谈谈我对如何做好处级副职公务员的四字体会

第一篇：谈谈我对如何做好处级副职公务员的四字体会

处级副职公务员处在机关工作中的一个特殊位置，上有领导，下有普通干部，中有同级，起到的是承上启下、左右沟通的重要作用，必然要处理好工作中来自上下左右、方方面面的矛盾和问题。因此，在工作实践中，副职必须讲究方法，努力提高工作水平和“人和”艺术，使自己工作得心应手，发挥粘合上下左右、沟通方方面面的桥梁纽带作用。

通过近五周的学习，我对处级副职工作有了进一步的认识，我总结主要体现在“副”、“分”、“配”、“和”这四个字上。

一、“副”字为先，不越位

中国古代就有“当位”思想。所谓当位，就是天地万物各就其位，遵循自然人文之秩序，各安其位，各司其职，这样就会各得其所，人尽其能，物尽其用，自然和谐，天下大吉。否则，上下失礼，左右失常，就会紊乱纷争，祸起萧墙，天下大乱。虽然这是从大的层面讲，但是作为副职，定位就是部门的二把手，在工作中也要处处体现“当位”的思想，职责要求必须跟随一把手和领导者建功立业，所以，要摆正位置，端正心态，全力以赴地履行辅佐职能。

作为副职要甘当绿叶，工作上要主动但不越权，不能擅自代正职行令。该正职表态的要由正职表态，非正职授权不能代正职拍板；不抢正职的功劳。当副职的要力求工作上有突破，但不能突出个人，抢镜头，争功劳，把正职的好主张、好成绩、好经验说成是自己的；不能趁正职不在家时，办正职不同意办的事项，避免造成不合政策、不合原则、不合手续的既成事实，弄得正职下不了台；不在会上或大庭广众之中给正职出难题，做贬低正职、抬高自己的事；不能架空正职。正职表态拍板的事，只要不出原则，就要尽力维护，设法落实。

二、“分”字为重，不错位

作为一名副职，要把自己分管的工作做好。分管工作做得好坏直接反映了一位处级副职干部的工作能力和水平。同时要正确认识到自己分管工作是全局工作的一个不可分割的一个部分，不能视分管的工作为“独立王国”、“势力范围”。工作中，副职既要不插手别人的分管工作，出现“荒了自家田，种了别人地”的情况。

工作中要做好分管工作，还要体现在一名副职不插手别人职权范围内的工作，否则会打乱别人的部署，影响别人的工作，伤害别人的感情和自尊心，引起人家的不满。所以工作中应当做到，属于别人职权范围内的事，决不干预，属于自己的责任也决不推卸。在有能力和必须帮助他人工作时，一定要掌握好分寸和尺度，掌握好时机和方法，避免产生负效应。同时更不能出现“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的思想行为，要有全局和整体意识，与同僚沟通协调好，共同做好工作。

三、“配”字为要，不缺位

副职虽然在自己分管工作中是主角，但在正职面前却是名至实归的配角，不能缺位。因此，要发挥好配角应有的作用。首先是全力做好自已分管的本职工作，让正职不操心、不分心。其次是尽力多做那些分工不甚本文来源：公务员在线http://www.xiexiebang.com明确的交叉边缘工作，脏乱差和费力琐碎的工作，拾遗补缺。再次是当好助手，就象正职的一只手，帮助正职做他没有时间和精力做好的工作。再就是当好参谋。平时工作中要做有心人、细心人，平时要多看、多分析、多思考，把自己对某个事件、事物或某一方面的工作的了解，以及真知灼见，毫不保留地第一时间汇报给正职，为正职决策做好参谋。

副职在工作中还要善于起到缓冲作用。当碰到某方面的难题或较尖锐的矛盾时，有时需先由副职出面为宜，这样才有退身之路，为正职出面解决问题提供一个缓冲的机会。工作中副职要有“越是艰险越向前”，而不能埋怨“什么麻烦事都推给我”，要以大局为重，充分认识到维护好正职也就是维护好所从事事业的形象。

四、“和”字为贵，凝人气，做成事

“和”是中国古代哲人提出的人与自然、人与人之间和谐相处的美好愿望和处世哲学，认为人与自然和谐了，人类生存就能够可持续发展；人与人和谐了，就能求同存异，凝聚人气、做成大事。所以和的理念最为可贵。同样，“和”对于身处人际关系中的副处干部来说，也有着很强的现实意义。因为，我们在工作中，往往要发生与正职、与同级、与下级的关系，处理得好坏，直接影响工作事业的成败。因此，我认为副职要在工作中做到大事坚持原则、小事讲究风格，对于涉及大是大非的原则问题，自己要坚持维护，遇到一般性的问题，要虚心听取别人的意见和建议，要维护领导和同级的权威，要善于表达自己的观点，并耐心说服他人，努力创造一团和气的工作氛围。

