲取丰富的政治智慧，获得促进部队建设全面进步和官兵全面发展的精神力量。

一、中国共产党是中国人民和中华民族利益的忠实代表，我军官兵必须高度自觉地听

党的话、跟党走，始终在党的绝对领导下行动和战斗

中国共产党自诞生之日起，就以实现民族独立、国家富强、人民幸福为己任。抗日战争爆发后，中国共产党首先提出对日抗战的主张，义无反顾地肩负起抗日救国的历史重任，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。以毛泽东同志为杰出代表的中国共产党人，把马克思列宁主义同中国革命具体实际相结合，创立和发展了毛泽东思想，对夺取抗日战争胜利发挥了重要的思想和战略指导作用。我们党坚持抗战、反对妥协，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退，成为引导全民族抗战走向胜利的一面旗帜。我们党积极倡导、促成、维护抗日民族统一战线，最大限度地动员了全国军民共同抗战，成为凝聚全民族力量的杰出组织者和鼓舞者。我们党坚持全面抗战路线，制定正确的战略策略，实施动员人民、依靠人民的路线政策，提出持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术，开辟广大的敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量。党广泛发动群众，开展游击战争，八路军、新四军、华南游击队、东北抗日联军和其他人民抗日武装力量奋勇作战。敌后战场钳制和歼灭日军大量兵力，歼灭大部分伪军，逐渐成为中国人民抗日战争的主战场。中国共产党人以高度的爱国主义精神，以不怕流血牺牲的模范行动，成为夺取抗战胜利的民族先锋。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫等将领，“狼牙山五壮士”、“刘老庄连”、东北抗联八位女战士等英雄群体，就是其中的杰出代表。历史证明，中国共产党是中国人民和中华民族利益的坚定捍卫者，是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心。

我们纪念抗日战争的伟大胜利，就是要铭记党的功绩、坚信党的领导，进一步铸牢忠诚于党的政治品格。党对军队的绝对领导，是我军建军的根本原则和永远不变的军魂，是我国的基本军事制度和中国特色社会主义政治制度的重要组成部分，是党和国家的重要政治优势。在这个根本政治原则问题上，我们必须头脑特别清醒、态度特别鲜明、行动特别坚决。要坚持以党的旗帜为旗帜，以党的意志为意志，坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治观点，不断强化军魂意识，始终做到坚定不移地听党的话、跟党走。要毫不动摇地坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度，把党对军队绝对领导贯彻到军队建设发展各领域，贯彻到部队完成各项任务全过程，确保党指挥枪的原则落到实处。要严格党的政治纪律和组织纪律，坚决贯彻执行党的理论和路线方针政策，坚决听从党中央、中央军

委和胡主席指挥，确保党从思想上政治上组织上牢牢掌握部队，确保政令军令畅通和部队高度集中统一。要时刻听从党的召唤，只要党一声令下，就毅然奔赴捍卫国家和人民利益的最前线，无论遇到多大困难、付出多大牺牲，都坚决完成任务。

二、人民群众是战争伟力最深厚的根源，我军官兵必须始终坚持一切为了人民、紧紧依靠人民，与人民群众心连心同呼吸共命运

毛泽东同志深刻指出，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”抗日战争的胜利，充分印证了这一著名论断的科学真理性。我们国家广土众民，全民族的危机意识和使命意识一旦被唤起，广大人民一旦动员和组织起来，日本侵略者就置于数万万站起来了的中国人民面前，像一匹野牛陷入火阵，注定遭到失败。人民群众是守土抗战最广泛的力量，军队与老百姓相结合、武装斗争与非武装斗争相结合、前方斗争与后方斗争相结合、公开斗争与隐蔽斗争相结合，亿万人民群众团结一致，奋勇抗击日本侵略者。抗日战争结束时，我们党领导的人民军队发展到100多万人，各根据地民兵达230多万人，人民自卫军达1000多万人。人民群众创造了开展人民战争的许多成功战法，紧密配合主力部队和地方部队，广泛开展伏击战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等，大量消耗和疲惫了日伪军。人民群众是抗日武装力量的坚强后盾，为我军提供了源源不断的兵源补充，冒着生命危险送情报、当向导、抬担架、运物资、掩护伤员，在物资极为短缺的岁月里节衣缩食、竭尽所能帮助我军。在人民群众的全力支持下，我军在敌后站稳脚跟，建立起19个根据地，分布在华北、华中、华南广大地区，成为抗击日寇的战略基地和坚强堡垒。历史证明，觉醒和组织起来的中国人民是夺取抗战胜利的决定性力量，战争锻炼了伟大的人民，人民赢得了伟大的胜利。

