从阳光中寻找梦想

第一篇：从阳光中寻找梦想

从阳光中寻找梦想

摔倒了又有什么关系，反正可以重新站起来，摔倒的同时仰望天空，蓝蓝的天空今天也是广阔无边地微笑着。——题记

不论你在哪里，请抬头看看阳光吧，那里是温暖而明亮的地方，那里永远为我们指明梦想的方向。

我曾经害怕失败，害怕失败后被众人嘲笑的感觉，却不知道嘲笑自己的是那膨胀的自尊心。我始终在寻找，寻找属于我自己的方向。小时候，总听见大人们告诫我要好好学习，长大挣多多的钱，我不懂为什么，是不是我学习就是为了以后的安逸生活？努力、拼搏，我究竟是为了什么？

我寻找梦想。我看见她，那个有梦的女子。18岁，因意外而高位截瘫。没有了下半身，她便用下半身之外的力量劳动。她与丈夫一起，从6头小牛犊开始，6年的时间，她成为那一片最大的养牛专业户，她成为家有万贯的“美女首富”。生意上了路，她还有个文学梦，她给著名作家史铁生写了一封22页的信，她说出了自己的痛苦、困惑以及自己想创作的想法。一周后，史铁生回了信，给了她鼓励与支持。她更坚定了自己的梦想，她坚持每天练笔，正式创作投稿，很快用稿通知和稿费飘至，让人们目瞪口呆。2009年，她开始到各地做励志演讲，鼓励人们为梦想而拼搏，人们渐渐知道了她的名字——中国残疾创业明星、传奇作家权菊仙！我开始明白站在灾难的头顶，向着阳光，才没有阴影。

我继续寻找梦想。我看见残疾女孩姜馨田在舞台上灵巧的双手变换出的动人音符。“生命，总是有梦的，生命，总有向往。让我们每时每刻，都享受每一寸阳光吧！”这是一位残疾女孩对生命对梦想的呐喊。姜馨田，一个生活在无声世界却依然将人生演绎得精彩纷呈的美丽女孩。她让我懂得追逐阳光靠奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力才是实现梦想的途径。

离梦想已不远。我开始思考我的路，思考拼搏的意义。我不愿用努力只换来我的幸福，我愿将自己的努力换来更多人的幸福。我渴望长大，渴望拥有力量，渴望阳光的未来。我唾弃那些为名为利不为国的人，我崇敬那些愿为国家奉献的人。在平凡中奋斗，在挫折中扬帆，我渺小，我只是个默默无闻的中学生，但我希望有一天，我能为我们的中国而光荣的说：我不后悔！

我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。寻找到梦想的我将继续向着太阳的方向，拼下去，为了我们的国！

第二篇：从生活中寻找作文素材

从生活中寻找作文素材

不少语文教师在困惑，平时学生词句积累了不少，写作辅导的时候也下了不少工夫，奈何学生交来的习作大多空洞干瘪。笔者以为，一个重要的原因是，作文教学的设计往往脱离学生的实际，造成学生作文言之“无物”，当然更何论言之有序了。

小学生由于认识水平的限制，作文往往缺乏内容，即使苦思冥想，也无济于事。因此，作文教学的设计，首先必须从学生的生活中寻找作文的内容，使学生作文做到“言之有物”，进而才能“言之有序”了。

一、从学生活动中寻找素材。

丰富多彩的各类活动，可以为学生提供诸多素材。为此，必须要求学生认认真真地投入生活；同时，我们在作文教学整体设计中也将各类活动与作文教学挂起钩来，引导学生在多彩的活动中拓宽思路，感受生活，从而丰富作文的内容。例如，班队会活动。我们设计了如下主题：尽心尽职，学会管理——争当小主持；热情大方，礼貌待人——扮演小主人；动手栽培，收集种籽——做好小园丁；能歌善舞，无私奉献——甘做小演员；„„要求学生参与活动，收集材料，并引导他们充实和扩展已经获得的材料。这样做，既延伸了这一富有意义的活动，又大大开拓了思路，激发了作文动机。

二、给学生设定观察物寻找素材。

通过必要的途径，让学生对有关对象观察、体验，这是作文教学设计中十分重要的一环。例如写《超市一角》前，我们将从超市拍摄 的最新家用电器播放出来，让学生观察。这样，学生的观察对象从学校扩展到了社会。学生描写的家电产品种类繁多，有冰箱、洗衣机、微波炉、电饭煲等。我们又把一豆浆机的过程全部摄录下来，让学生按一定顺序观察，再抓住主要部件进行比较，发挥学生视觉、听觉等多种感官的作用，从而了解这些家电产品的外形、色彩、功能、结构特点，学生观察得多了，认识事物的能力自然也随之提高了。

