第一篇：文学院2014届毕业论文工作方案[最终版]
文学院2014届毕业论文工作方案
根据学校2014届本科毕业论文工作的安排和2010级教学计划，现将我院2010级学生毕业论文撰写及指导工作安排如下：
一、目的与任务
毕业论文工作是人才培养质量的重要体现，也是培养学生综合利用所学知识，分析和解决实际问题，锻炼创新能力的重要环节。毕业学生在指导教师的指导下，能针对某一课题，综合运用自己所学专业的基础理论，基本知识和基本技能，写出阐述解决某一问题的文章，通过撰写毕业论文，可了解学生掌握和运用所学专业的实际情况，初步考核学生分析问题、解决实际问题的能力，以及进一步提高学生今后从事实际工作的能力。
二、毕业论文领导小组
组长：张明远
成员：谢纪锋杨润陆罗超陈藩庚陈永祥郭海军邱月
三、时间与程序
毕业论文的选题及开题报告在本学期内完成，毕业论文的撰写与答辩安排在下个学期5月前完成。具体安排如下：
1．2013年10月21日-11月1日，成立毕业论文（设计）工作小组，组织学习有关文件规定，制定具体程序和步骤开展毕业论文（设计）工作。向教务处报送院系毕业论文（设计）工作小组名单和工作方案。
11月1日召开毕业论文动员大会，进行学生动员和选题指导。
3．2013年11月4日-11月6日，学生进系统选定论文指导老师。
4．2013年11月7日，特殊情况退补选。
5.2013年11月8日-12月8日，安排学生与指导教师见面，指导学生查阅参考文献和资料，确定论文题目，撰写论文提纲，完成开题报告。
12月8日前学生将开题报告上交指导教师，将毕业论文题目录入系统，开始撰写毕业论文。
6．2013年12月9日-2014年2月16日，完成毕业论文初稿。7.2014年2月17日-2014年3月31日，毕业论文二稿完成。
8.2014年4月6日前，毕业论文定稿完成，打印装订，论文题目有改动者录入最终题目。
9．2014年4月14日-2014年4月30日，答辩及论文成绩评定、完成成绩录入，报送校级优秀论文。
10．2014年5月1日-2014年5月11日，论文材料归档，报送论文表格数据，优秀论文电子版录入，院系毕业论文工作总结并报送教务处。
四、内容与要求
1．毕业论文的内容应属于自己所学的专业范围。
2．选题应具有针对性，学生毕业论文的选题尽可能从语言、文学、文化、教育等问题中选定，其难度与工作量应适合自己的知识和能力。
3．毕业论文应有一定的创新性，7000~9000字。论文装订按学院要求执行。
4．毕业论文可由学生自选题目，但必须经指导老师同意。论文题目一经选定一般不可更改。
5．毕业论文必须由学生本人独立完成，严禁剽窃或抄袭，一经发现，成绩按零分处理。
6.按照《北京师范大学珠海分校本科生毕业论文（设计）撰写格式》撰写和打印装订毕业论文。论文正本封面须使用学院统一纸张打印。
五、指导教师的具体指导工作：
1．审定论文题目。指导教师要在对学生调查研究的基础上，指导学生选题，反复审定学生确定的论文题目。
2．指导学生制定撰写毕业论文的具体进度、计划，并定期检查学生执行撰写毕业论文的具体进度计划的情况。
3．指导学生收集和阅读有关的参考材料，介绍必要的参考书目。
4．正确指导和引导学生拟定论文提纲，定期解答学生提出的疑难问题。提出提纲或初稿中存在的问题和修改建议。
5．审阅论文，评定论文成绩，并指导论文提要的写法及其论文答辩的方法和技巧。
文学院
二○一三年十月三十一日2
第二篇：文学院本科毕业论文
陕西理工学院毕业论文
困境与转向
——论多维视野下语文教师人文素养的构建
王彩瑞
（陕西理工学院文学院 文秘教育专业2008级本科1班，陕西 汉中 723001）
指导教师 徐向阳
［摘 要］ 在教育改革和新的语文教育理念深入人心的今天，语文作为一门人文学科的地位重新得到了重视。新课程标准把语文课程的性质界定为“工具性与人文性的统一”，这给语文课堂教学带来了一股清新的空气，语文教师不再是单纯向学生灌输知识的容器，更应该重视人文素养的提升，张扬人文的魅力。事实上，人文教育，不光是一种感性的情感教育，同时是一种具有思维逻辑的理性教育。从长期的语文教学实践中我们体会到，语文的熏陶感染作用，既来自语文课程丰富的人文内涵，也来自语文教师自身所闪烁的人文精神。因此语文教师只有具备厚实的人文素养，才能满足新课程标准的要求，才能真正激活新课程新理念背景下的语文教育，才能使语文教育走向成功。
［关键词］ 语文教师；人文素养；关键词3；关键词4；关键词5；关键词6
长期以来，人们将语文学科的任务局限于语文工具的掌握，忽视语文素质的培养。语文教师成了课堂的操纵者、教材的解说者、知识的灌输者和评价的垄断者, 他们也理所当然地成为了课堂教学的主宰者。教育学家斯普朗格一句名言：“教育决非单纯的文化传递，教育之为教育正在［］它是一个人格心灵的„唤醒‟，这是教育的核心所在”。1很多语文教师把语文教学理解为字、词、句、篇或者听、说、读、写，导致学生陷入无边无际的题海之中，忽视了人最根本的思想和情感。语文到底是什么？语文到底该怎么教？古人云：“文以载道”，这不单说明了做文章的基本准则，同时也点明了语文教学的基本宗旨应以“传道”为先。“教育是培养完整的人。”这句名言道出了教育的真谛，也把教育的“人文性”这样一个有争议的话题摆在了我们面前。毋须置言，对学生人文素养的培养是语文教学责无旁贷的重任，尤其新课改已把培养学生健全情感，健全人格作为教育的终身目标，应该说是春风化雨，深入人心，而提高学生人文素养的一个关键因素是教师自身要具有较高的人文素养。因此反思目前的语文教学，我们不禁大声呼吁：归来兮，语文教师的人文素养。
一、人文素养内涵 中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。又《易·贲》中：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此
［］（）教而化成天下也。” 2 P37 国学泰斗钱穆先生曾经指出:“物相杂谓之文，人文即指人群相处
［］（）种种复杂的形相。” 3 P5 由此可见，各家虽解释稍有不同，但都是指“教化天下”之意，发
展至今，人文秉承了人类文化中先进的，科学的，优秀的，健康的部分。人文普遍被人们定义为：肯定人性的价值，肯定人的尊严和人生的意义，肯定人是目的，维护和弘扬人的主体性。
素养在《辞海》中注释：①修习涵养。如《汉书·李寻传》 ：“马不伏历，不可以趋道；
士不素养，不可以重国。”②平素所供养。如《后汉书·刘表传》：“ 越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”简单地说，“素养，是人通过长期的学习实践在某一方面所达到的高度，包
［］（）括功用性和非功用性。” 4 P230 通过以上对“人文、素养”的解读，人文素养，一般是指“对人的存在、人的价值及人生意
［］义的关注，对人生终极目的的关怀和对理想人生的追求等。” 5 是由人文知识、人文态度和人
文精神构成的，它对于文化的积淀和传承、对于人格的完善,发挥着不可或缺的作用。诸多学科中惟有语文学科是滋养人文精神的沃野，语文负载着传承祖国文化和民族精神，是真正可以让学生感悟人生、表达个体情意智慧的学科。因此语文教师要承担起价值引领的重责，在教学中需要日久天长的学习积累。如果是这样，我认为，在积极实施新课程改革的今天，语文教师要不断地培养自己的人文素养，弘扬人文魅力。
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二、语文教师人文素养的构成要素
1．科学素养
人文性相对应的科学性，还有科学思想、科学方法、科学态度，语文教学同样要教师了解科学的发展，学习科学的表达方式，树立科学态度、培养创新精神。杨叔子说，科学和人文共生互动、相同互通、相异互补、和而创新。科学精神是立世之基，科技知识是生产力之源，科学思想是正确思维的基础，科学方法是办事成功的前提。作为语文教师要有丰富的科学知识，才能引导学生进入求真的世界。例如《迢迢牵牛星》一诗中，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”为我们再现了一个凄婉而又浪漫的爱情故事，郭沫若《天上的街市》中“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”又为这个古老的爱情故事续写了一个美满的结尾。作品中的牵牛星和织女星是文学化了的形象，如果此时有学生问教师现实中它们到底是什么样子呢？语文教师就要对此补充：牵牛星和织女星其实是两颗与太阳一般的亮度较高的恒星，它们并不分处银河的两侧，而是浩瀚银河中的成员，比起太阳来，它们都是庞然大物。牵牛星的表面温度高达摄氏8000度，而织女星更高，为摄氏11000度，都比太阳的表面温度高。这就需要教师具备一定科学知识，引导学生更好的完成教学过程。
2．文化素养
刘国正先生说:语文老师的知识而也要宽一些，好的语文老师在知识的积累方而应该成为真正的杂家。人文精神是整个人类文化所体现的最根木的精神，文化素养是人文精神的重要内涵，语文教师面对的是生活在现实文化背景下的诸多个体，要培养塑造这些个体的人文素养，语文教师就应具有更高水平的文化素养。教师的文化素养不仅指专业的文化知识，同时还包括对人类文化的各个领域、各个层而的理解和领悟，对生命、对生活、对历史、对社会的独特见解和观点。
例如苏轼的《赤壁赋》里有这么一段，苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往
也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”这反映的就是哲学里“绝对运动”与“相对静止”的客观自然规律。“未尝往也”的水和“卒莫消长也”的月，都是在万事万物相对静止的角度来说的，而“曾不能以一瞬”则是在起绝对运动的角度来说的。语文教师如果理解这一道理，读起来自然抑扬顿挫，讲起来游刃有余。又比如曹雪芹《红楼梦》里《林黛玉进贾府》一文，对王熙凤的出场不惜笔墨，重点写王熙凤的穿戴、化妆、她的三角眼、她的吊梢眉，她的哭、她的笑，都是为了塑造这个人物形象服务的。看似短短一段文字，但里面其实既包含有服饰文化，又有中国古老的麻衣相术，还含有人物心理学，还在她的出场里了解了封建中国森严的等级制度。首先是王熙凤的穿戴，颜色就超过五种之多，尽管是丝绸珠宝，未免庸俗，有一定审美眼光和品位的老师，就一定能解读出她的庸俗和贪婪。她的“三角眼”“吊梢眉”在麻衣相术里就是心肠狠毒的标志。她对老祖宗的对答，又正体现其办事果断干练的能力，她的笑和哭，《厚黑学》里说是虚伪的表现，只是做戏给老祖宗看罢了。短短一百多字的内容，就包含如此多的文化，可见被称为“中国封建社会的百科全书”的《红楼梦》确实名不虚传，也告诉我们，整部作品的解读需要更宽的文化口径，更丰富的文化底蕴。反过来，好好品读完一部名著，更能提高你自身的专业文化素养。
3．艺术素养
语文教学，不仅要教给学生纯语言知识，还应注重学生情感，注重学生审美情趣的培养，使之成为“完整”、“丰富”的人，而要培养学生的审美情境，语文教师必须具备较高的艺术素养。艺术素养是新课改下语文教师必须具备的基本素养之一，它对语文教学有着深刻的影响，这种艺术应体现于语文教学内容的呈现上、教学手段的选择上、教学程序的设计上等。优秀的诗文往往包含着丰富感情、深刻的思想、深远的幽静、优美的语言。教学中如果有意识地运用，就能使学生自然而然地受到熏陶，开阔视野，增长知识。例如我国古代文学向来就和音乐融为一体，《诗经》、唐诗、宋词、元曲等均可吟唱。现今把语文与音乐相结合，必定是相辅相成、相得益彰的：用音乐来渲染情景，创设氛围，可以更好地激发学生兴趣，提高他们的感情能力；而语文优美词句，又把音乐的特征形象化，使之深入人心。正如著名特级教师于永正所说：音乐是通往思维和记忆系统的高速公路，当高雅音乐一旦被巧妙地融入课堂教学的时刻，语言就会通过音乐这个媒体开启学生获取信息的通道，让他们愉快地步入课文所营造的那座无比神圣的殿堂。因此，语文教师具备艺术素养对学生——课堂——教学的和谐发展起着积极的作用。
4．道德素养
