坚决杜绝爬墙、打架现象,从我做起、从现在做起

第一篇：坚决杜绝爬墙、打架现象,从我做起、从现在做起

坚决杜绝爬墙、打架现象，从我做起、从现在做起

一、严禁爬墙外出

1、举实例说明爬墙外出可能造成的安全事故。

2、学生爬墙外出如发生事故对家长、学生造成何种伤害。

3、学校对学生爬墙外出的处理办法。

4、学生爬墙外出如发生事故，责任该由哪些人分担。

二、打架斗殴

1、打架斗殴的危害

(一)打架斗殴不仅损害了他人人身健康，侮辱了人格，而且妨害了社会秩序。一旦矛盾激化，极易导致严重的斗殴、伤害和杀人案件的发生。现在，有的同学脾气大，同学之间往往因一点小事就发生争吵，为几句话就可能大打出手甚至持械伤人。最后给自己或他人以及家庭造成了不应有的痛苦和伤害，严重时便要承担法律责任。

(二)要学会正确处理同学间的矛盾。同学之间没有根本的利害冲突，当你成年之后，你会感到最值得怀念的就是自己的学生时代，同学之间的关系是最纯真、最美好的关系。

2、如何预防打架斗殴

(一)如果和同学发生矛盾，要懂得谦让，以较高的姿态，主动地向对方检讨自己行为的不妥之处。即便是自己有理，也要先把双方矛盾缓和下来，等对方情绪平稳时再细论各方对错。如果双方的矛盾已无法自行解决时，应马上将情况报告给老师或家长，避免矛盾加深，引发殴斗。

(二)注意自身修养，不能有不文明行为。如果别人骂你或是被人一时冲动打了一下，就觉得受了气，吃了亏，非得也骂对方一句，也打对方一下，这样会使双方的矛盾越来越激化，最终可能升级为打架斗殴。

(三)当受到别人的无理嘲笑、起哄、漫骂或批评时，要心胸豁达开朗，切忌情绪激动，过分地生气而失去立志和他人争吵。对方骂人、动手打人是不文明行为，显示处你的气度和修养。老师帮你解决，不要和对方一样野蛮

3、当你发现严重的打架斗殴或你被凶手打伤时，该怎么做?

(一)设法和老师或家长取得联系。如果头晕或是骨折、流血，一定要向路人求助，告诉他们你是哪个学校的或你父母的工作单位和电话，请其帮忙通知学校或父母，也可以打“110”电话报警，寻求警察的求助。

(二)如果伤重，像严重流血之类，只要能行动，一定要先去最近的医院或是卫生所处置外伤，再检察内伤。如果不能行动，可请人帮助，赶快到医院检察治疗。到了医院，你一定设法通知学校或父母。

(三)看病治伤的医药单据和诊断书一定要收存妥当。公安机关抓到殴打你的凶手后，要根据这些对凶手依法处置，你看病治疗的医药费、营养费、护理费等也会依法得到合理的赔偿。

(四)及时到公安机关报案。报案时要说明出事的时间、地点、打人凶手的特征。

4、两个学生打架还手的一方，不属于正当防卫

两个同学因发生了矛盾后动手打架，后动手的同学有时会说自己是在正当防卫，对吗?根据《中华人民共和国刑法》规定，两个学生打架还手的一方，不属于正当防卫。这是因为正当防卫的第一个条件是必须针对不法侵害行为。不法侵害行为包括有社会危害性的一切违法行为和犯罪行为，但主要是指犯罪行为，如杀人、强奸、抢劫、放火等。对这些行为，如果不果断采取防卫行动，予以阻止，将会对社会、对本人人身等造成重大危害。而同学之间打架还手的情况就不同了，对方动手打了自己，你完全可以通过合法途径处理，如报告老师或公安机关解决，没有必要一定要向对方动手还击。所以同学之间打架，还手的一方一般不算正当防卫。如果因还手使对方受伤，也要依法负责。

第二篇：坚决杜绝上班打瞌睡现象

坚决杜绝上班打瞌睡现象

近日，四川省、巴中市监察机关对巴中市政务服务中心上班情况进行了专项督查，发观个别窗口工作人员上班时间不在岗、工作不在状态和从事与工作无关事项的问题。其中有九人因看视频打瞌睡，受到了不同程度的处罚。

看到这则消息，的确令人震惊。公务员是人民公仆，为人民服务理当如履薄冰兢兢业业，但曾几何时，公务员上班时间玩游戏、打瞌睡成为了一种时尚，这其中的原因值得深思。

是什么原因导致的呢？公务员上班时间玩游戏、打瞌睡，除了纪律涣散，自律意识差、精神空虚、上进心不强外，还应该挖掘深层次的原因。

上班时间玩游戏、打瞌睡，既有工作作风上的问题，又有体制上的问题。政府工作人员机构臃肿、队伍过于庞大、人浮于事，无事可做，吃大锅饭，干好干坏一个样，导致大多数人没事干。

