让学生享受完整的教育

第一篇：让学生享受完整的教育

让学生享受完整的教育

一

今天，面对极端应试教育的猖獗，人们都在呼唤教育的回归。教育回归的本意何在？在我看来，最根本的，就是让教育回到其本来的功能定位——育人为本上来。

让我们回到东西方教育的源头，看看人类的教育从其本性上是如何定位的。

遥想2500多年前，孔子杏坛讲学，他教的是什么课程？是语文、数学，还是物理、化学？都不是，是礼、乐、射、御、书、数等六门课程。周公制作礼乐以治天下，“礼”用于维护各种人伦和道德规范；“乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，礼乐互为表里，共同完成德育任务；“射”是射箭，“御”是指驾驭战车的技术，这两项属军事技能；“书”包括识字和自然博物常识，相当于现代的文化科学知识；“数”的教学不仅指一般的数学知识，还包括记日、记月、记年的历法，甚至“八卦”也属“数”的内容。由此可见，孔子当年的教育内容与今天的学科教育相差甚远，接近于现在的教育方针，每个科目都是指向整体育人的。同时，孔子又主张“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这说明，孔子是把“学会做人”放在教育首位的。

与孔子同时代的西方哲人苏格拉底，是著名的古希腊思想家、哲学家，西方哲学的奠基者，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被称为“古希腊三贤”。苏格拉底终生从事教育，广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所；青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象。这与孔子的教育主张颇为相似。不仅如此，苏格拉底也主张，教育首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次，要教人学习广博而实用的知识；再次，教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的实践，形成了自己独特的教学法——“产婆术”。他母亲是产婆，借此比喻自己的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。

透过孔子、苏格拉底的教育实践，我们看到产生于东西方不同文明背景下的教育，却追求着共同的本质——教人做人！

同时，我们清楚地看到，那时的教育没有当下意义上的分科教育。我想，这与当时人类科学发展水平必然联系在一起。这里，我们不能不提到苏格拉底学生的学生——亚里士多德。他是古希腊世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，曾被马克思称为古希腊哲学家中最博学的人物，而恩格斯则称他是古代的黑格尔。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学做出了巨大的贡献。

显然，那个时代的亚里斯多德是全才。也许正基于此，那时的教育是整体的、不分科的，处于“混沌的整体教育”阶段。而从“混沌的整体教育”走向现在的“分科的教育”，是现代科学发展的必然产物，但这并不能改变学科教育作为育人手段的基本定位，或者说，学科教育整体育人的性质不应改变。

任何学科都应该是整体育人的。

二

我认为，没有离开人的教育：或培育人，或扼杀人。只传授知识的教育，只追求分数的教育，是撕裂人的教育，是扼杀人的教育。

今天，从国家对基础教育课程改革的目标诉求看，要求广大教师在教育教学中要关注学生的知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的达成，这体现了国家对教育整体育人的根本要求。遗憾的是，或者受制于教育者应试教育的教育价值观，或者受制于教育者整体育人的教育实践能力，在现实的教育中，人们对知识技能目标的达成关注多，对情感态度价值观的目标关注少，甚至有意无意地忽视、放弃这类目标。杨守菊老师曾听过一节很精彩的高中生物学公开课——《染色体变异》，但有一个细节却深深刺痛了她。为了增加学生对教学内容的直观感知，执教老师在教学中播放了几种遗传病（猫叫综合症、苯丙酮尿症等）的多媒体视屏。“猫叫综合征”是第5号染色体短臂缺失引起的遗传病，发生率为十万分之一，在国内外均很少见。患儿一般表现为生长发育迟缓，头中央部畸形，哭声轻，音调高，皮纹改变等特点，并有严重的智能障碍，而其最明显的特征是哭声类似猫叫，并因此而得名。面对猫叫综合症患者的种种不幸，很多学生却发出了冷漠的笑声。此情此景，执教老师竟没有做任何的引导！

如

何看待执教老师对这个教学环节的处理？杨守菊老师认为，换作是自己，会以换位思考的方式引导学生思考：如果那些人是自己的亲人或朋友或者我们本身，你还会觉得好笑吗？我们能为他们做些什么？相信学生们眼里流露出的更多的会是怜悯。在这里，我想起了世界著名哲学家罗素曾谈到，简单而又无比强烈的三种热情主宰了他的一生：爱的渴望，知识的追求，以及对人类

