顾德道：宁波市智慧城市建设经验与展望（模版）

第一篇：顾德道：宁波市智慧城市建设经验与展望（模版）

顾德道：宁波市智慧城市建设经验与展望

2013年12月18日 来源：国脉物联网 作者：国脉物联网字号：T|T

会上，宁波智慧城市研究院院长顾德道发表了《心怀理想 肩负重担 脚踏实地 不断推进智慧城市建设》的主题演讲，详细阐述了宁波智慧城市建设的概况、思路、进展与未来展望。

宁波市是按照“顶层设计、统筹规划、联动推进”的思路提出智慧城市建设总体思路，着力推进智慧城市基础设施建设，推进智慧应用体系建设，推进智慧产业快速发展，创新智慧城市保障机制。同时，宁波市政务云计算中心、智慧健康、智慧交通、信用宁波、智慧城管等智慧应用按照“试点先行、示范带动、稳步推进”的要求，突出了整合为先、特色为先、民生为先、转型为先。此外，宁波市也在建设智慧物流大省，重点培育智慧产业基地，加快推进两化融合工程，在智慧城市建设环境优化方面则八管齐下，着力加强体制机制创新。

最后，顾德道院长对2014年的智慧城市建设工作提出了展望，称：要围绕一条主线：城市创新转型发展，夯实二个基础：硬基础、软基础，突出三个重点：信息消费、两化融合、中欧试点，完善四个机制：项目生成、建设、运维、绩效评价的基础上来着力推进智慧城市建设工作。

第二篇：1128瑞安市智慧城市建设主要做法和经验

瑞安市智慧城市建设主要做法和经验

今年以来，瑞安市加快推进智慧城市基础设施建设，不断完善公共服务体系，全市智慧交通、智慧环保、智慧旅游、智慧城管等项目建设成效明显。截至11月底，该电子信息产业平稳发展，规模以上电子信息产业总产值为40亿元；三大通信营运商累计完成固定资产投资6.01亿，营业收入19亿，宽带用户35万户，手机用户192万户，固定电话28万户，互联网出口带宽达到360G。光纤入户工程基本完成，移动TD-LTE4G网络建成，实现全市信号覆盖。云电视、高清电视等数字家庭产品和服务已基本导入居民家庭。平板电脑、智能手机销售全面爆发，全市快速迈入移动互联网时代。

一、主要成效

一是智慧城市基础设施日趋完善。完成智慧城管系统建设，投资600多万，建设数字城管系统，实现对城市部件的网格化和数字化管理。投入近1亿元打造智慧公安，建立了统一的指挥中心平台，建设了接警处警、综合查询、卫星定位等八大综合应用系统，并购置刑事技术装备、监控系统等有关信息化设备，新增和改造2000多个视频监控和智能卡口点。在侦察打击、治安防控、内部管理等方面都起到了积极有效的作用。智慧交通迈向新起点，规划投资1个多亿建设智能交通系统，已经完成投资460万元完成交通诱导一期工程，在市区主要路区、街道架设了29个LED交通诱导显示屏，投资400多万投资建设交警指挥中心。智慧电网初步形成，完成用电信息采集系统、变电站调度数据网、调控一体化技术支持系统建设。

二是智慧公共服务体系初步形成。该市投资500多万建立防汛指挥、水利气象等视频会商系统，实现自然灾害应急管理的智慧管理。教育系统近几年来共投入2亿元，用于教育信息化基础设施建设，初步形成智能教育体系。财税部门的金财工程进展顺利，建立财政综合业务系统、乡镇国库集中支付系统、乡镇社会公共服务平台，实现了预算编制、资金审拨、报销审核、非税收入等财政项目管理的信息化应用，并成功推广了企业纳税网上申报系统。实现了财政综合管理的智慧应用。社会保障累计投资2000多万用于社会保险信息管理系统和医疗保险实时支付系统，实现了养老、医疗、工伤、生育、失业等多种险种业务的信息化、智能化管理，并实现了同各大医院的联网，实现实时支付，提升社保管理的智慧管理水平。房管部门投资近800万多建设了数字房产综合信息管理系统，实现了房地产业务的智能化管理。旅游部门规划投资1000多万开展智慧旅游建设，目前完成投资120万，完成2个景区LED 大屏布局，完成建设旅游局OA系统，完成桐溪景区9个视频监控点建设，建立了花岩、桐溪、九珠潭等3个景区智慧旅游体验点建设。智慧医疗提上日程，个人健康电子档案系统正在建设中。

三是市场监管领域初步实现了智能化。智慧环保体系初步形成，累计投资600多万元用于环境污染源监控体系建设、监控中心及排污自动控制系统建设。全市共计29家企业建成污染源监控系统，并通过市环保局管理平台实现实时在线监控。完成建设刷卡排污总量自动控制系统，经自动控制器与市环保局管理平台链接，实现总量监控，并通过刷卡方式限定企业月度排放总量，达到超总量排污自动关闭阀门的目的。目前，全市6家企业已经安装该套系统，正在安装企业10家。投资200多万建立了企业信用信息平台，初步建立了企业信用数据库。投资90多万建立市场监管移动执法平台，为市场监管活动迈向智慧化奠定基础。

二、经验和做法

一是强化规划引领，明确发展目标。该市出台总体实施方案，明确了智慧城市建设总体思路、主要目标和工作重点。该市提出，争取到“十二五”末，全市信息化和工业化、城市化实现深度融合并成为城市创新发展的重要驱动力。信息通信基础设施水平全省领先，互联网普及率居于全省前列，实现城区光纤全覆盖，4G（TD-LTE）网络建成并实现全市覆盖，全市各主要公共场所实现无线WIFI覆盖。加快推进电子政务、电子商务、企业信息化发展，信息技术在经济社会各个领域应用取得明显进展。“两化融合”取得新突破，以物联网、互联网、应用软件、文化创意等为代表的智慧产业快速发展。智慧城市在城市建设管理、交通、旅游、环境卫生等领域实现突破，初步形成智慧城市基本框架。

二是强化组织机构，明确责任分工。成立智慧城市领导小组，由市政府主要领导担任组长，分管领导担任副组长。市政府办公室、发改局、经信局、公安局、财政局、人社局、科技局、市住建局、市政园林局、交通局、各通信运营商等40多家单位组成成员单位。该市智慧城市建设分为基础网络、智慧城管、智慧环保、智慧旅游、智慧交通、智慧电网、智慧产业、智慧海洋、智慧医疗、市民一卡通等10大工程，涉及十多家主要单位，分别由各分管市长牵头协调推进。

三是强化协调沟通，加大监督力度。领导小组办公室承担领导小组的日常工作，负责加强与各职能部门的联系和沟通，协调处理涉及智慧城市建设的有关事项。协调解决智慧城市建设中的重大问题，督促落实智慧城市建设的各项工作任务。努力形成“有人决策、有人协调、有人落实、有人督查”的工作机制。加强智慧城市建设宣传，增强全社会对于智慧城市建设的认知度和参与度，营造智慧城市发展的良好氛围。