德高才能为范，语文学科的思想教育性特点和语文教育的目的、内容，决定了语文教师更具有高尚的师德。“学博者为师，德高者为范”，可见德、智是为师之木。教师的道德素养是教师在道德认识、道德情感、道德意志、道德行为上的稳定特征的综合。例如孔子，他是万世师表，强调道德教育，而且把他放在培养人的首要地位，所以他说：“君子怀德”，君子经常所想的就是道德，他认为道德教育与修养是最根本的问题，君子要专力在根本方面，“君子务本，本力而道生”，根本方面树立了，仁道之德也就由此而产生。因此语文教师道德素质比文化素质更为重要，用高尚的道德素养去感染引导学生，只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
5．人格素养
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育是人与人心灵上最微妙的接触。”在这一接触的过程中，教师自身的人格对于青少年学生成长和人格的形成无疑具有深刻的影响，这是任何教科书、任何道德理论以及任何奖惩都无法代替的。人是教育的核心，教育的真正价值和意义在于启迪健全的心智和建构完善的人格，要求受教育者学会认知，学会生存，力求成为完善、健全的人。俄国教育家乌斯基这样评价教师的人格的作用：“教师个人的范例，对于青年人的心灵是任何东西都不能代替的阳光。”中国的大教育家孔子在其漫长教育实践中，不仅重视言教，而且更重视身
教。他最早倡导以身作则，以教师自身的人格感化学生，他认为人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人。古往今来，教师作为传道授业解惑者，在弘扬道德与科学方面发挥了承前启后、继往开来的巨大作用，而这在很大程度源于教师的人格力量及对学生的影响。因此，教师要想示范学生，必须先有完善的人格。教师要对学生充满人文关怀，要从内心接纳学生、感染学生、教化学生，使他们成为健全的人。在这个过程中，教师的个性品格无时无刻都在潜移默化地影响着学生，影响着学生的人格的形成，甚至会影响着他们的整个人生。所以，要求教师必须具备完善的人格。
6．审美素养
语文的美是客观存在的。而语文教学过程就是审美的过程，教师则充当着审美中介的角色。作家赋予作品以丰富的人文精神和文化内涵，语文教师要将作品中的人文精神内化为学生个人的人格。这就要求语文教师具备深厚的审美情操，将教学过程作为一种积极的审美活动，陶冶性情，涵养心灵，提升学生的文化品味和审美情趣，从而建构起健康个性和健全人格。只有这样才能教学生从《春》中领会到春天充满生命力的美，从《荷塘月色》中领略到静谧美，从《听潮》中领略海的博大美；只有这样，才能教学生从文学作品中领略到有血有肉的人物美，林黛玉的多愁善感，曹操的多疑和豪气，鲁提辖的仗义和勇猛„„只有这样，才能教学生从建筑设计中领会凝固的美，从书法作品中领略流动的线条美，从跳动的音符中领略醉人的音乐美，进而正确引导学生塑造美
［］好心灵，培养高雅情趣，具备创造美好生活的能力。6
三、语文教师人文素养的当下透视
［参考文献］
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Title
Li Jian-jun
(Grade 2006, Class 1, Major Chinese, School of Liberal Arts, Shaanxi University of Technology,Hanzhong 723001, Shaanxi, China)
Tutor: Li Jian-jun
Abstract: 单击此处键入英文摘要
Key Words: 单击此处键入英文关键词
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一、正文参考文献上标格式
［序号］（P页码）
例如：宗白华说：“„„”。
说明： ［1］（P67）
1．引用同一文献不管多少次，在正文中只用一个编号。页码只出现于正文，文尾参考文献标注部分不出现。
2．文中的数字（包括上标部分即“
二、文尾参考文献标识格式
1．专著、教材、论文集、学位论文、报告
［序号］作者1，作者2．书名［M］．译者．出版地：出版单位，出版年．
说明：出版年，只标具体数字，不加“年”字，如：“2006年”，只出现“2006”字样。下同。
2．期刊文章
［序号］作者．文献题名［J］．刊名（哲社版），2004，第2卷（期数）．
说明：年数、期数，只标具体数字，不加“年”及“第„„期”字样。
3．论文集中析出文献
［序号］析出文献作者．析出文献题名［A］．原文献作者．原文献题名［C］．出版地：出版单位，出版年．
4．报纸文章
［序号］作者．文献题名［N］．报纸名，2004－10－10（版次）．
说明：版次，只标具体数字，不加“第„„版”字样。
5．电子文献
［序号］作者．文献题名［文献类型说明］.网页或光盘出版单位．发布时间/下载时间．
说明：文尾参考文献中的标点符号在中文全角状态下键入，数字、字母用Times New Roman体。［序号］（P页码）”中的序号、页码）、字母一律用Times New Roman体。
第三篇：湖北大学文学院优秀本科毕业论文
湖 北 大 学 本 科 毕 业 论 文
题 目 《论语》成语的演变 姓 名 汪白云 学 号 ***9 专业年级 09级汉语言文学 指导教师 秋琉璃 职 称 教授
2013年4月12日
湖北大学本科毕业论文
目 录
引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（1）
一、《论语》中的成语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（1）
（一）来源于其他典籍的成语„„„„„„„„„„„„„„„„„„（1）1．直接援引其它典籍的成语„„„„„„„„„„„„„„„„（1）2．间接援引其它典籍而形成的成语„„„„„„„„„„„„„（1）
（二）《论语》首创的成语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）
二、《论语》成语结构的演变„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）
（一）《论语》首创后人加工„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）1.概括提炼《论语》词句„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）2.给《论语》原句加入文字„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）3.减少《论语》原句文字„„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）4.替换《论语》原句文字„„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）5.从《论语》原句派生的反义词„„„„„„„„„„„„„„„（3）
（二）《论语》成语词汇化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）
三、《论语》成语的意义演变„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（4）
（一）古今意义几乎没有发生变化的成语„„„„„„„„„„„„（4）
（二）古今意义发生变化的成语„„„„„„„„„„„„„„„„（4）1．词义的扩大„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5）2．词义的缩小„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5）3．词义的转移„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（6）4．词义感情色彩的变化„„„„„„„„„„„„„„„„„„（6）结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（7）参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（8）致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（9）
I
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《论语》成语的演变
摘要
《论语》是一部重要的儒家经典著作。它是我国第一部语录体散文集，语言精简易懂，含蓄有致，被认为是语录体的典范。《论语》对于后代的政治、军事、经济、教育、思想伦理、治国理念等诸方面都具有极为深刻的影响，其思想精髓已经根植于中国人的思想意识形态里。究其原因在于它具有深刻的思想、精炼的语言、逻辑性的说理以及通俗性的表达。本文主要写了《论语》成语的结构演变和意义演变。具体讲，本文详细地说明了《论语》成语结构的演变方式：《论语》首创后人加工。还探索了《论语》成语演变的原因：《论语》成语词汇化。至于《论语》成语的意义演变，本文采用了传统的分析方法。
【关键词】《论语》成语，源流，结构演变，词汇化，意义演变，II
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Revolution about idioms from The Analects of Confucius
Abstract
“The Analects of Confucius” is all important Confucian classics．Moreover, it is China’s first quotation body collection of essays，which has concise language，implicitly delivered.The quotation Was considered a model ”The Analects of Confucius” has the extreme profound influence in descendant's politics, the military, the economy, the education, thought ethics，the governing idea and so on．Its thought esculent was already rooted in Chinese ideology shape．There Mrs is that it has profound ideological, concise language，the logic of reasoning, and the popular expression．Confucius said：”He lives unsafely that looks too near ou things．” Only the 8 words，it conforms to reality and it is very profound，very philosophical．Another example：”Going beyond the limit js∞bad∞falling short．”(“advanced” Part 1)only proves that not only user-friendly but also reveals the essence of dialectics，Since ancient times,The study of The Analects of Confucius is never interrupted.This text is mainly from”Analects of Confucius” China source and corse of idiom, structural way of idiom,meaning of idiom development and idiom probe into studying to offspring influence．