苦难的极度同情。显然，那位老师放弃的是对学生同情与怜悯的这种善端的培养。从这个意义上，我们完全可以说，那位老师在剥夺、扼杀对学生的人性的教育。

著名学者叶澜教授曾指出：把课堂教学目标局限于发展学生认知能力，是当前教学论思维局限性的最突出表现……具体地说，就是把生命的认知功能从生命整体中分割出来，突出其重要性，把完整的生命当作认知体来看待。我认为，不能不说，这种知识本位的教育将人的生命整体单独作为认知体来看待的做法，割裂了人的认知与情感的完整与统一，在关注学生的认知发展的同时，却在不断地削弱甚至破坏学生认知发展的动力系统，进而从总体在降低学生认知发展的效益。正因为如此，我非常赞赏杨守菊老师下面的话：“教育不是捧上一张张高一级学校的录取通知书，而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不是追求百分之多少的优秀率，而是追求每个学生的活泼、主动的发展；教育不是汇报时的总结、评比时的数据，而是教师与学生共度的生命历程、共创的人生体验。”其实，当教育具备这些特性之后，当学生进入了人性成长的自然状态，当学生有了积极主动的进取心之后，所谓分数、升学，就是不请自到的自然成果，“无为而治”。总之，在教育中关注完整的人，实施完整的教育，不仅不会影响学生的学习与发展，而且是整体效益最好、最大的教育。

三

远离了“人”的教育，是丢掉了灵魂的教育，是死亡了的教育。如此，教育就没有了激情，就失掉了兴趣，就远离了生命。

要让教育回归本质，就必须让孩子享受完整的教育。只有完整的教育，才能培育完整的人。而完整的人的教育，有“三根支柱”：人、生活与交往。

实施完整的人的教育，教育者必须尊重人。教育家艾玛逊指出：“教育的秘诀在于尊重。”在执教“基因的表达”这一课时，杨守菊与学生有一段精彩的对话。杨老师问：“为什么我们每个人的相貌都不同？”生答：“因为每个人都有自己独特的脱氧核苷酸序列。”“双眼皮和单眼皮，哪一个更好看？”“双眼皮。”“那么控制双眼皮的基因比控制单眼皮的基因要好吗？”“只要不是致病基因，就没有优劣之分。”“是的，只要是正常人，相貌是没有优劣之分的。人类基因组计划表明，任意挑选两个不同民族的不同个体，其基因的序列差异不到0.1%。但正是这极少数基因上的序列差异，才形成了地球上千差万别的芸芸众生。在这茫茫人海中，我们拥有他人没有的遗传信息和相貌特征。‘前不见古人，后不见来者’，你就是你，过去没有，今后也不会有。你在世界上是绝对独一无二的。”正因为如此，每个人的生命都是独特而可贵的，都是值得人们尊重而必须尊重的。

实施完整的人的教育，教育必须回到学生真实的生活。罗素早就指出:教育要使儿童过美好生活。杜威更明确地提出，“教育即生活”。陶知知则认为，“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。“如果学校里新来一位天才生物教师，两年之后就会出现10个禀赋高强的少年生物学家，他们爱上了植物，在学校园地上入迷地进行试验和研究。”每每读到苏霍姆林斯基《给教师的建议》中的这一段文字，杨守菊老师总是心潮澎湃。她憧憬着，学生们不必拘泥于课堂，禁锢于教室，走进生活，融入自然，兴致盎然地观察和实验，津津有味地学习和思考，在习得生物知识的同时，感悟生命的内涵，实现自身的成长。杨守菊老师创造各种机会，让学生走出课堂，去观察、了解、实验、思考——校园里我和学生一起开辟了“生物园”，种植时令作物，开展生物小实验；节假日带领学生参观生物工程公司，亲手体验“植物组织培养”；考察盐生植物园、湿地博物馆、自然保护区，感受丰富多彩的生物世界；教学中，她总是引领学生回到生活；《黄河三角洲生物与实践》课程的开发与实施，更唤醒了杨老师的课程意识和专业精神。在蹒跚地探索中，杨老师的生物课堂不再局限于“压缩在黑板上的世界”，从而焕发出勃勃生机。

实施完整的人的教育，必须充分地让学生通过交流分享彼此对人生的体验。请看一位同学的“生命誓言”：“感谢爸爸、感谢妈妈，感谢你们当初把我生下，给予我珍贵的生命。感谢家人、感谢社会，感谢你们教我学习、培养我成长，让我成为一个大写的人。生命是朵珍贵的花，她的绽放只有一次、唯一的一次。在这里我要向所有关心我的人说，生命来之不易，我会好好把她珍惜。我会孝敬父母、关爱家人，以感谢你们对我的养育之恩。我会努力学习、报效祖国，以回报社会对我的关怀。我会珍爱生命、迎接生活的挑战，让我的生命之花开得最美、最艳、最久！”

