第一篇：浅谈改革开放对文化变迁的影响
浅谈改革开放对文化变迁的影响
120104113 沈红阳
关键词：改革开放 传统文化 外来文化 继承 文化变迁
摘要：中华民族五千年的传统文化博大精深，十一届三中全会以来，改革开放对中国文化带来了翻天覆地的影响。我国的改革开放是全方位、多层次、宽领域的开放。改革开放，不但让民众解决了温饱，在文化方面也发生了巨大的变迁。我们青少年不论在继承弘扬传统文化，还是吸收接纳外来文化时，都应该取其精华，弃其糟粕。
一、改革开放
改革开放，是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。改革开放包括对内改革和对外开放。中国的对内改革首先从农村开始，安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕；对外开放是中国的一项基本国策，中国的强国之路，是社会主义事业发展的强大动力。
二、改革开放的背景
1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会。它是我党历史上具有深远意义的伟大转折：
第一，十一届三中全会是继往开来的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，淡化了“阶级斗争为纲”这个不适用于当下社会主义社会的口号，决定把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。
第二，十一届三中全会是一次开创未来的会议。全会明确指出党在新时期的历史任务是把中国建设成为 社会主义现代化强国，揭开了社会主义改革开放的序幕。
第三，以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义的道路，30多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。会议揭开了中国社会主义改革开放的序幕。1978年12月中国开始走上改革开放的道路。
三、改革开放带来的文化变迁
文化是一个内涵十分丰富的范畴。一般来说，广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。
自从建国以来，没有什么能像改革开放那样如此彻底地改变着中国。虽然改革开放也带来了一些问题，但它仍然注定是中国历史上浓重的一笔。随着生活质量也提高了，人们文化娱乐生活发生巨大改变。改革开放30年后的今天，许多不同年纪、不同阶层的人，都能在自己的生活中找到自己喜欢的文化娱乐方式。从沉寂单调到丰富多彩，娱乐为我们的生活打开了另外一扇窗，也让我们惊叹着生活日新月异的变化。
从九十年代开始，在改革开放提出的新农村建设的带领下，大多数的城市和农村经济便开始了长期迅猛的发展，不少群众的物质生活也上了一个台阶，在经济的发展的同时也带动了文化的发展，改善了人民原有的精神文化生活。我们欣喜的看到，自九十年代后期到现在，一度单调沉闷的文化生活逐渐变得丰富多样，看日本漫画、看美剧韩剧、打扑克、看各国电
影、上网、玩电脑游戏等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，大部分的农村家庭都有彩色电视，几乎每个城市家庭都有个人计算机，各个城镇也有许多文化场所，如：音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等，电影院也不再只有国产影片，多媒体的网络传播也迅速的发展普及。人民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，国内的精神文化建设也发展迅速。从一年难得看上几回的露天电影，到个性化的家庭影院；从收音机中收听样板戏，到遍地开花的KTV；从单纯地追求“吃饱饭”，到追求生命质量的健身运动；从打台球到网络游戏，从小人书到BBS„„人们休闲娱乐方式的变迁，折射出改革开放30年经济的发展、时代的进步。路变宽了，楼变高了，我们的精神世界也悄然地发生着翻天覆地的变化。到了上世纪七十年代末，收音机和唱片机才开始流行。在当时，收音机属于奢侈品。平常休息的时候，他们一般都要打开收音机听听新闻，收听小说事，听一些流行歌曲，当时最流行的歌曲有《东方红》、《社会主义好》之类。随着人们对娱乐生活质量不断的追求，光靠收音机难以满足人们精神生活的需要。在1979年的时候，唱片机就进入人们的视野了。当时唱片机很贵，每台要100多元，因此，买唱片机的人并不很多。很多人是买唱片机的零件请人制作唱片机，这样价格要便宜一些。进入上世纪八十年代初，录音机和电视进入人们视野，并迅速流行起来。不少农村出现了“万元户”，城市里工人的工资也涨了许多，录音机走进千家万户。1983年央视首开的春节联欢晚会几乎成为全国上下一顿无比丰盛的美味佳肴，后来，电视开始走进百姓家庭，当时都是黑白电视机。与此同时，录像也开始出现了，当时人们主要是在电影院看录像。那时候，电影院已经非常普及了，并出现了立体电影院，而且影片也丰富多彩。