上网搜一下就知道，公务员上班时间玩游戏、打瞌睡不是个案，这与传统的迟到、早退、怠慢、懒散等在其位不谋其政的行政弊端没有本质区别，辜负了人民的期望，损害了人民的利益。同时，上班期间玩游戏、打瞌睡既不廉政又不勤政，他消耗的电脑、电力、炒股的良好环境、拿的工资，统统是纳税人的，领着纳税人的工资去玩游戏、打瞌睡，与贪污的差异并不大，只是不廉政的程度深浅的区别而已。

上班玩游戏、打瞌睡危害甚多，有网友称： 公务员上班玩

游戏危害很多，一是破坏工作纪律，影响工作；二是不利于群办事，影响单位形象和党群干群关系；三是浪费电能，占用宽带资源。可见，上班打瞌睡不仅磨灭了个人意志，而且给我们党和政府在人民心中的形象造成了极坏的影响。

因此，对公务员上班玩游戏应该进行整治，而最根本的方法是，裁减人员，去“肿”，去“虚”。同时，在加强公务员本身自觉性、上进心教育外，还要严肃纪律和加强有效监管。只有这样，才能防止人浮于事，杜绝上班玩游戏的现象。

第三篇：小议“从我做起,从现在做起”

朱莎莎：小议“从我做起，从现在做起”

——80年代的清华口号初探

点评：下了功夫，动了脑子，用了心思，不错，表扬！若将笔墨更集中于口号的传播而非口号的意义则更好。注意文章的格式，如起句空两格等。

口号提出的社会与年代背景

1966年，那一代人在一只脚刚刚迈进青年，另一只脚还没来得及离开少年时，就遇到了“文革”风暴，在半明白半不明白时就进入了社会；还没有受到完整的教育，还没有成人，就被卷入了一个非健康社会，一个无序的环境。1976年，文革结束。但“文革”已成夹生饭，左也不是，右也不是，在主观感受上，没有哪个群体，自认为是“文革”的受益者。结果，理念倒了，队伍垮了，政治愿景幻灭，代之以平庸琐屑的现实。历史的路断了，人生的路窄了。

1976年，持续十年的文革结束；1978年，十一届三中全会召开。在稍显沉寂的1977年，进行的则是一场攸关国运的改革——恢复高考。1977年5月24日，第三次复出的邓小平发表《尊重知识，尊重人才》的讲话，暗示着被废除了10年的高考有重新开科的可能。1977年8月8日邓小平主持召开科学和教育工作座谈会，会上邓小平指出：“今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考生，不要再搞群众推荐。”【1】这就是著名的“八八”讲话。1977年9月，中国教育部在北京召开全国高等学校招生工作会议，决定恢复已经停止了10年的全国高等院校招生考试，以统一考试、择优录取的方式选拔人才上大学。1977年10月21号，中国各大媒介公布了恢复高考的消息，并透露本的高考将于一个月后在全国范围内进行。这是共和国历史上唯一的一次冬季高考。在大学的车轮重新开始滚动的时候，那样一群积蓄了十年的初高中毕业生，在冰炭同器、是非混淆的日子里长大成人。他们人生命运的剧烈转型也恰恰处在中国社会剧烈转型的弧线上。

1978年的春季，是中国高校教育史上一个令人难忘的春天。自从1966年6月，因文革中国高校停止招生考试11年后，国家于1977年冬季首次恢复高考招收的29万大学生到了入学报到的时候，这是共和国历史上唯一一批春季入学的大学生。

同年3月3日，1017名77级新生从祖国四面八方跨进了著名高等学府清华大学。

1978年，是一个微妙的节点。一些曾经高高在上的偶像，在人们心里崩塌了；以为可以一直走下去的道路，突然转向了：就像一个信仰被冲毁了。当时的青年人会有一种痛苦，“这种不仅仅是觉得国家发生了剧烈的震荡，也是对自己青春价值的一种否定，也是对自己所有行动的根本颠覆，这种痛苦是很深刻的。这种否定对于这一代人来说是影响很大的，也是至关重要的。如果没有这样的否定这一代人继续往下走的话就和国家一样走向了崩溃的边缘。”【2】 1978年的5月10日，中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登，由南京大学哲学系讲师胡福明撰写，经杨西光等人多次修改和胡耀邦最后审定的文章《实践是检验真理的唯一标准》，11日，《光明时报》以特约评论员文章的形式予以公开发表，新华社全文转发。12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载全文，全国绝大多数省市自治区的报纸也相继转载，由此围绕着真理标准问题，展开了全国性的大讨论。