让学生享受完整的教育，是每位教育工作者的神圣使命！杨守菊老师的《生物教育人文论》是一本不可多得的倡导和实践完整教育的好书，值得全省广大教师学习与借鉴。

第二篇：让学生享受语文

让学生享受语文

有人说，能把工作当成享受的人是幸福的。我要说，让学习语文的学生享受语文，那这样的学生也一定是幸福的。让学生享受语文，就是让学生享受语文中语言的优美；享受语文中参与的乐趣；享受语文中习作的快乐。让学生感受到：学习语文本身就是愉快的精神旅游，不仅可以使人智慧，而且可以使人享受温馨。所以，从教近三十年来，我总是时时处处在我的语文教学中力求让学生尽情地享受语文。

一、突现教材之精美，让学生在美读中享受

语文课本中每篇课文都是经过精选的，而每一篇好文章，总是以它的美好而真挚的情感来打动读者，从而激发读者心灵深处闪光的东西，使读者的感情受到共鸣而得以升华，变得更加纯洁、高尚。老师对经典名篇名诗示范美读背诵，充分调动了学生的听觉和想象力，在顿挫有致、声情并茂中，学生如闻其声，如见其人，如临其境，情到深处，先声夺人。同时再随着语言基调的不同变化，急与缓、轻与重、长与短、快与慢等，力求使变化的语言去真实、清晰、明白、亲切地表达好课文的思想内容。在读中突现诗歌语言的凝练，小说语言的生动，散文语言的优美，戏剧语言的传神，相声语言的风趣„„

在一遍遍的阅读中，我总是努力让学生看得见花开花落，听得到潺潺流水，悟得到灿烂人生„„篇篇课文，段段文字，让学生一遍遍咀嚼回味，就像一把犁耕耘在荒芜的心田，让他们的心胸慢慢被一种叫做享受的东西填满。不是吗？《桂林山水》告诉你桂林有多美，《西湖的绿》告诉你西湖有多美；《燕子》告诉你春天有多美；《第一场雪》告诉你冬天有多美；《林海》美，《草原》也美；《荷花》美，就连《丑菊》也美„„一本语文书就是一个美不胜收的世界。漫步其中，不仅享受文章中显现的美、蕴含的情，更重要的是享受着探索语文真谛的乐。伴着淙淙的流水声与动听的乐曲，朗读一段《可爱的草塘》，你心中自有一丝惬意；欣赏着大屏幕上播放的五彩池的神奇风光，聆听着画外音的朗诵，你心中自有一些快意；目睹着爬山虎的脚怎么爬的动画演示，品味着老师精美的诵读，你心中自会有一种茅塞顿开的满足。

二、搭建民主之平台，让学生在参与中享受

陶行知先生说：“只有民主才能解放最大多数人的创造力，而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰”。尊重每个学生，搭建民主平台，让学生真正成为学生的主人。《小学语文课程标准》明确指出：学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养；是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径。因此，我在教学中尽量把讲台让给学生，给他们一个展示自我、表现自我、成功自我的平台，把我自己定位为一个他们学习活动的服务者。

学习一篇新课文，我首先让同学们汇报预习的情况，展示搜集到的各种资料并提出自己不懂的问题；然后让同学们结合这些问题展开讨论，共同解决这些问题；最后让同学们自己总结，一起完成课后的练习。这其中，我只是在他们表述不清时加以示范，在他们思维受阻时加以开导，在他们碰到疑难时加以帮助。我努力做到尊重每一个学生，保护每一个学生的独创精神，只要是学生切身体验，我都给予充分的肯定。对那些所谓的“差生”，给予特别的关爱，哪怕他们有些许的进步，我都让他们一样享受成功的欣喜，收获的喜悦。

为了使教学情景真切地再现学生面前，我还指导学生根据教材内容，创设情景，模拟课文角色进行表演。由于学生的心理位置换成了课文中人物的心理位置，使教材的内容迅速形成表象，同时能很快地理解。文中的“事”好像是自己做的，文中“话”好像是自己“说”的，扮演得越真就越感到亲切。我分配课文中人物的角色，学生自由组合模拟角色，另外有一名学生以解说员的身份朗读，连缀角色之间的关系，使各角色朗读构成一个整体。这样朗读，学生可以听到教材各种人物不同的声音，虽未见其人，却已闻其声，增进对课文的理解。我在教《军神》时采用此法，刘伯承、沃克医生等人物栩栩如生，跃然眼前，使学生们感到书上的人物立体起来，学习起来兴趣盎然。

三、体验生活之甘甜，让学生在习作中享受

小学语文中无论是低年级的写句，中年级的写片段，还是高年级的作文，都是学生运用语言进行书面表达的实践。其中的难度和教学中的个中辛酸就不言而喻了。在习作教学中我不但让学生养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。让他们写纪实作文和想象作文，学写读书笔记和常见应用文。让他们能根据表达需要，使用常用的标点符号。让他们修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺行款正确，书写规范、整洁。还努力使学生轻松表达，快乐作文。