三、当前智慧城市建设过程遇到的问题和建议

（一）存在的主要问题。一是资源共享程度没有引起足够的重视和关注。信息资源的整合开发和利用缺乏主导部门，跨部门的融合和共享工作滞后。二是对智慧城市建设的长期性、系统性的认识明显不足，简单把智慧城市当作技术问题，以为建设一套信息系统，解决一个业务问题就是智慧城市。三是项目投资过分依赖政府投资，无法激发社会力量参与智慧城市建设的积极性和创造性，产业带动效果也不明显，无法自我营血，从而导致财政压力加大，出现资金投入“无底洞”的现象，长期收益更是无法谈起，最终将导致智慧城市建设难以为继，不可持续。四是定位不清晰，目标不明确。有的部门规划定位不清晰，不考虑自身的部门特点，没有搞详细需求分析，导致建设的项目实际意义不大，真正需要的项目又没有实施开发。

（二）几点建议。一要抓好共享制度建立，做好共享内容开发和共享平台建设。二要成立市智慧城市建设推进工作专家咨询委员会，加强对智慧城市建设的咨询指导工作，帮助制订智慧城市发展战略与规划、重点应用体系建设方案。加大财政性资金投入力度，保障基础性、全局性重大项目建设。建立健全政府与企业等多方参与、市场化运作的投融资机制，引导更多的社会资金投向智慧城市建设。三要加大工作考核力度，将智慧城市建设纳入市委市政府对各地各部门的目标考核，检查和督导智慧城市建设规划、方案和计划的落实情况，确保有关部门工作责任落实到位，推动智慧城市建设。（瑞安市府办）

第三篇：顾翔斐身 边 的 道 德

身 边 的 道 德

日照开发区连云港路小学五年级六班顾翔斐

关于道德，狄德罗曾经说过这样一句话，如果道德败坏了，趣味也必然会坠落。在我们生活中，很多人有道德，但没有道德的人也不少，所以我们都要和身边的人一起追寻道德。

做有道德的人要从身边做起：管住自己的口，不要随地吐痰；管住自己的手，不要乱扔垃圾；管住自己的腿，不要践踏草坪。

有一次，我坐在公交车上，车到站时车门打开了——上来了一位蹒跚的老爷爷，我下意识的刚要起身让座，忽然，一个念头在我脑海中一闪即逝，我想，如果我给老爷爷让座，那么公交车上的人会认为我太爱出风头而取笑我……就在我犹豫时，一个青年主动起身扶那位老爷爷坐在他的座位上。那一霎，他的这个举动让我无比羞愧，真想找个地洞钻进去。这件事让我反思了很多天，为什么他可以无视众人的嘲笑，可我就没有勇气？我们每个人都要无时无刻地讲道德。

道德像是两块石头，能摩擦出明亮的火花，火花能照亮远方的路，路能带着我们走向一个更光明的世界！做有道德的人，这是我们的目标，如果我们都带动身边的人讲道德，那么这个世界将更美好！

第四篇：智慧城市建设的难点与对策

智慧城市建设的难点与对策

近日，浙江省副省长、中国信息化百人会顾问毛光烈在信息化百人会第五次专题研讨会上发表了题为《智慧城市建设难点与对策》主题演讲，对智慧城市建设面临的问题与挑战及对策做了深入分析。在他看来，智慧城市具有智能感知、系统协同、智慧处理、机制先进、服务优质等特征，但目前我国智慧城市建设在认识、技术、实践上还达不到“智慧”要求，存在一些突出的问题和挑战。

智慧城市三种建设类型

智慧城市建设正在我国各地如火如荼地开展，总体而言，主要有三种建设类型：

第一种是技术工程项目建设型。把智慧城市当作技术工程项目来做，其特点非常类似于建筑工程公司，忙于到处投标承包，技术工程一完成，城市政府与技术工程公司的业务关系就完结了。

第二种是数字城市的扩充型。这种建设类型停留在数字城市的水平上，缺乏对数据的智慧处理能力的开发，其特点是没有实现改变管理方式的要求，“信息孤岛”现象仍然存在。智慧城市应该是以改变原有的服务、管理方式为前提的，是以提供更智慧的服务为标志的。如智慧水网，无论管网哪儿出现问题，都能自动发现并可有效预防、自主应急处置，不会造成混乱。

第三种是智慧能力建设型。这种建设类型的特点有：首先，具有业务云、管、端一体化的智慧。以智慧交通为例，交通数据是由云存储并由云计算提供智慧处理、指挥的；管网是具有智慧的数据感知与数据传输智能的；智慧终端是具有智慧执行能力的。其次，具有市民主体（客户）、城市公共服务力量、依法监管力量等人、机、物的系统协同服务能力。比如智慧交通，实际上就是在人、车、路、场关系中进行人与车、车与路、车与停车场等方面开展有机协同。第三，不仅具有基础标准与应用业务标准相统一的标准规范，也有能解决“一揽子”问题的云服务工程公司进行建设运维，还具备技术手段与法律手段、管理制度相协调的网络权益、秩序与安全的保障能力。

其中第三种智慧城市建设类型是比较有发展前途的。智慧城市应该具备智能感知（能实现实时、全面与立体感知）、系统协同（能够实现一卡通、一链通、一令通）、智慧处理（建立在大数据、云存储、云计算、业务建模和智能分析等服务之上）、机制先进（投资运营机制高效、权益保障追溯完善、监管体制管用等）、服务优质等特征。只有具备上述功能，才能称之为智慧城市。

智慧城市建设遭遇难题

还达不到“智慧”要求。认识上，很多人把智慧城市等同于数字城市，其实智慧城市与数字城市是信息化不同发展阶段的产物，智慧城市基于数字城市，但高于数字城市；技术上，没能开发“一揽子”解决问题的业务操作系统软件，不能“一卡通”；实践上，缺乏安全可靠、管理严格、服务一流的云服务业务工程公司，承担智慧城市建设的公司缺乏成功案例与经验。

信息孤岛、网断联难仍存在。智慧城市实际上是物联网的具体应用，其障碍主要有三方面：其一，部门分割、条块分割的小数据中心建设，形成了众多的“信息孤岛”；其二，标准建设相对滞后，标准不统一，业务操作系统软件难以模块化开发。比如人车路等基本的数据单元，在不同的领域、不同的管理部门各搞一套，基础数据单元标准不一。其三，业务传感与应用装备建设，各部门各搞各的，甚至一个部门内部也各搞各的，造成“有网无联”。比如，治安一套探头、城管的一套探头、交警的一套探头，不光不相容，而且同样低水平，还各成各的网。

体制难以突破。概括起来说，主要是投资、建设、运维、使用、监管的机制不健全。在投资和建设方面，由财政拨款投资，各部门各搞各的建设，导致重复建设多、业务专用网建设水平低、高效处理能力弱等问题；在运维方面，技术类、事务类等业务没有剥离，仍由政府部门内设机构直接负责，导致运维效果差、效率低；在新的商务模式创新方面，政府购买云服务的采购方式、政策保障、业务监管等尚未建立健全。