【Key words】Analects of Confucius, idioms, Source and course, structural way of idiom, meaning of idiom, lexicalization
III
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引言
要谈《论语》中的成语，我们先看人们对于“成语”的定义。《辞源》认为：“常用的①古语，还有说明完整意思的短语或者定型词组”；《现代汉语词汇》认为：“固定结构有很多，成语是其中的一种，成语有较强的书面性，俗语、谚语口语性强。谚语、俗语的定型化②比不上成语”；《现代汉语》定义为：“成语具有相沿习用性、是一种形式简洁并且意义精③辟，是一种固定短语”：《现代汉语教程》认为：“广义的是一种现成语并且在社会上流行，④大致等同于熟语。狭义的是指带书面色彩的固定短语并且长期流传”。我们本篇论文所说的《论语》成语是指严格意义上的成语和由谚语等其它熟语形式转化而成的准成语，而一般的谚语、惯用语、格言名句以及结构松散的语句等都不包括在内。例如：“三人行，必有我师”、“巧言令色”。《论语》全书共20篇，15957字，形成成语276条，成语率为7．73％，这在中国古代典籍中是很罕见的。
本文从三个方面展开：首先是研究《论语》里各个成语的源流问题，其二是讨论《论语》成语的结构演变（其中包括了《论语》首创后人加工的成语的结构演变，以及《论语》成语的词汇化问题），其三是对成语的语义演变进行了分析。
一、《论语》中的成语
《论语》里的成语，如果分析源流，分为两种：一是此前的其他典籍里已经出现，被《论语》所引用得以推广，成为成语；另一种是《论语》的首创，《论语》中的某些语句被后人所习用而成为成语，还有后人对《论语》里面的某些语句以及事件加以概括提炼而成为成语。
（一）来源于其他典籍的成语
《论语》里的成语有一些来源于其它典籍，被《论语》所引用或者使用而成为成语，为大众所熟知、所习用。有时侯《论语》对其他典籍的引用是直接的，就这些成语的形成或推广而言《论语》是起到了比较大的作用的。有时，《论语》的引用是获取其他典籍中的一些语句，稍稍加、提炼．而使之最终成为了成语。虽非首创，却也有创立的成分在内，我们不能埋没其重大贡献。这类成语有34个，占成语总数的12．32％。例如，1.直接援引其他典籍的成语
直接援引其他典籍的成语与原来典籍相比其形式没有变化，即完整沿用旧的形式。此类成语在《论语》里所占有比重不高，一共9个。约占到3．26％。
暴虎冯河这一成语最早出现在《诗经·小旻》“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他”。
《论语·述而》对其进行了援引，子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 属于直接援引其他典籍的成语还有“以德报德”、“如切如磋，如琢如磨”、“如临深渊”、“如履薄冰”、“匹夫匹妇”、“战战兢兢”、“巧言令色”、“各得其所”。
2.间接援引其它典籍而形成的成语
《论语》截取了先秦的其他典籍里的语句，稍微加以提炼和加工，使其成语化。这类成语一共25个，大约占9．06％。这又可细分为如下三种情况：
第一，此类成语虽然关键的部分源自于其他的典籍，但是实际上却形成于《论语》。例如，允执其中这一成语与尚书有关。《尚书·大禹漠》“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允 ①② 广东、广西、湖南、河南辞源修辞组，商务印书馆编辑部．辞源[M]．北京：商务印书馆，1983：1186
符淮青．现代汉语浏汇．北京北京大学出版社，1985：194—206 ③ 邢福义，汀囤胜．现代汉语．武汉：华中师范大学，2005：223 ④ 吴启主．现代汉语教程．湖南：湖南师范大学出版社，2003：252
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执厥中”。《尧日》里面有：“天之历数在尔躬，允执其中。”将“厥”字改为了“其”。属于这般情形的还有“求备一人”、“墙面而立”、“未成一篑”等。
第二，《论语》直接获取经书的原句，后人在这个基础上提取概括而形成了成语，《论语》具有推广的功劳。
如，思不出位，原出自《周易·艮》：“兼山，艮。君子以思不出其位”。《宪问》里有：“曾子日：‘君子思不出其位。”’后世在这个基础上，去掉了没有关键性作用的一个字“其”，构成了成语。
第三，后世截取并组合《论语》里的词语以及其他的典籍里的词语而形成的成语。如，不矜不伐是尚书与雍也的组合。《尚书·大禹漠》“汝惟不矜，天下莫与汝争能”。《雍也》里有：“子日：‘孟之反不伐，奔而殿。’”“不矜”和“不伐”组合构成了成语：“不矜不伐”。另外还例如“成仁取义”(《论语·卫灵公》与《孟子·告子上》组合)、“门墙桃李”(《论语·子张》与《韩诗外传》组合)、“文过饰非”(《庄子·盗跖》与《论语·子张》组合)都是用此种方式组合而成。
(二)《论语》首创的成语
这里所讲的《论语》的首创成语，指没经加工改动，直接使用《论语》中已有文字，保 留其原来语法结构从而形成的成语，还可以称原型成语。此类形式同样构成《论语》里成语的重要形式之一，组成了《论语》中成语的大头。这类成语占125个，约占成语的总数的45．29％。这类成语在《论语》的20篇里每篇都有。例如：《学而》里“行有余力”以及“不亦乐乎”，《为政》里“周而不比”、“一言以蔽之”以及“从心所欲”、等，《八佾》里“既往不咎”、“哀而不伤”以及“成事不说”、等，《里仁》里“善与人交”以及“不耻下问”等，《雍也》里“文质彬彬”“不堪其忧”以及“中道而废”、等，《述而》里“好谋而成”、“诲人不倦”、“学而不厌”以及“述而不作”、等。此类成语构成《论语》成语的关键组成成分，同时大大充实了汉语词汇系统。
还有一类《论语》首创的成语，指源于《论语》（或者从论语取材）但是经过后人提炼、加工而成的。人类语言是不断发展和继承的，是在发展和继承的矛盾统一体中发展的。《论语》首创的此类成语体现了《论语》中成语结的结构演变。
二、《论语》成语结构的演变
论语成语的结构演变主要表现在两个方面。一个是论语成语经历了论语首创后人加工的过程，这个过程丰富多彩。另一个是论语成语的词汇化，它从不同的角度解释了论语成语的形成和演变。
（一）《论语》首创后人加工
“成语也不例外，继承中也有变化。有些成语是选取《论语》原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语，有些是将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语，有些是在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。有些是将原型成语(即首创成语)中的字更换形成另一成语，有些是将原文中否定意义(或肯定意义)的词句改为肯定意义(或否定意义)构成成语。这类成语有106个，占成语总数的38.41％。也是《论语》成语的主要组成部分。
⑤通过对《论语》的考察分析，《论语》成语结构的演变有丰富的途径。”
1.概括提炼《论语》词句
概括提炼《论语》词句，即从《论语》里的某些言论中根据其所表达的含义截取几个关键的字词构建成的一个新的词组或短语，这种词组或短语在后来长期使用过程里逐步定型，⑤李波.论语成语探析[J]．河南社会科学，2009
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从而成为了成语。例如博施济众，语出《雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?’”属于此类情况的成语还包括“浮云富贵”、“患得患失”、“观过知仁”、“众星拱辰”、“犯上作乱”、“举一反三”、“片言折狱”、“博文约礼”、“礼奢宁俭”、“尽善尽美”、等。
2.给《论语》原句加入文字
给论语原句加入文字，指从《论语》中截取个别关键字词，再补充进去一些原文没有的字词，从而构建成一个新的词组或短语，再被以后的人沿袭使用而逐渐凝固。如而立之年，出自《为政》：“子日：‘三十而立，四十而不惑。’”后又在“而立”后补充“之年”而成。属于这类情况的成语还有“待价而沽”、“侃侃而谈”、“安贫乐道”、“耳顺之年”、“敬谢不敏”、⑥“斯文扫地”、“瑚琏之器”、“一日之长”等。3.减少《论语》原句文字
减少论语原句文字，是指把原文里的虚字以及那些不会影响意义的实字删减掉，从而形成成语。例如温故知新，语出《为政》：“子日：‘温故而知新。可以为师矣。’”减掉“而”字，就形成现代汉语的结构。除此之外还有“三思而行”、“任重道远”、“察言观色”、“不义富贵”、“节用爱人”、“举枉错直”、“举直错枉”以及“杀身成仁”等。
4.替换《论语》原句文字
替换论语原句文字，是指把原型成语里的字更换成一个意义相似的同类的字或词而形成的另一个成语。例如随心所欲，语出《为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”后世将“从”改为“随”。除此之外还有“有始有终”(《子张》里“有始有卒”，将“卒”字换为“终”字)、“好行小惠”(《卫灵公》里“好行小慧”，将“慧”字换为“惠”字)等。
5.从《论语》原句派生的反义词
从论语原句派生的反义词，语言从它产生时就处在不停的发展和丰富之中。源于《论语》的成语在后世的长期运用中也会有派生，常见的方法有派生出和原来成语的意义相对的新成语。例如言而无信，语出《学而》：“与朋友交，言而有信”，因此产生了“言而有信”的成语，后世又从“言而有信”派生出了“言而无信”这个新的成语。除此之外还如“有始无始”、“见利忘义”。
（二）《论语》成语词汇化
Givon在1971年的《历史句法和共时形态》中指出，今天的词法是昨天的句法。此话虽然无法总结语言发展的总动态，但至少说明了语言演变的一个相同的基本特点。我们能循此规律来探讨成语的词汇化。从语法单位的层面上出发，成语的词汇化可看成一个降级的过程。依据词汇化程度，整体上可划分出一个“三级降”的状态序列：篇章一短语或词语一词汇。而这三个阶段并不是界线分明的。例如，大动干戈（出自《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也； 邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之优，不在颛臾，而在萧墙之内也。”）从典故的角度讲，它表述一个篇章的内容；从成语的结构本身讲，它是一个词组。
词汇化的《论语》成语语义高度凝练，它的语义不是各个构成成分的意义之和，而是各
⑦单义通过隐喻、转喻等手段加以引申后的有机溶合，表达的是一相对完整的意义或概念。例如，岁寒松柏（出自《论语·子罕》：子日：“岁寒，然后知松柏之凋也。”）就是通过转喻的方式来泛指在艰苦困难的条件下节操高尚的人。其认知理据是赞美松树在艰苦的条件写不低 ⑥李波.论语成语探析[J]．河南社会科学，2009
⑦ 钱韵，余戈．现代汉语四字格成语的词汇化研究[J]．语言科学，2003：86—96
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头，也就是在咱赞美人，以动植物指代作人是转喻的形式之一。
朽木不雕（出自《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子日：‘朽木不可雕也，粪土之墙不 可朽也；於予与何诛?’”）比喻人不上进，不可造就。如果不了解这些成语的典故背景知识是老师批评不上进的学生，或者缺乏丰富的联想能力，就很难理解、甚至根本不可理解，没有望文生义的余地。