我带领学生走进大自然，走进社区，走进都市，在这个大课堂里学习课本里没有的东西。春天，让学生去河畔看“依依杨柳青青草”，来一场咏春诗词朗诵会；夏天让学生去湖边观“接天莲叶无穷碧”，品万物郁郁葱葱的勃发；秋天，让学生郊外去 “望天上云卷云舒”，漫步万顷良田千层浪的田间，感受农民伯伯丰收的喜悦；冬天让学生登上山巅，去“看红装素裹，分外妖娆”的壮丽山河„„让学生用眼去寻找美，用心去发现美，去体验“让我们荡起双桨”的感觉，去品味“霜叶红于二月花”的情景，去享受 “两个黄鹂鸣翠柳”的惬意。这样，不但实现了课本与生活的对话，而且使语文学习充满生活与生命的气息，孩子们的笔下就会有蓝天、白云、绿树、红花，就会有快乐的童年，有多姿多彩的世界，写出来的作文自然也就有血有肉，丰富多彩了。我还常常让学生将自己的习作读给别人听，与他人分享习作的快乐，交流作文的方法和感受。让成功者增强信心，让欣赏者产生兴趣，让不甘落后者奋起直追。

让学生享受语文，就应为学生们提供一个民主、和谐、温馨的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望，点燃孩子们的心灵火花，让语文成为孩子们成长的心灵鸡汤，让孩子们在学习语文的过程中体验到学习的乐趣，并期待着终身学习

所带来的快乐。一句话，让学生真正感受到学习语文是一种享受！

生命的本质

夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。

那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。

但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。

面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。

熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢?

用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。

人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。

第三篇：让教师享受教育幸福 让学生体验幸福教育

让教师享受教育幸福 让学生体验幸福教育

江苏省无锡市青山高级中学（以下简称青山高中）创始于半个世纪前，几易校名，数迁校址，伴随着新中国的步伐，不断发展。1980年该校以“思想美、仪表美、语言美”的“三美教育”轰动全国，成为全国“五讲、四美、三热爱”活动的发祥地。学校历来重视素质教育，先后被评为江苏省文明单位、江苏省德育先进学校、全国红十字模范校等。作为首批承办内地新疆高中班学校之一，出色的民族教育管理使学校获得国务院授予的“全国民族团级进步模范集体”荣誉称号。近年来，学校以“办好人民满意教育”为己任，通过开展“幸福教育”，坚持“让教师享受教育幸福，让学生体验幸福教育”，走出一条“内强素质、外树形象、打造品牌、全速发展”的特色办学之路。他们用实际行动证明了“一所好的学校需要一个好的领导集体，一个好的领导集体能打造出一所好的学校”的科学发展观。在当地党委、政府和主管部门的关心支持下，学校领导开拓、创新、务实、勤政，依靠全体教职员工积极进取，共同努力，办学绩效显著，引起社会各界的关注。人活着到底为了什么？教育到底为了什么？这是很多人都思考过的问题。江苏省无锡市青山高级中学校长高惠洪一直对此进行着不懈的探究。他从一名普通的数学教师，到学科带头人，再到校长，亲眼目睹了几十年教育的变迁。尽管2005年高中就已进入新课程改革，但应试教育的惯性，唯分数论的根深蒂固，仍然把考试看成目的，教育偏离了应有的本意。学生成为知识的附庸，学生个性不断泯灭，学生尊严在消失，人际关系在异化。同时，教师的压力日益加重，职业倦怠越加严重，教师职业幸福感普遍下降，学校生活的幸福正在校园中不断失落。

对于这样一所有着五十多年文化底蕴，正处于高原期的中学来讲，必须要有新的理念来引导，才能向着更高的目标攀登。青山高级中学校长高惠洪认为：教育的目的是为了人的生活，人生活的目的就是幸福。正如著名教育家乌申斯基所说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益牺牲这种幸福，这一点是毋庸置疑的。”这一命题的实现，正是一个校长的使命和个体价值所在。

青山高中有许多老教师都是从大学毕业就一直在这里教学，也有相当数量的年轻教师当初就是这里的学生，他们都有一种“青山”情结，携手为青山的腾飞贡献青春。高惠洪校长也是其中之一，从大学毕业到青山高级中学担任一名普通教师，再到走出该校后的四年又公选竞聘青山高级中学的校长，带着这样一种信念走上领导岗位后，提出了“为学生终生幸福奠基”的办学理念，开始了“幸福教育观下的高中教育行动研究”的课题探究，旨在以课题研究促进师生对办学理念的深化理解，引领整个学校的发展。把青山高中建成一个和谐、幸福的大家庭。“幸福教育”课题顺应了全体青山人的愿望，也顺应了素质教育核心的时代发展需要，得到了国家教育科学规划领导小组办公室的高度重视，被立项为教育部重点课题，同时也为学校鼎力办好人民满意教育探索了新路。学校教育中的幸福