1978年12月，中央共产党第十一届三中全会在北京召开。会议确定了国家以经济建设为中心，实行改革开放的发展方针。随着国门的不断打开，给当时77级大学生带来了一些新的思想冲击。口号的提出

1978年3月5日，清华大学大学化工系77级2班作为一个全新的班集体成立了。当时这个班集体共有30余名同学。这些学生大致分为四类，一部分是属于上山下乡的知识青年，大体是9个人，第二部分是来自于工厂的10个人，第三部分是民办中学的教师9个人，还有就是应届毕业生4个人，一共是33人。青年教师谢新佑被分配到这个新的班，担任政治辅导员工作。

对于这样一个特殊年代背景下成长起来的青年，文革的草草收场使政治泡沫濒于破碎，使革命叙述面临解体，而这种叙述，曾经持续几十年。就仿佛一个巨人，怀揣着一个大抱负，负重前行，结果，撞了南墙，摔了跟头。当初运动的生力军，红卫兵—知青一代，像一群搁浅的鱼，被晾在退潮后空旷荒凉的海滩上，迷惘、困顿、消沉。当年，北岛的名诗《一切》，就表达了这种虚无的情绪：“一切都是命运/一切都是烟云/一切都是没有结局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻„„” 一代中国青年从狂热盲目，转向苦闷迷茫。这不是什么青春期的忧郁，而是在社会巨变中的追问和求索，而是无从解决思想上问题的混乱。

这种混乱在学习上也有所体现，他们热衷讨论社会的一些现象，而在学习上有所松懈。77级化工系2班也是这种情况。

时任清华大学副校长的滕腾也看到了77级大学生的思想上出现波动。

滕腾对当时的情况做了分析，他说：“有一部分学生，文革的影响也相当深的，这些你想想看，都是红卫兵，文化革命期间，他们是造反的，对不对？很多都是造反的，所以接受所谓真理标准讨论是要纠正他们对一些，比如说一些非常简单化的，文革期间还保修下来相当一些影响。”

1980年5月，中国青年杂志在第一栏的显要位置开辟了一个新的专栏，“人生的意义究竟是什么”，并当期发表了一篇署名为潘晓的读书来信《人生的路啊，怎么越走越窄》。文中表达出来的思想困惑引发了很多77级、78级大学生参与讨论，并在那一代大学生提出了“人生的意义究竟是什么”这个严肃的问题。这个问题体现出站在改革开放时代风头浪尖的那一代人在思想上，是从那种不正常的血红色回到了真正的代表自由的红色这一时代转变。

为了解决77级2班当时的学生思想问题，1979年，新学年开始后，政治辅导员谢新佑组织召开班会，进行讨论。班会主要围绕三个问题：第一，社会主义社会是一个什么样的社会，它在人类社会发展史上处于何种地位，有什么特征，中国社会主义有什么特点；第二，社会主义社会有没有优越性，怎样看待社会主义社会的优越性；第三，社会主义的胜利会不会自然而然地得到。

在讨论中，马克思主义的基本原理起到了很关键的作用，成了认识事物的钥匙。此次讨论尽力做到了不回避问题，从承认我国社会上现在存在的问题入手，运用马克思主义的基本观点，对具体问题进行具体分析。迷惘的青年们逐步认清，我国社会当前存在的许多毛病和问题，并不是社会主义制度本身造成的。并搞清了三个区别：

第一，要把社会主义的根本制度同我国目前实行的某些具体制度区别开来。比如，“吃大锅饭”，干不干一个样，并不是生产资料的社会主义公有制造成的，而是由于我们没有很好贯彻社会主义各尽所能、按劳分配原则，许多具体的分配制度实际上搞的是平均主义。同样，干部职务终身制同官僚主义，并不是人民民主专政的制度造成的，而是由于我国的选举制度和民主制度还不够健全。

第二，要把社会主义制度同我们党在工作中的一些错误以及某些方针、政策上的偏差区别开来。例如，长期以来政治运动太多，我们不能及时把主要精力转移到经济建设上来，某些经济政策和具体规定变化太多，反复太大。这些都是由于缺乏经验和党的工作上的错误造成的，而一旦党总结了经验，纠正了错误，社会主义制度的优越性便很快显示出来。

第三，要把整个社会主义制度、整个党，同一些具体单位和某些干部的错误行为区别开来。某些干部搞特殊化，甚至违法乱纪，并不代表整个党组织，更不是社会主义制度造成的。当然，这也反映了党和国家的某些制度和工作环节中存在问题，有待改进。