三、让学生换位思考获取素材。

换位思考的一种做法是“逆向练笔”。如高年级要求选择一个人的特点进行写作。我先组织学生开个“说说自己最讨厌的一种行为”的讨论会，然后让学生挑一个人的最让自己讨厌行为进行写作，让事实说话，并发表自己的看法。出人意料的是，不少学先选材的面拓宽了，主意也不俗。学生们写出了“爱吸烟的爸爸”、“懒妈妈”、“毛草的同桌”等习作。对这一次写作，学生兴致勃勃，甚至欲罢不能。

换位思考的另一种做法是“一题多练”。此类设计可以帮助学生感受并积累乃至灵活运用生活材料。在教师指点下，一个作文题目可以加以延伸进行多次训练。在命题作文《糊涂的爷爷》的练习后，教师可推出相关题目《我和糊涂爷爷》、《第一次同糊涂爷爷上街》、《糊涂爷爷去做客》等。由于换了一个角度重新接触这一题材，多数学生因已经有了一定的材料积累，写作比较顺利，有的还能写出真情实感。

作文教学还需针对不同的学生进行个别设计。具体地说，就是要善于发现不同程度、不同类型学生的特点，因人而异地启发、指导他们，使之在原有的基础上提高一步。

1、区别情况，分类指导。

如写《我的同学》的作文草稿时，教师发现有此基础较好的学生写得并不尽如人意，而有些基础较差的学生选材的材料较为贴近生活。为了弥补班级指导不足，我对这两类学生进行分类指导，从而避免了全班教学中“顾此失彼”的现象。

2、个别指导，以点带面。

教师对学生在各类活动中的喜怒哀乐要予以体察和分析。诸如获得成功的喜悦，受到他人的赞扬的快乐，遇到困难挫折时的懊丧，碰到误解，责难后的气愤等，总会表现在一部学生的身上。根据这一情况，我们有计划地重点帮助个别学生将真实的感受融入自己的作文，并让他们在适当的时机“现身说法”，让这部分学生先得益、后示范。本学期运动会上，许多学生参加了比赛，有的同学获得了较好的名次，而有的同学平时看拿奖不成问题，但出人意料无缘冠军。在运动会的总结会上，我因势利导地引导他们回顾参与这一次活动的切身感受，分别指导他们及时将点点滴滴的有新意的材料加以记录和整理。这部分学生的作文在教师指导下写得有新意、有感情，对提高全班学生的写作水平也是一个推动。此外，当一位程度一般的学生，他们作文经教师先行指导而在班级里出现了“亮色”后，会激发周围同学的进取心，竟相要求得到教师的先行指导，从而使不同层次的学生在原有基础上有所提高。

3、部分面批，淡化评语。

长期以来，大量的作文评语耗时费力，成为无效劳动。但对部分 学生的面批，却无疑有助于他们作文水平的提高。具体的做法可分为“面改”、“面谈”、“面议”几个层次。这样能使一部分学生对自己作文中的优点和缺点真正有的了解。对较差的作文，教师逐言逐句当面批改；对一般的作文，粗线条地面淡，指出问题；对有一定质量的作文，则师生互相讨论，教师当面肯定优点，鼓励他们继续努力。

第三篇：如何从众说纷纭中寻找正确答案专题

如何从众说纷纭中寻找正确答案

——试论萧何与萧望之的关系

摘要：萧何与萧望之的关系，在二十四史中，唯一一部自家子孙撰述的《南齐书》，对其历史传承清楚明白。唐初颜师古提出质疑，后来附和未作深入的探讨，反使之成了历史悬案。而宋史家欧阳修之《新唐书》宰相表没还历史于本来。于今旧事重提，由影及声，众说纷纭。大有否定历史之势，实为误矣！关键词：谱牒研究、托附、作伪、史家评论、质疑、臆断

谱牒研究、寻根热乃姓氏文化之根本，是氏族凝聚之核心。在归宿感的趋使下，追求真实和完美是其心灵的必然要求，进而向学术化演变，借助训诂、考据学，以纠其谬而存其真。在这方面，似乎以萧氏为最。诸如：曹道衡、杨荫楼、曹书杰、苏慎、王永平、林吉玲、王祖耀、高梅、李芳元、孙天胜、杜志强„„等等，数不胜数，众说纷纭。用曹书杰博士的话说：“翻开一部《二十五史》，在中国二千余年的封建社会中，仅此一家①”。

诚因如此，出版研究萧氏之书比比皆是，可惜浅尝辄止，难得真谛，更有不解者，拘泥于照本宣科，遂使哓哓赘语至今不休。其始作俑者乃颜师古，他为《汉书注》时，质疑萧望之非萧何苗裔：“近代谱牒妄相托附，云望之乃萧何之后，萧何乃汉室宗臣，功高位重，子孙胤绪具详表传，望之距萧何，年载非遥，市相未变，长老所传。耳目相接，若望之实乃承何后，史传宁得不详，《汉书》既不叙论，后人焉所取信？②”其立论乃是班固之《汉书》未记萧望之先世。后来附和者又未作深入细致的缜密分析和考究，遂致千篇一律，隔靴搔痒，遂使不明真象者如坠云雾之中，惶惑倍矣。