什么是幸福？教育的幸福是什么？青山高级中学人认为：幸福是人们生存和发展的需要得到满足的一种状态。幸福是人的生理幸福、心理幸福和伦理幸福的辩证统一，是人性得到肯定时的主观感受。教育学作为面向整体人性的学科，教育观照下的幸福无疑与哲学的幸福概念在根本上是一致的，但又有自己的倾向性。首先，教育学的幸福是针对个人的，对各个年龄阶段的个人予以同等的尊重，相信他们都是完整意义的人；对个人的各个层次的情感感受予以同等的尊重，相信它们都是幸福人生的重要内容；相信个人的幸福主要不是看它是否符合别人的、成熟了的、标准的、成年人的幸福标准，而是看它是否与他的发展阶段相适应。其次，在教育学的幸福中，所谓的“社会伦理标准”是相对的、多层次的、能够被学生理解的“群体”标准。再有，最为特殊的是教育更注意幸福的发展意义，为学生的终生幸福奠基。

常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”我们不仅要自问：“我们一辈子都在吃苦，我们现在幸福吗？”面对这样一个问题，或许每一个人都会给出不同的答案，但在青山高级中学却有了统一的认识：教育的结果是为了人的幸福，教育的过程是人体验幸福的过程。换句话说，为了学生的明天，意味着教育为学生未来的幸福生活做准备；为了学生的今天，意味着学生正在接受的教育过程本身应当是幸福的。

青山高中开展“幸福教育”，就是以人的幸福情感为目的的教育，它要培养能够创造幸福、享用幸福的人。幸福教育可以从两个方面理解：一是把幸福作为一种有待于教、有待于学的情感内容，这样“幸福教育”就是“教幸福，学幸福”；二是把幸福当作教育过程中师生双方的情感体验，把教育当作一件幸福的事情来做，这样“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地学”。两者的有机结合，才是真正意义上的“幸福教育”。幸福教育的建构

叶圣陶先生说过：“教是为了达到不需要教。”谈到叶老的这句话时，青山高中人从幸福教育的角度进行了解释：“教育是为了不需要教育，这在幸福教育上表现为对幸福能力的重视，幸福能力表现为发现、创造幸福和享用幸福的能力。教师的幸福能力比学生强，教育就是以承认这种差异为前提，以改变这种差异为任务。幸福教育无非就是把教师这种相对较强的幸福能力转变成学生的内在素质。”在实施幸福教育的过程中，学校有其独特的做法：

一是让教师享受教育幸福。没有教师的幸福就没有学生的幸福。教师的幸福生活就是教育幸福。为做到这一点，学校为教师每人买了《积极心理学》、《哈佛大学的幸福课》等书籍加强理论学习，邀请各地幸福教育的专家教授来校作报告，组织教师开展了“幸福教育需要智慧”、“构建幸福的班集体”等主题的教师论坛及专题研讨活动。这些活动提升了教师的幸福观和感知幸福、享受幸福、创造幸福的能力，进一步使广大教师明确了教师的教育生活应该是幸福的，是教育的必需。实践证明，幸福教育的建构离不开教师的幸福，学生的幸福是以教师的幸福为前提的，没有教师的职业幸福就没有学生的幸福可言；教师幸福来源于教师与学生生命的对话，并在教学实践中得以实现。可以说，教师的幸福来源于学生幸福，没有学生的幸福同样也不存在教师的幸福。教师最大的幸福，莫过于感受那种从职业中获得的创造感、尊重感与艺术感。

二是让学生体验幸福教育。首先，建构自我扩展的德育。让学生理解幸福的真谛，树立正确的幸福观，是帮助他们学会体验幸福的必要前提和基础。幸福的生活应该是道德的生活。只有通过道德教育，才能帮助学生认识到物质享乐不等于幸福、损人利己不是幸福，真正的幸福是个性化德性的幸福，是个人幸福和社会幸福的统一。基于这种认识，青山高中的主要做法：一是以德育为首，引导学生过一种道德的幸福生活。学校加强德育工作网络建设，确立全员都是德育工作者思想，把德育工作渗透于学校工作的每一个细节。二是通过优化德育途径，提高德育实效。学校坚持用中华民族的传统美德教育学生，深入挖掘传统文化和文化典籍中的德育资源，赋予“仁、义、礼、智、信”现代内涵。2008年11月，学校成立了慈善志愿者协会，以培养学生慈善意识为主开展各项慈善志愿者活动。2009年，学校又在高