但有些成语借助于联想与背景知识，可以从字面推断其含义(喻义)。如，敬而远之出自《论语·雍也》：“子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’” 温故知新出自《论语·为政》:“子曰：“‘温故而知新，可以为师矣。’” 举一反三出自《论语·述而》:“‘不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。’” 择善而从出自《论语·述而》:“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”
望而生畏出自《论语·尧日》:“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！”
这些成语具有一定的语义透明度。
语义透明度极低的成语还指那些超隐喻性和超转喻性的成语，但不一定都是典故成语。它们已经高度内在认知化、常规化了，也是高度词汇化的隐喻和转喻。它们逐渐丧失了语的特点，而只有了词的特征，基本上获得了词的资格或者说它们已成了词的预制件。严辰松(1998)提出了一个更具包容性的词汇化观点：“用各类形式表达语义是语言的词汇化过程。这些形式类最小的是语素，最大的是词组。”词汇化总的趋向是由大到小的简化，即由句到语，由语到词。出于语言的经济(省力)原则，汉语中有将句子概括缩减到语的现象已经较多，《论语》成语是语范畴的典型代表。诸如：
安老怀少语出《论语·公冶长》：“子日：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
富贵浮云语出《论语·述而》：“子日：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
且不论这些对应表达法产生的先后，单单从运用的省力角度来讲，我们可以视之为一种词汇化倾向。一些学者指出，将一个篇章的内容提炼为一个四字的成语是一种词汇化的进程；所以，我们可以讲，能够把一个像典故这样的成分或比语篇小的句子减缩为四个字的成语的过程同样视为一种词汇化的进程。从宽泛的词汇化概念来说，《论语》成语的逐渐定型至少是朝着词的方向迈进了一步。
三、《论语》成语的意义演变
（一）古今意义几乎没有发生变化的成语
《论语》中的成语就其意义来说，一部分仍然保留着原来的意义，本质没有发生什么改变。这种成语一共98个。大约占到《论语》里成语总数的35．51％，这说明了《论语》里成语都有着强大的生命力，同时凸显出《论语》的成语在汉语发展历史上有着长久的稳固地位。下面的例子得以体现。
有始有终语出《论语·子张》。古今意义相同，原作“有始有卒”。意思是说有开头也有收尾。
择善而从语出《论语·述而》。古今同义，意思是挑选其中好的而随从或采取。
（二）古今意义发生变化的成语
语言的发展也使得有些《论语》成语的意义发生了变化，这类成语共178个，约占《论语》成语的64．49％，这对于研究词汇的发展演变有很大意义。《论语》成语的意义变化主要有三种情况。以下成语以杨伯峻的《论语译注》和《汉语成语大词典》以及《论语集注》的解释为依据，通过对比说明论语成语古今意义的变化。
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1.词义的扩大
如果演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义所反映的客观事物范围大，这种演变就是词义的扩大。在成语中具体表现为义项的增多或使用范隔的扩延。比如：
任重道远语出《论语·泰伯》:“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。’”
曾子说：“读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于
⑧天下为己任，不也沉重吗?到死方休，不也遥远吗?”现在说“任重道远”，注入了新意，是指实现远大理想，我们现在肩负的任务很重要，责任很重大，应当自觉地担负起这样光荣伟
⑨大的任务，永远向着这个目标前进。
死而后已语出《论语·泰伯》。原意是指死了才罢休。后形容为了某项事业奋斗到 底的决心。
杀身成仁语出《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”原指用生命来成全仁义。后指为维护崇高理想，正义事业不惜舍弃生命。
巧言令色语最早见于《尚书·皋陶谟》。后出于《论语·学而》:“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’”。《论语集注》；“巧，好。令，善也。好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知。学者所当深戒也。”即形容用花言巧语和谄媚来取悦他人。现用“巧言令色”，形容花言巧语，内藏祸心，外露和悦，文过饰非。
《论语》中此类成语还有：道听途说，当仁不让，饱食终日，暴虎冯河，待价而沽，一言兴邦，无可无不可，手足无措，祸起萧墙，分崩离析，举一反三，哀而不伤，见危授命，不教而诛，克己复礼，片言折狱，求仁得仁，轻裘肥马，箪食瓢饮，恶紫夺朱，季孙之忧，乐而不淫乐山乐水，周而不比，朽木粪墙，怀宝迷邦，涅而不缁，慎终追远，了如指掌，一以贯之，春风沂水，大动干戈，告朔饩羊，在陈之厄。
2.词义的缩小
也就是指今义的范丽小于古义，今义包括在古义之中，也就是说演变后的词义所反映的客观事物范围缩小了。诸如：
文质彬彬语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”。《论语集注》：“文，文采。质，朴实。彬彬，配合和谐的样子。彬彬，犹班班，物相杂而适均之貌。言学者当损有馀，补不足，至于成德，则不期然而然矣。杨氏曰：文质不可以相胜。然质之胜文，犹言甘可以受和，白可以受采也。文胜而至于灭质，则其本亡矣。虽有文，将安适乎?然则与其史也，宁野。”原意是指文采和朴实配合的适当。后用来形容举止斯文，态度娴雅。更突出“文”的方面，“质”的含义已基本淡化了。
无所用心语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。’”原指不动脑筋，什么事都不做。后来意思缩小，而多用于指心力不用于正经事务上。
观过知仁语出《论语·里仁》：“子曰：‘人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。’”原意是指考察某人所犯的错误，就可以知道他是属于哪种类型的人。仁，同人。后来意思是指根据所犯错误的性质来判断 其为人。
志士仁人语出《论语·卫灵公》子曰：“子曰‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”《论语集注》：“志士，有志之士。仁人，则成德之人也。”原意是指志行高尚，有道德，有节气的人。后来意思缩小，用来指献身革命或爱国的进步人士。
既往不咎语出《论语·八佾》：“哀公问社于宰我。宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，⑧⑨ 杨伯峻．《论语》译注[M]．北京：中华书局，1980
湖北大学古籍所．汉语成语大词典[M]．北京：中华书局，2002
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周人以栗，曰使民战栗。’子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”原意是孔子告诫宰我，如果事情做过去了，就不要再去评论是非。后来意思有所缩小，用来表示对于过去的错事，不再追究责任。
《论语》中此类成语还有：一仍旧贯，斗筲之材，不忮不求，没世无闻。
3.词义的转移
词义的转移，指词义由古义转移到今义以后，古义的范围与今义的范围互不包容，但两者之间又存在着某种联系。
听言观行语出《论语·公冶长》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”原指孔子总结的教育方法及其经验:听了一个人怎么说，还要看他怎么做，是否言行一致。后被应用于政治生活领域，表示不能只相信诺言，而且要看是否能兑现。
以德报怨语出《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”此语本指用给人恩惠来回答别人对自己的怨恨；后用以指不计较过去的仇怨，反而用恩惠回报别人。
不亦乐乎语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”原意是指有朋友自远方来不也是快乐的吗?现在多用在“得”、“个”、“得个”之后作补语，表示事态发展的程度过甚或达 到了极点，超出了限度。由褒义转变为贬义色彩。
不敢问津语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”问津：询问渡口；问路。后来用其指对高深的，深奥的事物不敢过问或尝试。
《论语》中此类成语还有：学而优则仕，患得患失，敬而远之，成事不说，贤贤易色，好行小惠，行不由径，夫子自道，生荣死哀，犹可思量，名正言顺，各得其所，惠而不费，空空如也，中庸之道，无为而治，弦歌之声，洋洋盈耳，四体不勤，川流不息，苗而不秀，不敢问津。以及，是可忍，孰不可忍。
4.词义感情色彩的变化
词义的感情色彩变化，指某些词义所表示的基本概念没有变，但词义的褒贬倾向有所改变。例如：
怨天尤人语出《论语·宪问》：“子日：不怨天，不尤人。”原意是指不怨恨天，不责备人。后来反其意而用之，现指抱怨上天，归咎别人。指对不如意的事情一味强调客观原因，不能正确对待。多用作贬义。
温良恭俭让语出《论语·学而》：“子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！’”《论语集注》：“温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之感德光辉接于人者也。”圆含褒义。现多用于形容态度温和，举止文雅。有时也指缺乏斗争性。
随心所欲语出《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不踰矩。’”《论语集注》：“从，如字。从，随也。随其心之所欲，而自不过于法度，安而行之，不勉而中也。”多用于褒义。现在发展为多用于贬义。
愚不可及语出《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。’”意思是说傻气为别人所赶不上。原意是说人处于不利局面时善于装糊涂的涵养功夫，褒义。后来多用来形容极端愚蠢，含贬义。
《论语》中此类成语还有：人才难得，欲罢不能，正人君子，忍心害理，杀身成仁，安贫乐道，以身作则，大言不惭，欲罢不能，名正言顺，以身作则，各尽所能，成人之美，而立之年，空空如也，愚不可及，不亦乐乎，当仁不让，驷不及舌，思不出其位，一言以蔽之，6
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学而时习之，学而优则仕，听其言而观其行，人无远虑，必有近忧，工欲善其事，必先利其器，食不厌精，脍不厌细，饱食终日，结语
本文是在前人研究成果的基础上，取其所长，补其所短撰写而成。主要是从论语成语的来源、论语成语的结构演变、论语成语的意义演变三方面对《论语》成语进行了研究。不足之处在于缺少对论语成语功能演变的论述。具体体现在：首先对《论语》成语源流的分析，来源于论语的成语是多方面的集合体。其次是对《论语》成语结构演变及《论语》成语成语词汇化进行分析。《论语》成语演变现象上是以《论语》原文为依据后人加工提炼的结果，本质上是词汇化的必然趋势。最后是对《论语》成语的意义演变及其规律进行了归纳。论语成语的意义有很多历史久远而却没有变，有一些经历了词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、或者感情色彩的变化。