通过在网上查询资料，我知道，从七八年末到90年代初，正是由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，使全国城市和农村的整体面貌也有了很大改观，于此同时，由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的那一代人自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，因此在很多地方来说，他的文化发展当时受到了很大的制约。老人们里传统的文化生活方式仅仅有看大戏、听说书等一些。但是越来越多的年轻人，95后00后在面对外来文化冲击时，似乎开始迷失自我，开始盲目的最求外来文化而抛弃我们的传统文化，对外来文化的了解程度远远超过了传统文化，这是一个非常值得关注的问题。
四、总结与反思
人是文化的创造者，是文化的享有者、传承者。建设中国特色社会主义文化，归根到底是为了满足人民群众日益增长的精神文化需求。不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人的全面发展。毛主席十分强调文化的重要性。他论述了文化与经济、政治的关系，认为任何社会没有文化就建设不起来。要把一个因为旧文化统治而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治而文明先进的中国。
中华民族五千年的传统文化博大精深，没有理由在当今社会遭到淘汰，当我们的下一代一味的追求这些文化时，却是我们传统文化遭遇淘汰甚至灭亡的时候，文化应是在不断交流交融中谋求进取有所突破的，人们要取长补短才能使我们的传统文化得到发展，流传下去。改革开放对中国文化带来了翻天覆地的影响。然而，不论在继承弘扬传统文化，还是吸收接纳外来文化时，都要取其精华，弃其糟粕。
不可忽视的是，改革，不但让民众解决了温饱，在文化方面也发生了巨大的变迁。改革开放以来，人们的文化观从泛政治化、排斥否定抵制西方及外来文化，转变为自信、开放、包容，文化软实力空前增强。现如今，无论是城市还是乡村，人们的日子也是过的越来越丰富，越来越多姿多彩。文化领域向多元文化发展。文化，在改革开放30年来，发生了日异月新的变迁。三十年的改革，三十年的变迁，改革的路会越走越宽，越走越顺利！
第二篇：改革开放以来法律文化变迁述评
摘 要：改革开放以来，中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合，从义务本位到权利本位，从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化，从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征，以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此，变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大，要实现法律文化的现代化，必须不断推进经济政治文化体制改革，理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化，强化法制教育和普法工作，树立公民法律信仰。
关键词：法律文化，变迁，法治，现代化。
二十世纪七十年代末以来，中国开始实施改革开放政策，先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程，体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹，评析法律文化的变迁特征，探寻法律文化现代化的实现途径，对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。