在此，不妨剖析之。

一、历代对《汉书》的评价

1、南朝刘宋时的评价：

南朝刘宋时史学家范晔云：“夫百家之书，犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰‘本纪’，公侯传国则曰‘世家’，卿士特起则曰‘列传’。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不

尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，着其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，惟纪、传而已。③’”足见其取舍好恶，无司马子长之学识与严谨，其疏漏则在所难免矣。故其在《班彪、班固父子传》末，评定曰：“彪识王命，固迷世紛”。恰于其份。

2、唐代史家评论：

对《汉书》颇为推崇的唐史学家刘知几亦云：“《史记》则退处士而进奸雄，《汉书》则抑忠臣而饰主阙：斯并曩贤得失之列，良史是非之准，作者言之详矣。……如创纪编年，则年有断限；草传叙事，则事有丰约；或可略而不略，或应书而不书，此刊削之失例也④‛。由此可见，症结所在，莫过如斯！

3、宋代史家评价：

宋人郑樵云：‚自春秋之后，惟史记擅制作之规模。不幸班固非其人，遂失会通之旨。司马氏之门户自此衰矣。班固者，浮华之士也，全无学术，专事剽窃，肃宗问以制礼作乐之事，固对以在京诸儒，必能知之。傥臣邻皆如此，则顾问何取焉？及诸儒各有所陈，固惟窃叔孙通十二篇之仪，以塞白而已。傥臣邻皆如此，则奏议何取焉？肃宗知其浅陋，故语窦宪曰：公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。固于当时已有定价，如此人材将何著述？史记一书，功在十表，犹衣裳之有冠冕，木水之有本原。班固不通，旁行邪上，以古今人物，强立差等。且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作史记，厕于秦项，此则无稽之谈也。由其断汉为书，是致周秦不相因，古今成间隔。自髙祖至武帝，凡六世之前，尽窃迁书，不以为惭。自昭帝至平帝，凡六世资于贾逵、刘歆，复不以为耻。⑤‛如此历数其失，诚为中的之语。

二、《汉书》记事方法及纰漏

我们再论《汉书》笔法：“孝惠二年，何薨，谥曰文终侯。子禄嗣，薨，无子。高后乃封何夫人同为酂侯，小子延为筑阳侯。孝文元年，罢同，更封延为酂侯。薨，子遗嗣。薨，无子。文帝复以遗弟则嗣，有罪免。景帝二年，制诏御史：‘故相国萧何，高皇帝大功臣，所与为天下也。今其祀绝，朕甚怜之。其以武阳县户二千封何孙嘉为列侯’。嘉，则弟也。薨，子胜嗣，后有罪免。武帝元狩中，复下诏御史：‘以酂户二千四百封何曾孙庆为酂侯，布告天下，令明知朕报萧相国德也。’庆，则子也。薨，子寿成嗣，坐为太常牺牲瘦免。宣帝时，诏丞相、御史求问萧相国后在者，得玄孙建世等十二人，复下诏以酂户二千封建世为酂侯。传子至孙获，坐使奴杀人减死论。成帝时，复封何玄孙之子南䜌长喜为酂侯。传子至曾孙，王莽败乃绝⑥‛。

至此，萧延有几子？答案难觅。因其为追述补记式，写到其人，补一笔。故非显著人物与事件，则无法知道其龙脉。结合前人对《汉书》作伪之讥，其对萧氏概况叙述，其不实、不完整、不正确的问题在所难免。《史记·卷十八·高祖功臣侯者年表第六》有：“高后二年，懿侯同元年。同，禄弟。”之载，此却将“同”作萧何之夫人，二者焉何以取信？

细读《后汉书》，萧何后裔绍封之事实不曾绝。第56卷《韦彪传》中，章帝刘炟根据韦彪的建议，“制詔京兆尹右扶風，求蕭何、霍光後。時光無苗裔，唯封何末孫熊為鄼侯‛。据宋人熊方《补后汉书年表》，其异姓侯中有‚酇侯萧熊，以萧何後，建初七[公元82]年封。‛

公元91年，“十一月癸卯，祠高庙，遂有事十一陵。诏曰：‘高祖功臣，萧、曹为首，有传世不绝之义。曹相国后容城侯无嗣。朕望长陵东门，见二臣之垄，循其远节，每有感焉。忠义获宠，古今所同。可遣使者以中牢祠，大鸿胪求近亲宜为嗣者，须景风绍封，以章厥功。⑦’”由此可见“传子至曾孙，王莽败[公元23年]乃绝‛与史实不符，其作伪嫌疑难以抺杀。

再后21年，和帝崩而安帝立，于“永初六年，安帝下诏曰：‘夫仁不遗亲，义不忘劳，兴灭继绝，善善及子孙，古之典也。……盖萧、曹绍封，传继于今。⑧’”此乃公元112年事，虽未著名承嗣绍封是谁，但足以证明萧何后裔的客观存在且享禄于当朝。岂可视而不见，以《汉书》之纰漏为凭，不亦谬乎？