还要重视关心下属，学会关爱的艺术，善于运用爱抚亲和艺术，理解、关心、宽容和尊重下级，着意创造心情舒畅的氛围，发挥情谊的作用。当下属工作取得成绩时适当鼓励、祝贺，当下级遭受不幸或工作遇到挫折时，要及时给予

关怀慰问，送去组织的温暖，从关心爱护角度出发，当部属出现较大的毛病、工作上出现较大的失误时，分管的副职对其应开展理直气壮的批评。“人往高处走”是一般人的心理趋向，作为副职应尽力帮助部属向上发展。那种怕“红杏出墙”后下属远走高飞的浅视症，那种武大郎开店式的妒能者，都很难指望部属把自己的全部精力倾注在工作上。

以上就是自己对

于做好一名处级副职公务员的几点认识，我决心在今后的工作中，认真努力工作，把这些体会融入在今后的工作中，更好地发挥一个副职干部的积极作用，为….事业做出贡献。

谈谈我对如何做好处级副职公务员的四字体会

第二篇：谈谈我对

谈谈我对《格萨尔王传》说唱艺术的理解

学院：人文学院

班级：汉语言文学11-1班 学号：20110101038 姓名：宋娇娇

摘要：《格萨尔王传》是流传在藏族、蒙古族人民中的长篇英雄史诗。史诗以格萨尔王为中心人物，在广阔的社会背景上展开英雄降魔除怪的描写。人间妖魔鬼怪横行、残害百姓。天神为了拯救人类，命自己的儿子格萨尔下界投生、降伏妖魔、救护生灵、抑强扶弱，作黑头人的君长。格萨尔投胎于人间，长大后征魔除妖，抵抗外族侵略，惩治叛国贼，与欺骗人民的喇嘛作斗争，闯入阴曹战胜冤枉好人的阎王，使藏族人民过上了安居乐业的生活。本文将谈谈我对《格萨尔王传》中说唱艺术的感想。

关键词：藏族；格萨尔王；英雄史诗；说唱艺人；扎巴老人；

作为世界上最长的史诗，《格萨尔》长达一百多万行，两千多万字，讲述了传说中的藏族英雄格萨尔王降妖伏魔、造福百姓的故事。史诗融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然等学科的知识，被誉为“东方的荷马史诗”。一． 格萨尔王传说唱概况

说唱《格萨尔王传》的艺人，藏语叫“仲克”。演唱时头戴四方八角、插有13种鸟毛的帽子。有的用牛角琴伴奏，也有的边说唱边挥舞彩箭，大部分演唱者则只用眼神和手的动作配合说唱制造气氛。说唱的文体为散韵结合，讲述故事用说白，人物的对话或独白用唱。故事中主要人物都有自己的基本调，有的刚健浑厚，有的缠绵委婉,各自适应于表现不同的人物性格，也渲染了故事的传奇色彩。

格萨尔王，相传是连花生大师的化身，一生戍马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。史诗英雄格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡放牧，由于叔父间离，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。十一届三中全会后，在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架，四周以墙相围，堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像，背塑十三畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅，雄奇壮观，实乃凭吊览古的盛殿。

格萨尔王是古代藏族人民的英雄，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孙雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。在很早以前，岭国出了一个穷孩子，起名叫角如，这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集，赛马争夺王位时，力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福。

在语言修辞上，《格萨尔》引用了数不胜数的藏族谚语，全书所容纳谚语的数量之多，令人惊叹。有的原文引用，有的还经过加工，如：春三月若不播种，秋三月难收六谷；冬三月若不喂牛，春三月难挤牛奶；骏马若不常饲养，临战逢敌难驰骋。虽饿不食烂糠，乃是白唇野马本性；虽渴不饮沟水，乃是凶猛野牛本性；虽苦不抛眼泪，乃是英雄男儿本性„„ 二．格萨尔王传的说唱艺人