法律文化是一个多义概念，一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志，始于二十世纪六十年代末。而在中国，对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的，则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面，文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征，自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章，对法律文化概念的定义不下几十种，但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观，即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系，它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化，内隐法律文化即法律意识，它包括法律心理和法律思想体系两大层次；外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点，并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。
一、法律文化的变迁轨迹
中国法律文化是自夏、商、西周以来四千余年法律文明发展的历史沉淀，具有一种超常的稳定性，就一个较短的时期内其变迁轨迹通常不太明显，对这一时期再进行阶段细分更具难度。但是，自二十世纪七十年代末以来，中国进入了改革开放的历史巨变时代，先后在经济、政治及文化等各个领域实施了变革，整个社会全面进入转型期。法律文化作为与政治经济联系更为密切的文化样式，在内外部因素的作用下也开始了向现代化的迈进，呈现出较为明显的变迁轨迹。特别是外显法律文化的进步，基本上适应了政治经济体制改革的需要，与西方现代法律文化的差距日益缩小，建立了较为完善的社会主义市场经济法制体系。内隐法律文化也在外显法律文化的作用之下，加上法学研究的广泛开展及各级各类学校的法制教育和自八十年代中期开始的全民普法活动，法律意识和法制观念有了不同程度的提高。在法律文化本身的内部矛盾互动和政治经济各系统的外部作用之下，中国法律文化整体上正在不断地走向现代化。
纵观改革开放二十多年以来的中国法律文化变迁历程，我们可以从不同的角度对它进行阶段细分。笔者认为，影响法律文化变迁的根本因素在于经济政治制度的变革而引发的法律文化内部的矛盾互动。另外，中国的法治化进程是一个以政府主导民众受动的自上而下的运行模式。因此，以政治经济体制变革为背景，以主导法律文化变迁为主线，进而考察整个法律文化的变迁过程，是符合马克思主义基本原理的科学分析方法。以此为据，改革开发以来的中国法律文化变迁轨迹，可以分为三个各有侧重的发展时期，而后一时期同时又主动包含前一时期的自然延续。
（一）法律文化现代化的思想理论准备和启蒙时期。文革结束后，1978年开展的“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，冲破了“两个凡是”和个人崇拜的长期禁锢，打跛了思想僵化、教条主义的沉重枷锁，迎来了思想文化的大解放。在这样的思想背景以及“健全社会主义民主，加强社会主义法制”方针的指引下，法律文化发展迎来了第一个活跃期。在七十年代未八十年代初，开展了“人治”与“法治”、“法律面前人人平等”的大讨论，符合现代法治精神的法律思想逐步得以确立。在显性法律文化建设方面，国家先后出台了刑法、刑事诉讼法、民法通则、民事诉讼法及行政诉讼法等基本法律；法学理论研究方面，继八十年代初大讨论之后，从八十年代中期开始，又深入涉及法的概念、法制要求、法律与政策的关系等诸多主题。更具理论和技术价值的是，作为法律文化研究的核心概念——法律文化——已于这一时期由我国学者从西方引进并加以持续研究，在法律文化概念、结构、内容、法律文化在整个文化系统中的地位作用及法律文化现代化等方面都取得了有益的学术研究成果。1986年，全民普法的第一个五年计划开始全面实施，自上而下的现代法律文化启蒙教育运动正式拉开帷幕。
（二）以市场经济为主臬的现代法律文化初步构建时期。这一时期肇始于1992年党的十四大召开。十四大明确提出了“中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”。大会的召开和市场经济目标的确立为法律文化现代化提供了强大推动力。市场经济是充分体现自由、公平、竞争、独立自主和权