网络权益与安全保障举措失配、错配。缺乏法律手段、技术手段、工程手段协同配套的统一设计，各种手段运用能力建设不足；安全的执法、司法力量较弱，无法很好地保障网络权益；云服务公司制度建设滞后，管理不到位，缺乏责任追溯体系；网络实名制等基本制度建设推开不足；网络的安全技术、工程技术创新与应用投入不足。

网络基础设施建设不充分。泛在、互联、高效、优质、廉价、便利的网络基础设施是智慧城市建设的先决条件。而现实是：泛在网建设进展慢、覆盖水平低；各类网络自成体系，相容性低，传输速度、质量不高；网络收费偏高，制约了各类业务物联网的使用与发展；业务专用网（传感网、专用物联网）建设落后，重视不够，投入不足；网络的“最后一公里”重复建设大，小区入户重复率高，不利于家庭、社区物联网的与骨干网的分别建设、有机对接、业务开发。

智慧城市破题对策

我们建设智慧城市，最终目的是为了给市民提供更便捷、更低碳、更有品质、更有尊严的生活与工作服务，给企业提供新的发展手段、打开新的发展空间，给公共服务提供更高效、更智能的技术与网络的支撑，给传统产业的升级提供新的技术工具、网络支持、制造方式、商业模式。因此，要围绕智慧城市建设的目标追求，研究破解难题的对策举措。

主攻云服务技术，加强云、管、端“一体化”的技术创新

实施创新驱动发展战略，确保智慧产业技术创新优先安排。第一，加快大数据、云计算、智慧物联网、移动互联网等新一代网络信息技术的创新，尤其是云存储、云计算等云服务产业的技术创新。第二，加快开发智慧城市（智慧医疗、智慧安居等）业务操作系统软件与智能终端，以形成技术、业务、管理三结合的智慧能力为重点，加强覆盖云、管、端一体化业务操作系统软件的开发。同时，加强数据综合传输技术的创新，并抓好智能终端装备的开发。第三，加强网络安全技术、工程安全技术的创新，培育具备“一揽子”解决问题能力的专业性、高水准的云服务公司。

以政府购买云服务作为突破口，推进体制机制创新

购买云服务，是一种网络产业的生产方式、经营管理方式、分配方式的大变革，包括个人、企业、单位、政府等业主。建议率先推广公共服务的购买，因为这不仅有利于发挥示范引领作用，也有利于移动互联网、智慧物联网等网络产业经营体制创新，还有利于打破信息孤岛的体制僵局，从而激发网络经济发展的市场活力。但前提是必须营造有利于云服务产业发展的生态系统。通过加快培育安全可靠、服务高效、技术水平一流的云服务公司，设立购买公共服务的专项资金，出台扶持政策，加强权益保护，最终形成全社会的购买云服务的共识与氛围。

以统一基础标准与打通各类业务标准体系为重点，防治信息孤岛

要着重解决两大问题：数据基础标准，要在“统一”二字上下功夫，相当于统一度量衡的“车同轨”；各类业务标准体系的对接，要在“打通”两个字上做文章，相当于各条高速公路之间的“连连通”。具体而言，可通过协调来消除基础标准“统一”的问题，通过补充来解决业务标准体系之间的“断头路”问题，通过联合试点试行来解决标准体系规范中的“互让”问题，通过“采风整理”来解决标准体系的实用性不强问题，通过“共同协议”来解决标准体系建设各搞一套的问题。

加强配合，确保智慧城市网络权益、秩序与安全

法律方面，制定相关法律法规，保护隐私、保护权益；体制方面，要明确规定购买云服务，云服务公司要建立责任追溯制度；制度方面，要推行实名制、风险评估、等级保护等制度；监管方面，要对网络进行依法专项整治、依法监管，加强对网络企业的依法管理；技术方面，要统一技术标准，加强工程建设，确保网络安全。

以共建共享为原则，加快网络基础设施建设

统筹有线、无线网、北斗网的利用，系统推进泛在网的建设。特别是要加快4G网络发展，它投资小，对泛在网建设贡献大，建设成本低但网速快、传输质量好。同时，按照“整体规划、统一建设、多家共用”的原则，解决网络建设“最后一公里”扰民问题和骨干网与社区网、家庭网的服务对接问题。还需加强业务专用物联网（传感与应用装置的业务专网）的建设。各个城市如要建设智慧城市，就必须加大对城市物联网的投入。

第五篇：黄帝文化与三道智慧

2011年皇帝故里祭祖大典http://

黄帝文化国际论坛第二阶段演讲结束 刘一秒

（视频直播地址:）

思八达教育集团创始人刘一秒先生“黄帝文化与三道智慧”

4月4日，万众瞩目的第五届黄帝文化国际论坛第二阶段演讲正在进行，本网携手腾讯网、新浪网、郑州政府网联手打造“网络大直播”，视频、图文、微博同步在线直播。

主持人徐春妮开场

中国社会科学院研究院政治学研究所所长房宁演讲

中国社科院politic学研究所所长李晓宁讲述《正在蜕变的世界——危机与革新》

黄帝文化与三道智慧

思八达集团董事局主席----刘一秒

主持人：接下来我们请出第三位嘉宾，为大家介绍一下。第三位嘉宾是刘一秒先生，刘一秒先生是中国中小企业协会副会长，中国女性智慧基金发起人，思巴达教育集团的创始人。今天刘一秒先生他演讲的主题是“黄帝文化与三道智慧”。让我们用掌声有请刘一秒先生。

刘一秒：上个月我们在夏威夷去一个世界级企业，就是当今世界上第二值钱的企业苹果公司的一个副总裁家里面，他家的花园非常大，大概几百亩地，我们去他家访问，他们家的建筑风格包括院里装修方式。我们请教为什么是这种方式，最自然、最天然？最后一个结论，他说这都是跟中国学习的，叫“天人合一”，所以他们没有像别人想象的那样子豪华奢侈，或者帝王将相的状态，而是非常进入平和状态，跟自然融为一体。

刘一秒：在我们心里明白用两个字形容，用黄帝的思想叫“天道”，这就是“天人合一”的思想。去年我们一行人去英国访问剑桥和牛津，出现一个尴尬的现象，他说你们看看叹息桥上写的内容，他说不知道为什么东方派很多学子到剑桥、牛津学这些结论干什么？我请教他们说，你们派你们精英到中国留学学什么？他说我们派精英到中国学什么呢？学你们祖先能根据水的纹理来创造汉字，不是学水的结论，他说我是跟你们祖先学能够把一种纹理抽象符号幻化成文字，然后创造像“德”这样的汉字，结论就是像我们祖先学习无中生有的智慧，而我们浩浩荡荡派出很多人去学大英帝国有些过时的结论。

刘一秒：这件事当时所有的人都鸦雀无声，都不敢讲话了。实际上这件事我们在华人中也发生这样的事情，我们去深入交流访问的时候，也一样。人家来我们中国是学我们黄帝如何，就是咱们发明的舟、车，如何根据需要来创造，比如他们今天很创新，有创新文化，后来他告诉我们创新是跟谁学的？创新的思想意识是跟谁学？他说不是我们自己创造，是跟你们中国学习的。然后我们这30年、这50年派出很多人跟他们