藏族著名的英雄史诗《格萨尔王传》主要是依靠说唱艺人的口头流传才得以传承。艺人是史诗的创造者、传播者和继承者。若没有这些说唱艺人口头的故事创作,也就不会有《格萨尔王传》这部长诗。《格萨尔王传》说唱艺人分为神授艺人、圆光、伏藏、吟诵、传承等。许多有突出成就的格萨尔学专家和学者,他们将研究视角转向神秘而抽象的神话及经由一场奇特的梦境而转变为著名的神授说唱艺人,并在这方面取得了一些意想不到的研究成果,但至今仍未完全揭开格萨尔神授说唱艺人的神秘面纱。按照传统的说法，《格萨尔王传》说唱艺人，有这样几种类型：一是“托梦艺人”，也叫神授艺人，这类艺人是通过做梦学会说唱《格萨尔王传》故事的；二是“顿悟艺人”，艺人是因偶然的机缘，忽然醒悟，学会说唱；三是“闻知艺人”，这类艺人自称自己没有得到“神”的启示，缘分浅，是听别人说唱后学会的；四是“吟诵艺人”，这类艺人能识字，可以看着本子说唱；五是“藏宝艺人”。这类艺人很有些神奇色彩，他们心里藏着宝贝——《格萨尔王传》故事，他们能够像矿工从深山把宝藏挖出来一样，把《格萨尔》故事书写出来；六是“圆光艺人”，这类艺人在说唱时，先拿出一面铜镜，放在香案上，先念经祈祷，然后对着铜镜说唱。据说他们能从铜镜看到格萨尔大王征战四方的英雄业绩，离开了铜镜，什么也讲不出来；七是叫“掘藏艺人”，是“挖掘格萨尔故事的人”。按照传统的说法，神佛显灵，或前辈高僧大德将《格萨尔王传》经典藏于深山岩洞，或其它十分隐秘的地方，以免失传，这叫“伏藏”；能将这种“宝藏”挖掘出来的人，被称之为“掘藏艺人”。说唱艺人把自己的巨大说唱能力归于“神授”是个普遍现象。究其原因，首先涉及到的是格萨尔艺人的创作观。艺人们从不认为自己的说唱是在搞艺术创作或是在编故事。恰恰相反，他们坚定地认为自己是在叙述历史，是在讲述格萨尔大王真实的故事。说唱格萨尔的故事是上天赋予自己的使命，也就成了他们终身不渝的责任„„

艺人把自己的才华归于“神授”也是出于保护自己的需要。过去，僧侣文化作为绝对强势统治藏区的时候，格萨尔说唱艺人的社会地位是很低下的。他们往往混迹在牧场村头，市井街巷，靠别人的施舍过日子。偶遇富贵人家邀请，生活才有可能改善。艺人打出“神授”的旗帜也在为自己壮胆增色，以防被欺，方便在民间云游说唱。时代不同了，达哇扎巴这些年轻的优秀格萨尔说唱艺人，再也不用去为生活奔波了，作为英雄史诗《格萨尔王传》最后的说唱艺人，受到了国家的保护和重用。对于格萨尔说唱艺人来讲，说唱英雄格萨尔大王的故事是上天赋予自己的使命。作为史诗《格萨尔王传》的继承者、传播者和创造者，他们是人类文明璀璨的结晶，越来越受到社会的广泛认同和国家的高度重视。二．格萨尔王传中的扎巴老人

随着西藏社会的进一步发展，人民生活水平的逐渐提高，藏族文化艺术的发扬得到了广阔的空间。长期处于社会底层的说唱艺人们也有了施展本领的机会。特别是党的十三届六中全会以后，国家采取了保护抢救优秀文化措施，全国掀起了文化热潮，西藏文化也出现了欣欣向荣的景象。公元1906年，扎巴出生于西藏昌都地区边坝宗的一个农奴家庭。和父辈一样，生活的苦难落到他身上。为了还清父母留下的债务，他当了整整三年的佣人。

扎巴和一对贫苦农奴姐妹生活在一起，并生有七个儿女。在旧西藏，苦于生活的压力，他们被迫背井离乡，开始了漫长的流浪生活。从昌都到拉萨，从拉萨到山南，再到阿里，处处留有他艰辛的脚印。在常年的乞讨生活中，三个孩子先后因冻饿而死。甚至他的其中一位伴随多年的妻子也因生活的困苦离开了人世。他的恶梦远没有就此结束，另一位妻子和俩个儿子也相继离他而去。

妻儿的离开和十几年的乞讨游吟生涯，使老人家感到身心疲惫，他多么渴望有一个能够自己安心养身的小家庭。后来，他在林芝加入了养路队伍的行列，成为一名养路工人。退休后，老人与两个女儿和女婿生活在一起。党的关怀坚定了老人说唱格萨尔的决心，他不顾身体多病，争分夺秒地说唱录音，在短短几年里共说唱了《巴嘎拉王》、《霍岭大战》、《羌岭大战》等25部史诗，完成了998盘磁带的格萨尔故事录音工作。如今，扎巴老人已经离开我们二十多年了。他走了，留下满满一屋子的磁带和一部长篇史诗《格萨尔》，满怀幸福的走了。

扎巴老人在自己熟悉的环境里给农牧民说唱，大家听得有趣，他也讲得起劲，从听众的神态、发自内心的感叹和热烈的反应，扎巴老人可以忘记自己的存在，和大家一起回到遥远的古代，生活在史诗世界之中。每次讲完，听众都久久不愿离去，而他自己也为故事内容所感动，常常有欲罢不能的感觉。所以扎巴老人对格萨尔王转的贡献是巨大的，如过没有他的传承，藏族的史诗就不会流传至今，他为我国优秀民族文化传承保留做出了巨大贡献。

《格萨尔王传》源于社会生活，又有着极为丰厚的藏族古代文学，特别是古代民间文学的坚实基础，在史诗《格萨尔王传》产生之前，藏族的文学品类，特别是民间文学品类，诸如神话、传说、故事、诗歌等已经齐全，且内容丰富，数量繁多。因此，《格萨尔王传》无论是在作品主体、创作方面，作品素材，表现手法等方面；还是在思想内容、意识形态、宗教信仰、风俗习惯等方面，都从以前的民间文学作品中汲取了充分的营养，继承了优秀的传统，各类民间文学作品及其素材均在史诗中有所表现„„