一、高二年级开设“幸福课”，学习如何与人相处、学会感恩、懂得如何获得身心健康、如何管理自己的情绪、如何实现自己的人生理想等等，让学生感悟幸福的“秘密”。

其次，建构知情统一的智育。智育的主阵地是课堂，课堂是学生最主要的生活场景，是学生校园生活中最重要的组成部分，通过打造“幸福课堂”、“魅力课堂”作为“幸福教育研究”的切入点，这是青山高中幸福教育研讨的主要立脚点。学生正是在课堂生活求真、求善和求美的过程中感受到幸福，师生自我发展的需求才最终得以实现。几年来，青山高中一直致力于探索有效的课堂就学模式，在教学实践中逐步形成了相对成熟的问题教学、案例教学、网络教学等课堂教学模式，并通过“现代媒体技术与学科整合”、“学科公平与效率”等课题的研究，极大促进了教学效益的稳步提升，师生在“相同的起点更大的提高”中获得成功的喜悦。

再次，建构身心统一的体育。现代体育已经由手段论转向目的论，即把体育运动的目的放在参与者自身满足的目标上。身心统一的体育不仅使学生充分感受运动所带来的愉悦，而且促进学生形成良好的意志品质、团队精神和沟通能力，对学生未来的幸福生活具有重要影响。为此，学校积极探索体育教学改革，全面推行选课制度，学生根据自己的兴趣、爱好自主选择体育课程，健美操、乒乓球、篮球、足球、国际象棋、羽毛球、排球等课程受到学生的热烈欢迎。幸福教育的行动保障

几年来，青山高中以课题研究来促进幸福教育的实施，推动了“幸福教育”的深入开展。为此，学校确立了课题研究专家指导保障系统，通过专家指导下的行动研究提高幸福教育的有效性，增强师生教育生活中的幸福体验，提高师生的幸福能力。研究中，学校取得江南大学、上海师范大学、无锡高等师范学院、无锡市教科所等大力支持，邀请了江南大学副校长、博导冯教授担任课题研究的名誉顾问，《幸福教育论》作者、上海师大的刘次林教授为课题理论顾问，无锡市教科所的胡麟祥所长为课题研究指导顾问。另外，学校还聘请教育学院的副院长沈贵鹏教授和王树洲教授等7人担任课题专家组成员指导学校的课题研究。这是促进学校发展、实践幸福教育理念不可缺少的条件。专家进校活动带来了新的教育视野以及新的教育理念、教育方式，外力引入打破了学校原有的封闭状态，实现了外来因素和内在因素的重构，为学校的“幸福教育”提供了可靠的保障。

总之，青山高中开展的幸福教育是一个系统工程，它需要全社会的支持。作为教育本身又是一项与社会经济、政治、文化等方面密切相关的事业，幸福教育作为一项关系整个民族未来的事业，需要全社会的参与和支持。首先，幸福教育需要政府的支持，这种支持主要表现在法律政策方面，表现在财政的支持力度和监督保证上。其次，幸福教育需要家长的支持，家庭教育要转变观念，正确认识素质教育；家长要提高自身素质，创造良好的家庭环境；要鼓励孩子学会生存，教育孩子学会做人，要让孩子在挫折和选择中，培养幸福的品质。再有，幸福教育需要社会各界的支持，特别是学校的周边文化、社区以及媒体等，都应为幸福教育的实施创造重要条件。

令人欣喜的是：青山高中所开展的幸福教育研讨和课题开题活动，受到各界的关注和支持，这也印证了当前人们对幸福追求的普遍渴望，也预示着青山高中探索“幸福教育”的道路一定会走得更远。

高惠洪校长说：“‘为学生的终生幸福奠基’是学校不懈的追求，我们开展幸福教育旨在以课题研究的形式实施‘幸福教育’，形成特有的校园文化，引领学校的全面发展，让教育回归于幸福的终极追求。为此，值得我们用毕生的精力去努力！”正是出于这种责任与使命，全体“青山”人齐心协力，带着极大的热情和勇气，为了创建幸福的校园，为了实现自己的教育理想而不断去努力、去实践、去奋斗！（宏火张武伟海霞）

第四篇：让学生享受学校生活（模版）

让学生享受学校生活

学校对于学生来说，首先是生活的场所，其次是成长的场所。生活和成长是一个比较宽泛的概念，但在具体的学校工作中，对学生生活和成长的理解往往狭窄或片面。对于一些学校而言，学生到学校来的唯一任务似乎就是学习；学校的各项工作只围绕一个中心，就是提高学生的学习成绩。不可否认，学生在学校的主要任务是学习，但学习绝不应该是学生学校生活的全部，更不应该以学习代替学生在校的其他生活内容。

从显性角度而言，学生在学校的生活主要包括课堂生活与课余生活。课堂生活主要是师生共同的教与学，其内容是学校提供的课程。课余生活既有学校组织的集体活动，如学校社团活动、文体活动，也有师生或生生之间的交往活动，还有学生个体的休闲娱乐等。假如有一个学生因为学校美丽的景色而发呆、陶醉，我们可以认为他正在享受学校生活。

