教师应该加强自我道德修养（全文5篇）

第一篇：教师应该加强自我道德修养

教师应该加强自我道德修养。

由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。同时，要加强学习，包括论文学习和实践学习。不断的在教学的实践中探索新的方法，不断的向网络学习，找出适合自我的教学方法

第二篇：教师应该如何进行自我评价和自我反思

教师应该如何进行自我评价和自我反思

教师的自我评价是指教师对自己进行准确的定位、深刻的剖析，是教师对自己职业发展现状的分析，是制订教师个人发展规划、确定未来的职业发展目标的前提和基础。

我们可以从以下三个问题着手，对自己的职业发展现状进行评价：一是“我是谁”。也就是思考自己所扮演的角色与自己的特征。二是“我在哪里”。也就是思考自己在职业生涯中当前所处的位置。三是“我将走向哪里”。也就是明确自己到底需要什么，今后朝什么方向发展以及如何发展。

具体地说，教师的自我评价包括两个方面的内容：一方面是以教师自身为指向的，即教师对自己的教育理念、态度、道德、价值观以及知识结构和能力水平的反思，也就是自我反思。它包括：

1、对自己知识结构的反思

2、对自己能力水平的反思

3、对自己的教育理念的反思

另一方面是以教学为指向的，即教师对自己的具体教学行为进行评价和反思，包括对教学目标、教学内容、教学方法、课堂管理、对学生的反馈和评价等，也就是教学反思。它包括：

1、对教学设计的反思

①明确所教课程的内容；

②明确学生的兴趣和需要；

③明确学生的发展水平；

④明确教学目标；

⑤明确教学方法与手段；

⑥预测教学中可能出现的问题与可能的教学效果。

2、课堂的组织与管理

①关注学生的反应；

②调动学生的学习积极性；

③有效应付课堂上的突发事件。

3、学习活动的促进——对教学进程、教学方法、学生的参与随时保持有意识的反省，并能根据这些反馈信息及时调整教学活动，使之达到最佳效果。

4、言语和非言语的沟通

①教师通过语言、体态、表情等对学生的行为、反应、思维和感情等进行接受、表扬、支持，积极的对学生提供反馈；

②以积极态度感染学生。

③对师生之间言语和非言语的沟通效果进行及时评价与调整。

5、评价学习行为——对学生的提问、回答、作业、交流、操作等学习行为进行及时评价。

6、教学后反省——在一堂课或一阶段的课上完之后，对教学情况进行回顾与评价。

海南语文八班王生林教师的心理健康是十分重要的，因为我们直接进行教学，对学生的学习、生活、人格都有重要影响。随着素质教育改革的深入，社会对教师提出了更高的要求。教师作为教育过程中的知识传授者、引导者和学生能力的培养者，应该以怎样的心理来应对挑战？江总书记在庆祝北师大建校一百周年大会上的讲话指出：“教书者必先强己，育人者必先律己。教师的日常工作虽然是平凡的，但教育工作的意义却是很不平凡的。教师应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为青少年学生的良师益友，成为受到全社会尊敬的人”。由此可见，教师心理素养能力的高低是关系到教育事业能否顺利发展的战略问题。但社会发展迅速，竞争激烈，人们面对许许多多的诱因，其价值观念发生深刻的变化，教师心理方面不但形成了新的矛盾和冲突，而且也加剧了原有的矛盾和冲突。作为教师个体，我们要认清自己所承受的心理压力，并思考相应对策以维护自身的心理健康。

“没有压力该多好啊！”，大概每个人在面对压力的时候都有过这样的想法。于是，有的人想方设法逃避压力，避免承担风险；有的人认为是自己抗压力的能力不足，不断给自己更高的要求……然而，压力不可避免地存在于我们的一生中，所以不仅不能惧怕和逃避压力，而要运用一些心理调试的方法，改变我们的心态，使压力不再可怕甚至变成动力。下面就缓解压力的方法，谈谈我个人的看法。

一、拥抱压力

法国作家雨果曾说过：“思想可以使天堂变成地狱，也可以使地狱变成天堂。”我们要认识到危机即是转机，遇到困难，产生压力，一方面可能是自己的能力不足，因此整个问题的处理过程，就成为增强自己能力、进步成长的重要机会；另外也可能是环境或他人的因素，则可以理性地沟通解决。如果无法解决，也可宽恕一切，尽量以正向乐观的态度去面对每一件事。有人曾研究所谓乐观系数，认为如果一个人常保持正向乐观的心，处理问题时，他就会比一般人多出20％的机会得到满意的结果。因此，正向乐观的态度不仅会平息由压力而带来的紊乱情绪，也较能使问题导向正面的结果。