《后汉书》中，还记载有：东汉初即公元25年，“将军萧广放纵兵士⑨”；公元180年：“巴郡板楯蛮叛，遣御史中丞萧瑗督益州刺史讨之，不克⑩。虽无法查明他们的世系关系，但是极重门阀的西东两汉，萧氏为官而不乏其人者，岂能是其他家族么？

萧彪，因故免侍中后，远迁鲁之兰陵，必有原因。当时与《史记》、《汉书》并称“三史”的《东观汉记》，其第21卷云：“萧彪，字伯文，京兆杜陵人，累官巴郡太守，父老，乞供养。父有宾客，辄立屏风后，应受使命。父嗜饼，每自买进之”。《京兆旧事》亦有同类记载⑾。萧彪孝事其父而常立屏风后之习，当是一仍其旧，以侍帝故也。杜陵迁兰陵，千里之遥、山川阻隔，非事出有因，何至若是？——伴君如伴虎，或者得罪朝贵，皆为迁徙避祸之故。自然是隐姓埋名，岂敢张扬？此后事农桑，为田舍翁，国史焉能记之？至若望之显贵于朝，帝觅萧何后裔而封祀，为何不直言为何公后裔？——即以贵显，并赐爵“关内侯”。八子中且半名于朝，为吏二千石者六七人，又岂着意于“恩赐”之再哉？萧何封爵亦为“侯”，倘言为萧何之后又何益？祖上光环，唯消弥自身之灿烂。“东海萧生”岂是如此之流？更何况望之乃太子太傅，深谙“物极必反”之理，焉能再揽“承爵”之事乎？

三、《汉书》作伪是不容回避的污点

现代学者李小树有为班固翻案的文章，其摘要云：“前人对班固‘受金’写史之事说法不一，或信其为实，或疑其所无，或不置可否，但皆语焉不详。而如果班固在撰修《汉书》时受贿，则天子不宥，律令不许，士林不齿，怨家不饶，但这些事情却无一发生⑿。”

按照李说，似无其事。然而孙景坛有文：班固在《汉书·董仲舒传》中作伪“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’⒀”只是他在董仲舒作伪问题上冰山的一角。事实上，无论在《董仲舒传》，还是《汉书》的其他地方，关于董仲舒问题，班固作伪的地方还有许多。„„

缘何无怨家寻隙？依笔者拙见，受金则记，无金则弃，其怨何尤？萧望之耿直强项，不愿受辱，饮鸩而亡，其子孙又焉肯屈膝求美，以博世绪明文？《汉书·卷十七·景、武、昭、宣、元、成功臣表第五》，却不见赐爵关内侯的萧望之及其嗣爵之长子萧伋等人的名目，此是为何？是疏漏？抑或是无金则弃之证也！

四、颜师古《汉书注》之谬误

《汉书》既然如此，颜师古的《汉书注》提出的质疑又是否有正确呢？ 众所周知，唐初才子王勃。杨炯在《王勃集序》云：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷⒁”。一个龄不满十岁的幼童，其指责瑕疵竞达十卷之多，难道还不足以说明问题么？——治学不严谨，想当然过多。

具体到我们讨论的实质问题——萧何与望之世系承接而言，《四库全书》收录其著作达27部之多的清代名宿江永⒂有如下之述，是最好的注解：“按萧望之传，字长倩。东海兰陵人也。徙杜陵，家世以田为业，至望之好学，治齐诗，事同县后仓且十年，以令诣太常受业。盖因受业太常而遂家于杜陵，非若他族以大姓徙实杜陵者比也。自侍中彪免官居兰陵之后，一世为掾，两世无官。至

望之乃以好学儒术显。宣帝在民间时即闻其名。曰东海萧生。东海兰陵之萧，虽去酇文终侯数世，而实为文终侯之后。其由侍中彪之迁徙，子显《齐书》及欧阳氏之表岂必皆诬。颜师古因汉书不言望之所出，遂以为非萧何后。夫史文阙略者多矣。颜氏即无他据。岂能臆断其非？⒃。”

清《四库全书》中，在《汉书·萧望之传》前，有《御制读萧望之传》：“东海有巨儒，治经修素履，露索不肯抱关为，禄仕宣庙响，闻名对策称，进止一岁乃三迁，何以酬知己？雅意本在朝，平原辞判史，冯翊复移病，谕意事方视，虽曰不要君，其孰信乎此？义利抗明辨，而胡自擅使，大闲固未踰，小节讵尽美？恭、显方枋政，熏莸无合理，子伋上书讼，适用速谗毁。浸润灾无妄，延缘自取耶。慷慨饮药终，足以厉懦鄙。一再犹不知，渭陵实暗矣。”

理解这首诗，须从《后汉书》之“朱景王杜马刘傅坚马列传”末说起，云：“萧、樊且犹缧绁，信、越终见葅戮，不其然乎！自兹以降，迄于孝武，宰辅五世，莫非公侯。遂使缙绅道塞，贤能蔽壅，朝有世及之私，下多抱关之怨。‛其注：世及谓父子相继也。《礼记》曰：“大人世及以为礼。”抱关谓守门者。前书曰，萧望之署小苑东门候，王仲翁谓望之曰：“不肯碌碌，反抱关为？⒄”这岂不是从另一个方面映证了萧望之出身名门而不肯屈膝所得到的遭遇么？