学习，他们用我们祖先的“道”创造的结论，我们去学习他们的结论，他们用我们的道，后来他们说这是师道，他们继承学习了师道，而我们学会了这个结论。悲哀也是在这儿。

刘一秒：有一次我们在2008年，也是有一些朋友和企业家在印度菩提树下讲，我们聊有关智慧，论人生企业之道。后来金刚寺的主持人跟我们分享到一个点上，他说一个组织、一个团体、一个国家、一个民族的稳定靠的是什么呢？靠两个字，就是中华民族创造的两个字---孝道，也就是孝道使一个地方、一个区域、一个国家比较稳定。

刘一秒：为什么能发展呢？靠师道。就是我们不断向师道学习，不断超越，但是为什么能长久？他说用的是天道。

刘一秒：所以今天简单聊一下，一个民族、一个国家、一个家庭，能长治久安、能发展，能生生不息，像咱们中华民族五千年生生不息，其他很多相关民族或国家在中途会断流，我们没有断流就是因为使用了天道，我们能够发展壮大用的就是师道，能稳定用的是孝道。

刘一秒：师道后来我们跟相关人士了解、碰撞中谈到有关“天道”的问题，像咱们祖先为什么它能够生生不息？因为任何人当首领，任何让当帝王，他首先都会去拜什么？我们有个词叫先祭天地，就是谁当领导都要叩拜。像一个领导人去祭拜的时候，一个家长祭拜的时候，最后一个最基层的人我们叫学生、员工。

刘一秒：假如校长带头拜天地的时候，学生也跟着拜天地，一个企业领导、企业家拜天地的时候，员工也会跟着拜。所以在家里面父母亲，在咱们家里面不管大房小房子里面，咱们在家里面有一个空间，当父母亲定期、定时去拜祭天地、敬畏天地的时候，然后咱们的孩子也会学会祭拜。事实上传承的不是文化结论，传承的是道所孕育出来的一种生活习惯和生活方式。

刘一秒：我们在别的相关国家，在整个欧洲访问的时候也谈到这个问题，就是我们不是把某个文章、某个结论背完之后我们就会有文化。文化的传承是传承在一种思维形式上，具体就是作为。

刘一秒：所以当我们向天祭拜的时候，我们自然就会出现被降服的感觉。降服他就会把心定着。一个人，当被国家和民族降服的时候，才会发自内心爱这个国家。

刘一秒：而如果他没有被降服，他只是明白理论，事实上他无法把心放在这儿。一个学生发自内心说我要报效祖国，核心点之一必须是他降服。

刘一秒：我们讲人被降服之后，心才能定着，定着之后才能形成创造。也就是说在一个企业里面，在一个国家，在一个学校里面，一个学生能有创造力，他必须是心完全定在这块土地上，扎根之后，他才能够创造，他心没有定，他无法真正生发出创造力。也就是说我们首先要降服，然后定，然后生发创造力。

刘一秒：我们把心定到什么程度，才有创造力？必须把心降服，而做的动作就是要去拜，不是理解。当我们父母亲带孩子一拜的时候，假如我们拜天地的时候，他自然行为习惯开始变化，然后心都开始被天地所降服，然后拜民族的时候，被民族所降服，然后拜我们身边文化的时候，被文化所降服。这样他把心放在此处，然后心才可以慢慢长大，才开始生根、开始发芽，真正成为中华民族子孙。

刘一秒：有一次在另外一个国家，有人说到，这二、三十年有很多社会精英，有文化、有财富、有高度的人他们选择了移民，去什么地方。讨论了一上午我说了一句话，这些人不管什么原因、途径选择了移民海

外，至少有一件事情，他没有被我们相关的东西所降服。当他如果在被这片土地所降服的时候，就不会把身、把心、把灵移到另外一个土地上。

刘一秒：随着我们在几十个国家看到很多人移民海外之后没有精神家园，当看到他精神枯萎的时候，知道他在这个国家没有心灵寄托，另外一个国家也没有心灵寄托，然后就走向虚空。假如一个人从河南这个城市到北京、到上海之后，说这个地方不是自己的家乡，有一种漂泊感，他在精神家园、思维意识上整个体系都是处在这个方面。就是我们没有更好的使用天道的方式，最后变成这样。

刘一秒：我们再说有关师道的问题。有一次在英国去看一个著名的教堂，在英国看来，他们的精英完全向社会开放，接受社会各阶层膜拜一样，让人天天去向先辈学习，不是学习先辈的结论，而是学习先辈无中生有的智慧，也就是学习怎么创造的过程，把“师”这个结论学会，这是一般的人员。在我看来应该是九年义务制教育做的事情，要想真正让80后、90后有更多的创造力，就是学习师道，什么是师道？我们简单去了解，以前我们把老子、孔子或者是诸子百家称之为先师，后来我们开始学习他的结论，事实上今天后人学老子，学孔子，不是简单学会或者悟道，而是我们要学习老子是怎么成为老子的学问，孔子怎么成为孔子的学问，我们要学的是专家成为专家的智慧，而不是把专家的结论学习完。当然这有些是需要，但是对精英层不是简单把结论学完。

刘一秒：今天咱们创造力跟25个国家比排最后一名，就是我们没有学会“师”如何从无变成有的过程。所以有时候跟中小企业家交流的时候，我说你们都属于文化大师。他们都不了解，说我才初中毕业怎么成文化大师？我说一个老板能从没有专业、没有资金，没有背景在白手起家创业的情况下，整合社会资源，从负债、从零变成亿万家产，这个就是无中生有的过程，这个在我看来就是最高的天道，也就是我们学会了怎么样去创新、去整合的过程。

刘一秒：实际上今天我们像发达国家学什么？在很多场合、很多论坛上提过这个观点，就是我们向一线国家学习，就是学习他们的过程，后来我们深入很多国家之后发现，他们最开始就是跟中国学，以美国为例：

刘一秒：在中国封建时代，在皇权时代，假如说孔子在世的时候，他不会把孔子光环放大，把孔子变成一个偶像或者超越皇权的形式。但是这种能力被谁学会了？首先就被美国的社会和美国人学会，他是怎么做的？他们会在每个领域都培养出优秀的“师”、优秀的“道”。我举例，假如打篮球，他们会培养出当下像麦克·乔丹这样的球神，让麦克·乔丹成为当下“师”一样，在一个社会、一个大学里面，如果我们总是尊敬、崇拜，过多的把焦点总是放在过去的先师上，那就会导致现在的人、当下的力量，当下的斗志和创造力就会不够。

刘一秒：所以发达国家跟咱们学会了古代什么“师”呢？当我们还在崇拜先师的时候，一线国家里面以美国为首的，他们没有过多的把精力崇拜先师，而是把更多的精力去崇拜当下有结果的人。也就是当下的师。