二、轻松回家

我们要主动管理自己的情绪，注重业余生活，不要把工作上的压力带回家。留出休整的空间，与家人共享时光。交谈、倾听、阅读、冥想、听音乐、处理家务、参与体力劳动都是获得内心安宁的绝好方式。选择适宜的运动，锻炼忍耐力、灵敏度或体力……持之以恒地交替应用你喜爱的方式并形成习惯，逐渐体会它对你身心带来的裨益。

三、想哭就哭

有不少心理学家认为，哭一哭是有好处的。不过只宜轻声啜泣，不宜大号，同时想像痛苦和委屈连同眼泪一起流出的情景。据俄罗斯家庭心理医生纳杰日达·舒尔曼的研究，眼泪是缓解精神负担最有效的“良方”。很可能就是因为这个原因，女人比男人少得因神经紧张而诱发的梗死和中风。

四、找人倾诉

平时要积极改善人际关系，特别是要加强与校领导、同事、学生的沟通交流，切记当压力过大时要寻求领导、同事的协助，不要试图一个人把所有的压力都承担下来。在压力到来时，还可主动寻求心理援助，如与家人交谈、进行心理咨询、给亲朋好友写信等方式来积极应对。

五、零食化压

吃零食的目的并不在于仅仅满足饥饿的需要，而在于对紧张的缓解和内心冲突的消除。当食物与嘴部皮肤接触时，一方面它能够通过皮肤神经将感觉信息传递到大脑中枢，而使紧张兴奋区得到抑制，最终使身心得到放松。

六、购物

女人最大的爱好是购物。平时想花钱买东西没有理由，心情不好正可以借这个引子到商场里“秋风扫落叶”。以前舍不得现在大方得很，以前不敢买

现在无所顾忌，反正是心情不好，管它三七二十一，先买了再说。花了钱，购了物，不好的情绪已无踪影了。

七、保持微笑

每天微笑多一点，每天快乐就多一点，一件挺难的事儿，一个微笑，好像简单许多。微笑还可以互相感染，合作者从微笑中也变得自信起来。

八、多与孩子亲近

面对孩子纯净的眼神、纯洁的心灵、快乐的身影和娇憨的神情，所有的不快与烦恼已不复存。如果能进一步得到家人的慰藉与鼓励，疲惫之心就会变得更舒坦、服帖。

九、淡忘压力

有些人总爱用过去做错的事和不愉快的事来烦恼自己。其实，不佳的心绪，只能靠自己“平息”。最好的方法就是丢掉和忘却，过去的一切就让它过去吧！吸取教训，反思昨天，都是为了更好地把握住今天。要记住，每一个今天，都有一种新奇、一个追求，仿佛一条奔涌向前的欢快的小溪……

十、音乐疗法

音乐疗法是用音乐陶冶性情、调整心境的自我心理保健法。总体上来说，凡是能引起心理愉悦感受的音乐都可以帮助人们忘却烦恼，振作精神。现今音乐治疗的研究领域里多半使用的是古典音乐，名家的钢琴曲、小提琴、长笛、二胡等乐器演奏曲。研究表明，乐曲的不同节奏、旋律、音调和音色，可以产生不同的情感效应。每个人的性格、音乐修养和乐曲爱好不同，所以应有针对性地选择不同乐曲。心情抑郁的时候，宜听旋律流畅优美、节奏明快的一类乐曲，如《百鸟朝凤》；有焦虑的时候，宜听节奏缓慢、风格典雅一类的乐曲，如《大海》、《平湖秋月》等；正处在激怒的时候，宜听旋律优美、恬静悦耳、节奏婉转一类的乐曲，如《春江花月夜》、《月光》等；而多听节奏少变、旋律缓慢、清幽典雅的乐曲，如《二泉映月》等则有助于解除失眠。

十一、运动

强健的体魄是心理健康和对抗压力的基石。工作任务繁重，可是你却感冒了，这时候心情一定好不了，所以平时加强体育锻炼是必要的。可以选择容易坚持的有氧运动方式，比如慢跑、游泳、瑜珈、健身操，当然也可以根据个人爱好选择球类活动。