《汉书》作为一部断代史，汉高祖刘邦本纪也没有叙及其前世，作为列传人物的萧望之，焉能述及其先世？以此发难，未免缘木求鱼也。

五、《南齐书》的评价

二十四史中，唯一一部自家子孙编撰之史，且已改朝换代，毋需为其前朝统治的正统性、其家族的高贵性再来进行事后之标榜。“萧齐王朝”已是昨日云烟，“吹嘘”能起死回生，实现复辟之梦？况且其祖为帝、其父为王，显贵当时，攀缘何益？“刘、石僭号，方策委于和、张；宋、齐膺箓，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残编，孟坚所亡，葛洪刊其《杂记》‛⒅。倘无确据，焉能明晰世绪？为何萧何之前世次全无？难道说殷商及宋，不是历史的光辉？

现代学者瞿林东以《宗室·良史·南齐书》为题，评价说：“一个史学家，以他曾经是宗室的身份来撰写这个皇朝的历史，这在二十五史的众多的作者中别无第二人。……萧子显是一个‚风神洒落，雍容闲雅，简通宾客，不畏鬼神‛的人。……他又是一个‚颇负才气‛的人，做吏部尚书时，‘见九流宾客，不与交言’，只是举起手中的扇子一挥而已，……萧子显在撰写《南齐书》的过程中，可以参考的文献资料不少。早在齐明帝时，史学家檀超和江淹奉诏修本朝史，他们制订了齐史的体例，但没有最后完成修撰工作。此外，还有熊襄著的《齐典》、沈约著的《齐纪》、吴均著的《齐春秋》和江淹著的《齐史》十志。萧子显的撰述工作，在史书体例上‘本（檩）超、（江）淹之旧而小变之’；在史书材料上汲取诸家成果，终于著成《南齐书》六十卷⒆。此等务实之说，可见萧子显的史家地位岂是班固可比肩者？尤其是在自家历史方面，应该是最具权威了。

综上所述，在历史的传承中，《齐书》作者萧子显既然把世系传承明白无误呈现在册，我们可以怀疑，但是推翻他的正确性，必需要有实实在在的依据。而事实是一个完整地链条，无法否定。所以，我们必须批判那些一知半解、以斑窥豹而又没有系统研究的质疑。从众说纷纭中寻找到正确的答案，这才是我们应该努力的方向。

萧晓山2008/6/2初稿，2011/4/8定稿于愚庸斋

参考书目：

①吉林人民出版社、1997年曹书杰：《萧瑀世家·序》

②颜师古《汉书注》：见《四库全书》之颜注《汉书》

③ 《后汉书》卷四十下 班彪列传 第三十下

④刘知几《史通》外篇，卷

二十、忤时

⑤郑樵《通志·总序》。

⑥ 《汉书》卷三十九 萧何曹参传第九

⑦ 见《后汉书·卷4·和帝本纪》

⑧ 见《后汉书》卷19

⑨ 见《后汉书》卷31

⑩ 见《后汉书》卷8

⑾ 《京兆旧事》：见《艺文类聚》卷六十九·服饰部上 ○屏风

⑿李小树;班固受贿写史辨疑 [J];史学月刊;2005年03期;

⒀见《南京社会科学》2000年第10期：孙景坛《董仲舒的〈天人三策〉是班固的伪作》；评点《汉书·董仲舒传》，昭示班固作伪。

⒁ 见杨炯《王子安集》序言

⒂ 见皖非正字音（2000）第124号徽学研究丛刊：李俊编着之《江湾》81页 ⒃ 《兰陵萧氏二书》：清乾隆18年刻本。沪馆藏书目简介索取号：510227 ⒄ 见《后汉书》卷22

⒅ 仝④

⒆人民教育出版社《二十五史随话》之《宗室·良史·南齐书》

第四篇：从师德中寻找教育的力量

从师德中寻找教育的力量

：师德是一个常说常新的话题。不同时代的师德建设必然带有鲜明的时代烙印。德州市近年来提出了“从师德中寻找教育的力量”的理念，选择师德建设作为提升教师队伍整体素质进而提升教育教学质量的切入点，能否介绍一下德州启动新时期师德建设工程的背景？

张书鹏：长期以来，党和国家一直把教师工作摆在极其重要的战略位置。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》明确要求“努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。”总书记关于人民教师的“四有”标准，为新时期加强教师队伍建设明确了目标。当前，市场经济深入发展，人们的价值取向趋向多元，各种思潮、诱惑日益增多，加强师德建设，教育、引导全体教师保持心灵上的一方净土成为教师队伍建设的头等大事。