利平等的现代经济形态。市场经济从一定意义上讲就是法制经济，建立与之相适应的现代法律制度和形成与之相适应的现代法律文化氛围是市场经济的内在要求。在这一强力推动下，围绕建立市场经济法律体系的立法活动全面展开，先后制定或修改了一系列有关市场经济方面的基本法律。法学理论研究再掀高潮，在大量引进和介绍国外的法学思想理论的同时，提出并探讨了一系列新的法学理论与法制观念，如公私法划分、法治经济、立法平等、社会主义市场经济法律体系、现代法的精神、人权与法制等等。“二五”普法在第一个五年计划取得初步成效的基础上全面展开，公民了解到并学会运用更多的国家基本法律，法制教育力度加大。以自由、平等和权利为内核的法律价值观念逐步得到主导法律文化的认同并向大众法律文化渗透。
（三）以建立“法治国”为目标的政治体制改革为主臬的现代法律文化构建时期。1997年，党的十五大召开，首次明确将“依法治国，建设社会主义法治国家”确立为政治体制改革的根本目标和治理国家的基本方略，并对依法治国与法制发展战略作了精辟阐述。在此推动力作用下，中国的立法和执法监督力度进一步加大，立法质量明显提高。法学研究也有了新的契机和理论兴奋点，掀起了探讨依法治国，建设社会主义法治国家的理论热潮，对民主政治、法治模式、法治与德治、立法行政司法改革、农村法治建设等方面也进行了深入的理论探讨，并出版了大量有关法治方面的论著。全民普法方面，自1996年开始的“三五”普法通过五年的努力效果显著。全国8亿普法对象有7．5亿人参加了各种形式的学法活动，50多个重要法律法规被列入重点宣传普及计划。中国共产党中央连续举办的11次法制讲座，起到了巨大的示范表率作用。五年来，全国省部级领导干部专题法制讲座已举办252次，9951人次参加；经过正规法律培训的地市（厅局）级领导达到17．6万人次。各地各部门配合严打、扫黄打非、禁毒禁赌等斗争和换届选举等工作，大力宣传有关法律法规，为法律实施营造了良好的社会环境。继“三五”普法之后，从2001年始，又展开了以领导干部、司法行政执法人员、青少年和企业经营管理人员为主要对象、以提高全民族的法律素质为目标的“四五”普法。随着全民普法运动的不断深入，公民的法律素质有了进一步的提高，学法用法意识普遍加强，现代法律文化有了更为扎实的民众基础。
总体来说，中国法律文化在改革开放的这一期间虽有很大进步但仍然处于现代法律文化的启蒙和初级发展阶段。法律思想从禁锢中解放出来才始于七十年代末，对法律文化本身的理论研究更是在八十年代中期之后的事情，外显性法律文化与内隐性法律文化发展很不协调，作为现代法律文化动力装置的社会主义市场经济体制还很不健全，政治民主程度还不够高，整个中华民族的文化现代化程度仍然很低。当前中国社会仍然缺乏现代法律文化存在经济政治和文化基础。
二、法律文化的变迁特征
1．从一元法律文化到多元法律文化不断冲突与整合。
新中国成立以后，由中国传统法律文化与社会主义法律文化整合而成的中国社会主义法律文化占绝对主导地位。改革开放以来，这一局面开始发生变化，中国法律文化作为一个整体，出现了三个相互作用的法律文化子系统，它们分别是中国传统法律文化、社会主义法律文化和西方法律文化。中国传统法律文化“是一种发源于过去、存在于现在并在一定程度上影响于未来的法律文化。”它经历了几千年的演变和发展，形成了一种有着鲜明个性和成熟形态的文化样式，存在于中国民众的法律认知、法律情感、法律评价以及风俗习惯、行为方式当中，作用于国家制定法控制之外的社会生活领域，甚至在一定程度上直接体现在国家制定法当中，在影响民众的日常生活秩序和国家法制定、实施方面发挥着重要作用。它一直是新中国成立之前的主导法律文化。新中国成立后，由中国传统法律文化与前苏联社会主义法律文化整合而成的中国社会主义法律文化逐渐占据主导地位。它直接指导着中国国家法的制定、实施和法律制度、法律设施、法律技术的成熟与完善，影响着中国民众的法律意识和行为模式。随着改革开放政策的实施，社会主义市场经济的逐步确立，传统法律文化和中国社会主义法律文化作为人们应付和解决各种自然的、社会的法律问题的经验、知识和评价体系，已不能完全反映社会物质生活条件的状况和变化，经济政治体制变革的现实迫切需要一种与之想适应的新型主导法律文化。以市场经济和民主政治为根基的西方法律文化作为一种现代法律文化的参照体系再一次全面而深刻地影响和作用于中国社会，渗透到法律观念、政治法律体制、法律体系框架、具体的法律制度，以及法律学术、法律教育等各个领域，与中国法律文化不断地冲突与整合，这种状况从七十年代末始至今一直在持续着，西方法律文化的许多要素已逐步内化为中国法律文化的一部分。