这次关于社会主义制度优越性的教育，不仅抓住了同学们共同关心的问题，也触及到许多同学不同的思想问题。同学们对社会主义制度有了正确认识以后，坚定了社会主义必胜的信念。团支部把集体的政治教育和个别的思想工作结合起来，采取个别谈心、座谈会、总结会等方法，引导同学们理论联系实际，总结思想收获，使大家的精神面貌发生了深刻变化。不少同学对“红”与“专”的关系有了新的认识。一九七九年九月，就在主楼四层的一个会议室，王文一同学终于提出了“从我做起，从现在做起”这一口号。

“我们在精神的空白里填满了音乐的交响／我们在改革的大潮中探索着民主的理念。我们高举‘从我做起’的旗帜，我们用行动实现着‘从现在做起’的诺言。”在清华大学校友总会，清华77级祁海鹰写的清华“一九七七级世纪宣言”这样写道。口号的意义

“从我做起，从现在做起”，这个口号一经提出，马上在化工系77级2班全体同学心中产生了共鸣。

“如果仅仅运用结构主义语言学方法对此口号稍加分析，不难看出，这是一句颇为典型的具有存在主义色彩的口号。”【3】存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。（语言的所指并无绝对的意义，只是在相对的意义上我们才能辨认它的涵义。）

这两句口号一反社会主义意识形态所具有的整体性价值观念，一反在宏观的远大目标指导下的社会实践的范式。“从我做起”鲜明地体现了对社会及整体的无奈与失望，认为个人无法影响社会及群体，能够左右与支配的只有自己，自己能够改变和支配的只有自己。这句貌似积极但毕竟要求回归自我的口号，以及“从现在做起”也都体现出青年对当时国家刚刚结束“文化大革命”、百废待兴局面的理解与无奈。这种观点的提出也意味着当时青年个人意识的觉醒和当时青年对生活的思考与感悟。它像一颗炸弹，且是一颗真实的、不加任何粉饰的炸弹，将人们心底里的某些东西击毁，同时又将蛰伏在他们心底的某些东西震醒。“我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人。就像太阳发光，首先是自己生存运动的必然现象，照耀万物，不过是它派生的一种客观意义而已。所以我想，只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前发展也就成为必然了。” 【4】

但是也就是这两句颇具存在主义色彩的口号，在当时被普遍地认为具有积极的社会意义，得到了各方的肯定。

“我们无需讳言我们的社会还有弊病。它并不因为一些人的忌讳，或另一些人的愤世厌生就自行消失。但是，在十年**的血与火的洗礼中，在经历了种种挫折、危难的锻造之后，我们共和国的青年一代，没有背弃时代的责任，作为他们的主流是更坚强了。他们背负民族的希望，脚踏着祖国的大地，高举起新长征的火把，又顽强地挺进了！对于人生意义的思索与寻求，将成为年轻一代在人生旅程中的新起点。”【5】

1979年12月6日（此时间与中央电视台《成长的印记——从我做起，从现在做起

（十）》中的1980年3月20日有冲突，但是我个人认为是1979年12月6日）《中国青年报》报道—— “清华大学化工系七二班团支部，组织全班同学进行关社会主义问题的讨论，坚定了大家坚持社会主义道路的信念，同学们表示，干社会主义，要‘从我做起，从现在做起 ’。”1980年1月26日，《中国青年报》发表社论：《从我做起，从现在做起》。《中国青年》杂志1980年第五期上发表评论员文章：《一代新人的崛起——谈“从我做起，从现在做起”的时代意义》。“从我做起，从现在做起”这一口号，充分表达了广大青年强烈的爱国主义热情，抒发了献身祖国的豪情壮志。 随后不久，邓小平同志在一次讲话中，高度肯定了这句口号，全国许多媒体也纷纷予以转载，由此，这句口号走出了清华校园。

在20世纪80年代初期，有一首歌唱遍了大江南北，其中几句歌词是这样的：“从我做起，从现在做起，投身到新长征的行列中去„„我们要把握今朝，奋发努力，奋发努力。”这首歌，就是作曲家晓河的作品《从我做起，从现在做起》。对于口号的实践

对于那些经历太多磨难和失落的七七级七八级大学生来说，这句朴实无华的话，对重树生活的信心，胜过了许多华而不实的豪言壮语。

学生们的积极性被极大的激励起来，绝大多数人心里想，耽误了十年没有读书，一定要抓紧时间拼命地读，拼命的学。“由于我们这一代人饱尝过失学的遗憾，一旦重坐课堂听课，真如久旱逢甘霖的禾苗一般，如饥似渴。那时学校统计过一次每人每周学习时数，绝大部分人在70小时以上。晚上有不少同学开夜车。最初，有个通宵开放的二三百座位的大教室，在主楼三层，我们称之为“不夜城”，每晚那里都坐得满满的。”【6】