2009年9月，我们对全市中小学教师队伍状况进行了专题调研，结果发现基层学校教师队伍普遍存在年龄偏大、素质偏低、职业倦怠、社会信誉度不高等严重问题。尤其是学校的师德建设工作，严重滞后，一直停留在若干年前的学规范、学先进、写心得、搞评议等做法上，表面化、形式化、空泛化、强迫灌输等问题突出，师德、师能两张皮，可以说是比较典型的“轰轰烈烈搞活动，认认真真走过场”，教师无趣，学校无奈，加强和改革师德建设势在必行。

同时，我们认为，加强师德建设是推进区域教育内涵式可持续发展，进而推进义务教育均衡发展、实现教育公平的需要。胡锦涛同志早在2007年全国优秀教师代表座谈会上就指出：“没有高水平的教师队伍，就没有学校的内涵式发展，就没有高质量的教育。”教师内涵式发展是学校教育内涵发展的关键。教师崇德向善，积极进取，敬业爱生，业务精湛，朝夕相处的学生必然是最大受益者，如此，学生就能在教师的发展中成?L，而教师也会同时在学生的成长中发展。持续深入地发掘和激活教师自我成长的内驱力，达成教学相长的理想境界，是新时期师德建设实践与探索的应有之义。

：师德的要求在不同时代会呈现出不同的特点。在当前，教师道德的时代内涵是什么？能否谈谈您是如何认识和把握教师专业化与师德建设之间的关系的？

张书鹏：简单地讲，无论时代怎样变化，教师道德的内涵都可以概括为“又红又专”，或者说“德艺双馨”。只是随着时代发展，红与专或德与艺的内涵在与时俱进。当今时代，师德最核心的内涵应该是社会主义核心价值观及其统领下的新课程改革对教师专业的时代要求，这其中既应该包括对教师继承传统美德、弘扬时代精神、具备国际视野与民族文化自信的要求，又应有对教师学习和应用前沿教育理论、高新技术手段进行教育教学改革的要求，等等。

新时期的师德建设应该是教育行政管理者按照教师职业道德规范及职业标准，通过学校为教师成长导航、服务，引领教师个体系统化地优化、提升个人职业行为质量，实现专业化的自主化、内涵式成长，生成优秀的教育品质，形成教育特色，从而提高教育教学水平，同时成就名师的教育管理行为，是激发教师专业成长的内驱力、实现教师专业内涵式发展的过程。

我们认为，教师专业化与师德建设是并行不悖的，师德与师能在师德建设中是一体两面，是共生共存、相辅相成的辩证统一体，缺一不可。教师专业水平是师德修养的基础，教师职业实践成就教师职业道德，即能以养德；师德修养引领教师优化职业行为，是教师专业水平提高的内在动力，即德以导能；教师专业水平的提高又是师德建设成效的具体体现，优秀的教育教学业绩彰显教师高尚的师德，即德以能表。再概括一下，就是“一体互融，德能同修”，这也是德州师德建设最突出的特征。

：2013年教育部印发了《关于建立健全中小学师德建设长效机制的意见》，就建立健全教育、宣传、考核、监督与奖惩相结合的中小学师德建设长效机制提出了要求，德州在科学、合理地制定师德规范，形成师德建设的有效机制方面有哪些探索和经验？

张书鹏：我们认为，师德建设绝对不是应景的“活动”，而是科学的、系统的、可持续发展的工程，是教育事业可持续发展的动力之源。基于这样的认识，我们在建设师德建设长效机制方面进行了坚持不懈的探索和实践。

一是建立和完善了全市师德建设组织机构。2013年，市教育局设立了专门的德州市师德建设工作室，继而在全市各级教育行政和中小学校普遍建立师德建设工作室，并进行星级认定，这个做法可以说是德州首创、全国独有，为全市师德建设提供了健全、完善的体制保障。

二是进一步发展完善了全市师德建设规划。我们总结经验，立足现实，着眼长远，遵循科学、高效、有序的原则，对我市师德建设做出了九年三阶段的系统规划：1.强化师德建设（2010―2012），优化教师职业行为。主要是“德以导能，能以表德”师德建设模式的探索与实践。2.深化师德建设阶段（2013―2015），提升教师专业质量。主要是以教师专业成长中的教师职业特长发展为载体深化师德建设，服务教师教育特色形成和名师培养。3.升华师德建设阶段（2016―2018），助力名师成长。主要是通过升华师德建设，引导教师走名师成长之路，体验和收获职业幸福。

三是初步建立了师德建设专项资金投入机制。市政府先后两次划拨专项经费共60万元，用于建设师德建设研发基地和“教师职业个性工作室”等，全国独有的师德建设专项资金投入机制在我市初步形成，极大地鼓舞了学校、教师参与师德建设的热情，激发了基层的创造活力。

：行政主导可以保障师德建设工作坚强有力，但教师专业自主和道德调节的特点也决定了加强师德建设必须有各级教育行政和学校等部门共同参与，能否谈一下德州依托师德建设促进和成就教师专业发展和德性养成的工作模式？德州的师德建设基地发挥了哪些作用？