传统法律文化、社会主义法律文化与西方法律文化的异质性决定了这三种法律文化的冲突与整合是一个复杂而艰难的过程。首先，三种法律文化赖以存在社会物质生产方式不同。传统法律文化以农业经济和封建专制政治为基石，凸现重德轻法、重刑轻民、重实体轻程序等基本特征。社会主义法律文化以计划经济和高度集权为基石，凸现重公法轻私法、重义务轻权利等基本特征。西方现代法律文化以市场经济和民主政治为基石，重视法的价值即平等、正义、权利和程序等。莫庸讳言，这是三种不同历史发展阶段上的法律文化，分别代表不同的生产力水平和物质生产方式，反映着不同的政治经济基础和文化价值观念。它们互为异质，在中国当今社会都有一定的存在土壤，但社会变革及法律文化发展的内在要求又促使它们不得不彼此调适整合。其次，中国二十多年法律文化变迁的历史轨迹也充分说明了整合的艰难程度。比如，八十年代初期关于“法治”与“人治”的大讨论，八十年代中期以来对“法律文化”概念的引进及所进行的广泛而深入的讨论研究，八十年代末九十年代初法学理论研究热潮的衰退，九十年代中期关于“法制”与“法治”争论，及近年来关于“法治”与“德治”关系的论述，以及在引进知识产权立法技术后的某些副作用等等，都是传统法律文化、社会主义法律文化与西方法律文化冲突
与整合的显现。总之，冲突难以避免，整合是历史必然，中国法律文化发展的内在矛盾与西方法律文化的影响冲击是中国法律文化走向现代化的内部动力与外部动力，互动结果必然促使法律文化走向现代化。
2．从义务本位观主导到权利本位观主导。
中国有着四千余年的人（德、礼）治传统，崇尚等级、特权和服从。它与现代法治的最大区别在于前者以义务为本位，后者以权利为本位。新中国成立以后，受前苏联影响，长期实行中央高度集权的治国模式，“集权政治是权力结构内部为等级的政治关系，其权力运行以支配—服从方式进行。”这样一来，传统法律文化的义务本位观念非但没有被削弱，反而行以强化。由此可见，重义务轻权利是中国传统法律文化与社会主义法律文化的一个共同特征，它们都把法律作为控制和规范被统治者的一种工具和手段，其具体价值原则共同表征为：法的主要作用是社会政治控制；法道德化或宗教化；特权合法化；法的实现等级化；“法”“刑”相类似等等。
社会变革必然导致法律文化的变迁。市场经济和民主政治建设的深入，社会物质生产方式的变化，使义务本位观念的经济政治根基发生动摇，权利本位观逐渐找到了适应自身发展的土壤，并成为法学家特别是青年法学家最为关注的一个热点问题。“权利本位说”在当代中国的兴盛，源自于1988年6月6日—10日在吉林省长春市召开的首届全国法学基本范畴研讨会。之后，在中国法学会法理学研究会1990年年会、1994年年会和1990年民主、法制、权利与义务讨论会上，权利本位观日益成为大家的共识。他们认为：在权利和义务的关系（结构）中，权利是第一性的，是义务存在的前提和依据，法律设定义务的目的是为了保障权利的实现；权利须受法律的限制，而法律限制的目的是为了保障每个主体的权利都能得到实现；在法无明文限制或强制的行为领域可以作出权利推定；只有在承认权利是义务的依据这个前提下才能真正实现权利和义务的一致性。“义务并不是独立于权利之外的一种异生物，而是发韧于权利大树上的一簇分支，是权利的一种特殊形态，是对象化了的权利，是主体和内容发生了转化的权利，每一权利主体只有尽其义务才有条件实现其权利并维护其权利。……权利更根本，义务是其派生，权利是目的，义务是手段。权利和义务并不是二元的，而是一元相生的。”
当前，虽然以权利本位取代义务本位已成为社会共识，但是从根本上消除义务本位观念尚待长期的努力。反映在现实生活中，当前公民的平等、权利观念淡薄而权力崇拜观念浓厚，甚至出现权力左右经济发展的“权力经济”现象。总之，只要义务本位观念未有彻底根除，权利本位观念没有根本树立，法律文化的现代化就不可能真正实现。
3．从公法文化一枝独秀到公法与私法文化共同繁荣。
诸法合体一并于刑是中国传统法律的基本特征。《说文》解释：“法，刑也。”历代法典统称刑律，违法统称犯罪，司法部门统称刑部。由于刑法条文多是义务性、禁止性、强行性的规范，实质上是国家公权的体现。所以，公权思想，公法优位主义就成了我国传统法律文化的一大特色。正如日本著名法学家滋贺秀三在谈到欧洲与中国在法文化上的对极性时说：“纵观世界历史，可以说，欧洲的法文化本身是极具独特性的。而与此相对，持有完全不同且最有对极性的法文化的历史社会似乎就是中国了。这一点大概已为大多数人所肯定。在欧洲，主要是以私法作为法的基底和根干；在中国，虽然拥有从古代就相当发达的文明的漫长历史，却始终没有从自己的传统中生长出私法的体系来。中国所谓的法，一方面就是刑法，另一方面则是官僚制统治机构的组织法，由行政的执行规则以及针对违反规则行为的罚则所构成的。”新中国成立后，由于长期以来受“左”的教条主义观点的影响，我国法学界普遍否认社会主义国家存在公法与私法的划分问题，并认为划分公法和私法，是资本主义社会法制和法学的特有现象。