我们纪念抗日战争的伟大胜利，就是要永远牢记人民是力量之源、胜利之本，始终恪守热爱人民、服务人民的根本立场。当前，战争形态正由机械化战争向信息化战争演变，但“兵民是胜利之本”的基本规律没有改变。善于从人民群众中汲取力量，充分发挥人民战争的强大威力，仍然是信息化条件下我们克敌制胜的重要法宝。要牢固树立人民群众是真正英雄的观点，学人民、爱人民、为人民，不断增进对人民群众的真挚情感。要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民的利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵的政治本色，为人民无私奉献。要不断巩固和发展军政军民团结，积极参加和支援国家经济社会建设，坚决完成抢险救灾等急难险重任务。要依靠人民建设军队、建设国防，走中国特色军民融合式发展路子，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。

三、爱国主义是中国人民团结奋斗的强大精神支柱，我军官兵必须始终充满报效国家的忠勇和热忱，坚决维护国家安全和发展利益

抗日战争，既是一场军事实力和经济实力的较量，更是一场意志和精神的较量。在中华民族最危险的时候，爱国主义成为团结凝聚中国人民一致抗战的精神旗帜，各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体同仇敌忾、共赴国难，汇成了抗日的滚滚洪流。在这面旗帜下，各族儿女纷纷参军参战，“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”的情景遍布大江南北、长城内外。在这面旗帜下，广大知识分子或以笔为枪或投笔从戎，大批优秀青年冲破重重阻碍奔赴革命圣地延安。在这面旗帜下，广大港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞和海外华人，纷纷成立救国救乡组织，积极捐资助战，大批海外赤子回国参战。在这面旗帜下，广大抗日官兵把满腔爱国热情化为卫国驱寇的英勇行动，与侵略者展开殊死搏斗。平型关大捷打破了“日军不可战

胜”的神话，百团大战振奋了全国军民争取抗战胜利的信心，全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役给日军以沉重打击，数百万抗日将士血染疆场，传承和光大了中国军人精忠报国的优良传统。在气壮山河的抗日战争中，以爱国主义为核心的民族精神得到新的丰富和升华，铸就了坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格，万众一心、共赴国难的民族团结意识，不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概，百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念，开拓创新、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神，坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。历史证明，中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力，爱国主义是中华民族历经磨难而不衰的强大精神力量。

我们纪念抗日战争的伟大胜利，就是要大力弘扬爱国主义精神，不断强化捍卫国家主权、安全和发展利益的坚定意志。爱国主义蕴藏着巨大的民族凝聚力，不仅是中国人民战胜日本帝国主义的伟大精神力量，也永远是鼓舞中国人民团结奋进实现民族复兴的强大动力。爱国主义在社会发展的不同时期、不同阶段有着不同内容。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在当代中国，爱国主义主要表现为献身于中国特色社会主义伟大事业，献身于祖国和平统一大业。新的历史条件下，爱国主义的当代价值丝毫没有削弱。我军是中国历史上最忠勇、最爱国、最先进的人民武装集团，报效国家已经深深融入广大官兵的血脉。要牢记中华民族近代以来饱受屈辱、奋起抗争的历史，正确认识把握国家安全形势发展变化，进一步增强机遇意识、忧患意识、使命意识。要学习革命先辈为了民族独立和人民解放抛头颅、洒热血的英雄壮举，大力培育爱国主义情操，弘扬革命英雄主义精神。要把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，忠实履行我军历史使命，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，坚决维护社会大局稳定，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。