张书鹏：德州师德建设自始至终贯彻三个同步的原则：理论研究与实践探索同步推进，行政他律和教师自律同步进行，职业道德和专业能力同步发展。当前德州师德建设的主要工作模式可以简单概括为“35N1”。

“3”就是上面所说的三阶段九年的科学规划。

“5”就是构建包括市级教育行政、县（市、区）教育行政、乡镇（街道）教办及中小学校、乡镇（学校）师德建设工作室、教师个体在内的五级师德建设主体系统，通过建章立制，明确责任目标。各级主体各守其责，各尽所能，合力推进。

“N”是N个研发基地。德州启动新时期师德建设工程以来数年如一日，真抓实干，如星火燎原，蓬勃发展。为总结经验，以点带面，市教育局依托部分师德建设先进单位先后开发建设了禹城市区域推进德效工资制、陵城区乡村教师成长俱乐部、德开小学名师成长俱乐部、德城区天衢东路小学教师成长积分制管理、宁津县县域教育家梯级递进式成长等11个研发基地，使之成为师德建设成熟成功模式的“生产基地”和“推广中心”。其中名师俱乐部、积分制管理等部分研发基地经验成熟，成效显著，在影响带动我市广大中小学校快速发展的同时，也在全省乃至全国形成了一定的影响。

“1”就是一种师德建设成果快速推广的模式――复制粘贴。我们的师德建设经验和模式来自最基层的实践，接地气，好移植，易成活。很多工作模式可以像电脑操作一样直接复制粘贴，可以说是锯响有沫，立竿见影。

：师德评价是加强师德建设的重要手段，但师德考核本身也存在一些伦理和管理上的困难，能否谈谈德州在师德评价方面的做法和经验？

张书鹏：科学的管理、评价机制是体现价值、促进公平、消除倦怠、激发活力、持续发展的重要保障。

德州在推进师德建设工程中高度重视师德建设过程管理和师德考核评价的创新。目前，我市师德建设主要通过三种管理模式保证师德建设过程有序、务实、高效。一是面向教育系统内外聘请了师德建设督导员；二是引入积分考评、星级评定管理：完成一项工作，积一项分，积分考评结果通过网站和相应文件定期公布，作为评价各县（市、区）、市直属学校本师德建设工作成果的主要依据；三是把师德建设列入全市教育综合督导。

教师成长积分管理办法是德州市在师德建设过程中不断摸索、发展并成熟起来的一种行之有效的管理评价方式，既适用于教师个人，也适用于教师团队，成为引领教师践行职业道德、挖掘教师潜能、激发教师自我成长内驱力、促进学校健康发展的有效载体。在管理实践中，学校将一定工作量转化为一个教师自主成长工作单元，并提前将工作单元量化、标准化。教师完成一个工作单元达到一定标准，对应一定的分值，这个积分代表教师的成长。实践证明，教师成长积分制管理将师德评价由“虚”变“实”，激发了教师的实干意识，有效缓解了教师的职业倦怠，实现了竞争与协作共存，为教师的自我成长提供了平台，彰显了公正的力量，提升了学校制度的执行力。在这方面，我市德城区天衢东路小学是成效突出的范例之一，禹城市教育局探索推行的德效工资制改革也是一个有益的尝试。

：师德崇高的教师和事迹总是给人感动、使人振奋，我们在欣赏和感动的同时，也需要关心师德生长的土壤，需要一个支持师德建设的良好环境。能否介绍一下德州在这方面的情况？

张书鹏：师德建设当然不是孤立的，是有条件的，需要社会各界的理解、关心和支持，要让广大教师感受到人文关怀，感受到职业尊严、职业价值和职业幸福。

德州市新时期师德建设工程的实施，首先有赖于各级党委、政府对教育的重视和支持。随着党中央治国理政新理念、新思想、新战略的落实，各级党委、政府将教育当作民生之本，对教育重视程度、支持力度前所未有，都竭尽全力为教育办好事、办实事，制定解决大班额的推进措施、提高班主任津贴、补充配备新教师、兑现教师职称工资等一系列制约教育发展的难事得到破解。自2015年10月份以来，全市解决大班额开工学校达到180处，完成投资16.65亿元，补充教师1 590名。这些真金白银的投入，为教育改革发展创设了良好环境，也极大地激发了广大教师的工作热情。其次，全市教育教学激励机制的建立和落实，有力地推动了师德建设的深入开展。全市教育系统在制定长久之策、激发持续动力下功夫。从全市层面，建立在大数据基础上，以教学成绩确定教师奖次的教学成果评选奖励机制，县校?u估位次、在《德州日报》上刊登的教育综合督导机制，每年给书记、县长一封信的教学成果据实通报机制，在实践中逐步得到修订完善和广泛认可。各县市区和各级各类学校，也都探索出了一套激励教师干事创业的机制和办法。通过全市上下共同努力，从整体上形成了实事求是、正视问题、迎难而上的价值取向，形成了弘扬正气、聚集正能量、争先恐后干事业的风气，形成了实干者有地位、成功者有尊严的氛围。