他们的主要理论依据是：从所有制角度看，“在实行生产资料公有制的国家，没有公法与私法之分”，认为私法的基础是生产资料的私有制，在社会主义国家，生产资料的私人占有已不复存在，因此相应的私法也就失去了存在的基础，公、私法的划分也就自然消失了。从掌握政权的阶级看，“国家权力回到人民的手中，人民成了国家的主人，也就消灭了私法存在的根据”。从法律的历史类型看，公、私法的划分是资本主义法律的特有现象。因此，在资产阶级法制的废墟上建立的社会主义法律，就不应当再沿用公法和私法的划分。从社会主义社会利益的统一而言，社会主义制度“消灭了社会利益和个人利益的对抗性”，保证了两者的“紧密结合”，因此公、私法的划分也就失去了意义。这种理论观点直接左右着中国国家法的立法实践，改革开放以前对刑事立法的重视及改革开放以后对刑事立法、经济立法与组织立法的重视，民商事立法的严重滞后都充分说明了这一点。
九十年代以来，越来越多的学者逐步认识到，对于公私法的划分问题，需要用新的理论重新研究，重新认识。从科学的观点说，任何一种理论观点，都是在实践中不断发展的，人们的认识也是在实践中不断深化和完善。由于社会主义现阶段的经济成分是多元的，以公有制为主体的多种经济形成并存为我国宪法和法律所确认。而否认公、私法划分的根据之一，是生产资料的私人占有的消灭和纯粹公有制的建立，既然清一色的纯粹公有制经济在社会主义社会中，特别是在其初级阶段上不可能存在，那么否认公、私法的划分的所谓经济基础，也只能是一种奢谈或主观想象。因此，必须按照市场经济模式要求，划分公法与私法，建设现代化的公法文化和私法文化，并应将这种划分上升到法治国家建设的高度加以认识和重视。一些学者认为“公私法的区别，是现代法秩序的基础，是建立法治国家的前提。”“建立社会主义市场经济法律制度，要求以承认公法与私法的区别并正确划分公法与私法为前提。”他们着重从总结西方公私法划分的历史经验、对“传统否定论”的剖析与批驳及市场经济的本性要求等三个方面来论证公私法区分的必要性和对于建立法治国家的意义。当前，尽管也有学者对公私法划分的意义及其论证提出了一系列的诘问，但承认私法的存在并对私法建设日益重视是不争的事实。正如
法律的忠诚和热爱，唤起公民对自由、平等等法律终极目标的追求，进而实现法律文化的现代化和法治社会这一目标。
法制教育特别是学校法制教育是弘扬法治文化、进行法律启蒙、培养法治人才、树立和更新法治观念的重要途径和环节。改革开放以后，中国恢复了高等院校的法学教育，并逐步在中小学阶段开设了一定的法律常识课，这无疑是一个巨大的进步。但是，由于学校特别是中小学校把法制教育纳入德育范畴，以及在很多地方把法制教育等同于法律知识传授，使学校法制教育缺乏应有的地位和达不到应有的效果。为了能使学校法制教育真正承担起弘扬现代法律文化、造就现代法律人才的使命，改革已是刻不容缓。自上而下的全民性的普法活动自1986年以来已实施了三个五年计划，“四五”普法正在全面展开。通过十多年的全民普法，宪法和国家基本法得到了广泛宣传，依法治国的观念逐步深入人心，广大公民的法律意识明显增强。为中国实现法律文化的现代化打下了认知基础和民众基础。但在普法过程中，有一个形式与内容、主动与被动、目标与效果的反差问题，必须从理论上和措施方法上认真加以解决。
中国法律文化的现代化是一个艰难、长期而又复杂的系统工程。它既要经历一个与传统法律文化不断决裂的“继承”过程，又要经历一个相当长的向西方学习的过程；既要以市场经济和民主政治为根基，又要以法制教育和全民普法为依托。但是，中国法律文化的现代化进程是与社会进步相创生的一种客观规律与历史必然。也只有中国法律文化现代化的实现之时，才是中国社会主义法治国家的真正生成之日。
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第三篇：改革开放对家乡的影响
改革开放对家乡的影响
近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我们小组的调查有关改革开放的问题，我通过观察我所在的家乡来说明改革开放带来的影响。
改革开放的确带来得了很多变化，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
从时间来说，从近三十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。
从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。