为了珍惜这宗机会，很多学生们基本上早上从宿舍起床，洗涮完以后，背着书包，书包里不仅仅是装着课本和教材，还装着饭盆。学生们是直接到食堂吃饭，吃了饭以后就直接到教室，中午也不回宿舍了，中午上食堂吃了饭以后又上教室，吃了晚饭就上图书馆，图书馆关了门以后，才回宿舍，所以当时大家说这叫做“三点一线”。

“当时不只我一个，我们班上，包括77届，都觉得这个机会太难得了，就像末班车的感觉。所以上了大学以后，大家都非常的刻苦，我也非常刻苦，每天就是三点一线，包括教室、食堂、宿舍。开始我们就是搞通宵，后来学校说不行，要限制，在晚上就把灯按时关了，好象晚上是十一点左右熄灯。这样同学就提意见了，后来学校允许西区的一个阶梯教室可以24小时开灯。”清华大学化工系教授李继定在腾讯网与中国教育电视台联合制作的一期“高考30周年人物系列访谈”节目中这样说。

在清华大学学生提出的这个口号的启发下，1982年、1983年、1984年、1985年，各高校开展了大学生“社会实践活动”及大学毕业生志愿到基层、到边疆、到边远山区的宣传工作。

这在某种程度上属于恢复“文化大革命”前及“文化大革命”中的做法，应当说又确实起到了促使青年学生在一定程度上了解国情的积极作用，因为这时的青年学生多数已不是77级、78级那些具有社会阅历的学生，而是将要成为“文化大革命”中所嘲笑的那从家门到校门，再到工作单位门”的所谓“三门”干部了。他们参与社会实践活动，毕业后面向基层，无意中起到了促进他们在思想意识上复归社会的积极作用。

“当时的一些青年学生开始了所谓‘小我’与‘大我’关系的深入思考，从抽象的人生思辨走向具体的人生实践，从自我天地走向自我价值和社会价值的同一化，提出在社会整体中去确定自我的位置价值认识。他们开始意识到：若要充分实现自我价值，就必须有一个‘价值交换市场’———自我价值和社会价值互换，自我为社会的贡献和社会为自我服务的互换，以及自我的‘小我’融入社会的‘大我’之中产生的‘价值增值’。”【7】

即使到了今天那句“从我做起，从现在做起”依然激励无数清华学子以及当代青年将自身价值与社会价值紧密联系起来，来真正的做到“要从我做起，从现在做起”。

参考文献： 【1】《难忘1977——恢复高考的历史实录》——教育部考试中心编 【2】《知青经历是烙在脸上的“红字”》——肖复兴 【3】《成长的中国———当代中国青年的国家民族意识研究》——房宁 【4】《人生的路呵，怎么越走越窄？》——《中国青年》1980年第5期 【5】《清华文革亲历 —— 孙维藩日记》 —— 孙维藩 【6】《难忘1977——恢复高考的历史实录》一书中的《没有个人功利的追求》（作者：林炎志 清华大学工程物理系1977级学生）【7】《成长的中国———当代中国青年的国家民族意识研究》——房宁 部分资料来自清华大学校友总会

部分资料来自《扬子晚报》2007年6月11日 ——高考恢复30周年纪念专题

第四篇：坚决杜绝体罚和变相体罚现象的发生

坚决杜绝体罚和变相体罚现象的发生

我园在本次的幼儿园教师师德情况调查中发现有个别教师和保育员对孩子有体罚和变相体罚现象。为加强师德师风建设，切实保护幼儿的身心健康，维护未成年人合法权益，我园要坚决杜绝体罚和变相体罚幼儿现象的发生。

一、开展《禁止体罚与变相体罚的培训》。

1、组织认真学习《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》和教育部2008年新修订《中小学教师职业道德规范》等法律法规及文件，帮助广大教师和保育员全面了解教师职业道德的基本要求，不断加强教师和保育员的职业道德建设，提高教师和保育员的师德素养，自觉规范自己的思想行为和职业行为，做一个具有良好师德师风的幼儿园教师和保育员。

2、认知和理解“什么是体罚和变相体罚？”。

体罚是指通过对幼儿身体的责罚，特别是造成疼痛，来进行惩罚或教育的行为。造成明显身心伤害的体罚，均会被视为虐待儿童的犯罪。常见形式为用手脚殴打，用器物打、罚站、顶砖、罚跪、饿饭、罚劳动或身体运动、掌掴或令儿童自掴。