第三篇：谈谈我对教科研一点认识与体会

谈谈我对教科研一点认识与体会

苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾对校长讲了这样一段话：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上研究这条幸福的道路上来。” 教科研果真有如此大的魅力吗？下面我就结合自己的学习与工作谈谈对教科研的一点认识和体会，与大家交流和分享。

我对教科研的理解是：

做好工作就是教科研。这种理解是对教科研工作的泛化，这种泛化可以打破教科研在我们一线教师中的神秘感、恐惧感。我们要树立这样的观念：说课是教科研，备课是教科研，上课、批改作业、做班主任、做行政统统都是教科研，我们面对的一切都有我们要研究的课题。单纯地应付工作当然谈不上是研究，但我们在尝试如何把工作做得更好时，我们就是在研究。善于学习就是教科研。学什么？学专业知识和教育教学理论以及对一切教育教学行为有益的知识。

1、不断的学习是时代发展的需要。现在，各种书籍浩如烟海，近三十年人类创造的知识总量已超过这之前人类所创造的所有知识总量之和。走进21世纪，人们突然发现，那种靠学生时期所学知识而受用一生的时代已一去不复返了，终身学习已成为人自身发展的主旋律。我们应加强学习，使自己努力成为一个知识面宽泛，精通专业的人。前几年上海就流行这样一句话：精一门、会两门，学三门。

2、是课程改革的需要。有的教师课堂教学不敢放开，为什么？知识不够，能力不强，所以才一放就乱，一收就死。

3、教师的学习，是学生求知的需要，是学生成长的需要。我有一个学生叫华志荣„„遇到这样的学生我们不学习怎么办。

4、是教师自身发展的需要，教师不是蜡烛，教师要有双向成材的观念。许多人将教师比喻为蜡烛、春蚕，不是燃烧了自己照亮了别人，就是“到死丝方尽”。我不要这样看，作为一名教师，要以积极的态度对待自己所从事的事业。杭州市优秀教师朱莱龄说过：“我并不认为我们当教师的，仅仅是在奉献，在燃烧，在为下一代而枯萎；相反，我觉得在孩子们中间我同样是在汲取，在更新、在升华。”的确，在教书育人的过程中，教师自身的精神境界得到了提升、净化，业务水平也会得到提高，在学生成才的同时，自己也可以在岗位成才，只要你肯学习，善于学习！钱梦龙、魏书生、唐江澎（再忙也要抽时间读书），他们在教学教科研上取得的成绩众所周知，这跟他们善于学习、勤于读书有着密切的关系。钱梦龙中专毕业、魏书生初中毕业、唐江澎高中毕业，他们不学习怎么可能有今天这样的成绩呢？全国著名语文特级教师于漪，华东师大教育管理专业毕业，为了搞好语文教学，于老师放弃了休息时间，自学了许多有关语文教学的专著，涉猎了古今中外大量名著，与此同时她还认真钻研教育心理学，摸索了一条通往成功的路，成了语文教育界的一朵奇葩，这不能不令人惊叹！她在热爱学生、努力搞好教育教学工作的同时，自身也得到了充分的发展。从于老师身上，谁能说，教师只是燃烧呢。如果说她也在燃烧的话，那也是一只火鸟的燃烧，是凤凰的涅槃。她在燃烧自己的同时，又塑造了一个崭新的自我、不灭的自我、永恒的自我。她的思想和生命在她的学生身上以及学生的学生身上得到了延续，甚至是世世代代得到了延续，也影响到了所有知道她的人、了解她教育思想的人！黄永明，我们有的老师说，他有什么了不起？但黄永明还是10几年前的哪个黄永明吗？（很有教育思想了，省示范初中）什么改变了他？学习改变了他，知识改变了他！王晓辉，也有老师会说他是个什么东西？就那么两下子嘛！我有什么了不起？我确实没有什么，是什么改变了我：是学习改变了我，是教育科研改变了我！我在大学读了三年政史专业，工作后又读了中文第二专科，又接着函授了中文本科，2001年又参加了华东师大在锡山区举办的研究生课程进修班的学习，还参加了无锡市语文骨干教师培训班的学习，两次参加中青年干部培训班的学习。这些学习对改善我的知识结构，拓宽我的视野起到了很大的作用，为我搞教科研打下了基础，到目前为止，我已经有120多篇教育教学论文、经验总结、教育随笔和散文在全国、省、市报刊杂志上发表或在各类评比中获奖，参编书籍8本。为我能在甘露这样的学校里，得到锡山教育界的广泛认同打下了坚实的基础。一个政史专业的毕业生，连教学能手都不是，做了语文教研员，在锡山也算是个小小的传奇吧。再拿我师傅教研室主任赵宪宇老师为例，他94年来到华庄中学，96年踏上教科研之路，短短六、七年的时间，他已在全国中文核心期刊发表论文300多篇，出版专著2本，成长为语文特级教师，更是一个有力的证据。据我了解，几乎无一例外，所有特级教师、名教师都是走了教科研这条捷径。唐江澎如此，孟晓东如此，我们甘露中学出来的浦春雄、凌瑞初也是如此（一个学校也是这样的）加强研讨就是教科研。纵观历史，学术氛围愈是自由的历史时期，争论就愈激烈，成就也就愈丰硕。如春秋战国时期，诸子百家争鸣，三教九流并存，出现了很多伟大的思想家；魏晋南北朝时期，也是这样。搞教科研也要有这样一个氛围，我们学校长期以来教科研的氛围不是很好，所以很少有人尝到教育科研的甜头。但值得庆幸的是，当时我与几个志同道合的同事营造了一个有教科研氛围的小天地。我和黄校长、张树本老师、徐家平老师等几个人经常聚在一起就教育教学中的一些问题进行沙龙式研讨，其中不乏争论。在学校里，校本教研是非常重要的一种研讨形式，校本学习、说课、上课、评课都需要交流和研讨，现在的备课组、教研组活动没有争论我觉得非常可惜。英国著名作家萧伯纳说，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，仍是你有一个苹果，我有一个苹果；但如果你有一个思想，我有一个思想，我们交换后就不一样了，你有了两个思想，我也有了两个思想。“真理愈辩愈明”，思维的碰撞，使我受益非浅。我有好几篇文章就是在讨论中受到启发而写出来的。