第四篇：道德修养之自我反思

道德修养之自我反思

倪鸣

有人说大学是青春转折的一个驿站，是人生征程中的一片广阔海洋，是锻造生命的一个大熔炉。她能铸就一个光彩照人的人生，也能溶解一个前途无量的生命。大学生在这里提升还是在这里沉沦，全靠内心的道德自觉。

曾经的我对于道德的理解，一向模糊、朦胧、不清，总觉得道德是每个人与生俱来，不需要学习，不需要修炼，更无从说起，孰人道德高尚孰人道德次之。而且我也一直不清楚道德具体涉及哪些领域，脑海里零星的概念仅停留在从小父母的谆谆教诲与再三叮嘱，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾……也正是在这种模糊的概念中跌爬长大的，所以内心一直以来有一个声音在呼唤，在呼唤我去思想道德修养领域里学习探索道德的真谛。

《四书五经》里的经典国学内容，让我们用现代人的眼光去汲取国学，让我们在现代化社会的大背景下品读国学，享受国学的源远流长与博大精深。同样，也是这股内心的暖流引领我积极地参加“日新读书社”置身于一群热血青年的氛围中，秉承着国学无年龄之分，国学无学术之别，国学无知识积累之深厚，国学无国界等原则，在国学的海洋里遨游，理解感悟并崇尚“仁爱”，主张“仁者爱人”，强调“推己及人”的内涵，真正领悟了孔子强调的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，及“孝悌也者，其为仁之本与”等含盖自身修养与孝道的精髓,孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”等仁民爱物思想，荀子则强调“仁者自爱”。墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相爱，交相利”的思想。推崇仁爱原则、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。在读书会里没有批判只有各抒己见，没有卑微奉承只有相互尊重，没有利益纠纷只有无价的思维在尽情放飞……我们共同学习共同进步共同分享共同成长，“求同存异”是我们不变的追求，是我们进行的前提，是我们秉承的原则。我觉得在读书会这个大家庭里，社会变得单纯得可爱，知识变得简单得深刻，人心变得透明得剔透。继承爱国传统，弘扬民族精神，这是我们身为炎黄子孙所必须同时也是最基础的道德内容之一。

《大学》的开篇就是阐述遵守事物发展规律，修养自我德行，意志真诚的重要性。“ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物."其大致意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。是故，足以见得“仁、敬、孝、慈、信”也是君子所履行的道德。现在的我通过对于经典国学的品读，更加深入得了解了道德不仅仅局限于一些基本的社会公德，它还包括家庭美德甚至职业道德。这三方面一起叫做道德的三大领域。而至于当初那份对于道德的模糊概念渐渐有了清晰的轮廓。接下来通过系统地学习《思想道德修养》，进一步了解并理解道德的内涵与道德的真谛。“道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形成。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。”这里介绍了道德的本质，道德的约束或维系的途径以及道德的具体内容。不由分说，它推翻了我之前错误的理解道德是与生俱来的观点，纠正了我在道德本质上的认识。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。在此，这一坚定的理论彻底纠正了我的幼稚观念，有助于我更好的了解道德，进而遵守道德最终锤炼出优秀的道德品质。

“个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。道德修养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作生活和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。”道德修养就是自我反思，时刻从道德的三大领域进行对应的自我反思，完善其身。在当今社会主义的大背景下，弘扬社会主义道德具有特殊的时代性。社会主义道德要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。使我体会到生活在大社会里，不是单为我一个个体而活，我还有义务服务人民，这叫做一种责任，一种赋予新时代青年的责任。现今大学生的诚信道德也倍受关注，我作为一名大学生，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。在社会主义社会里，我是一个公民，在职业的范畴里，我是一名大学生，在家庭里，我为人子女，所有生活在社会里的个体和我一样，拥有着多重身份，履行这些身份的前提是具有高尚的个人品德与道德修养，加强个人品德建设贯穿于社会公德、职业道德和家庭美德建设的始终。公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。既然我生活在公共秩序里，就有义务也有责任为构建和谐社会献出自己的力量。在思修课堂上老师曾布置过让我们列举出身边所见到的一些不文明行为，其实也就是一些不道德的行为。这些又我小时候父母的那些耳熟能详的叮咛与嘱咐，当初还不懂事的小孩，在父母的教诲下学会做人的道理，其实那些东西一辈子都受用，是做人的最基本原则。在繁忙的公路上，多一点等待，交通秩序就顺畅很多；在食堂用餐前，多一分排队的意识，速度就快很多；在用餐过后，多一个端盘的动作，后一位同学就方便很多；在公交车上，多一次让座，年老多病的人家心里就安心很多；在垃圾桶旁，多一个手势，公共环境就美化很多„„有时为了赶时间，有时为了赶进度，有时为了自己那一点小小的自私，明知很多事情不该做，很多事情不道德，连儿时的自己都无法捕捉，将不对视其为理所当然，将不对视其为下次一定，将不对视其为他人不知，人真是越大越没了当初那份羞耻之心，尽做些连小朋友都不齿的事情。社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。我作为一名社会共民，应自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯，“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”为社会公德的主要内容，我要重新拾起儿时的启蒙教育，培养羞耻之心，将优良的社会公德贯穿始末，让优秀成为一种习惯。