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参考文献
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致谢
本次论文的写作得到了秋老师热情指导。秋老师为我提供了很好的思路、写作方向，并且提供了检索的数据库。这些对我的写作帮助很大。同时，秋老师在时间上没有给我很大的限制，因此我花的时间很久，写的时候很自在，压力小。初稿完成后，得到了秋老师的全面修改。在此一并感谢。
第四篇：文学院2014年学风建设工作方案
附件：1
XX学院文学院2014年学风建设工作方案
学风是大学精神的重要组成部分，学风建设关系直接到教学改革的深化和教学质量的提高，直接影响到人才培养目标的实现。为认真贯彻落实《关于印发
一、指导思想
以思想教育为先导，以强化管理为手段，以学习典型为平台，牢固树立以学生为主体、教师为主导的思想，把学校的办学理念和办学思想贯穿于学风建设的全过程，以“整改提高”为契机，齐抓共管，标本兼治，建立学风建设的长效机制。
二、工作目标
实现三个“提高”、三个“上升”和三个“减少”：学生的学习积极性提高，学生的纪律性提高，学生的学习效果提高；学生图书借阅率上升，学生出勤率上升，学生学习成绩进步率上升；旷课、迟到、早退、通宵上网等现象减少，考试违纪行为减少，补考或重修的学生人数减少。
三、组织领导
成立铜仁学院文学院学风建设领导小组，成员如下：
组 长：XXX XXX 副组长：XXX（常务）
XXX XXX 成 员：XXX 辅导员及各班班主任
四、时间安排
学风建设活动时间为2014年4月—2015年3月
五、实施步骤
（一）宣传动员阶段：
积极配合学校，学习、宣传《关于印发
1.召开学风建设动员大会，部署各项工作。
2.名班召开学风建设主题班会，组织广大学生开展“学风建设重要性”的讨论。
3.全院紧紧围绕“学风建设”这个主题，开展形式多样、内容丰富的学风建设活动宣传，加强舆论引导，努力营造人人关心和参与学风建设、人人关注教学质量的良好氛围。党总支学生党支部、团总支要积极组织党员、团员以及积极追求进步的同学，学习和讨论学校关于学风建设的有关文件，“以身作则，从我做起，从现在做起”，做学风建设的表率，带-2
（4）建立院行政、班主任、学生会值班制度。（5）完善批评与表扬制度。对于学习不求上进、违纪者给予批评教育，对于屡教不改者及时给予严肃处理。对表现突出或进步较大的班级评选为“先进班集体”。
4.狠抓考风。成立文学院考试巡考督察小组，严格考风考纪，端正考试态度。
5.活动开展。结合我院学生学习特点，开展丰富多彩的活动。
（1）定期组织教学相长会。
（2）开展学习经验交流会、主题班会等活动。（3）举行学生技能竞赛活动。
6.基地建设。以班级和宿舍为学风建设的基地。调动班干部、寝室室长的积极性，通过评比“学风优良班级”、“学风优良宿舍”，营造积极向上、文明和谐的学习氛围。
7.强化队伍。
（1）认真抓好班主任、学生干部队伍的建设。（2）发挥学生党员、入党积极分子的带头作用（3）完善院学生会、班委会、团支部建设，发挥他们在学风建设、学生管理上的重要作用。
8.监督落实。
（1）建立学风监督评价体系，将学生获奖、违纪、开展活动、班级平均学习成绩、宿舍卫生、旷课等作为评选先-4
10.班级和学生方面
（1）院团总支、学生会、各班学生干部、各党小组在院学风建设领导小组指导下认真履行职责，做好本班级学风建设工作。各班组织学生认真学习各项规章制度，对有关学生的各项规章制度做到人人知晓。
（2）各班组织学生开展学习纪律检查活动，针对存在的问题，认真查找原因，制定整改措施，并抓好落实。
（3）配合学校做好学生日常管理，包括上课、早读晚自习、查寝等。各班做好考勤登记统计工作，按规定报送到辅导员、班主任老师，每周定期公布考勤情况。加大检查力度，逐步纠正在学生中存在的散漫、懒惰和迟到、早退、旷课等现象。
（4）强化文明卫生管理。学生在学习场所，如图书馆、教学楼学习和自习，不准穿拖鞋、背心，不准吸烟和吃零食等；上课班级要保持教室内的清洁整齐，对学生的不文明和不讲卫生的现象要批评教育。
（三）总结表彰阶段
1.文学院学风建设小组对学风建设活动进行总结并提出整改的意见或建议。
2.开展“评学评教”等活动，评出“优秀学风班级”。3.召开“学风建设活动总结及经验交流大会”，总结经验，表彰先进，查找不足，确定努力方向。
第五篇：文学院汉语言文学专业本科毕业论文选题参考
毕业论文工作要求
一、毕业论文的基本要求
1.毕业论文的写作大学本科教育的重要教学环节之一，是实施专业教学计划、实现专业培养目标的重要步骤，凡未撰写毕业论文或毕业论文不合格者，不得毕业。
2.毕业论文应由学生本人在指导教师的指导下独立完成，坚决杜绝一切抄袭、剽窃行为。论文中凡引用他人著述或学术成果，均应采用注释或列参考文献的方式，一一注明出处。抄袭、剽窃他人论文的一经查实，该论文做不合格处理。
3.毕业论文的选题应严格限制在汉语言文学专业范围之内，大致包括：语言学研究（古代汉语、现代汉语）；文学研究（古代文学、现当代文学、外国文学，可具体到对某一作家、某一作品、某一文学典型、某一文学现象的研究等）；文学理论研究；写作学研究以及中小学语文教学的研究等。调查报告、工作总结以及本专业以外的论文不得作为毕业论文提交。本方案提供了参考选题附后（有的仅提出一个大致的研究范围或方向，意在引导学生研究思路，提倡学生发扬独立思考精神，自主确定选题）。
4.毕业论文应当做到观点新颖、明确，材料翔实、有力，结构完整、谨严，语言顺畅，格式规范。
5.毕业论文的内容容量应与所给予的时间及学分相应，本科字数不得少于6000字超过10000字，专科字数不得少于3000字超过8000字。正文前必须附有300字左右的论文摘要。论文摘要位于论题及正文之间。在论文摘要下应有3-6个关键词。
6.毕业论文统一使用A4纸规格打印并按要求装订，同时提交论文电子版（采用WORD软件）。
7.毕业论文应包括：目录、正文（论文题目、论文摘要、关键词、文章内容、脚注）、引用参考文献资料目录（不少于十篇）及后记。对所引用的中外文参考文献资料，论文中必须注明所引用著作的作者、书名或论文名、出版单位（或期刊名）、出版时间及版次，引用其它参考材料也应注明资料来源。参考文献单独列一页正文之后。后记放在参考文献之后单列一页。
8.毕业论文应在规定的时间内完成。
二、毕业论文的选题技巧
选题如挖井 1.选题大小适中
2.选题要有价值（新材料、新观点、新方法）
三、古代汉语参考选题方向
说明：
1.可由指导老师提供参考选题，学生也可以自己选题。
2.下面参考选题中有的只是论题范围，用作论题则范围过大，请指导教师注意把关。
一、文字部分
《说文》部首的文化学研究（贝部研究、女部、玉部）《说文》部首研究 《说文》省声研究 《说文》中农业文化探讨 《说文》重文研究
《说文解字》“女”部字研究 《说文解字》“尸”部字研究 《说文解字》“心”部字研究 半坡刻符的性质及其与文字的关系 对汉字性质的认识 古汉字指事字的表义功能 汉字编码研究及方案设计
汉字的结构（论汉字的结构规律或者论汉字的结构类型等）
汉字的形体演变（汉字形体演变中的文化探讨，汉字形体演变的原因探讨等）汉字起源研究述评 汉字教学方法研究 汉字考释方法述评 汉字前途讨论述评 汉字析形方法研讨 汉字形体演变的基本规律 汉字字形的文化信息研究 会意兼形声问题探讨 假借字与通假字 古今字和异体字 甲骨文形声字研究
江永“女书”的形体结构研究 江永“女书”源流研究
六书性质特点（六书文化探讨、从六书的演变看汉字的造字法等等）论汉字发展演变的规律 论汉字的性质 论汉字的音义联系 论汉字形体演变的繁简分合 论现代汉字中的变体字 论现代汉字中的会意字 论现代汉字中的象形字 论现代汉字中的形声字
浅论《说文解字》一书的历史价值 声符表义的成因初探 声符表义的成因初探 试论词义引申的规律与方式 说会意 说假借
探求本义的方法种种 现代汉字的表记功能 现代汉字构形特点 形声字起源试论 形声字声符说略 形声字义符说略 许慎六书说论评
义符表义与声符表义异同论 原始汉字的认定及其构形特点
二、词汇研究
《论语》（某个或某些）代词研究 《论语》常用词汇研究
《孟子》（某个或某些）语气词研究 《世说新语》第二人称代词研究 《儒林外史》某类虚词研究。《诗经》叠音词研究 《诗经》连绵词研究 词的多义性和词素的多义性 词义演变的深层意义基础 词义引申的原则和方法
段玉裁《说文解字注》对词义引申的分析 对词义转移的分类考察
对确认古汉语中词的同义关系（或其他关系）的看法 古今词义变化(现象原因规律)同义词和同源词浅说 先秦偏义复词研究
先秦同义复词研究（《左传》、《论衡》、《墨子》等）音义联系的任意性和命名的理据性 专书的词汇研究 汉语词汇双音化动因研究
三、语法部分
“是”的用法及其发展 《韩非子》中的被动句 《老子》（某种）句型研究
《论语》句法研究（判断句研究、祈使句研究、疑问句研究）《孟子》中的“其”字 《孟子》中的“之”字 《史记》（某种）固定结构研究 《荀子》副词研究 《战国策》中的“是”字 《左传》“焉”字研究 《左传》“之”字研究 《左传》被动句研究 《左传》判断句研究 《左传》祈使句研究 《左传》疑问句研究 《左传》中语气词“也” “被”字的词义演变
词类活用问题探讨(起源新说评价)从《韩非子》看先秦的副词 从《庄子》看先秦的宾语前置句
从唐宋元明清的白话作品切入考察近代汉语语法的有关问题 古代汉语“把”字句研究
古代汉语“所”字结构（或“者”字结构）研究 古代汉语“之”字结构（或“其”字结构）研究 古代汉语处置式考察 古代汉语词类活用现象综述 古代汉语词序研究
古代汉语单句（或复句）研究 古代汉语活用现象研究 古代汉语兼语式研究 古代汉语介词（或连词）研究 古代汉语连动式研究 古代汉语判断句研究 古代汉语省略现象研究 古代汉语使成式考察 古代汉语双宾语考察 古代汉语重叠词研究 古汉语的后置定语问题近代汉语代词研究近代汉语量词研究 秦双宾语句的类型
所’十动词”的内部结构层次 唐诗句法研究
指代性“见”字词性研究 指代性“见”字词性再研究 主谓间“而”字的形成和发展 主谓间“而”字的形成和发展 主谓间“之”字探源 专书的语法研究
四、音韵研究 专书的用韵研究 学习音韵学的心得体会 陶渊明用韵研究
论音韵学在古籍阅读中的作用 联系古音考察现代汉语方音问题 汉语语音演变规律考察
联系汉语语音史研究现代汉语语音规范方面的有关问题 古代韵文用韵考察
五、方言研究 方言词汇研究 方言语法研究 方言音系研究
方言保存的古代汉语特殊成分
六、训诂学研究 标点研究
论中学教材文言文的注释 试论“据文证义”的训诂方法 试论“因声求义”的训诂方法 校勘研究
训诂学与中学语文教学 注释研究 反训研究
七、修辞研究
《左传》的外交辞令研究 杜甫诗文修辞研究
以义为单位，给一部先秦文献（或其中的一部分）作词表 《红楼梦》人物语言风格研究 《左传》人物语言风格研究 《水浒传》人物语言风格研究 古今修辞方式的比较 《孟子》论辩艺术研究 《战国策》外交辞令研究
八、其他相关研究 辞典学理论研究 中学文言教学研究 《说文》释义方式研究 古代汉语字词典释义辨正
总之选题尽量对专书、专人进行词汇、语音、语法研究。
二、语言学
1、对立原则和XX方言的音位
2、互补原则和XX方言的音位
3、说汉语的音节
4、说同音词
5、说同义词
6、说汉语的词类划分
7、汉语的联合式构词法（或偏正式、述补式等）
8、递归性和汉语的句法结构
9、虚字和汉语的语法形式
10、汉语的借词
11、论使用语言和艺术语言
12、论２０世纪中国语言理论教材的发展
13、论语言和交际的关系
14、论语言和文学的关系
15、论语言和新闻传播的关系
16、论中国的语言教育
17、论共同语的类型和发展
18、论社会观念的变化和语言观念的变化
19、论语言环境的类型和作用 20、论语言规范化和语言发展的关系
21、论语言系统的结构
22、关于营业员语码转换的调查
三、现代汉语
