第一篇：从林黛玉之死说到心理养生
从林黛玉之死说到心理养生
●王育忠
在《红楼梦》里，林黛玉始终是个弱不禁风、病病殃殃、多愁善感、生性敏感、忧伤悲戚的模样，而且说话还很刻薄，这位“天上掉下的林妹妹”，其实并不可爱，贾政没有选择她做儿媳妇是对的。可正是由于没有入选“宝二奶奶”，竟成了压垮她生命的“最后一根稻草”，这悲剧不能不让人感叹唏嘘。
林黛玉之死，与其说是因病而死，不如说是因情而亡；与其说是身故，不如说是心逝。林黛玉虽然从小体质不好，却不是得了不治之症。《红楼梦》第三回中说，她的病要想好，“除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外亲，一概不见，方可平安了此一生。”由此看来，林黛玉的病情主要在心理方面。可命运偏偏要和这位弱女子作对，让她不得不寄人篱下，不见父母，却要天天面对外亲，而她多愁善感的性格又免不了要“见哭声”，这对她的病情显然是非常不利的。实际上，林黛玉从进入荣国府那一天起，就注定了她的命运。因为寄人篱下，她在心理上非常压抑，为人处事十分谨慎，“步步留心，处处在意，不要多说一句话，不可多行一步路”，在如此情境下，她又为情所困，使心不断受到伤害，一生都在为亲人的生老病死，为自己的喜怒无常，为他人的爱恨情仇而痛苦。因此，生活在荣华富贵物质环境中的林黛玉，最终死在精神氛围的贫病交加里。养生贵在养心，这并非妄言，从一些汉字中我们就不难发现，人的心态是与人的情感紧密联系在一起的，情感的变化又直接影响人的心态，如：忌、忍、急、怒、恶、恐、虑、患、愁等，这些心理活动是人生命运动的重要内容，是不容忽视的。单重视从物质上养生，不重视心态的调适，经常处在不良的心态中，生病只是迟早的事情。巴普洛夫说：“忧虑，顾虑和悲伤，可以使人得病；积极愉快，坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮长寿”。林黛玉以及《红楼梦》里几位青年人之死，充分证明了这一点。
养生贵在养心，关键是要善于心灵护理。心灵也是需要营养滋润的。养护心灵要做到知足常乐，不为名缰利索所束缚，心要净，还要静，“心静自然凉”；心要亮，还要宽，“心宽出少年”。要淡泊明志，宁静致远，以平和的心态，顺应时势，顺其自然，遇事乐观，豁达大度，静以修身，俭以养德，自觉抵御不良刺激，防止各种疾病因为心理因素而引发。
第二篇：心理养生浅谈(论文)课稿
调养心灵健康，造就身体健康
------浅谈现代养生新概念之心理养生
摘要：当今社会经济高速发展，物质越来越丰富，随着人们工作和生活节奏的不断加快，生活压力越来越大，精神心理疾病的发病率也急剧上升。越来越多的人开始关注心理健康，注重心理养生。本文从实际出发，就心理养生这一健康养生新概念作了简要的论述。
关键词：健康 现代养生 心理养生
在生活水平不断提高的今天，健康成为了现代社会人人追求的共同目标。什么是健康呢？健康（health）一词源于1000年英国盎格鲁撒克逊族，其词义为:安全,完美,结实。生物医学模式下的健康是：“无病、无残、无伤”。现代意义上的“健康”，是一个具有强烈时代感的综合概念，世界卫生组织（WHO）定义的健康是：“健康不仅是免于疾病和虚弱，而且是保持身体上、精神上和社会适应性方面的完美状态。”也就是说，现代意义上的健康不仅仅是指没有疾病，或没有不舒服，也不是仅仅指体格健壮，它分为躯体健康、心理健康、社会人际适应健康和道德健康这么四个层次。现代健康是这四个层次的良好和完满状态，这就好比一层层向上的金字塔，是全方位的概念。可以看到，从躯体到心理的健康，一个层次比一个层次高，一个人心灵高尚，心理就平衡；心理一平衡，生理就稳定；生理稳定了，病理就不发生，即使发生也好得快。可以说，心理健康是身体健康的精神支柱；身体健康又是心理健康的物质基础；而社会适应性取决于生理和心理的素质状况。一个健康的人不仅要有强壮的体魄，以抵御各种疾病的侵蚀，还应具有健全的精神状态心理平衡和调节能力，以应付各种不良的心理刺激，提高自己在社会中的适应能力。一个心理健康的人才能在复杂多变的社会中，维持身心功能的协调、稳定、和谐地发展。才能随时驱除各种不良的心理状态，才能成为品德高尚的人，才能成为社会需要的人才。世纪是知识经济大发展的时代，知识经济对现代人的心理素
质提出了全方位的挑战。可以说，人类已进入情绪负重的非常时代。60%～80%的现代疾病，都是由各种压力、烦恼等心灵问题造成的。有学者断言：随着中国社会变革的不断推进，人们面临的心理问题对自身生存的威胁，将远远大于一直困扰人们的生理疾病。身体再好，心态不好，还是病人。健康不是医生的恩赐，不能单纯依靠运动和保健品来获得，而要我们自己去创造。必须具有身心合一的健康观，通过调养心灵的健康，来造就身体的健康。养生的核心是“养心”，养身是术，养心是道，因此，心理养生必将成为现代人追求的健康新方式。
所谓心理养生，就是从精神上保持良好状态，通过怡养心神、调摄情志、调剂生活等方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一，以保障机体功能的正常发挥，来提高健康水平，达到防病健身、延年益寿的目的。