变相体罚就是“没有接触被罚人身体，但以非人道方式迫使被罚人做出某些行为，使其身体或精神上感到痛苦的惩罚形式。”这个概念强调三点：一是不接触学生身体;二是采用非人道方式;三是使学生身体或精神上感到痛苦，产生与体罚相同的危害学生身体健康或其他违背人格尊严的后果。根据这个定义，如果教师责令学生当众脱裤子、脖子上吊破鞋等行为，即属非人道地对待学生、侮辱学生人格尊严的变相体罚。而强迫学生在烈日下长时间站立、跑步，或过多遍地抄写作业等也因会产生危害学生身体健康的后果，属于非人道的处置方式，应归入变相体罚。与此形成对比的是，如果教师未使用非人道的管理方式，对学生的处治也未超出其年龄及健康状况能够承受的水平，那么他的行为就属于合法和正当的管理手段，不在法律禁止之列。

幼儿园变相体罚有以下几种常见形式：(1)、罚写：非正常作业，强制性罚写过量作业。(2）、罚做值日或罚其打扫卫生并连续几天。（3）、逐出教室而不及时处理。（4）、辱骂学生，讽刺挖苦学生。（5）、敲教鞭，甩东西。（6）、未经领导同意，随意停课或停止幼儿参加一切活动。

二、要切实加强教师和保育员队伍管理，严格处理各种违规行为。要建立完善的幼儿园依法治教的过程巡查制度，及时发现教职工体罚或变相体罚学生等不规范从教行为。加强管理，严肃奖惩，把师德考核作为教师和保育员绩效考核合格的必要基本要求，把师德师风表现表现作为考核、岗位聘任、职务晋升、表彰奖励、绩效工资分配等的重要依据。要公开师德师风举报电话，设立师德师风举报箱，对违反教师职业道德、体罚和变相体罚学生的行为，一经发现或举报经查实，将根据情节和后果轻重以及造成的影响对当事人作出严肃处理，并追究相关的责任。对经常违规的教师，应重点教育，必要时依法予以解聘。对于严重体罚学生、摧残学生身心健康的，要依法交由司法机关追究法律责任。

三、我园要给老师减压。教师要避免体罚和变相体罚幼儿的行为，教师的心理状态首先要健康。为此，我们要关心教师的工作、生活和发展，注意减轻教师的心理压力，帮助教师调整心态，使教师能保持轻松、稳定的心理状态。同时，教师要善于自我调节情绪，以平和心态从事教育事业。

四、我园每一位老师和保育员都要在《禁止体罚和变相体罚幼儿承诺书》上签字。承诺书对各种体罚或变相体罚幼儿都做了严格的规定，并要求全体教师认真执行，不得违反。

相信从现在开始，经过全园上下的共同努力，我园一定能够杜绝体罚和变形体罚的现象，使每一位幼儿都能在幼儿园里身心健康，快乐的成长。

第五篇：厉行节约要从我做起从现在做起

厉行节约要从我做起从现在做起

发表时间：2013-01-2来源：中国文明网字体：

餐桌浪费不减，宴请单位成谜„„连日来，记者深入部分省市的餐饮市场，发现中央“八项规定”“六项禁令”出台后，公款吃请之风得到遏制，铺张浪费仍普遍存在。有些宴请悄然转到了内部餐厅，还有一些公务宴请“隐身埋名”，宴请单位成了一些酒楼最大机密。（《新京报》1月23日）

时值一年一度的传统春节即将来临，各单位的宴请风又不断出现在各地的大小酒楼、豪华酒店，有的暗转到单位的食堂、招待所。据新华社记者最近走访各地的一些年终吃喝情况显示，浪费依然非常严重，1月19日晚，青岛市市南区海景花园大酒店一楼宴会大厅，一家企业举行年终联谊会，共25桌，除自己员工外，部分银行、政府部门负责人也是座上宾。宴会结束后，记者发现，清蒸青斑、脆皮芝麻鸡、三丝鱼肚羹等菜肴都剩了大半。在主宾区用来招待机关领导的大圆桌上，海参、鲍鱼原封未动摆在那。

记者问一位服务员：“这些没吃的菜怎么处理？”他一边收拾一边说：“倒掉呗！”记者问他不心疼吗，他说：“怎么能不心疼，这条鱼几乎顶我一周工资了。”

“在我们这里，一顿饭人均基本在200元以上。作为会所，我们的档次不算太高，这个价钱绝对算低的。”1月21日，在北京西南方向的一家商务会所，公关经理小赵向记者介绍说。

1月20日记者在昆明南亚温德姆酒店采访。据工作人员介绍，近期大型宴会厅都被包了出去，主要是一些大公司包场，也有几家机关单位要在此办春节团拜会，但拒绝透露这些单位的名称。