1、论民族共同语的形成及普及
2、论中国语文现代化运动
3、论五四运动中的国语运动和白话文运动
4、论书面语发展中的保守性和书面语的现代化
5、论废除文言文与学习文言文的关系
6、关于普通话和方言相互影响的考察
7、论广告语言技巧的变化趋势
8、论当前语言生活中的问题及对策
9、关于校园普通话应用情况的调查
10、关于双语生活的调查
11、论一部文艺作品的比喻（比拟）语言艺术
12、关于身体部位的方言词的比较调查
13、家乡方言和周围方言基本词的对比研究
14、家乡方言和普通话的对比研究
15、方言保存的古代汉语特殊成分
16、报刊图书中的汉语拼音应用考察
17、“正词法”和汉语的书写改革
18、论网络时代的语言生活
19、现代汉语规范化问题研究 20、普通话语音研究
21、XX作家（或作品）语言研究
22、网络汉语研究
23、句式（或句型）研究（选择某些有特点的句式）
24、现代汉语虚词研究（选择某些虚词）
25、现代生活中的新型句式研究
26、新词新语研究
27、外来词规范研究
28、字母词研究
29、成语研究
30、同义词反义词运用研究
31、现代汉语词义研究（选择某类词）
32、语文政策和语言规划研究
33、汉字和汉文化
34、现代汉字学的研究
35、限制和减少汉字字数研究
36、部件研究
37、坚持汉字简化的方向
38、如何整理异体字
39、如何整理异形词 40、规范汉字的研究
41、汉字的前途
42、“修辞与语境”浅谈
43、“修辞是一种创造性活动”之我见
44、我对“修辞主体的修养”的认识
45、我对“在社会的大课堂里学习修辞”的体会
46、谈词语运用要做到“准确朴实”
47、谈词语的“巧妙配合”
48、谈“成语的活用”
49、谈“叠用句” 50、谈“四音节语音段落”
51、谈“比喻” 方言研究（某一方言某一方面的问题）
52、词典释义研究
53、常用字字频研究
四、逻辑学
1、浅议条件句的真假情况
2、语言量词的辖域问题
3、脏话的语法特点分析
4、脏话的指向性分析
5、文学创作中脏话现象分析
6、流行歌曲的语言构造
7、脏话的社会解构
写作类（写作方向）毕业论文选题
1、老百姓“春晚”情节解读
2、“无厘头”喜剧的幽默表达模式
3、普通话测试中四川人易读错汉字的归类与分析
4、试论书法艺术对魏晋南北朝文学传播的影响
5、浅论日韩影视剧对大学校园流行语之影响
6、《世说新语》悭吝形象浅论
7、中小学生对写作的抵触心理探源
8、《花间集》中的鸟意象
9、李白、杜甫生死观比较
10、《水浒传》中女性形象分析
11、流行歌词的诗意化写作
12、《红楼梦》诗歌用典分析
13、拜物意识的渗透--现代流行小说主题分析
14、论几米漫画文字的主题倾向
15、从《三言二拍》看市民意识的觉醒
16、当代诗歌创作中的游戏风格
17、日韩恐怖电影中的叙事模式
18、白先勇小说人物形象塑造中的色彩运用
19、武侠电影主题中的现代意识分析 20、卡夫卡小说的象征模式
21、试论丁玲《莎菲女士的日记》心理刻画艺术特征 22、20世纪中国女性文学的女性形象探讨
23、浅论苏童小说的女性悲剧美
24、试论20世纪中国成长小说的主人公形象
25、浅论王安忆《长恨歌》的女性形象
26、试论张爱玲小说语言特征
27、浅析张爱玲《倾城之恋》的女性心理
28、中国乡土小说的语言艺术特征
29、试论沈从文小说的散文化语言特征 30、简析郁达夫《沉沦》的人物心理
31、论阅读与写作的交融性
32、论皇甫枚《步飞烟》中的悲剧冲突与悲剧元素
33、论阅读者的再创造
34、论文学解读流程中的情感导向
35、唐人小说《尼妙寂》、《谢小娥》的叙述话语与艺术建构
36、论文学阅读的心理定势
37、《霍小玉传》之主题思想与人物性格
38、论模糊语言在写作中的运用
39、唐宋“公案小说”写作模式分析 40、《虬髯客传》肌理结构探析
41、论《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色
42、谈《儒林外史》的讽刺艺术
43、论《红楼梦》的细节描写
44、试论李清照的词学观及其创作
45、论王蒙小说语言艺术
46、网络小说写作得失论
47、从女性写作角度评陈染的创作
48、论王海鸰小说创作特色
49、当代散文写作特色研究 50、论卡夫卡小说中的异化主题
51、从写作角度看陆机的《文赋》
52、张爱玲小说写作技巧初探
53、叙述角度中的第二人称
54、从心理学角度看写作中的灵感
55、意境说
56、《长恨歌》主题分析（注：此《长恨歌》为唐朝诗歌）
57、《白鹿原》的语言艺术
58、《文心雕龙》中所提出的写作理论
59、中国传统画论中显现出的写作艺术 60、受体意识对于写作的影响 61、试论“美文”的为文基础 62、戏剧中“冲突”出现的写作技巧 63、多元叙事主体笔下的事实还原 64、写作中指代方式的运用 65、都市言情小说的写作优势分析 66、试析新闻写作中的言语暴力现象 67、指代对写作情境的拓展 68、应酬之作的优劣势比较 69、试议散文中的意境与情境 70、概念陈述与描述的写作分野
“戏拟”手法在当代文艺评论中的运用 72、新闻写作中主体意识渗入模式分析
73、第一人称与全知视角的交融----余华《在细雨中呼喊》的叙事方式分析 74、苏、辛词中典故使用与情境出现 75、《儒林外史》中“曲笔”模式分析 76、简析当代“恶搞”类视频作品中的叙事元素 77、“莽汉”诗歌中的意象与文化符号 78、“莽汉”诗歌中的性别书写 79、“莽汉”诗歌中校园的色彩
80、余秋雨散文中的情景设置与想象空间 81、《红楼梦主要人物形象分析》 82、《试论鲁迅文体风格》
83、《简论左联文学的取材和结构特色》 84、《演义小说的故事性叙事》 85、《赵树理小说的艺术特色》? 86、《论新写实小说》 87、《舒婷诗歌鉴赏分析》 88、《八十年代农村叙事－论路遥》 89、《万水千山走遍—三毛作品简析》 90、《上海的见证－王安亿和张爱玲》 91、论张爱玲小说对《红楼梦》的继承 92、论金庸作品中的“侠义”精神 93、当代女性作家创作特点分析
94、从“超女”、“快男”等文化现象入手分析当代大众文化的特点和价值 95、论鲁迅作品的当下意义 96、周星驰电影的喜与悲
97、论好莱坞电影中所蕴含的西方文化图式 98、论网络写作中的读者介入及其影响 99、论民工诗歌创作的特点和价值 100、从偶像剧的风行看受众接受心 文学类（文艺学方向）毕业论文选题 文学理论史系列
本系列选取中外文论的重要理论人物与理论命题，从文化背景上透视其历史渊源，又从内在理路关注其理论价值。诸如：
1、孔子文艺思想研究
2、庄子的审美心胸理论研究
3、禅宗思想与中国古典美学
4、论以意逆志的诠释学意义
5、以中国古典文学为例谈谈“以意逆志”
6、谈谈”诗言志”和”文以载道”观的局限
7、比较陆机、刘勰关于艺术想象的理论的异同
8、试论”写景”和”造景”.9、意境理论的确立和发展
10、中国文学思想中的文学与世界的关系
11、论朱光潜文艺思想的现代意义
12、柏拉图美学思想的特征
13、柏拉图文艺理论对西方后世文学的影响
14、论亚里斯多德的悲剧理论
15、亚里士多德的文艺理论对西方后世文学的影响
16、黑格尔文艺思想研究
17、论尼采审美救赎观的意义
18、文学性问题与现代文论
19、论“远距异质”的比喻法则在现代诗学中的意义 20、论元叙述理论对小说的影响
21、论英伽登文本层次论的理论价值
22、论叙述视角在故事讲述中的意义
23、论唯美主义内在的精神困境
24、新批评“细读”原则在现代诗学中的意义
25、论“像作家自己一样去理解其文学”之信念于现代阐释学的意义
26、“作品本体论”的得与失
27、米兰.昆得拉的小说理论与其创作的结合
二、文学基本问题系列
本系列针对古今中外文学现象集中讨论文学基本问题，诸如： 论语音层面在文学抒写中的重要性
1、论文学语言中的复义特性
2、论文学观念演变的原由
3、论文学接受是文学的再创造活动
4、互文性与文学的独特性
5、女性主义文学中的身体意识
6、博客与文学创作
7、网络时代的文学
8、文学经典的生成
9、论现代文学创作观
10、中学文学教育中的文学理论问题
11、文学作品:存在先与本质
12、就《包法利夫人》、《莎乐美》、《尤利西斯》谈文学的不同类型与特征
13、中国古典诗歌的”文学性”
14、从通俗文学看文学与生活关系
15、论文学真实与生活真实的关系
16、论中国传统小说的叙事结构
17、从“手中之竹”到“胸中之竹”看文学形象的创造
18、试分析某一作家或作品的创作动机
19、论文学内容与形式的关系
三、比较诗学系列
本系列以跨文化视野展开文艺问题研究。诸如： “虚一而静”论与“心理距离”说
1、精神分析批评与中国文学研究
2、比较诗学视野中的王国维境界说
3、论意境与典型的共同点和区别
文学类（古代文学方向）毕业论文选题
一、先秦文学段参考选题
1、古代神话研究
2、中国古代文学原型研究
3、盘古神话研究、略论昆仑山与西王母崇拜
5、《周南 关雎》接受史论
6、论《诗经》中的水文化
7、《诗经》与原始宗教
8、《诗经》叙事特征研究
9、《诗经》中女性美的标准及对后世文学的影响
10、论《诗经》对中国文学民族特征形成的影响
11、论《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神
12、论《诗经》婚恋诗的民俗意义
13、论孔子的诗学思想、《庄子》中的畸人形象及其思想内涵
15、《庄子》寓言的场景描写
16、庄子文艺思想研究
17、《左传》与《三国演义》战争描写之比较
18、论《战国策》的叙事艺术对《史记》的影响
19、孔子诗论分析
20、孔子、庄子的审美观念之比较
21、《孟子》散文艺术汇评
22、论“三言”与庄子的立言方法
23、论《庄子》寓言中的人生意蕴
24、论《庄子》对神话的改造和使用
25、论《离骚》与《庄子》浪漫风格的异同
26、《离骚》与《诗经》比兴手法之比较
27、屈原《天问》与柳宗元《天对》比较研究
28、《楚辞》与湖湘文化的关系
29、《离骚》创作的时间与地点研究 30、《九歌》与湖湘文化的关系
二、魏晋南北朝文学段参考选题
1、《史记》与先秦历史散文的关系
2、汉朝四言诗与诗经的关系
3、建安诗歌对古诗十九首的继承和发展
4、《出师表》与《兰亭序》的文化比较
5、陶渊明田园诗与谢灵运的山水诗比较
6、试论谢眺诗变对唐代诗风的影响
7、汉乐府的叙事诗中的个案研究
8、《史记》的人物描写与春秋笔法
9、论《史记》中下层人物的描写
10、曹植诗风的衍变
11、《古诗十九首》的人生思考
12、左思咏史诗的咏怀特质
13、论“建安七子”的文艺思想
14、王充《论衡》中的文艺思想研究
15、《史记》帝王形象述论 16、《史记》诸侯形象述论 17、《史记》将军形象述论、从《史记》“太史公曰”看司马迁的史传艺术思想 19、陆机《文赋》的文论思想
20、论司马迁《史记》人物传记的进步倾向
21、论汉乐府中的人民自由精神
22、《孔雀东南飞》与中国叙事诗传统
23、试论《古诗十九首》的艺术特色及它在诗歌史上的地位与影响
24、论汉乐府民歌与《诗经》民歌
25、试论魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位
26、试论三曹诗歌的艺术差异
27、试论阮籍《咏怀》诗
28、司马迁《史记》对既有古史材料的利用、借鉴、摘取的研究。
29、《史记》、《汉书》文风比较研究。30、贾谊文赋的思想、艺术渊源和特色。
31、对建安七子的专人研究。
32、论阮籍《咏怀诗》
33、魏晋门阀制度与魏晋文学的关系。
34、东汉末期士风与文风的关系。
35、论“魏晋风流”。
36、魏晋南北朝志人小说与此前、此后的相关文学和史传的关系。
37、魏晋南北朝志怪小说与当时佛、道信仰 38 魏晋南北朝志怪小说中的鬼怪形象研究。39杜甫对魏晋风流的继承和发展。40《文心雕龙》的文学观。41宫体诗中的女性描写。
三、唐宋文学段参考选题
1、冯延巳词研究
2、郑谷诗研究
3、漫游之风对唐山水文学的影响
4、论贞观诗风
5、论陈子昂诗歌主张
6、试论晚唐骈文复兴的原因
7、柳永词中市民情调分析