：师德建设是一个永恒的主题，师德建设的生命力也在于不断改革和创新，与时俱进。德州师德建设已经取得了很好的成效，主要经验是什么？目前存在的问题和下一步的工作目标是什么？

张书鹏：德州市通过创新师德建设，初步形成培养名师、名校、名校长，培养教育文化、教师文化，生成创新特色、品牌、亮点工作的机制和土壤。各县市区、各学校围绕着立德树人根本任务，全面提升教师队伍整体素质，全面推进基础教育改革，促进教育公平初见成效，均衡发展理念在德州大地取得了实质性进展，教育教学质量不断提高，得到社会的广泛赞誉和认可。这些成绩的取得，我们认为主要得益于对新时期师德建设概念、机制体制、工作模式等方面的全面创新，得益于对师德建设长效机制的科学构建，得益于不断生成新的教师专业发展模式的生命活力，得益于其建构模式的科学、有序、易复制、好推广的可操作性。

同时，我们在工作中也发现了一些问题和不足，比如发展不平衡问题，师德建设成果需要及时转化的问题，理论研究工作也有待加强，等等。教师作为最重要的教育资源，在当前大批补充、整体素质普遍提高的基础上，如何更好更快更多地通过指导、引领，通过制度创新，培养高层次的研究型、教育专家型的名师名校长，从而带动区域教育质量水平整体提升到一个新的层次，这是我们最近一直在思考的问题。当前和今后一段时间，我们的主要工作目标就是继续健全和完善升华师德建设工作的体制机制建设，建设好“师德建设?名师成长研发基地”，深入探索以师德建设促名师成长的策略、途径，继续为全面提升我市教育教学质量贡献正能量，继续扩大德州教育的影响，继续为全国师德建设提供优秀样本。

第五篇：从生活中寻找数学 把数学带进生活

从生活中寻找数学 把数学带进生活

我们的生活到处充满数学，教师在日常组织学生学习的过程中，注意把数学知识与实际生活联系起来，不仅为学生提供丰富的感性材料和生活经验，学生学习数学就会感觉很轻松、快乐。而且，为学生在生活中用数学打下良好的基础。

一、用最熟悉的素材学数学

新课标倡导教师充分利用学生己有的生活经验，随时引导学生把所学的数学知识运用到生活中去，解决身边的数学问题。了解数学在现实生活中的运用，体会学习数学的重要性。因此在组织学生学习时，为学生创设一个生活情境，到生活中去解决身边的数学问题。如在学习长方体和正方体这部分教材时，让学生对自己最熟悉的文具、生活用品等进行观察、比较、操作、尝试，从而建立起空间概念。在教学中鼓励与提倡解决问题策略的多样化，尊重学生在解决问题过程中所表现出的不同水平，再让学生探索在我们身边、我们周围的物体。

二、注重个性差异，多样化的思维探究

波利亚说：“学习任何知识的最佳途径是通过自己的实践活动去发现，因为这样发现理解最深，也最容易掌握内在的规律、性质和联系。”现代教育理论主张让学生动手去“做”科学，而不是用耳朵去听科学。因此教学要留给学生足够的时间和空间，让每个学生都有参与活动的机会，使学生在动手中去发现。在发现中学习，在动手中思维，在思维中动手，让学生在动手、思维的交互作用种探索、创新，在探究中找到解决问题的方法。在小组的探究中得出了多种不同的解决问题方法，课堂异常活跃，从而增强了学习数学的兴趣和信心。学生兴趣浓厚，人人学有所获。在各小组的探究中，还联想到生活中的排队是按高矮排的。通过生活中的实例使学生感到了数学就在身边，到处都有数学，数学知识离不开生活。

三、学习方法多样化

新课标倡导这样的学习方式：亲身实践，自主探究，合作交流，勇于创新。强调从学生己有的知识和生活经验出发，让学生亲身经历，将实际问题抽象为数学模型，并进行解释与运用的过程，从而获得对数学的独特体验，把数学学习活动变成一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。在实践中体会到数学的奥秘，感受到数学的乐趣，构建了一个生动活泼的数学学习环境。

把数学带进生活，能使每个学生的兴趣、思维、个性等方面都得到展示。现代社会尤其是倡导个性的张扬，教育也越来越讲究以学生为本。每个学生都有自我发展的需求，应当得到尊重、信任和关怀。作为教师，作为学习活动的组织者、引导者、合作者是学习的伙伴，是建立在相互依附相互信任的基础上的，他们的关系是大朋友与小朋友的关系。可以畅所欲言，想说什么就说什么，在愉悦的氛围中学习自己喜欢学习的数学。在同一片蓝天下师生共同探究，在体验中获取更多的数学知识。师生同乐学数学，易学、乐学。大家学，学有所得。人人动手，个个动口，人人学有价值的数学，人人都能获得必须的数学，不同的人在数学上得到不同的发展目标，加强数学与生活的联系，从而提高学生数学素养。