勤于实践就是教科研。任何理论都离不开实践，教师的教科研更离不开，离开了教育教学实践的教科研，就成了无源之水、无本之木。所以，我们强调行动研究，就是在行动中研究，在研究中行动；就是边行动边研究，边研究边行动！我们要在平时的教育教学中勤于实践，要把自己学到的理论、他人的经验应用到自己的教育教学中，一方面可以避免自己少走弯路，另一方面还可以加深对理论的理解，对别人经验进行验证、充实与完善，同时自己的实践又具有自己的个性，具有与众不同的特点，这些都可以进行总结和提升，这些都是我们写文章选择论题的切入点。所以说文章从某种意义讲，不是写出来的，而是做出来的，当我们实实在在去做的时候，文章也就自然而然出来了。如我有好几篇关于班级管理方面的论文就是在读了魏书生的“班主任工作漫谈”和《班主任之友》杂志受到启发，经过实践后写成的。

经常反思就是教科研。有句名言说，什么人最愚蠢的呢? 最愚蠢的人就是一而再、再而三在老地方摔到的人。一而再、再而三在老地方摔到的人是什么人，说白了，就是不善于总结反思的人。（如：早上上班被一块石头拌了一跤，下班后又拌了一跤，明天又拌了一跤）教师是什么样的人呢？现在有人对教师的角色下了一个新的定义——即反思的实践者，反思的研究者。两个资质差不多的教师走上岗位，在学习和工作中时刻注意总结和反思的那个老师，他的进步就快；相反，在教育教学工作中不善于总结与反思的那个老师，他的进步就慢，就很难冲破现有的框框，有所作为。那么反思什么呢？一是要反思自己的教育教学，哪些是好的，哪些是需要改进的？二是要反思大家都关注的教育教学现象，并深入思考，其背后的本质是什么？能否拿出高人一筹的见解？三是要反思课程。新的课程观认为：课程不仅仅是知识，更是一种过程、一种体验（以语文为例：在新课程的语文教学中，教师的阅读不能代替学生的阅读，教师的阅读体验也不能代替学生的阅读体验。阅读的过程是人的精神的、心灵的历险与成长，所以教师要引导学生敞开自己的情怀，倾注自己的生命意识，沉醉到文本中去，与作品同喜同悲，与人物共沉共浮。只有这样，才能达到与作品情意交融和精神同构的目的。）、一种情感（教师怎样才能吸引学生，就是要靠情感）、一种生态（校园的环境、教室的环境、教师和学生、教材等等一起构成的生态园，在这个生态园中，这些因素相互作用，共同成长）。我们教师要在反思和发展课程中提升自我。其中写教学后记是教育教学中很好的一个反思途径。苏州市副市长、博士生导师朱永新曾说，他愿意开一家教师成功保险公司，如果十年下来教师不成功，他愿意以一赔十，条件只有一个，那就是这个教师每天要写800字的教学后记。我听了他的话，深有感触。不说坚持十年，恐怕只要五年，这个教师就会成功。