8、林语堂眼中的苏轼——评林语堂《苏东坡传》
9、秦观艳情词分析
10、论杨万里的“诚斋体”特征
11、论辛弃疾“以文为词”的得失
12、宋人咏王昭君诗文分析
13、西昆体何以盛行于宋初？
14、晏几道的爱情观
15、论苏轼“以诗为词”的得失
16、周邦彦词的艺术成就
17、岳阳楼诗文与洞庭文化
18、评陈子昂的文学革新主张及创作实践
19、试论盛唐诗歌的美学风貌
20、唐代边塞诗的风骨（或再认，新评价）
21、谈李白诗歌的夸张
22、论李白诗歌的浪漫主义美学特色
23、论杜甫诗歌的现实主义美学特色
24、从“三吏三别”看杜诗“诗史”之特征
25、高岑边塞诗风格的异同
26、高适、岑参、王昌龄边塞诗之比较
27、试论王维的边塞诗
28、王维山水田园诗的艺术美
29、杜甫诗歌在诗学史上的意义和价值 30、《长恨歌》主题新探
31、王维山水诗的意境美
32、论《长恨歌》的艺术美
33、从新乐府诗看白居易的现实主义诗歌理论
34、评韩、柳古文理论的语境功能 35、柳宗元山水游记的个性特征 36、论杜牧的咏史诗 37、论李商隐的无题诗
38、论李商隐的七律诗 39、论唐代描写音乐的诗歌 40、重评西昆派
41、论张先写影的艺术特色 42、论苏轼诗词散文的理趣美 43、论苏轼的婉约词 44、论宋元话本中的妇女形象
45、江西诗派评述
46、欧阳修散文风格论
47、李清照的词和词论 48、论严羽的辨证诗学观
49、论严羽诗论对明清诗论的影响 50、论苏轼的人生态度及志趣
51、论苏轼对词体的创新
52、苏辛词风异同论
53、论辛派词人的创作成就
四、元明清文学段参考选题
1、论关汉卿杂剧中妓女形象的塑造。
2、从《琵琶记》蔡伯喈形象看伦理冲突中的科举士子。
3、试论《三国演义》毛评的人物品鉴。
4、《三国演义》周瑜形象浅析。
5、《水浒传》中的战争叙事艺术
6、“梁山好汉”道德评说。
7、论高启之死及明朝文人政策。
8、浅析《西游记》中女妖之欲求。
9、袁宏道山水游记与“性灵”说。
10、试论《金瓶梅》的道德理想。
11、话本小说的题材类型与线索结构关系述论。
12、论《儒林外史》与《围城》中的士风人情。
13、论《红楼梦》续书的情节设置。
14、《红楼梦》中伶人生存状况考察。
15、乱世名妓自风流-------论李香君与柳如是的政治节操。
16、《西厢记诸宫调》和《西厢记》杂剧比较
17、论关汉卿的历史剧
18、《三国志通俗演义》中的刘备形象
19、《三国演义》和三国戏初探 20、论《水浒传》的招安结局
21、《西游记》与心学
22、论明代商业活动――以“三言”“二拍”为中心
23、杜丽娘与崔莺莺之比较
24、清代小说中所反映的科举制度
25、《儒林外史》中的马二先生形象论
26、《红楼梦》爱情悲剧的社会意义
27、薜宝钗论
28、清初散文三大家（魏、侯、汪）比较
29、试谈《三言》、《二拍》的时代特色 30、简论《东堂老》的商人意识与文化意义
31、《四声猿》杂剧中的女性意识 32、元散曲的隐逸思想 33、论马致远的神仙道话剧
34、论关汉卿喜剧之“双壁”——《救风尘》与《望风亭》 35、“三言二拍”中经商题材的时代特色 36、《聊斋志异》的男权意识 37、论龚自珍诗文的萧声剑气 38、西门庆形象的文化警示意义 39、《红楼梦》的梦幻描写及其意义 40、明清才子佳人小说的叙事模式 41、《西游记》的谐趣
42、论曹雪芹的悲剧观
43、论“意淫”与“皮肤滥淫”区分的文化内涵 44、陶渊明与曹雪芹
45、以人为本与权诈——治理大观园的两条路线 46、钗黛合一论
47、薛宝钗的诗与诗论
48、薛宝钗的二难处境及其对策辨析
49、论贾宝玉的人生道路及其文化意义 50、论黛玉的性灵之真
51、王熙凤论
52、探春论
53、妙玉与惜春之比较
54、关于《儒林外史》主题的思考
55、论《儒林外史》中严监生形象及其意义
56、论王国维的意境理论
文学类（现当代文学方向）毕业论文选 题论说书艺术对张爱玲小说的影响 论张爱玲小说的空白艺术 论现代文学的“童真神话”书写
论当代文学对“童真神话”的颠覆性书写 四川乡镇文化与四川小说 成都文化与当代四川文学 川康地方文化与阿来小说 何其芳散文研究 《最小说》研究
当代四川文学与流行文化观察专题（可分解成若干小题）
11、赵树理小说的民族化特征及其与“五四”文学传统的关系。
12、当代战争小说中的英雄形象分析。
13、样板戏中情欲叙事匮乏的表征及其原因的文化解读。
14、汪曾祺的小说与抒情小说传统的关系。
15、以具体作家为例，试论当代先锋文学的先锋性弱化的形式表征及其原因。
16、当代小说中的“成长”主题的不同形式表征及其原因的文化解读。17、90年代以来小说中情欲叙事泛滥的形式表征及其批判。
18、当代小说中的“乡下人进城”这一底层叙事在不同语境下的形式表征和文化解读。
19、对“第三代”诗歌、“民间写作”、“下半身写作”中粗鄙美学的诗学分析及其批判性解读。
20、九十年代以来诗歌中的叙事性书写的诗学意义及其困境。21．中国现当代乡土文学比较研究 22．视觉传媒与文学变革关系论 23．当代都市习尚与都市文学 24．全球化语境下的华语小说 25．论“京味小说” 26．台湾作家笔下的“文革”描述 27．当代作家的民间立场论
28．20世纪女性文学个人话语的历史审视 29．多元竞华的文化寻根——寻根文学论 30．先锋浪潮下的苏童
31．论周树人到鲁迅的嬗变及其意义 32．试论郁达夫与张资平性爱题材小说的异同 33．郁达夫小说中的感伤和忧郁与作家的生命体验 34．旧体诗词修养与郁达夫的游记散文 35．中西诗艺的整合与戴望舒诗歌创作的启示 36．论王鲁彦与鲁迅小说创作的异同 37．宗教体认对许地山小说创作的意义 38．汪曾祺小说的沈从文影响与自我追求
39．从高晓声的“陈奂生”系列看鲁迅小说的当代影响 40．郭沫若四十年代的历史剧再现创作高峰原因论 41．赵树理的文学贡献与局限。42．试评王朔现象。
43．如何如何看待“重写文学史”现象。44．以余秋雨为例，分析文化散文的特征。45．辨证地评价“样板戏”。
46．如何看待王朔作品中的“顽主”形象。47．试析王安忆作品中女性与都市的关系。48．如何评价《青春之歌》中林道静形象。49．如何评价十七年代表作品《创业史》。50．如何看待海子诗歌中存在的内在矛盾性。
51、十七年文学的精神偏差现象研究
52、论十七年文学“恋爱”主题处理的乖谬 十七年文学人物二极对立处理方式的研究 试论十七年文学中女性情感的二难处境 十七年文学中的知识分子形象研究 十七年文学中的爱情变奏
试论建国初期诗歌创作中的主观意识显现与扭曲 论文革时期地下文学的精神关照意义 《第二次握手》的文学史意义研究 对诗歌“审美疲惫”的当下思考 61．港台作家笔下的“文革”描述 62．郁达夫作品中流浪意向的文化心理内涵 63．80后的青春写作及文化背景 64．当代玄幻小说中的神秘主义 65．传播视野中的中国当代小说变迁 66．《白鹿原》与新历史主义 67．当代知识分子小说探悉 68．北岛的悲剧意识论
69．当代“反腐”小说的思想倾向和艺术特色 70．论现当代“散文化”小说的道路 71．《呐喊》《彷徨》中女性形象论析 72．试论郭沫若诗歌中的“传统”与“现代” 73．论茅盾小说中的爱情描写 74．巴金《寒夜》中人物的心理分析
75．祥子与高加林的苦乐人生——《骆驼祥子》与《人生》人物形象比较 76．曹禺《原野》与鲁迅《铸剑》的复仇精神比较 77．青春的花季和雨季——《边城》中翠翠的心理分析 78．心灵的城堡——钱钟书《围城》之我见 79．哲理精神对穆旦诗歌创作的影响 80．试论朱自清散文的抒情艺术
81、“文摊文学家”——论赵树理的农民写作及其对当代文学的意义 82、论金庸小说与传统文化
83、“侠之道”与民族大义——二十世纪两次“武侠热”文化语境探讨 84、论影视对“红色经典”的改编
85、何去何从？——试论二十一世纪女性文学的发展 86、论汪曾祺小说的散文化及当代散文化小说的发展 87、余华小说中的死亡观
88、政治与文学的联姻——论样板戏
89、老舍小说与“新写实小说”的市民形象比较 90、非道德化的价值取向——论陈染的“个人化”写作
文学类（外国文学方向）毕业论文选题
1、浅论西方文学的“两希传统”
2、试析古希腊文学蕴涵的人本意识
3、浅析中西创世神话的异同点
4、从中西神话“大洪水”题材的异同看中西民族特性
5、由中国希腊神话中的英雄形象比较看中西民族特性
6、中西神话中的女神形象比较
7、阿基琉斯的愤怒与史诗的结构艺术
8、浅论《荷马史诗》的战争观和妇女观
9、从“互文性”上分析古罗马文学对古希腊文学的借鉴
10、比较古希腊文学与古罗马文学在审美倾向上的异同
11、从《俄狄浦斯王》的命运悲剧看人类由野蛮到文明的艰辛进程
12、在女权主义批评视觉下重构美狄亚形象
13、基督教的罪感意识对西方文学的影响
14、中世纪文学体现出的理性与原欲的对抗
15、试论《神曲》中两希文化的对立与融合
16、“智慧和爱”的引导——重读《神曲》
17、浅析列那狐形象
18、浅析文艺复兴时期人文主义文学的地位和影响
19、试析流浪汉小说结构模式 20、理想与现实的冲突：试论《堂吉诃德》
21、试论《堂吉诃德》与中世纪骑士文学的关系
22、浅析莎士比亚戏剧中的丑角形象
23、评莎士比亚喜剧中的女性形象
24、《麦克白》与《俄狄浦斯王》的命运观比较
25、哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较
26、从夏洛克形象看莎士比亚的宗教种族观
27、对巴洛克风格的再认识
28、“三一律”对古典主义戏剧的影响
29、试析《伪君子》的结构技巧 30、试论莫里哀喜剧人物的类型化特征
31、卢梭“返回自然”思想对浪漫主义作家的影响
32、“浮士德精神”的现代阐释
33、浮士德的两难命题
34、浅论《浮士德》的艺术特色
35、“怨”与“慕”：中西爱情诗比较
36、浅论欧洲抒情诗的发展与繁荣
37、“拜伦式英雄”的现代阐释
38、试析《巴黎圣母院》人物设置的圆形结构
39、善恶美丑的多重变奏——试论雨果小说人物的类型 40、恶之花：试析嘉尔曼
41、于连与拉斯蒂涅形象比较
42、浅析伏脱冷形象
43、普希金创作的民族性与独创性
44、浅议东正教对俄国文学女性形象塑造的影响
45、试析俄国文学中的“小人物”形象
46、从《叶甫盖尼 奥涅金》看俄国文学“多余人”的精神失落
47、试析俄国文学中“多余人”到“新人”的转变
48、试析俄国文学的“圣愚”形象
49、试论俄国文学体现的“忏悔意识”和“弥赛亚意识“ 50、陀思妥耶夫斯基小说创作的“复调”艺术
51、理性与信仰的矛盾：陀思妥耶夫斯基小说体现的“惩罚观”
52、托尔斯泰人道主义精神中的空想成份和宗教色彩
53、浅析托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术
54、浅析苔丝的形象
55、二十世纪现实主义文学创作的内倾性转变
56、从《老人与海》看海明威创作的“冰山原则”和“硬汉性格”
57、浅析海明威创作的女性意识及女性人物形象
58、海明威作品中的“水意象”分析
59、对社会主义现实主义文学的评价问题 60、格利高里 麦列霍夫形象分析 61、试析非理性哲学对现代派文学的影响 62、人的自我回归：浅析现代派文学中的人本意识 63、浅议现代派文学体现的时间意识和死亡意识 64、寻找失落的意义：现代派文学的追寻主题 65、试析现代派文学体现的“丑”与“审丑”取向 66、神话原型运用——现代派文学的神话倾向 67、浅论现代主义文学的异化主题 68、浅论后现代主义文学的艺术特征 69、浅析《荒原》中“水意象”的象征涵义 70、《荒原》的“死亡情结” 71、艾略特对浪漫主义的继承和发展 72、象征主义诗歌对中国新诗的影响
73、荒诞框架下的细节真实——浅析卡夫卡《变形记》的创作艺术 74、权力的图像：卡夫卡作品中的父子冲突主题 75、《喧哗与骚动》的神话象征结构 76、《局外人》莫尔索形象分析
77、加缪的创作与现代“西绪福斯神话” 78、荒诞派戏剧的特点：以《等待戈多》为例