教育行政部门规定的学校课程是为学生的学校生活设定的一个基本框架，其教学内容用通俗的话来概括，就是德智体美劳。假如有的学校校长为了某种目的，例如片面追求所谓升学率，而削减了本该有的一些课程内容，就必然要影响学生的学校生活质量。至于把学生在校的大部分课余时间都用在做题训练上，那更是对学生享受学校丰富多彩生活权利的剥夺。其实，一所优质学校的生活应该是丰富多彩的。那么，怎样才能说学生的学校生活有基本的质量保证呢？我喜欢用一个最简单的标准来评价，就是书声、歌声、球声、笑声。假如一所学校拥有这几种声音，可以说这所学校学生的生活大体是正常的。作为校长，就要对学生的学校生活负责。除了关注学校课程、学校活动外，还要关注一些不大引人注意的环节，例如学校饭菜是否可口、学生睡眠时间是否充足、学生座位是否舒适等，更要关注学生是否有自由交往、展示才能的机会，学生的个性是否能够得到尊重，学生合理的发展需要是否能够得到满足。

学生的学校生活质量与他们的精神需求是否得到满足有很大的关系。作为一所优质的学校，就要关注学生的精神需求，关注学生在学校心情是否快乐、精神是否舒展。这些精神状态可以从一些外显的表情、行为反映出来，假如所有的学生洋溢着自信的微笑、对学习和生活充满热情、能主动与人交往并关心别人、为自己的学校而感到自豪，可以肯定地说，他们对学校生活是基本满意的。让学生的学校生活丰富多彩，让他们的精神需求得到满足，让他们能健康快乐地成长，这是我们学校的校本课程开设、学校活动设计、学校文化建设的根本目的。

随着社会的发展，人们对提高生活质量有了越来越强烈的要求。但是对学校而言，也许学生与家长这种要求的表达还不十分明显，但我们绝不可因此而懈怠。我们要尽最大的努力去关注学生的学校生活质量，不断改善学校软硬件环境、改进学校各项工作，不断提高学生对学校生活的满意度。只有这样，我们才能说，我们的学校对得起学生、对得起他们的家庭、对得起社会，我们为促进学生的终身发展做出了贡献！

其实，对校长的最好赞美，是学生毕业多年后回忆起你担任校长期间的学校生活时说：我的学校生活是充实的、有滋味的，我在学校是快乐的，学校给我永远留下了美好记忆。

第五篇：《让每个学生享受适合自己的教育》观后感

将“忍受”变成“享受”

——《让每个学生享受适合自己的教育》观后感

暑假的教师业务培训中，学校向全体教师推荐了中国教师教育视频网，还选取了八部优秀的教育视频供大家学习。知道了登陆该网站的用户名和密码，我很开心！以后就可以随时登陆去看看啦！观看教育大家的优秀讲座一定有利于解决我们青年教室在教育教学中的困惑，有助于我们的快速成长。

在同事的推荐下，我首先观看了大教育家冯恩洪先生名为《让每个学生享受适合自己的教育》的讲座。冯老先生推崇“尊重学生差异发展，打造高效课堂”的理念，特别强调让每个学生“享受”而不是“忍受”教育。这一点，我由衷地赞同。

作教师这几年，我有幸福的时候，也常有感到困惑和无奈的时候。作为老师，教书育人是我们不可推卸的责任，我们也希望将自己的所学毫不保留地教给学生。可是，有时候似乎是剃头挑子一头热，“应付学习”甚至是厌学的情绪在学生当中是普遍存在的。每年高考一落幕，总有高三学生的撕书照片或者视频出现在各大媒体上，引发热议。书籍是知识的载体，是智慧的结晶，更是学生们寒窗苦读的好伙伴。当学生们打着“高考后宣泄压力”的旗号来随意撕毁书籍的时候，学生想表达的不仅是学习的压力，更是学生潜意识中对学习的厌恶之情。高三的学子迫于考大学的压力，对于学习是“不得以而为之”。而那些低年级的学生，常常是亲手机远书本，有的学生干脆就放弃了，宁可发呆也不想看书。学生学得很无聊、很辛苦的样子，老师教得也很吃力。让人不禁慨叹：“我们的教育怎么了？怎么把有着美好年华的学生教育成了虚掷光阴的少年？”