撰写文章就是教科研。有了前面学习、实践、研讨和反思，我们如果肯写，文章自然就会出来。在写的过程中，我们又会发现自己的不足，反过来又促进我们不断地去学习、去研讨、去实践、去反思。下面我结合自己的写作体会谈谈写一般总结或论文的几个环节：确立论题、列提纲、成文、修改和投稿。在这里我重点谈一谈如何确立论题（就是确立写作内容，是最关键的环节）。确立论题的要求：有新意（人无我有，人有我优）、有价值、有话说、开口小、挖掘深（15字诀）（谈21世纪的语文教学？）。确立论题的方法：（1）在教育教学实践中对某个问题有思考，及时把论题记录下来。比如我的一些教育教学论文《提问的五要五不要》。（2）对一些教育教学现象做深入的思考，抓住本质确立论题。如《应试面前，课改不会打败战》等。（3）在理论学习中有新的体悟，留下痕迹，逐渐充实并加以完成。如《让学生成为自己的皮格马利翁》，就是看了苏霍姆林斯基的一句名言“自我教育才是一种真正的教育”受到启发，我当时就想，那么自我激励才是一种真正的激励，自我期望才是一种真正的期望。皮格马利翁效应是一种外在的期望效应，如何将它内化为内在的期望效应呢？就写了这篇文章。（4）看一些内容相同、相近的文章，抽出其不同之处，再提出自己的观点。如《赞美学生需得法》。（5）限于篇幅和研究的广度与深度，一个作者在一篇文章不可能面面俱到，对涉及到的所有问题都能进行深入的论述。这样我们就可以将别人提出的一些没有论证的论题或论证还不充分的论题加以论证或论证的更充分。譬如我先读了一篇关于学习方式的文章，里面谈到不能全盘否定接受学习，我在与苏州吴中区进行交流时，对此观点进行了充实，得到了局领导的肯定，后来我又把这个发言稿写成了论文《继承、发展、创新》。（6）加强交流与研讨，在思维碰撞中产生新的论题。如《语文课堂讨论不是万能药》，在张泾中学。后再次充实写成《辨析新课程课堂实施中的讨论》发表与《中小学教育》。（7）他山之石，可以攻玉，从其它学科中吸取养料。如《浅谈语文教学高潮的形成》（听了很多语文课没留下什么印象，留下的只是一些片段，就是高潮。）其次，是列提纲，确立分论点，否则文章太长，不好把握，层次更清晰。5个分论点一列，一个500字，就是2500字，再加开头与结尾，3000多有何难哉？再次，是成文（寻找材料不断充实）。最后，是修改和投稿。修改，好文章是改出来的，包括标点；投稿要把握刊物特点；最好要建立联系，外交部加国防部。参与课题就是教科研。课题研究是一种定向突破，只有通过课题研究才能放大优势，形成辐射，形成系统，形成风格，形成品牌，形成特色。

教科研是什么？让校园里的每一堵墙、每一棵草说话是教科研；教师想方设法把自己的每一堂课上好是教科研；学校和老师能创造各种条件让每一个学生健康快乐的成长还是教科研！教师在学生面前的一言一行是教科研；每个学生在学校的表现和发展变化是教科研；教师与学生之间的关系还是教科研！教科研在学校的每一个角落，渗透到学校和学生生活的方方面面。教科研是什么？教科研就是装修！一个师范毕业生，就像刚造好的毛坯房。房子造好了，关键就是装修，只有装修才能显示实力，只有装修才能显示风格，只有装修才能显示品牌，只有装修才能显示特色，只有装修才能显示爱好，只有装修才能显示修养！一个学校也好，一个教师也罢，教科研就是他可持续发展的动力，就是它（他）的实力与品牌的象征！就是它（他）的特色与风格！就是它（他）的爱好与修养！教科研是什么？教科研就是思想！是谁的思想，是教师的思想！一个人活着的标志是什么呢？是因为他在思想！所以笛卡儿说“我思故我在！”。一个教师之所以是教师，就因为他应该有自己的教育思想！他对教育问题的看法就应该跟其他行业的人不一样！一个教师的教科研意识就是他的思想！这种教科研的意识就决定了他作为一个教师这一生命个体的存在！一个教师的教科研意识某种程度上就反映这个教师作为一个教师生命的生存状态！

教科研是什么？教科研就是这样一种东西，它会让我们每一个教师的工作轻松而愉快，让我们每一个教师的生命健康而美丽！让我们每一个教师的思想丰富而得以延续，让我们每一个教师的人生幸福而富有创意！以上是我对教科研的一点认识和体会，在这里不揣浅陋，拿出来与大家交流与分享，也是拿出来供大家批评指正！希望有人能与我研讨、交流和争论！谢谢大家！

第四篇：谈谈做好本职工作的体会

谈谈做好本职工作的体会

“如何做好本职工作”这是人们常听常说的一句话。什么是本职工作呢？顾名思义，就是本人担任的职务或从事的职业工作，如何做好本职工作可并非说说而已，我记得在一本书中看到过：“当你拥有自己工作的时候，你正在体现你生命的价值，当你做好一份工作的时候，你正在使你的生命升值，只有懂得工作是为自己的人，才真正能懂得工作是多么快乐，生命是多么有意义。”因此，我以为不论是一个管理者，还是普通的职员，首先要知道自己的本职工作，热爱本职，端正工作态度，找准在工作岗位上的角色定位，尽心尽力做好自己该做的事。