科学家们已经发现，人类心理活动与生理功能之间的关系十分密切。人的心理活动，中医学将其统称为情志，或叫做情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。情志养生相当于现代医学的心理卫生保健，却深刻得多。所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪(七情)。《黄帝内经〃阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。说明这七情分属五脏，以喜、怒、思、悲（忧）、（惊）恐为代表，称为“五志”。
传统中医学认为，人的情绪体验，都和内脏反应紧密相连，当情绪发生变化时，会直接损伤内脏，对人的健康影响最大，严重危害人的身体。而现代医学研究结果也表明，情绪的变化能直接影响人体内的各种生理活动，不良的情绪状态，会给人的身体健康带来不良的后果。俄生理学家巴甫洛夫早就指出“一切顽固沉重的忧郁和焦虑，足以给疾病大开方便之门。”过度的、强烈的或长期性的情志刺激，会使情绪失控从而导致神经系统功能失调，烦闷、懊悔、愤恨、焦虑、忧伤等等不良情绪是产生疾患的内在因素。持久或过度地沉浸在这些不良情绪中，就会使机体能量耗竭，使脏腑气血功能紊乱，导致免疫功能低下，使机体衰老进程加快，从而各种导致疾病的发生，甚至使肿瘤的发生率上升。《养性延命录》说：“喜怒
无常，过之为害”。所谓“喜怒不节则伤脏”，中医理论《黄帝内经〃素问》里就有“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲忧伤肺，恐伤肾”的说法。在临床医学上，过度的情绪反应并非是一情只伤一固定脏腑，既可一情伤几脏，又可几情伤一脏。
1、喜则气缓。包括缓和紧张情绪与心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和精神紧张，使营卫通利，心情舒畅。心主神，人如果过分激动，不能控制好情绪等就会伤到心，具体表现为心神不宁、心慌、睡眠不安、消瘦、毛发枯悸、憔悴无精神等。许多心脏病人，往往就是过分激动，导致心肌梗死发作。如小说《隋唐演义》里说了一位唐朝大将程咬金，就是因战争胜利而过分高兴笑死的。
2、怒则气上。是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，并走于上。临床见气逆，面红目赤，或呕血，甚至于昏厥卒倒。肝主魂，人生气发怒、抑郁、悲哀会伤及肝脏，引起肝郁气滞，魂不内守，失眠、心烦、头痛、造成胁肋区疼痛，筋骨失养。常见的病征表现为肝炎，关节炎，抑郁症、精神病、失眠等。如《三国演义》中的周瑜，就是被诸葛亮激怒，怒气伤肝而亡。
3、忧、思则气结。是指思虑劳神过度，伤神损脾导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾胃，气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的腐熟失职，便会出现纳差、脘腹胀满，便溏等。
过度忧愁会引起脾运化水湿障碍，胃的消化功能不好，人就会食欲差，胃胀、浮肿、面色差、糖尿病等。关于这一点老百姓都知道，在日常生活中，我们往往可以见到，人一忧愁了就不想吃饭。
4、悲、思则气消。是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。悲伤肺，长期悲伤、思虑过度，性格过于内向，就会伤及肺引起咳嗽、气喘、面部长痘等。如小说《红楼梦》里所写的林黛玉就是悲思过度使肺经阴阳平衡失调而伤了肺，抑郁咳血而早逝。
5、恐则气下。是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄以下，临床可见二便失禁。或恐惧不解则伤精，发生骨痠痿厥，遗精等症。肾藏精，惊恐伤肾，人受惊吓恐惧后，肾不能藏精，人的记忆力、思维能力就下降，就会发生早衰、骨关节酸疼、腿脚软冷，夜尿多，生育能力下降等。
6、惊则气乱。是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措，六神无主。
情绪直接伤人引起各种疾病，同时当内脏因情绪伤害而劳损虚弱，人更容易受外界六淫的侵犯。所以中医认为一个人的情绪修养是非常重要的，合理摄取营养，适当运动是养生，而情志养生才是更高境界的养生。正如老百姓所说的，治病救人，治心才是最高境界的医生。能达到治心水平的医生，能治国也。所以古人有“不为良医，便为良相”之说。
所以，在日常生活中，我们应该调节和控制自己的情绪。养生关键在于养心（理）,有很多疾病都是由心理引起的,一个人的情绪好坏对生命质量有着直接的影响,而控制情绪的能力不同,对于人们的养生结果也会不同,因此拥有良好的心理状态才能拥有健康的生命!由此看来，如何保持良好的情绪，就成为人们生活中不可忽视的重要问题。心理状态，已被世界卫生组织列为评价人体健康的几大指标之一，有专家预计：心理养生将成为21世纪的健康主题。
这里的养心贵在一颗平常心，也就是好的心态，平衡的心理状态。所以，我们说心理养生的关键在于心理平衡。只要做到心理平衡，就是掌握了健康养生的金钥匙。一个成熟的人会把握住自己快乐的金钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。而正确对待和处理外界刺激，是保持心理平衡、维持身体健康的关键。轻松的心情，比十付良药更能解除生理上、心理上的疲惫和痛楚。在我国长寿保健谚语中有很多是与心理保健有关的，如笑一笑、十年少；愁一愁、白了头；笑口常开、青春常在；遇事不恼、长生不老等。都是让我们放松心态，开怀欢笑。面对生活中的浮沉和起落，尽量调节自己的情绪，平和自己的心态。