79、现代派文学的反英雄色彩：以黑色幽默《第二十二条军规》为例 80、论《第二十二条军规》中的集体无意识 81、博尔赫斯小说创作的迷宫叙事
82、浅析魔幻现实主义对中国寻根文学的影响 83、试论《百年孤独》的叙事技巧
84、拉美的孤独：浅析《百年孤独》的文化批判意识 85、从《百年孤独》看“魔幻”与“现实”的结合 东方文学
1、浅析东方文学体现出的宗教伦理色彩
2、试论上古东方文学的特征
3、《吉尔伽美什》体现的史诗母题
4、圣经《旧约》中“语言创世”的哲学意蕴
5、试论《旧约》的文学意义
6、浅论《圣经》简约含蓄的叙事艺术
7、浅析《沙恭达罗》的艺术成就
8、沙恭达罗形象分析
9、试论中古东方文学的特征
10、试论《一千零一夜》中爱情故事的思想价值
11、物哀与幽玄：浅析日本文学的审美特征
12、唐代文学对日本平安时代文学的影响
13、《源氏物语》的艺术特色
14、试论纪伯伦《先知》的艺术特色
15、试论纪伯伦《先知》的思想内容
16、试论近现代东方文学的特征
17、试论泰戈尔后期政治抒情诗的思想意义
18、泰戈尔对中国新文学的影响
19、《吉檀迦利》体现的泛神论和泛爱论思想 20、《雪国》的艺术特征 教学法类（教学法方向）毕业论文选题
1、教学设计研究
2、语文课堂教学优化设计的理论学习与实践结合的研究
3、课堂教学目标多元化设计的研究
4、课堂教学层次化设计的研究
5、课堂教学中有效提问的设计与研究
6、课堂教学中语言艺术的设计与研究
7、课堂教学中练习与作业设计的研究
8、优化语文课堂教学调控策略研究
9、语文新授课教学模式研究
10、语文复习课教学模式研究
11、语文课堂教学中师生活动策略研究
12、语文课堂教学中监控与调节策略研究
13、语文课堂教学中教学程序、教学结构设计研究
14、语文课堂教学情境创设的研究
15、教学目标的预设与生成的关系研究
16、语文课堂教学流程的设计研究
17、关于加强学习策略指导，提高学生学习效率的实践研究
18、语文教学中忽视对学生指导的现状调查及对策研究
19、语文课堂教学中培养学生反省思维的实践与研究 20、学习策略与认知策略关系之研究
21、语文策略性学习过程的基本模式探究
22、阅读教学中元认知策略运用例说
23、加强对学生自我监控能力训练的实践与研究
24、加强语文课外阅读指导的理论与实践探索
25、语文教学中培养学生“自主学习”的策略探索
26、语文教学教法、学法一体化实践研究
27、语文教学中“有效学习”的实践研究
28、语文研究性学习模式与策略的理论与实践研究
29、关于中学语文课堂阅读教学策略的理论与实践研究 30、阅读教学中学习目标正确定位的实践与思考
31、阅读教材处理方式的现状分析及改进策略
32、阅读教学内容切入口选定的理论依据及操作措施
33、阅读教学中培养学生创新意识与创新能力的实践研究
34、阅读教学优化序列层次设计的实践研究
35、阅读课中教学设问的现状分析及对策研究
36、阅读教学中优化教师指导行为的实践研究
37、阅读教学中强化反馈矫正的实践探索
38、阅读课中教学节奏调控艺术的探索
39、文言文阅读教学基本课型研究 40、语文教学中语感培养策略研究
41、作文教学研究
42、开放式作文教学的实践研究
43、作文教学中命题形式的研究
44、作文教学中指导形式丰富性的实践研究
45、多种途径激发学生作文兴趣的研究
46、把握作文选材的广度与深度
47、创新性作文教学的实践研究
48、作文教学中规范与创新的研究
49、作文生活化的操作策略 50、“话题作文教学”的研究
51、改革作文评改方式，提高作文教学效益的实践研究
52、初高中语文实施新课程方案的实践与研究
53、中学语文课程标准学习与思考
54、中学语文教育育人功能的再思考
55、学生的语文素养与新课程语文教学的研究
56、中学语文新教材教学方法的探索
57、中学语文教材特点分析及对策研究
58、语文课堂“自主?合作?探究”教学策略运用的实践研究
59、语文学科综合学习的理论思考与实践研究 60、语文学科研究性学习的理论思考与实践研究 61、语文教学中专题研究性学习的实践与思考 62、语文学科自主学习运作模式的实践研究 63、语文学科合作学习运作模式的实践研究 64、语文学科开辟学习资源和实践机会的研究 65、关于新型师生关系建立的几点思考 66、案例法在语文教学中运用
67、新课程对语文教师素质要求的研究
68、语文教学处理好目标预设与生成教学关系的策略研究 69、新教材实施过程中的理念提升与操作困惑的对策研究 70、新课程背景下课堂教学中教师与学生角色的思考与认识 71、新课程背景下考试的命题与评价方法的研究 72、新课程标准下的教学目标研究 73、语文选修课专题讲座的研究
74语文创新性教学模式与策略的实践研究 75、新理论研究
76、接受美学与语文教学研究 77、图式理论与语文阅读教学研究 78、语文综合性学习研究
79、模糊理论在中学语文教学中的运用 80、中学语文教学空白艺术探究
81、多元智能理论影响下的语文教学改革 82、信息技术与语文教学整合研究 83、复杂性理论视阈下的语文教学 84、中学语文阅读教学中的语感教育 85、阅读教学中的对话研究
86、试论语文隐性课程及其开发利用 87、主体参与式语文教学的探索 88、情境教学研究 89、语文研究性学习初探 90、建构主义对语文教育的启示
91、四川省（或其他省）小学语文教师需求状况之研究 92、四川省（或其他省）初中语文教师需求状况之研究 93、四川省（或其他省）高中语文教师需求状况之研究 94、四川省（或其他省）职业院校语文教师需求状况之研究 95、大学生应聘小学语文教师工作之研究 96、大学生应聘初中语文教师工作之研究 97、大学生应聘高中语文教师工作之研究 98、大学生应聘职业院校语文教师工作之研究 99、我校大学生历年应聘语文教师工作情况之研究 100、历年语文高考题型之研究 101、历年语文高考作文之研究 102、历年语文高考优秀作文之研究 103、语文高考之研究
104、如何做好初中新生的语文教学衔接工作 105、如何做好高中新生的语文教学衔接工作 106、如何正确评价初中新生的语文水平107、如何正确评价高中新生的语文水平
108、某位（或几位）中学语文教师语文教育思想之研究 109、某位（或几位）中学语文教师语文课堂教学之研究
110、某位（或几位）中学语文教师语文教案之研究
111、某位（或几位）中学语文教师成功提高语文教学效率经验之研究 112、语文学科同其他学科的联系及影响 113、少数民族地区语文教学状况之研究 114、少数民族地区汉语教学状况之研究
115、中学语文教学中方言对普通话教学的影响及对策 116、现代科技对语文教学的影响
117、社会传播中语言的不正确、不规范等的使用对语文教学的影响及对策 118、试论中学古文教学对现代文化构建的意义
119、试论语文教学对中华民族的自立和自强的重大意义 120、试论语文教学中多文化的渗透对语文教学发展的重大意义
121、试论语文教学中学生的主体性参与与语文教学对象的本体性存在的矛盾及化解
试论师生生理状况的变化对语文课堂教学的影响 中学生语文学习负担的调查研究 城乡学生语文学习状况的调查研究 影响学生语文学习心理的研究 家庭教育对学生语文学习的影响 中学生语文应用能力状况调查研究 开拓学生语文学习、应用空间的策略研究 中学语文美育对构建和谐社会的意义 语文教育艺术个性的形成研究 试论现代语文教育的利与弊
语文教师与其他学科教师之间的良好合作关系对语文教学的积极影响 语文教师的敬业精神对语文教学的影响研究 134、社会变迁中的四川农村语文教育发展问题研究 135、四川语文教育考试与语文评价制度创新研究 136、现代教育技术与语文教育创新研究
137、社会变革时期四川青少年思想道德发展的新情况与语文教育的对策研究 138、新课程改革下语文教师角色的研究 139、语文主体性教学研究
140、对话理论在语文教学中的运用研究 141、农村留守学生问题与语文教学的对策研究 142、人格塑造与语文教育的关系研究
143、和谐社会和创新型国家建设中四川语文教育发展战略研究 144、新课程背景下语文教学的学习方式转变研究 145、四川革命老区语文教育质量及特色研究 146、感悟、体验在语文教学中的运用研究 147、语文教学中的学生学习心理研究 148、新课程改革背景下小说创作教学研究 149、新课程改革背景下诗歌教学研究 150、新课程改革背景下科技文教学研究 151、后现代课程论与语文教学的关系研究 152、语文教育中的情感教育研究 153、感恩教育与语文教学的关系研究
154、四川民族语文教育文化适应性和跨文化心理研究 155、新课程改革背景下文言文创新教育研究 156、新课程改革背景下语文校本课程建设研究 157、语文教学中的审美教育研究 158、语文教学中的人文教育研究 159、语文个性化教育研究
160、接受美学与语文阅读教学关系研究 161、学习型社会与语文人才观的重塑研究 162、中学语文教师学术生态研究
163、终身教育理念指导下的高等师范院校语文教师培养模式研究 164、语文多媒体教学的优势、问题及对策
165、论高中语文阅读教学中开展研究性学习的必要性 166、浅议语文教学中人性化教育 167、高中语文课外阅读探微
168、论语文教师的审美能力与语文教学 169、试论新时期语文教师的素养提升 170、语文学习内容的多元创生 171、课堂教学中教师的机智 172、试论语文教学中的人文教育 172、语文教学中如何贯穿审美教育 174、语文教学中的情感互动 175、理论语境下的语文对话式教学 176、当下语文课堂评价的误区和对策 177、贴近学生实际,回归作文教学的本色 178、个性化写作的校本构建
179、论探究性学习在中学语文教学中的养成 180、中学语文教师的尴尬处境与形象重塑 181、浅谈“读”在语文教学“人文性”中的作用 182、让对话引领语文课堂
183、语文课程标准中的基本理念解读 184、中学语文教学的现状及思考 185、让语文课堂充满生命活力
186、浅谈新课程改革初中语文教学中的情感教育 187、如何发挥学生的主体性 188、中学语文课堂教学反思
189、摭谈语文日常课与公开课的差异 190、语文教师更应走在课改的前列 191、语文教学要走进生活 192、让语文课堂充满个性 193、作文教学走向的理性思考 194、在语文课堂中落实三维目标 195、语文课堂教学互动模式探索 196、新课改视角下的语文教师素质 197、构建审美化的语文课堂教学 198、语文教学的个性化阐释 199、新课标下语文教师的多重角色 200、生命化语文课堂的建构 201、语文课程改革代价的理性思考 202、新课标下的语文教学
203、谈信息技术和语文课程的整合 204、让学生走进语文课探微 205、教的个性与学的个性
206、语文教育新理念提出的背景研究 207、语文课程改革问题的哲学审思 208、浅谈语文教师对新课标的误读与反思 209、新课程理念下如何进行诗歌鉴赏
210、浅谈在语文教学中如何培养学生的人文素养
211、浅谈语文教师对新课标的误读与反思
212、努力实践语文教学的开放性
213、语文教学中的创新教育浅谈
其他类毕业论文选题：
当代四川文学与流行文化观察专题（可分解成若干具体题目，多人共选，各做一题，如《从<成都，今夜请把我遗忘>看四川休闲文化》）
四川地方文学文化名人的资源开发与利用现状的调查和思考（可分解成若干具体题目，多人共选，各做一题，如《“郭沫若” 作为一种文化资源的开发与利用现状的调查和思考》，还可具体选择巴金、李劫人、沙汀、阿来、翟永明、郭敬明、何其芳、陈敬容、“三苏”、杜甫、李白等等名人进行具体调查和研究）论四川文学名人资源在中文教学实践中的开发与利用
论四川文学名人资源与四川品牌文化建设（可分解成若干具体题目）试析郭敬明的“仇乡”心态 注：
第1-5题为四川省政府规划项目中的子课题，凡选择该类课题的同学可获得一定的经济资助以用于调查，其成果经筛选后将并入该项目结题成果中，且其作者将列名为该课题组成员，可用于各类优秀学生评选加分。详情请咨询指导老师。
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