7、80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中或高中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我们村子里，家家现在都有彩色电视，甚至现在很多家庭都有了超大尺寸的LED等新技术的电视，近70%的家庭安装了有线数字电视，有的家庭还安装了卫星电视接收器，60%左右的家庭购买了DVD，现在有孩子的家庭近半都有了电脑，并且安装高速的宽带网络，很多家庭还有了私家车，家家户户的房子比起以前变化多了，盖新房、装修都很常见。比起我上小学的时候，电视刚刚普及，当时还是录像带的播放机，现在录像机淘汰了，DVD也逐渐过时了，当时都是房顶上的天线，电视职能收到几个台，现在有线电视能收到5-60个台，有电脑和宽带的家庭已不在少数，通过高速的宽带网络，想看什么节目可以随时点播，还能收看国外的电视节目、娱乐节目。相对以前，变化巨大。
在文化设施方面，在我们镇也有许多文化场所，如：镇文化体育广场、网吧、村村都响应国家号召建设体育健身设施、在繁华地带甚至有了KTV等城市里的文化场所。农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也发展迅速。
按不同人群来说，当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：在家里看电视，打扑克，搓麻将，下象棋，读书看报或作其他文化活动。
农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我们邻村的大学附近的一个网吧，有将近50%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。我就是一个很好的例子，自从我高中的时候，家里配备电脑目的是为了学习用，但是我把电脑的用途并没有全部放在学习上，因此学习成绩就逐渐下滑了。
同样，我们村的老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我们村的农村里针对老年人的文化活动太少，在我看来，结对遛弯是他们主要的集体活动。我想，造成这样的原因主要是缺乏组织。建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐。
当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，例如：赌博问题很常见。
在我村里，有很多的人在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元、十几元。我们村子里的麻将桌很多，在我家这边就有2-3家，据我了解，他们都是一天工作之余来聚众小玩几把，累了一天了，放松放松。我有个亲戚，就是开麻将桌的，他家目前有一台麻将机，他家附近的一些老年人啊、白天工作晚上休闲的人等就来他家去打麻将，一场有将近6个小时，一人5元交给使用费，输赢单算。这样，开棋牌室的人每天就能赚到几十元的“场地费”，而打麻将的人有的也能小玩赚点钱。我觉得这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。虽然双方都有利，还丰富了文化生活，但这毕竟是一种不良风气！
以上就是我所调查的家乡农村农民改革开放带来的精神文化生活变化的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。
但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。例如：加强硬件建设、重视对农民的文化教育、加强农村学校的教育管理工作等。
总的来说，改革开放，所带来的影响是可观的。
第四篇：改革开放对中国的影响
改革开放对中国的影响
1978年，中国共产党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。从此中国共产党和中国人民走上了改革开放的道路。
改革开放后的中国在农业，经济，政治，教育等等各方面都发生了巨大的变化。2010年我国全年粮食总产量达到54641万吨，依然高居世界第一；同年，我国以58786亿的GDP超过日本成为世界第二大经济体。随之而来的是我国在国际中的地位的提高，远远不是改革开放前在联合国有名无实的常任理事国能够比拟的。
其实说到变化，说再多的GDP，再高的排名，在复杂的国际形势都不如说些衣食住行，说些老百姓身边的，老百姓最关注的来得实在。