资料显示我国三公消费每年吃喝浪费的资金高达3700亿元。全国一年仅餐饮浪费的蛋白质和脂肪就高达800万吨和300万吨，这相当于倒掉了2亿人1年的口粮。还有目前除了三公消费浪费惊人之外，婚宴、家宴、单位宴请也同样浪费惊人，各处饭店餐馆每天产生的成千上万桶餐厨垃圾里，相当一部分就是这些好端端的食物。单位职工食堂、学校学生食堂浪费同样惊人。

根据初步调查，大概每个家庭或每个饭馆都有10%左右的粮食被浪费了，一般人认为这不是很严重的问题，才10%嘛，还有90%都用掉了。但是实际上，如果从大的方面，从国家的层次考虑的话，那么10%就等于我们10个省中浪费了一个省的粮食，那就是非常严重的问题了。

我国还有592个贫困县，占全国的1/5,1.82亿的贫困人口，还有几千万的城市低保户、下岗职工等特困人员，宣传他们，让全国人民时时记住他们，实时看到我国的真贫。还有我国的人均收入排名在世界百位以后，了解和深知这一切，对提倡节约和反对浪费很有现实教育意义，也有历史借鉴价值。（宋九成）

节约是我们必须共同承担的责任

发表时间：2012-03-29

来源：中国文明网字体：

在公家单位上班的人们，不知道从何时起，习惯于下班后不关电脑，甚至24小时开机，习惯了办公室空调大开四季如春，习惯了公共场所的长流水，习惯了这一切方便舒适背后的大手大脚、随心所欲。“俭以养德”的古训不知从什么时候起被弃之脑后，由习惯成自然的“全民浪费”还在不经意间扩展：许多电脑闭置时也常开着；电视机、VCD、空调等家用电器关机后仍处于待机状态，多数家庭从不把白天不用的家用电器插头拔掉。

有一次坐在办公室吃饼干，一不小心一块饼干从手中滑落，正当弯腰从干净的地板上捡起时，一同事推门而入，他笑着说：“我要是没看见，你是不是擦擦又吃了？”我笑着把拾起的饼干扔进了垃圾箱。晚上女儿给我背诵唐诗宋词，当背到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”时，我的心忽然纠结了一下。现在想起那块饼干的事我不禁感到汗颜。节约的意识在我们很年幼的时候就根植心中，但是，现在我们的家庭条件好了，富足了，却不懂得珍惜，也忘记了节约。

节约与浪费是相对的，今天我们重提节约，是因为发生在我们身边的浪费正在撼动我们赖以生存的根基。资源短缺是一个沉重的话题，资源浪费确是一种切肤之痛。

众所周知，以色列大部分领土为干旱或半干旱地区，但他却是世界上最大的柑橘出口国。采用计算机控制的滴灌技术是其节水技术中的杰作，回收水用于农业的比率世界最高。我们也是世界上最缺水的国家之一，但我们珍惜水了吗？仅北京市一年的洗车耗水量，就相当于6个北海的蓄水量。地处长江源头第一县的曲麻莱县，这里的居民生活在“住在源头买水喝”的窘境当中。

许多发达国家资源丰富、生活非常富裕，但是从企业到每一个公民都具有很强的节约意识。在这些国家，节约已经称为一种很普遍的价值观念。美国和澳大利亚学生的课本是重复利用的，一本教科书要至少用8个学生，平均使用寿命5年，而我国课本的使用寿命却只有半年！我们的近邻韩国人已经节约到牙齿了，因为珍惜资源，他们研制出以土豆淀粉或江米面为原料的食品牙签。像餐馆用的一次性台布、旅馆用的一次性洗漱用品等，在韩国早已没了踪影。一次性筷子本是日本人发明的，日本的森林覆盖率高达65％，但他们却严禁砍伐自己国土上的树木来做一次性筷子，他们使用的这种木筷都是从中国进口的，用过之后，又将筷子加工生产成纸浆出口中国换取外汇。这些看起来锱铢必较甚至有些精细琐碎的行为背后，是一个越来越得到认同的共识：再富裕也没有权利浪费资源。

扪心自问，我自己做得很不够。家中的纸壳、塑料瓶等觉得太少不值得卖，太多又占地方，很多时候都弃之不要，许多废旧电池不知该如何处理。不能做到一水多用，一物多用，旧物巧利用，不能积极倡导和监督周围的人。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我想“善小”就是节约的一小事，“恶小”就是浪费的点点滴滴。勤俭节约的好习惯需要在平时的小事和各种勤俭节约实践中养成。

积羽沉舟，在我们这个13亿人口的发展中大国，如果每个人都不注意节约资源，那么我们的资源储备将无法承载中华民族的发展之舟；滴水成河，如果13亿人口的中国真正做到厉行节约，反对浪费，它所汇集的力量将不仅是我们国家走向未来的支撑，也是我们民族对于地球和人类的馈赠。