刘一秒：所以当我们一直把当下师变成不断扩大的时候，更多人就会知道他当下活着的时候是一等一的师，而不是去世500年之后从坟墓里出来变成一个雕像拜着，这样社会的动力是往前推进，而不是向祖先看齐。

刘一秒：所以当我们每次提到这个的时候有很多人，一听有点接受不了，但是如果今天在一个家庭里面，如果咱们家长以谁懂为师，如果孩子们懂，孩子很快乐就是快乐的老师，孩子很健康就是健康的老师，孩子今天懂英文、懂游戏，能够跟上时代，当父母都向新的老师学习的时候，这个时代才会快速进步、快速裂变，真正实现中华民族崛起。

刘一秒：当真正尊师道的时候，才会有改革力。如果小孩8、9岁，他心中认为爷爷奶奶最伟大、祖先最伟大，试问当他成为主体的时候怎么实现中华民族的复兴？他必须要超越前人、超越祖先、超越父母前辈才能继往开来，而不是简单的光看过去师。

刘一秒：非常遗憾的是过去几十年甚至是千年，两千多年来我们都是过去师，而没有用精力把今天的师浮出来。以一个企业为例，有一次我们去纽约沃尔玛访问的时候，沃尔玛能成为世界一线企业，沃尔玛今天的主管为社会创造贡献，他就会把主管请到台上，让员工感谢他，说你是第一名，你是公司的老师，因为你会，我们不会。当全体员工拜一个会的人，都把他当成老师，你就知道这个人他的斗志怎么样，以及下面拜见他的人不是被这个人的人品所服，而是被他承载的东西，不管是专业还是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我们把他称为老师。

刘一秒：当大家现在都去拜创造贡献的人，就会出现一个结果，所有员工都会明白一件事，当我们在公司做出贡献的时候，全员向我拜的时候，他有了荣誉，有了成就，他会更加激励自己继往开来，然后学更多的学问、更多的东西来为企业发展贡献力量。身边这个也知道，只要我做到这种程度，我有这个结果的贡献，我也一样立刻会得到全员的拜，然后他会享他的荣誉，享受他的财富，享受他有关在成长中的感觉。

刘一秒：这种文化氛围，我们叫企业文化氛围，这个企业文化氛围就是会使当下人体会到功成名就的感觉。全体人员会你争我夺往前冲，这样企业才会有活力，才会有竞争力。这是在家庭里面、在大学里面也是一样的。

刘一秒：如果今天在校一个学生，他思维创造如果能够像—假如像明星一样，他在学校里面立刻体会到这种成长和对学校贡献的光环和荣誉，你们就会想象在学校文化里面咱们3000个上学的人，这些学生他们那种斗志，对学问的渴望以及对自我建树、自我成功的渴望，这就会激发他们对当下有感觉。就是当下师，如果他们是一个经理，或者最普通的员工获得成功也是一样，马上把他变成当下师。

刘一秒：就像麦当劳这样的一线企业，他会把最优秀的人，他会列一个名师榜，他说这些人是企业的快乐老师，他会把最快乐的员工贴在墙上，然后所有员工说我要像他一样，来拜快乐代表，这个人就会越来越快乐，带着整个组织会越来越快乐，所以这个组织30000员工变得快乐；就像谷歌一样，他们为什么会把今天对企业、对生活做出贡献的人，马上当成第一明星，而不是去拜，以前我们认为的老师，事实上他们说有这样的导向，大家当下的人才会有斗志。不管过去老师多么伟大，但是他已经过去了。

刘一秒：在美国成为世界第一强国后，整个美国文化他们所做的一个动作，就是把当下的师变成了无上师，他们会在每一个领域，在高尔夫球领域，在每个领域找到大师，培养成大师，然后拉高那个领域，使当下他那个领域的生态环境是一种向上的、竞争的，然后裂变的、创造的，有活力、有激情的，他们事实上跟谁学习？跟咱祖先学会两个字，学会了“师”道。

刘一秒：而今天在我们的生活，至少这30年，我们所看到的这30年，在中国里面相关企业或者做好一个生态城市，就是因为他们把当下师扶上墙，变成当下人们心中所效仿的对象，而不是一味的像古代师看齐。

刘一秒：而在封建时代皇帝是不允许一个人当下成名，就是皇帝不允许一个人当下的威望超过时代，但是这个时代结束了。在继往开来的时代，尤其在我们今天越来越开放、文明、民主的时代，在中国更深入改革、更解放思想的时代，这30年有我们的辉煌，事实上也是师道的觉醒，更多的把当下对我们国家社会和个体做出贡献的人，让他们慢慢浮出水面，给他们更高的荣誉。

刘一秒：有一次我们去中国企业考察的时候，他们就把他们企业墙上贴了很多历代专业人士，包括他们行业里面的专家，包括咱们古代历代先师，也包括老子、孔子。后来我就问这个企业家，我说你把这些历代先师，我们看来叫“有名望或者有杰果的人”，放在墙上，今天所有员工看了有没有感觉？包括咱们学校里面，我去过很多学校，咱们学校里，各种学校包括小学、初中、高中、大学，在高中大学墙上贴了很多各类以前的专家、学者和先师，后来我就问校长，我说现在的学生，20、10后的人，他们看到这些先师贴在墙上有没有感觉？

刘一秒：就像今天在这个大学校园里面，贴了很多先师照片一样，试问当下学子看了是很近还是很遥远？是不是你看到历代先贤的像一挂就激情澎湃、斗志昂扬？这不是我们以个人意志为转移，是孩子们自己体验到。在各个层面也是一样。

刘一秒：后来我们在深聊的时候，隐隐约约有点明白了，我说为什么不把今天学校里面当下最精英，或者说全国十大教师照片，直接放在历代先贤照片的后面，或者是本班级、本学校里面或者整个范围内。我们在某一点上最优秀的人，直接跟历代先贤列在一起。当时他就说，他说今天我们敢这样做吗？我们这样做是不是对先师的不尊重呢？

刘一秒：后来我就讲一件事，我说我们对历代祖先尊重不尊重，不是表现我们直接把他们照片放在上面，我们谦卑、我们平和。我说这个不是师道，何为“师道”？真正懂师道的人会让当下成为一种状态，这就是师道，当下人能承载对当下拉动力量的人，就成为当下师，就是当我们把学校里面十大优秀教师，把他们的照片直接放在墙上，跟历代先贤一样，对当事人是一种什么感觉？不是说我们的老师可以跟历代祖先、先贤并排列坐，或者平起平坐，而是说明一件事情，我们遵循的是当下的师道，就是把当下最优秀的人变成最高，这样咱们当下的人才会有斗志，才会有状态。然后他们才会发自内心去创造、才会有感觉。一个企业里面如果把一个对企业做出贡献的人，对企业来说这是企业的社会，这是企业的生态环境，当一个企业3000员工把一个优秀经理的照片像历代先师一样挂上去，所有经理都会知道，他只要做好，有生之年也会被挂在墙上。