在这个社会分工精细的时代，“360行行行出状元”，职业活动是人类社会生活中最普遍、最基础的活动。因此渗透于职业活动中职业道德不仅对各行各业的从业者具有引导和约束作用，同时也是保障社会持续、健康、有序发展的必要条件。不同的职业对应有着不同的职业道德与职业规则，从事不同职业的行内人应具有不同的职业素养，但是在这些不同中也存在着共同的职业道德内容。“爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会”是主要的具有社会主义特色的职业道德成分。银行的职员应具备为客户保密的职业道德；餐饮业的经营者应具备为客户提供安全放心的食物的职业道德；土木建筑师应具备为客户提供质量过硬材料优质的建筑设施的职业道德；在校学生虽未直接与社会产生效应，但在学校学习也应自觉履行遵守学校的规章制度，尊敬教职员工，努力勤奋学习等义务，学生以学习为己任。几十年前，周总理还曾说过“为中华之崛起而读书”，现今中华早已崛起，但仍要努力学习，甚至更加努力，为中华之兴旺为中华之发展而读书，用知识为祖国添砖加瓦的责任一刻也没松懈，我要马不停蹄，不辱国家使命！国是千万家，家是最小国，事业的成功往往离不开幸福美满的家庭，国家的兴旺往往离不开千千万万的和谐家庭。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德涵盖了夫妻、长幼邻里之间的关系。其基本规范是：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。在我温馨的家庭中，我是父母的女儿，是奶奶爷爷的孙女，是外公外婆的外孙女，是侄子侄女儿的小阿姨„„是晚辈的同时又是长辈，尊老爱幼是我必须履行的美德，中国自古以来就是一个讲究父慈子孝的国度，＂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，在国学经典《弟子规》当中的总叙部分就提出《弟子规》，圣人训：首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。其阐述的是古代圣人对学生的教导：首先要孝敬父母，尊敬兄长，然后要谨慎约束自己，对人诚实守信，博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些若是还有余力，就可以去学习文化知识。在这本经典里把孝道放在一切德行之首足以见得“孝”的重要性，在《弟子规》中讲述了大量尊老爱幼的经典故事，为人的礼节，仁义之道，谦逊的态度等自我德行修养以及勤奋好学的优良德行。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。出必告，反必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏„„”这些摘录于《弟子规》里的名言名句，都是先辈们流传给我们的典范，它教导一朝一代的后人如何为人子女，如何孝顺父母，如何尊老爱幼，如何履行家庭一员应尽的职责，如何实现家庭美德。

当父母进门时，一声呼唤；当父母疲惫时，一杯暖茶；当父母吃饭后，一次刷碗；当父母呼唤时，一声应答；当父母期盼时，一个电话问候；当父母渴望时，一个满意答复„„这些点点滴滴的小事在日常生活中重复上映，每一次的谢幕都是父母舒心的微笑，这些就足够了，我要让父母知道我的生命都是他们给予的，没有什么能比这更为神圣，孝顺父母是我一辈子的事，是我必须履行的义务，也是我发自内心的感动。我欠他们的太多太多，多得我要用我的一生来还，多到我要把孝顺当做一种习惯，可能现在我能做的只有这些微不足道的小事，但是我相信无数件微不足道的小事累积一辈子也是我一生中最伟大的一件事。

曾经对道德朦胧错误理解的我，而今对道德满是敬畏，它约束着我的德行，决定着我前行的方向，更是我这一辈子无止境学习的品质。

第五篇：教师应该如何进行自我评价和自我反思

我们可以从以下三个问题着手，对自己的职业发展现状进行评价：

一是“我是谁”。也就是思考自己所扮演的角色与自己的特征。

二是“我在哪里”。也就是思考自己在职业生涯中当前所处的位置。

三是“我将走向哪里”。也就是明确自己到底需要什么，今后朝什么方向发展以及如何发展。