“不要把浪费当成潇洒，你挥霍的是一种修养；不要把节约看成尴尬，你培养的是一种美德。”当我们抱怨空气污染、沙尘暴频繁、生存环境越来越恶劣的同时，何不从自己做起，从身边做起，从一点一滴做起，节约一度电、一滴水、一张纸„„如果我们不重视节约，那么，地球上的最后一片叶子就将是我们的食物，地球上的最后一滴水就是我们的眼泪——珍惜资源，崇尚节约是你我必须共同承担的责任。（王涛）

任仲平：越是文明进步 越要崇尚节约（2007年）发表时间：2012-04-06

来源：《中国精神文明建设年鉴》字体：——论加快建设节约型社会

（一）在我国改革、发展、建设的历史上，发展与资源的矛盾，从未像今天这样突出。

水资源告急——人均水资源占有量仅为世界平均水平的1／4。全国660座城市中，400多座缺水。龟裂的土地，焦灼的城市，似乎都印证着这样的预测：到2030年，我国将成为世界上严重缺水的国家。

能源告急——我国石油、天然气人均剩余可采储量只有世界平均水平的77％和71％；储量比较丰富的煤炭也只有世界平均水平的586％。加油站里跳动的油表，铁路线上呼啸的煤车，似乎都在警告我们：“油荒”、“煤荒”在步步紧逼。

土地资源告急——人均耕地面积不到世界平均水平的1／2。20多年前，人均耕地面积还接近2亩，如今已不足15亩。1／3县市的人均耕地面积在国际公认的警戒线之下。隆隆的推土机声，冷冷的水泥森林，似乎都在提醒我们：中华民族赖以生存的家园正在被蚕食。

（二）资源亮起红灯，照出的是中国发展进程中的一大矛盾——经济社会快速发展与人口增长、资源环境约束的矛盾。这个矛盾随着工业化、城镇化的推进，还会愈益突出。

更令人忧虑的是，一方面人均能源资源低于世界平均水平，另一方面能源资源的消耗高于世界平均水平。这“一低一高”，进一步加剧了资源不足的矛盾。

历史往往是相似的。中国遭遇的这个现代化难题，在其他国家现代化进程中也曾出现过。

人类曾经敬畏自然，每一次电闪雷鸣都让人们顶礼膜拜。是近代工业革命吹响了人类全面征服自然的号角。从此，发达国家陶醉于炼钢的吨位和铁路的里程，却把自然界当成取之不尽的材料库和硕大无比的垃圾桶，走过了一条先开发后保护、先污染后治理、重眼前轻未来的发展道路。资源消耗超过承载能力，污染排放超过环境容量，付出了巨大的资源环境代价。当占世界人口15％的发达国家完成工业化、现代化时，他们已消耗了世界上50％的矿产资源。

今天的中国，正处于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期，这也是一个资源环境消耗强度最大的时期。中国该怎样破解这个世界性难题？

在深刻总结国内外发展经验的基础上，我们党明确提出按照科学发展观的要求，走新型工业化道路，实现增长方式的根本转变，建设资源节约型、环境友好型社会。

这是我们党对社会主义现代化建设规律认识的崭新飞跃，是迈向现代化的中国对发展路径的坚定抉择，是一个发展中大国对人类共同责任的主动担当。

（三）节约是大事，关系国家发展和民族复兴；节约又是“小事”，节省一滴水、一度电，举手之劳，细小入微。节约和节约型社会究竟是什么？

“节”，就是节制、限制，切实保护和合理利用资源，与浪费相对立，让物得所用；“约”，就是约束、集约，提高资源利用效率，与粗放相对立，让物尽其值。节约，正是“节”和“约”的统一。

节约型社会，就是在社会生产、建设、流通、消费的各个领域，在经济和社会发展的各个方面，切实保护和合理利用各种资源，提高资源利用效率，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。

历史的背影远去，时光推移到今天。当节约成为一种发展观时，建设节约型社会在中国经济社会的坐标上又意味着什么？

（四）节约是新的增长方式，体现了可持续发展的科学理念。

如果把节约资源作为转变经济增长方式的主攻方向，着力提高资源利用效率，那么，提高的将是经济增长的质量和效益，实现的将是又好又快。

贯彻科学发展观的一个重要方面，就是要处理好经济建设、人口增长、资源利用、环境保护的关系。建设节约型社会，不仅能缓解资源约束矛盾、促进资源永续利用，而且能减少污染、保护环境，最终实现可持续发展。

从大量消耗能源资源到节能降耗，不仅是经济增长方式的转变，也是发展模式、发展道路的深刻变革。它让发展在获得速度的同时，更体现为一种责任——必须对全社会负责，不因一己所欲而损害大家的共同利益；必须对子孙后代负责，不因片面追求高速增长而使长远的发展失去依托。