就拿我们家乡说吧，改革开放前，由于经济发展水平较低，商品供应严重匮乏，人们买衣服要凭布票，且数量有限，色彩和样式单调。很多人家都是自己用布料剪裁衣服，缝制鞋子，甚至有些当时不太富裕的人家里的小一点的孩子都是穿哥哥姐姐穿过的衣服再修剪做成的衣服的。改革开放后，随着物质的丰富和思想的解放，人们的衣着变得丰富多彩，很多人尤其是青年一代购买衣服是都已经有了品牌意识，像阿迪达斯，耐克等国际知名品牌都已经走进了普通人家。人们对衣服的要求已不仅仅是御寒的工具，更是人们显示风度、展示个性的方式。
改革开放前，食物匮乏、单调，人们的营养严重不足，有些农村甚至没有解决最基本的温饱问题。听父辈讲，现在很常见的大米白面在他们小时候很少迟到，除了逢年过节平常很多时候都吃粗粮的。直到现在我家还留有那个时代的特色—粮票。改革开放后，十几亿人民的吃饭问题基本得到了解决。人们不但能“吃饱”，还要“吃好”，鸡鸭鱼肉已经不是人们的追求，大家讲究营养均衡，粗细搭配，绿色食品等科学卫生的概念也日益深入人心。
改革开放前，人们的居住条件较差，往往是一个家庭两三代人居住在一起，并且居住面积不是很大，房屋的性能也不是很好。改革开放后，不仅人均居住面积增大了很多，而且室内装修和居住环境也有明显的改善，房屋的耐久性能，抗震性能都提高了很多，大大的增加了使用价值。
改革开放前，孩子们上学都要走很远，路远一点的就要很早起床。人们出行都有很大不便，当时公共交通不发达，人们出行的交通工具甚至还有马车，牛车等畜力工具。改革开放后，公共汽车已经走到了全国的大部分角落，特别是前几年开始的“村村通”工程，更是大大的为人们的出行提供了更多的方便。而且，随着经济的发展，越来越多的人家已经拥有了汽车人们出行有了更多的选择，更大的自由。由于经济条件的好转和假期的延长，出门旅游的人越来越多，除乘火车外，乘坐飞机也不是稀罕的事了，开私人汽车出行的人也占一定比重。改革开放前，代表着当时生活水平的“四大件”是缝纫机、自行车、手表和收音机。那时，整个村子也没有几台电视机，一到晚上电视机前就挤满了人。现在，不光电视机成了寻常物件，就连电话、手机、洗衣机、冰箱、空调、电脑都已相当普及，人们的精神生活已经得到了很大的提高。
古语有云，窥一斑而知全豹，从一个小小的村庄的变化，我们不难看出整个中国的巨大变革。所以我们一定要坚持改革开放的政策不动摇，加快社会主义建设，让中国更快更好地走在中华民族的伟大复兴道路上。
第五篇：改革开放对旅游业的影响
改革开放对旅游业的影响
旅游业的发展，是经济发展的必然，是国计民生的要素，是人类文明的载体。
1978年，以党的十一届三中全会胜利召开为标志，开启了中国改革开放的伟大时代。不久后中国改革开放的总设计师邓小平同志发出了“旅游事业大有文章可做，要突出地搞，加快的搞”的号召。在百废待兴、难关重重却又充满光明前景的经济社会里，一个在当时并不为人知的行业——中国旅游业，迎来了起飞、赶超和跨越的30年发展历程，开辟了一条具有中国特设旅游发展的康庄大道。
一、发展历程回顾
1,、旅游产业属性：在变迁中定位
2、旅游市场发展：在开放中成长
3、产业体系培育：从单一到综合二、旅游业发展现状
1、发展旅游业已形成共识。
2、旅游经济的增长势头越来越好。
3、旅游市场的开拓能力越来越强。
4、产业规模迅速扩展，旅游收入成倍增长。
5、发展格局持续优化，国际地位显著提升。
三、多角度看旅游
1、从产业体系上看，旅游业是从单一走向多元，从局部走向全面的发展过程。
2、从空间上看，发展初期以观光为主的旅游是以少数热点城市串联起的点线结构。
3、从产业形态上看，已经形成一批具有国际水准的旅游吸引物、旅游设施和旅游企业。
四、思考
1、坚持服务大局，从战略高度认识加快发展旅游业的重大意义。
2、坚持以人为本，不断满足人民群众日益增长的旅游消费需求。
3、坚持科学发展，努力促进经济与社会的相互协调。
4、坚持改革创新，全面推进旅游产业的转型升级。
二、中国旅游业30年发展经验
改革开放以来，中国旅游业立足国情，瞄准世界旅游也发展目标坚持解放思想、改革开放、科学发展、不断创新、取得了举世瞩目的发展成绩，走出了一条有中国特色的旅游发展道路。
结语
旅游使世界更加繁荣、和谐和美好。回顾过去，现代旅游业在中国这片拥有悠久历史文化和丰富自然资源的沃土上，伴随着文明古国革故鼎新、浴火重生的时代脉搏，在改革开放、科学发展的道路上一路走来，奏出了全球旅游业中最生动、最响亮的乐章。展望未来，我们有充分的理由期待，旅游业将在中国的经济社会发展中发挥出更大的作用，旅游业这轮永远的“朝阳”将在中国焕发出更大的生机与活力。
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