任何一个人，一旦步入社会走上了自己的工作岗位，做好自己的本职工作就成了我们工作生涯中一个永恒的主题，无论你从事何种职业，无论你是何等职位，无论你的收入高低都是如此。只有做到干一行爱一行，热爱自己所从事的职业岗位，才能创亮点，出业绩，这是干好本职工作的先决条件。而做好本职工作是一个人最基本的职业道德，也是对工作的一个最起码的标准。工作中应该具有饱满的工作热情，具有认真负责的工作态度，具有勇于奉献的工作精神和乐于创新的工作意识。而不是敷衍了事，得过且过，当一天和尚撞一天钟地混日子。应该说敬业是基础，乐业是前提，勤业是根本，只有把自己的工作做到位，尽到自己的工作责任，才能称得上是一名称职和合格的工作人员。

做好本职工作，就要从现实做起，从自己做起；勇于主动承担工作责任，不知难而退，尽心尽责，乐于奉献；注重自身能力的培养，加强学习，提高业务能力，提高自身综合素质；工作中细致认真，尽心尽力，及时解决出现的问题，并为工作献计献策，勇于实现工作中的创新。

我进入法院一年多以来，一直负责法院网络管理工作，为办公电脑正常运行和信息化工作提供保障和服务。在平时工作中，随时发现设备运行中的故障，随叫随到，及时解决出现的问题，分析总结自身工作的规律，对网络中的每个细节做到心中有数，对经常出现的故障采取相应的对策解决，有效保证单位网络的正常运行，努力实现工作“零差错”。当然，还需不断加强学习，更新知识，以适应法院信息化建设新趋势、新要求。

总之，在平时工作中，我牢记一句话：可以不优秀但不可以失职。

第五篇：对当好副职的一点认识和体会

对当好副职的一点认识和体会

领导活动是人类社会的一项重要活动，通常情况下由正职与副职共同来完成，正职与副职有分有合贯穿于领导活动的全过程。因此要保证领导活动顺利进行，除了正职要发挥主导核心作用外，副职也要注意提高自身的领导水平和领导艺术，发挥好副职的积极作用。

一、履行职责时要积极主动，不能缺位。

副职在开展工作中处于一个特殊的位置，既是领导者，又是被领导者；既是决策的参与者，又是决策的执行者；既在一定范围内唱主角，又要当配角做副手。这种特殊位置和角色职能决定了副职在工作中的特殊作用，因此，副职在实际工作中应按照职责要求做到三个到位：

一是参谋到位。为正职当好参谋是副职的根本职责。也是衡量副职是否称职的重要标准。通常情况下，副职为正职当好参谋要把握好三个关键环节，其一是决策前建议。在一些事关全局的重大问题上，副职要进行深入的事前调研，并从实际情况出发为正职的决策提出建议，特别是要对自己分管的工作提出建议，供正职决策中参考。其二是决策中发言。在集体讨论决策问题时，正职和副职的地位是平等的，都有一票否决的权利，副职要用足用好这一票，对考虑成熟、符合 实际的见解、建议、大胆直陈；对一些不理解、不赞同的意见要勇于进谏，深入剖析这些意见的问题所在，加深班子成员的理解和认识，争取集体表决时被采纳。其三是执行中补谏。决策形成以后，副职要坚定不移地带头执行，把正职的意图落实到各项工作之中。针对执行中出现的一些新情况、新问题，或者发现决策有失误之处，副职要以事业为重、大局为重，及时向正职反映，并提出自己的建议，与正职一道完善决策，保证实施的效果。

二是落实到位。一般情况下决策形成以后，执行的任务大都落在副职的肩上。这就要求副职在自己分管的工作当中当好主角。其一，只要是职权范围内的工作，不推诿、不扯皮、果断决策，敢于实施，大胆工作，积极地、创造性地落实正职和班子的决策，对决策中考虑不周或没有涉及到的地方，要在落实过程中结合实际，充分发挥主动性和创造性，做好拾遗补阙和不断完善的工作。但是副职毕竟是副职，即便是自己分管的工作也不是属于自己的独立王国，需要正职拍板的事情还是要及时请示正职，需要班子讨论决定的事情还是要提交班子集体讨论，绝不能个人说了算。特别是涉及人财物等敏感问题，即使自己可以决定，也应事先征求正职的意见，及时汇报通气，从而赢得正职的支持和信任。其二，注意搞好协调，通过协调促落实。协调是落实的重要环节，落实工作离不开协调。副职在协调过程中既要考虑坚持党性原则，又要考虑有利于工作的开展；既要求同又不能苟同。对于非原则问题要积极求同。因为对一些工作，大家的目的是一致的，只不过解决问题的思路、办法和着重点不同而已。对于原则性的问题要敢于说“不”，不能苟同，以免给事业造成损害。