那么，我们如何在日常生活中进行“心理养生”呢？心理养生，最主要是做到“八戒”和“四要”
心理养生“八戒”：
一戒疑。疑心病者，总以为别人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，经常失眠。
二戒妒。妒忌别人的成就，不考虑怎样奋起猛追，却希望别人栽跟头。
三戒卑。觉得自己处处不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜欢和人共事，愈来愈孤僻脾，越来越古怪。
四戒傲。自以为是，老子天下第一。周围的人对他敬而远之，他却自鸣得意。生活空虚，无所寄托，缺少乐趣。
五戒躁。容易发脾气，脸红脖子粗或吵或闹，甚至骂人、打人、毁坏物件，然后心理上得到一种莫名其妙的满足。
六戒愁。整天生活在忧虑之中，愁容满面，心事重重。七戒慎。时时提心吊胆，怕说错活，怕做错事，怕得罪人。八戒悲。一生当中，一些不幸的事常常浮现在眼前，不觉悲从中来。
心理养生四要素：
一要善：即善良。善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困。助人的过程可以净化心灵，升华人格，助人是人生最大的快乐。你帮助了别人，你的心灵得到愉悦，心中就常有欣慰之感；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高机体的抗病能力。若心存恶念，必将引起身体不良的变化。所以，心存善良，不仅能使我们的精神愉悦，更能使我们的身心健康。只有心地正直而善良的人才能因常养心养德而长寿；那些为了一己的功名利禄，不惜昧良心、使毒计妄图算计无辜者的恶人，因为其居心叵测，设阴谋、放暗箭、唯恐天下不乱，身心惶惶不可终日，无一刻安宁，这又怎能谈到养心、养德而延寿，因此《增广贤文》中曾总结了一句话说：“害人之心不可有，助人之心不可无”，这是我们养心养德的至理名言。由此可见，善良是人的基本素质和美德。一个善念如万两黄金难求；一句善言如滋润心灵的甘露；一项善举如永恒的春天。善良是做人的成本，是生
命的原色，是人生的本能，是古往今来一个永恒的话题。所以，我们说善良是心理养生不可缺少的高级营养素。
二要乐：即快乐。乐观是心理养生的不老丹。举世皆从愁里老，乐观才是长寿药。在磕磕绊绊的人生旅途中，也许会遭遇各种各样的挫折与坎坷。境遇是改变不了的，唯一可改变的是我们自己，是我们对待事物的态度，是我们自己的心情！人对社会有两种态度：一种是永远用乐观的、积极的态度看世界，另一种是用用悲观的消极的态度看世界，你若用积极的、乐观的态度看世界，这世界很美好，你如果用悲观消极的态度看世界，这世界很可怕。快乐无处不在，无时不在。有了乐观的心境，就能得到快乐的因子。每个人都有心情不好的时候，这个时候，我们要学会调节自己的心态，让自己尽可能的去想一些美好的事情，去寻找能让自己快乐的理由。“笑一笑，十年少”，笑是最优美、最自然、最良好的自我保健运动。乐观是一种积极向上的性格和心境，乐观精神是自疗心病的无形妙药。医学家们认为，乐观、开朗、愉快、喜悦的情绪，能增强大脑皮层的功能和整个神经系统的张力，促使皮质激素与脑啡肽类物质的分泌，脑内吗啡分泌时，能极大地活跃体内的免疫系统，从而有利于防病治病，使机体抗病能力大大增强，维持身体健康。“笑是一种原地踏步的运动，能使人延年益寿。”这就是说，用乐观的精神取代不良情绪，对人体健康十分重要；同时也说明，除了快乐的情绪可以悦心而外，没有一种药剂是可以通心的道理。如果你是一个达观者，那么你是一个精神充实，生活充满快乐的人，必然是一个心理健康的人，而心理健康即是生理健康的重要保证，拥有快乐，就等于拥有健康。
所以，我们说，乐观是心理养生的不老丹。
三要宽：即心宽。宽容是心理养生的调节阀。人生坎坷，有喜有忧。只有心胸宽阔的人，气量最大，心态最好。人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。俗话说：“退一步海阔天空”、“宰相肚里好撑船”。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。心宽是福，古人云“世上本无事，庸人自扰之”。心宽的人“看人看事”都是往好的一面看，从不钻牛犄角。我们应该事事拿得起放得下，不跟事情较劲，不跟别人较劲，更不跟自己较劲。心宽了，眼前总是海阔天空，脚下总是平坦大道，心中总是阳光明媚。心宽的人偶有伤心寂寞的浮云,也会很快被微风带走,微风过后留下一片光明、一丝清凉、一阵轻松。有句话说的好:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。这是句经典的良言,“向宽处行”是至理,只有把心放宽,道路才不会拥挤,血脉才不会堵塞，生活才不会失意。心宽是一种良好心态，是一种崇高境界，也是一种人生智慧。要做到宽容就要有容人之量,要珍惜时间和精力,忘掉那些不愉快的事, 做到情绪平稳，心胸宽阔，学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。