刘一秒：再往深层次考虑，人活一世，在这个领域上，任何人追求一世，以前是不在的时候照片挂在墙上，或者变成雕像被后人膜拜。我们古代是这样做，都是人，一个皇上等一个大将去世之后再立名号，我要所表达，过去这一两百年英国成为世界第一强国的时候，他们跟中国学会什么？他们在中国师道里面发现一个玄机，不是等这个人去世之后再去拜，是这个人正当英年为国家创造贡献的时候，就把这个人变成雕像。就像杭州市政府给阿里巴巴马云做一个雕像，然后马云就离不开杭州，我们企业在这儿发展了。这就是使当下的人有这种感觉。

刘一秒：像我们今天在家里面，也是一样。当我们孩子有创造，有发展，有他独特思维意识的时候，我们把孩子照片放大，放在墙上。我们总是让我们的孩子去崇拜各种，或者向各种先师学习，事实上我们再往深讲的时候，什么叫学习？今天8岁小孩学会什么，学习是让孩子充分的显现。我们来到大学是干什么？来到大学学习是引发一种新的思路和方向，然后促使我们自己思考，以至于让我们觉悟到什么程度？明白我们每个人是主宰，每个人有强大的自我，具体对大学生来讲，至少上完大学，他必须开始建立强大的自我，一个大学生走出校门，看他有没有真正的毕业资格，不是会什么专业，也不是人品，核心点不是这些，核心点就看这个大学生有没有建立独立的人格，创建成自我的思维体系，自我的价值观念以及自我的世界观。

刘一秒：为什么相当于600万大学走出来的人一到社会上就会找不到工作？用我们的话还没有练成人，虽然22、25岁没有炼成强大的世界，甚至一个人都没有自我，怎么发挥自我？一个大学研究生或者本科生毕

业之后到企业当主管，过去十年我都讲，很多人都是跑堂的人员，就是花10年时间没有建立起来。所以李嘉诚求一生所得，就是把儿子变成创建自我、追求自我。就是谁越早的建立自我，他会越早的开辟辉煌的人生，然后对这个国家和这个民族做出更大的贡献。

刘一秒：所以假如一个人作为博士毕业之后，成为咱们董事成员，试问一个没有自我的人怎么开董事会，他怎么有他的思想？但是当一个人获得创建自我有高度的时候，在当下没有被认可，如果我们的文化不是认可当下最有结果的人，而这个文化是认可过去有结果或者上个世纪或者1000年之前有结果的人，那么这个文化氛围怎么能让今天后起的人，80后、90后或者20后怎么样继往开来，能够创造新的历史？

刘一秒：他们为什么不会像相关人一样去开创一个公司像facebook一样，今天的大学生他们也知道我们需要交流、心灵寂寞需要沟通，但是我们为什么不会在宿舍里面创建一个像facebook这样的公司？这是因为当下的文化如果不是鼓励强者文化，就是谁创造出来、走出来，在家庭、家族或者是你们小的范围内冒出建来立刻被尊崇，如果我们不是尊崇的创造，不是尊崇的谁有结果挂在墙上，这个文化氛围就不利于大家继往开来往前推进。

刘一秒：有一次在四川看到一个民营企业家，也不错，他们企业里面有很多雕像，假如他们做跟电有关的雕像，比如跟爱因斯坦的雕像，跟企业家说话的时候，过来一个员工，我说请问你知道这个雕像雕的什么人？他说不知道。我说为什么会杂草丛生？所有员工看到这个雕像有没有感觉？这个老板隐隐约约有点明白了，我说如果你们总经理一年为了创造10个亿、8个亿，如果你能够把10年来为你们公司做出最大贡献的人，直接给他雕像，放在咱们厂房里，我请问你咱们这位经理会有什么感受？

刘一秒：就像今天咱们校园，咱们建校十年，十年来如果每一年建一个雕像，把凡是咱们本大学毕业的学生最优秀的人，变成雕像。假如以西亚斯为例，把过去10年在咱们这里毕业的前十名最优秀的、在社会各界最成功的人，把他们的雕像立在校园里面，然后今天在校的学生看了会是什么感觉？然后这些当事人会什么感觉？所以在一个企业里面，当他把一个科学家放在那里面，所有这些员工，他们是做电池，这些做电池不管高层、底层，他看到这些科学家没有感觉，但是如果把对咱们公司做出最大贡献的人做成雕像放在企业园区里面，就知道整个高层的精神状态和走向怎么样？然后员工看了会怎么样。

刘一秒：我再重申一遍，过去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇权的威望，他不允许别人有更高的成就和建树，在这种大的文化下就把无数创造力给抹杀了。像李教授讲的在最伟大、最辉煌的时候，就是允许各类有创造、有高度的人，在社会上绽放出来，这样才会有结果，这是一种文化。所以当我们把各类对企业、对我们学校、对家族里面，包括咱们家族里面，咱们家族假如现在30人、50人，对现在、对家族贡献最大的人把他变成一个照片，咱们全家族8个家庭面每个家庭挂一个对咱们家族贡献最大的人，这会直接使家庭和谐。

刘一秒：咱们中华民族拜家族祖先，但是每个家族有家族的祖先，每个家族有当下的祖先，而家族里面对当下最有贡献的人，直接把他的照片挂墙上，这会形成合力，整个家族更团结、更有力量。为什么？是今天的家族比较团结还是以前的家族比较团结？这不是人品决定、不是性格决定，是我们的生态环境决定。而这种生产环境的核心点就是两个字，也就是我们没有以师道作为文化，在我看来是强势文化的导向。

刘一秒：当我们在家里面谁懂谁为师的时候，在企业里面谁懂谁为师的时候，当大家都向师看齐的时候，在每一个点上都会有长足的发展。所以今天导致我们、阻碍我们发展的，是没有向当下我们生活中的这些强者看齐。

刘一秒：有一次我们带领一些人去欧洲访问世界一线奢侈品品牌，我们去访问人家，有些人就直接请教，说你们成为世界一线品牌公司，核心点是什么？事实上他们讲的一句话就跟好莱坞一样，就跟美国西部文化一样，他们说我必须让当下英雄站起来，也就是以当下英雄为无上英雄，而不是以过去英雄，我们的文化不是都崇拜过去英雄，那些已经结束，只有把当下英雄变成更高英雄，才会推动大家所有人想成为什么英雄？当下英雄，而不是等到他过去之后，他去世之后，人不在之后才变成英雄。

刘一秒：凡是一个组织范围内，如果不是以当下英雄变成无上英雄的时候，他就会阻碍相关人，阻碍文化向前发展，这是我说的师道向前发展的问题。即使在一个幼儿园里面也是一样，一个幼儿园里面，如果一个小朋友对其他小朋友帮助仁爱快乐，如果把他的照片放上去，大家都会说我也想成为他那样的人，对人们有帮助。所以他的出现给小朋友带来快乐，让身边人成长。

刘一秒：所以我们在深入企业里面，深入生活的时候发现，很多导向不对头，就是没有提升到一个高度。我再提一下有关“孝道”的问题，这次在夏威夷开课的时候，有一个企业家，他说父亲72岁，他说从小到大，从来没有在春节分开过，而今年要在除夕夜的时候到夏威夷上课跟父亲分开，母亲已经不在了。他说我对自己做了很大思想工作，而且还不能跟父亲说我去上课，今年春节不能陪伴你，他不敢表达。他就认为如果自己今年春节没有陪伴父母亲过年，在他看来是很不孝。事实上我说这个不是孝道，最多是有点孝心的表现。