三是补台到位。智者千虑，必有一失。为了避免正职在工作中出现疏漏，副职要发挥拾遗补阙的作用。要从对工作，对正职负责的角度发挥好补台作用。首先，要树立自觉补台意识。补正职的台就是补工作大局的台，也是补自己的台。所以副职自觉为正职补台无论是对正职、对工作，还是对自己都是有利的。其次发现可能影响全局的问题要及时报告，并提出解决问题的建议。全局工作固然是正职负责，但对出现的问题，副职绝不能袖手旁观，甚至幸灾乐祸看笑话，这是党性、人格的要求。无论当时处在什么情况，副职都应主动报告与正职商议对策，把问题解决在萌芽状态。其三要有敢担责任的勇气。正职工作上出现失误，副职绝不能有与己无关的思想。应主动承担责任，同时协助正职做好补救工作，这种姿态能够维护正职的威信，使正职产生安全感，也有利于增强正职 解决问题的信心。

二、决策拍板时要多请示汇报，不能越位。越位表现为三种情况，其一是上行“越位”。该领导讲的话、做的事，替领导说了，做了，或是把自己的想法和意图强加于领导，干扰领导的思路或决策。其二是平行“越位”。插手属于平级领导干部职权范围内的事，甚至是种了别人的地，荒了自己的田，造成平级之间的关系紧张。其三是下行“越位”事必躬亲，越俎代疱，对下属不放心，造成下属没事干、不敢干。作为副职，一要主动而不越位。对自己分管的工作和正职交办的任务应该积极主动、创造性地开展和完成。既要对正职负责，又要对下属负责，遇到困难要勇于承担，出了问题要敢于负责。不能揽权或绕开正职向上级汇报、请示工作，或跨越其他副职，插手别人分管的工作。对正职要多尊重服从，多请示报告；对下级要多指导，多关心，多帮助。工作要做到上不越位，下不缺位。二要谋断而不擅断。身为副职，应当尽心辅助正职，凡属于自己职责内的事要拿出自己的意见，发挥自己的主观能动性和创造性，不能事事请示正职。不是自己职责的事，要积极提建议、出主意，当好参谋，决不能“事不关己，高高挂起”。对正职考虑不到的，要及时提醒、建议和补充，对正职一时心中没有把握的问题，要协助调查、了解和分析，提供有价值的参考资料。三要排忧解难不推难。作为副职，在难题面前要及时解围，有时正职处在矛盾的焦点上，一时难以解脱，副职要主动出面，勇于接触矛盾，果断承担责任，为正职排忧解难，要敢当问题和困难的“清道夫”，该管该做的事，不分难易，不论苦乐，都要去管去办，不应临阵脱逃，不能装聋作哑、绕弯子、推卸责任，更不能给正职出难题、唱反调。

三、处理问题时要依法办事，不能错位。一要积极配合。同级副职之间，既要有全局观念，齐心协力、团结合作、互相促进，又要做到不串位、不插手别人分管的工作。要尊重其他副职的职权，维护别人的威信，不干预和随便评议别人的工作。在必须帮助和协作时，一定要掌握好分寸和尺度，掌握好时机和方法，避免产生负效应。二要明辨是非。同级副职间的矛盾和分歧，要以大局为重，从维护团结的愿望出发，做到是非问题弄清楚，一般问题不计较。涉及大是大非问题，既要坚持原则，又要讲究方法，避免言辞过激、伤害感情。对小事应采取不细究、不计较的态度，严于律己，宽以待人，谦和忍让，豁达大度。三要见贤思齐。处理好同级副职的关系，不仅要有容人之短的度量，而且要有学人之长的胸怀，见贤思齐。在现实生活中，人与人之间能力有大小之分，水平有高低之别，这就要虚心学习，取长补短，增长才干，共同进步。不要怕别人超过自己，不能患得患失，嫉贤妒能。四要相互沟通。往往副职间发生不团结的现象，主要表现为：在重大原则上有分歧的少，思想感情上有隔阂的多；故意拆台的少，合作不密切的多；制造事端的少，处理方法不当的多。实践证明，善于沟通的副职容易被对方理解和信任，彼此之间的心理防线也容易消除。只要经常注意沟通，就可以减少矛盾，消除不必要的猜忌。五要支持帮助。当其他副职在工作中遇到困难时，要主动排忧解难；当对方出现失误和差错时，应主动补台，不能落井下石。在对待功劳名利上，不能功劳往自己身上揽，过错往别人身上推。要做到权力不争，责任不推，困难不让，功名不居，过失不诿，彼此间的关系就会密切、融洽，真正形成患难相处、和衷共济的氛围。要注意处理问题的方式方法。以实现动机和效果的统一。其一要选择交流最佳方式。心灵的沟通才是最有效的沟通，可以使人在感情上愿意接受你的意见。其二，处理问题时抓住要点、有理有据；分析问题时透彻深刻。从而使人认识 到你的意见正确性。其三，态度要诚恳，表达要恰当。使工作交流始终保持在一种和悦、轻松的气氛中进行。