四要淡：即淡泊淡定。淡泊是心理养生的免疫剂。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清代文学家纪晓岚有一对联说得好：“事能知足心常泰，人到无求品自高”，清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”； 当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊是一种境界，浑浑噩噩，不思进取的人是无法“淡泊”的，他们眼中的淡泊不过是种“平淡”和“玩世不恭”；淡泊是一种胸怀，锱铢必较、气量狭小的人是无法“淡泊”的，自私自利思想太重的人又怎能奢谈淡泊呢？淡泊是一种品格，也是一种心态，有所求而亦无所求；淡泊更是种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的懂得淡泊，节操高尚的人向往淡泊。在竞争日益激烈，诱惑日趋繁华的社会里，固守节操，淡泊名利并非易事。因此淡泊是福，淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。是对人生追求在深层次上的定位。所以说，淡泊、淡然、淡定是心理养生的免疫剂。
以上的“八戒”“四要”，总而言之，其实就是简简单单的这两点：
1、知足常乐：现代人为什么烦恼多，就是因为太往外追求了。古代人为什么烦恼少，都是因为他向里追求，追求身心的那种修养。所以古代人他就没有这么多的烦恼，现在我们向外追求的东西太多了。五子登科，妻子，房子，车子，票子，这些统统都要。其实人的生存是很容易满足的，但是人的欲望是太不容易满足的。归根到底，人都是为了：“利”而气。古人有一副对联，说的非常好，上联: “有良田千亩，每餐不过一碗饭”;下联是：“有广厦万间，每日只睡八尺床”。满不满足，全在我们自己的心态。
2、正确认知：我们常说，思想是行动的先导。而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界、道德情操和行为准则。有什么样的思想，就会有什么样的心态，有什么样的心态就有什么样的行为，有什么样的行为，就会有什么样的结果。一个人认知正确了，心理就平衡；心理一平衡，生理就稳定；生理稳定了，病理就不发生，即使发生也好得快。换句话说，有和谐正确的三观，才会有平和健康的心态。有平和健康的心态，才会拥有全面健康的人生。
俗话说“上医治心”。积极的心态，高尚的情操，饱满的精气神，就是我们身体最好的保障。只有健康的心理素质和健康的生理素质相结合，才能拥有快乐、幸福、成功的美好人生。
中共兰州市委党校公共管理教研部讲师 梁田
第三篇：从“赤兔之死”说起（诚信演讲稿）
各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为 “进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成～的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！以诚为本，信能化金。一个人，一个企业，乃至一个国家概莫能外。江总书记提出了“以德治国”的思想，这是新时期治理国家的又一重要方略。法治与德治，它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子。朋友们，让我们高扬起理想的风帆，用我们的忠诚再造一个辉煌的中华，在新的世纪里托起一轮新的太阳！各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，
第四篇：从“赤兔之死”说起(诚信演讲稿)--演讲稿
从“赤兔之死”说起（诚信演讲稿）>>
演讲稿
各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人
品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。
关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转
变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发
展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自
己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭12全文查看
第五篇：诚信演讲稿——从“赤兔之死”说起
各位朋友：
我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。
赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。
朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。
在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！
我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。
我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。
我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！
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