四、革命的政治工作是我军保持强大凝聚力战斗力、不断夺取胜利的特有优势，我们必须把思想政治建设作为最根本的建设，切实解决好“三个确保”的时代课题

抗日战争的胜利，与我党我军卓有成效的革命政治工作是分不开的。我们党提出和坚持抗日民族统一战线，动员和组织起浩浩荡荡的全民族抗日大军，这一切都贯穿了强有力的革命政治工作。党领导的八路军和新四军，在敌我力量对比悬殊、斗争环境异常恶劣的情况下，始终英勇地坚持战斗，冲锋在抗日的最前线，正是靠坚持并发展了革命的政治工作。毛泽东同志要求各级把古田会议《决议》“当作教材加以熟读”，强调“共产党领导的革命的政治工作是革命军队的生命线”。我们党始终坚持抗日民族统一战线中的独立自主原则，在八路军、新四军恢复并坚持政治委员制度，健全政治机关，加强连队党支部建设，保证了党对军队的绝对领导。坚持把进步的政治精神贯注于部队之中，鲜明提出“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务”的宗旨，着力进行统一战线、爱国主义、革命英雄主义、艰苦奋斗等教育，运用形象生动的文艺教育形式搞好宣传鼓动，有力地统一了官兵思想，极大地激发了广大官兵的抗战热忱。广泛开展尊干爱兵运动，创造性开展拥政爱民运动，组织军队干部参加延安整风运动，重申三大纪律八项注意，使我军思想更加纯洁，纪律更加严明，内外更加团结，不断发展壮大。积极开展政治攻势，有力地瓦解了敌军。我军政治工作在抗日战争中创造了许多新鲜经验，在理论化、系统化方面有了新的发展，逐步走向成熟。历史证明，我军政治工作是构成军队战斗力的重要因素，是我们战胜一切敌人和困难的根本保证。

我们纪念抗日战争的伟大胜利，就是要结合新的形势任务，继承和发扬我军政治工作的优良传统，把思想政治建设抓得更加科学、扎实、有效。当前，国际国内形势的变化和我军使命任务的拓展，对思想政治建设提出了新的更高要求。我们要认真学习贯彻胡锦涛主席关于大力加强新形势下军队思想政治建设的一系列重要论述，努力把军队思想政治建设提高到一个新水平。要充分认清思想政治领域的新形势，正确把握军队思想政治建设的时代课题，从思想上、政治上、组织上确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队，确保国防和军队建设科学发展，确保有效履行新世纪新阶段我军历史使命。要着力增强思想政治建设的科学性，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，把蕴含其中的根本立场、基本观点、科学方法贯穿于思想政治建设实践，把用中国特色社会主义理论体系武装全军作为首要任务，推动学习实践科学发展观向深度和广度发展，进一步打牢官兵高举旗帜、听党指挥、履行使命的思想政治基础。要围绕铸牢官兵精神支柱，持续培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，切实把这一思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好。要紧贴时代发展、紧贴使命任务、紧贴官兵实际，不断改进创新思想政治工作，增强主动性针对性实效性。军队党的建设是军队全部工作的基础和关键。要大力加强和改进新形势下军队党的建设，坚持把保证党对军队绝对领导作为根本任务，坚持把推进军队建设科学发展、提高履行使命任务能力作为出发点和落脚点，坚持把建设坚强的党委班子和高素质干部队伍作为关键环节，坚持把加强党性修养、弘扬优良作风作为重要课题，以党的创新理论武装为根本加强学习型党组织建设，以思想作风建设为重点加强各级党委班子建设，以创先争优活动为抓手加强基层党组织建设，不断提高军队党的建设科学化水平，为推进部队全面建设、有效履行新世纪新阶段军队历史使命，提供强大动力和坚强保证。

(作者：中央军委委员、总政治部主任）