刘一秒：后来他说什么是孝道？当我们聊完之后，在我们以宗教智慧场现场说完之后，他就解脱了，就是很多人都被我们过去所理解的孝道阻碍发展，有一个朋友在安徽阜阳考上北京师范大学，他爸爸说你考上北京师范大学离家太远，到北京之后也很难见面，所以他爸爸亲自到学校给他改了志愿，改成阜阳师院，说走太远，我们就看不见了。我还有一个大学同学，他最早是从海南岛到深圳的，还没毕业的时候，后来他妈妈三次给他拉回去，他说天天看到妈妈以泪洗面，说我身为儿子如果天天让妈妈哭的话，就没有孝心了。很多人认为这个是孝心，结果这个就阻碍了很多人的生活。包括以前说的父母亲生病了，要陪伴父母亲。

刘一秒：事实上一个人有更大的建树、更大的成功，不管在各种领域里面，凡是能够获得人生事业成功的人，他就触摸到了孝道而不是简单使用了孝心。那么怎么样使用呢？我先从孝道开始来，孝道不是简单的陪伴，也不是简单的传承。大孝是必须要超越祖先，所以我们说“小孝是陪伴，大孝是尊严”，什么叫大孝是尊严？我们真正孝敬父母亲，要给父母亲尊严，真正孝敬这个民族，是让这个民族有更高的尊严。

刘一秒：大约在世界60几个国家走的时候，像刚才前几个教授讲的一样，一见面只要出入在高端场合，连最普通人都会以为我们是日本人，然后大声告诉他“我是中国人”，然后给他解释一遍中国怎么崛起，他才会让你参加。

刘一秒：就是我们真正触摸到孝道的时候，我们想孝敬祖先的时候，在家里面我们孝敬父母，孝敬爷爷奶奶，今天清明节我们去拜祭祖先的时候，拜祭祖先不是说父母亲离开我们，我们挺失落或者挺牵挂、挺怀念，也不是满足父母亲一个简单的心愿，也不是实现父母亲的遗愿，而是要继往开来的问题。

刘一秒：所以今天面对列祖列宗的时候，面对先烈的时候，去年我们参加刘氏宗祠的时候，我们在家里也拜我们的祖宗，我说我们刘氏祖先在那个时期创造了人类的辉煌，我们刘氏子孙在我们这个时代，我们要往哪儿走，继往开来什么？就是真正孝敬我们祖先，就要在我们祖先这个基础上，去触摸到一种新的文明、一种新的思维意识。

刘一秒：我可以举一个简单例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看来最关键一件事情就是要让每一个中国人强大起来，每一个中国人强大起来，我认为孝敬我们中华民族的始祖、孝敬我们的祖先，今天后辈应该有一个价值观念，就是让我们中华儿女每个人变得强大，这个强大就包括精神境界。具体精神境界，说到普通话就是“自己吃饱喝足”然后让身边更多人吃饱喝足。

刘一秒：当自己触摸到一定精神家园，带领更多人进入到精神家园，至少改变了生活方式，在他们有房有车以后不是比谁有房有车，他们开始比谁更健康、更快乐，比的是谁更能够造福社会、造福的力量更多。

刘一秒：所以我们触摸一个点，就是当下这个人比祖先更能造福当下社会，而不是像祖先一样立功名霸业。新的时期我们要开拓一种思维意识、思维方式，这种思维方式不仅使我们也是让世人解脱。

刘一秒：我们在一些度假圣地看到发达国家一些人，这些号称先富起来的人，他们躺在海边晒太阳的时候，看到他目光空洞的时候，我们就知道他们精神家园多么匮乏。我们还去福布斯排行榜世界第23位的500强企业家里面，我们看到他们家的房子，为什么他院门口里面，在他的树下要放一个佛祖释伽牟尼的雕像，就知道他们非常渴望跟他们零距离接触，有自己的精神家园。

刘一秒：当看到各个层面的人在物质解脱之后，在生存解脱之后，然后在某个海边躺的时候，自己不能真正进入天人合一，然后自己越晒太阳越孤单，也就是我们过去几年在世界上看到为什么三大发达国家恰恰一定范围内成为自杀率最高的国家，也就是他们有一定福利保障、衣食无忧，但是为什么会变成这样？就是他们生活方式出了问题，也就是他们的精神家园出了问题。

刘一秒：有一次我们在俄罗斯，因为他们正在搞一个“伟大母亲”计划，就是一个女人生了三个小孩，就是一位英雄的母亲，因为她们不生。百分之三四十的人不结婚，结婚的人有一半不生小孩，所以国家人口负增长，包括日本、台湾，整个情况都是这样。所以去意大利我们做深入交流的时候，我说你们文化这么好、社会这么好，为什么你们今天不愿意把你们的孩子带到这个世界？就是他们不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我们中华文化的精髓，我说我们那个地方控制都控制不了，你们是生不出来。

刘一秒：包括以前的总统普京带头生也生不出来，包括这次马英九也号召人口增长。这就是我们文化的精髓慢慢开始显现，显现一种什么关系？就是我们祖先所讲的天伦之乐的问题。

刘一秒：说到这儿我说我们要孝敬，表示对我们祖先历代先贤的孝道就是在我们这代以及未来的后代，我们要触摸到一种生活方式，这种生活方式在物质文明的基础上，只是做一个基本，直接生成到精神文明，从精神文明到生活文明，具体就是体会到人和人之间这种美的感觉。

刘一秒：以前我们在意大利去一个朋友家里（因为合作关系），他几个小孩，忙不过来，我说你的父母亲为什么不帮你们带小孩呢？他说我们都是这样，父母亲从来不帮他的孩子带小孩，他生完你了，你的小孩自己养，他们去周游世界了。后来我就问他当你的父母亲晚年去世的时候，是美还是不美？凡是在世界行走的人都知道，我们认为的发达国家这些老人在晚年的时候，是真正发自内心的美还是不太美，是美还是有些人最后到晚年挺凄惨的？

刘一秒：说到这儿我说我们要孝敬，表示对我们祖先历代先贤的孝道就是在我们这代以及未来的后代，我们要触摸到一种生活方式，这种生活方式在物质文明的基础上，只是做一个基本，直接生成到精神文明，从精神文明到生活文明，具体就是体会到人和人之间这种美的感觉。

刘一秒：以前我们在意大利去一个朋友家里（因为合作关系），他几个小孩，忙不过来，我说你的父母亲为什么不帮你们带小孩呢？他说我们都是这样，父母亲从来不帮他的孩子带小孩，他生完你了，你的小孩自己养，他们去周游世界了。后来我就问他当你的父母亲晚年去世的时候，是美还是不美？凡是在世界行走的人都知道，我们认为的发达国家这些老人在晚年的时候，是真正发自内心的美还是不太美，是美还是有些人最后到晚年挺凄惨的？