那么，是学生们过于顽劣吗？答案是否定的。想必很多教师都有同感，只要不谈学习，学生们都很可爱！师生关系立刻融洽！那么，学生们又为什么厌恶学习呢？因为孩子不是在“享受”，而是在一直“忍受”学习。我觉得现在的孩子真地“学习学得不快乐”！他们就像被禁锢的小鸟，人被困在课堂里，心却向往着外面的天空。以至于“外面下雨、天上打雷”这样普通的现象，好些学生也会被吸引了过去而兴奋异常。即便有的孩子学习成绩不错，他们也并不真心热爱学习，他们甚至都不知道为什么要学习。他们自然也无法真正体会到学习的快乐。有一天，我突发奇想，问我们年级学习成绩第一的女学生“你学习这么用功，你告诉老师学习有什么用啊？我们为什么要学习啊？”她她听到后，有些诧异地看着我，她的反应让我意识到我是第一个这样问她的人。她腼腆地笑了笑，回答我说：“啊？学习，那就学呗，也没想过什么啊。”这时候我扪心自问，我30多岁的人了，如果有人问我“我们为什么要学习啊？”，我搜肠刮肚，能想出来的理由也无外乎就是：“考个好大学，读个好专业，找个好工作，过上好日子”之类的话。再高尚点的理由就是为了祖国的富强，为了回报家人和社会。我自己听着这些理由都觉得苍白、乏味。再回想起自己每次教育学生的时候那几句老生常谈的话，我不禁感到很惭愧。

所以，我想，面对高中生，我们真地有必要和他们一起探讨一下“我们为什么要学习”这个话题。包括很多成年人在内，我们其实根本不清楚这一点。国人常常会告诉孩子要怎么做，而很少启发孩子思考我们为什么要这么做。这一点，我们真地该像美国教育好好学学。

 美国总统奥巴马的一段开学演讲丰富了我关于“学习的意义”的答案：“首先，我想谈谈你们对于自己有什么责任。你们中的每一个人都会有自己擅长的东西，每一个人都是有用之材，而发现自己的才能是什么，就是你们要对自己担起的责任。教育给你们提供了发现自己才能的机会。或许你能写出优美的文字——甚至有一天能让那些文字出现在书籍和报刊上——但假如不在英语课上经常练习写作，你不会发现自己有这样的天赋；或许你能成为一个发明家、创造家——甚至设计出像今天的iPhone一样流行的产品，或研制出新的药物与疫苗——但假如不在自然科学课程上做上几次实验，你不会知道自己有这样的天赋；或许你能成为一名议员或最高法院法官，但假如你不去加入什么学生会或参加几次辩论赛，你也不会发现自己的才能......”

奥巴马总统讲得多好啊！我想我们让学生享受学习，第一步应该是让他们明事理，而不是让他们觉得自己是迫于各方面压力才要努力读书的。其次，在冯恩洪先生的讲座中也强调了“适合”二字的重要性。不可否认，学生之间的差异是不可避免的。我们应该适应差异，还是抱怨差异呢？还是继续给有差异的学生毫无差异的教育呢？

就拿英语教学来说吧。在高考英语难度逐渐降低的情况下，需要学生会拼写的基础词汇其实并不多。只有改错和作文两部分。如果我们一味地要求所有学生哪怕是会拼写大部分地英语词汇，也会给那些英语基础薄弱的同学带来很大的学习压力，甚至会让他们对英语学习彻底丧失信心。而实际上，考试试题中大部分单词，只需要学生分辨出哪个是张三，哪个是李四就OK了。

冯恩洪先生说：尊重学生差异发展，打造高效课堂。我们要颠覆传统。这一点，我特别赞同。上课的时候，我们做老师的通常都会多讲，很怕漏掉了知识点。学校给排课的时候，也都希望给每个学科多增加点课时。好像老师讲的多，题做得多，课上得多，学生就能会得多似的。学生呢，更是很累的样子，而且还满腹委屈。周末还要背着书本顶着严寒酷暑去补习。其实，想想我们的学生有那么笨吗？我们的学生在校期间真有那么辛苦？那么用功吗？他们当中很多人何尝不是稀里糊涂地凑够了一天的9节课啊？这样下来，孩子们玩没玩好，学没学明白，他们还厌恶学习，讨厌老师的苦口婆心。一位在河南的亲戚跟我讲，清明节学校不放假，学生们气愤不已、无心学习，下课后竟然在操场上烧纸钱。所以，我们作为教育者真地该转换观念，多讲不如少讲，给孩子过多的课业负担不如给孩子学习的兴趣。

让每个孩子享受教育，享受适合自己的教育，需要我们学校、家庭和社会的共同努力。幸运的是，高考改革也已提上了日程，但愿“两种高考”模式的实施以及各类新政策的出台，能够让孩子们多些发展空间和发展机会。不一定每个学生都要考大学，读研再考博。术业有专攻，让孩子发现自己的特长，在兴趣的指引下，我相信每个孩子都将永远一个美好的未来。那样，做教师也会更快乐、更幸福。我们都是在“享受”教育教学，而不用再忍受。不是吗？

高一英语组

王丽丽