刘一秒：这件事他们没有解决，就是我们今天这个天伦之乐的问题，就是他没有触摸到咱们文化另外一个精髓，就是咱们讲的血缘问题。

刘一秒：为什么一个日本23岁的精英会自杀？因为他没有一个像咱们今天发自内心的朋友，他们为什么发明聊天？因为他们没有弄明白中国文化里面有一个情缘。所以当他不需要的时候，他就不交往，没有心灵层次的深沟通，他心灵有结的时候，不会像咱们一样哭一下，倾诉一下。在这个文化氛围之下，它慢慢就消失了。

刘一秒：在世界鞋业公司第二品牌，我们去他企业里面看他们员工工作方法，为什么欧洲这二三十年，它会慢慢走向下滑？因为他们没弄明白一件事情，就是以前在工业文明的时候，他们率先站在人类的起点上，但是后来只要大生产过去之后，为什么他们会走向下滑？因为现在我能确定的一件事，到现在为止欧洲也没有学会咱们中华文明里面，咱们祖先里面另外一个文化精髓，就是事缘。事实上今天我们都活在什么范围内？就活在三缘范围内，不管今天在座的跟谁交往，要么是血缘的关系，要么是情缘的关系，如果是同事叫事缘，共同做一个事业。

刘一秒：像咱们今天开论坛，是论坛这个事业把咱们组合在一起，因为事业咱们在一起。你跟他是朋友，不管是有情（爱情、友情），因为情走在一起，或者另外一部分人以血缘纽带相连接。具体成为一种文化，而这个缘的文化前提是在三道范围内，就是在中国文明里面在天道、师道、孝道这个道的精髓里面。

刘一秒：就是每个人每天解决的问题，也都要触摸这个事情，假如佛教，共同弘扬佛法让众生解脱。你来弘扬佛法、我来弘扬佛法，这也是一个缘分的问题，这叫做事缘，同时也是情缘。

刘一秒：难就难在什么地方？今天夫妻俩在一起是情缘，结合之后又开始延续着血缘，当夫妻两个做事又变成事缘，所以生活上、不管是谁，在什么领域范围内，今天作为一名学者在大学当老师，他有大学同事因为都是大学老师走在一起叫事缘，后来两个人结婚了变成情缘，后来变成血缘。当不同历史时期、不同阶段，我们要进入以哪个缘为主体，而这个缘恰恰是我们触摸到以西方为代表，过去先发达这些人，他们在文化意识形态和未来他们也要去触摸破译，如果破译不了这个密码，他们在新的时期真正想继续让我们今天讲的发自内心的幸福和解脱，这是不太现实的。

刘一秒：很多次在巴黎街头，我们跟身边人说，我说你看到巴黎街头，一个巴黎中上阶层的女士走路的状态就知道他们幸福指数多么低？一个美国人还表示过要快乐，当一个人还表示我很快乐、很幸福，一个人表示我很开心。当一个民族他们要通过很多媒介，才能让自己幸福的时候，你就知道他们的心灵家园有多么的空虚。

刘一秒：而这些在过去人类文明中最先实践的就是我们中华的文明，我们一个人仅练习书法可以在下午2点到晚上9点，这么长的时间就可以进入到一个意境。自己进入自己的空间，活在自己一个世界里面。如果咱们往大讲，可以进入三千人有三千大世界，他今天看花就挺美，就在家里面养一盆花，他会幸福今天

一下午、十天、乃至三十年。这就是中国所讲的所谓意境一样，如果我们能够让更多人进入到自己心中的意境，就是每个人心中藏有三千大千世界，他会有更广泛的空间，也就是他会真正幸福。

刘一秒：如果我们把这种精神、这种文化能够辐射开去，让世界上更多的民族、更多的人，让他们进入意境，让他们进入禅境，也是让他们进入自己的世界。如何让一个富起来的人，让美国一个年轻人，因为咱们65岁的老人如何自己在家里坐着就非常美、非常祥和，然后发自内心的幸福。这就是未来时期，我们作为中华民族后世子孙，我认为大孝就是要给我们民族一个交待，具体就是在我们这代乃至后代，我们要开创出一种生活方式，一种思维意识。这种思维方式、这种思维意识可以输入到世界各地，让世界上吃饱的人都会在精神上获得解脱，同时让更多人、没有吃饱的人一起吃饱饭。

刘一秒：所以我认为伴随着我们中华民族的崛起，中华民族我们从硬实力到软实力开始向世界各地辐射的时候，肯定会伴随着我们天道、师道和孝道，慢慢开始向各种文化影响。

刘一秒：然后我们的三缘，也会开始慢慢向各个片区，甚至在非洲，我们在非洲马塞马拉，我们长达2个月开课交流的时候，即使这样的非洲后开发、后崛起的地方，也会享受我们中华民族通过三千年、五千年所实践之后，孕育出背后无形的资本和无形的精神，而不是咱们有形的文化。我说不是去给非洲人讲《道德经》，而是把我们的师道、孝道这种文化和我们的意境传递、引导。让今天英国这样号称绅士的人，如果不懂两句《道德经》就不会成为绅士，我们不是让他学习经典，因为“大道无疆”，道超越国境，我们是把这种“道”这种“缘”无声、无息、无国界的让更多的人进行学习。

刘一秒：所以新时期我们中华民族伟大的复兴，我们后世子孙在复兴的路上，所能触摸的一点，就是使我们这个文化的精髓影响更多人，让大家真正发自内心的解脱，让每个人变成强大的自我。

刘一秒：今天有很多在场的学生，你们想建立人生观，一个学生不去观人生怎么建立人生观？你们想建立世界观，一个不观世界的人，怎么建立强大的世界观？所以以后有机会、有缘分，我们会深入把有关三缘理论，有关“缘”的精髓跟大家再次分享，谢谢各位。

主持人徐春妮：谢谢刘一秒先生，刘一秒先生看来是今天把在座的各位同学们当成未来500强企业CEO的接班人来培训的。

徐春妮：刚才讲到企业文化也讲到个人追求自己的事业，但是我想无论未来我们怎样追求自己的事业，怎样追求我们个人的生活，最重要的是我们必须建立在咱们在中国传统文化的基础上汲取力量和营养，也建立在我们在汲取中国传统文化价值观上取得的成功。我想这才是真正的成功。

徐春妮：今天再次感谢各位的到来，来到我们现场听三位老师的讲座，今天下午的时候，我们还会进行这次论坛第三阶段的论坛，会有两位我们的嘉宾来给大家做演讲，我在这里给大家介绍一下。

徐春妮：今天下午我们有请的一位是著名的评论家、文化学者，北京大学中文系教授、博士生导师张颐武先生。

徐春妮：还有一位是上海世博会开闭幕式的总导演、上海文广新闻传媒集团副总裁腾俊杰先生。

徐春妮：所以接下来在我们第三场的时候会请两位嘉宾给我们做主题报告。时间是下午的14点整，如果有兴趣的同学我们在这里见，再次感谢各位，谢谢！