第一篇：关于打造农村文化品牌的思考
新年伊始，××县委、县政府向全县人民发出号召，要弘扬××精神，在农村打造“品牌文化”，建设美好家园。此举在全县引起强烈反响，一场研讨、学习、传播“品牌文化”的热潮在全县蓬勃兴起。笔者就此想发表自己的一孔之见，以就教于宣教理论界的同行们。
“品牌文化”之由来
一九五八年，勤劳勇敢的××人民以战天斗地、敢为人先、不
达目的决不罢休的英雄气概，在全国率先以县为单位消灭了血吸虫病，伟大领袖毛主席得知此喜讯后，夜不能寐，欣然命笔，写下了光辉诗篇《送瘟神二首》。从此，一个江南小县，因这首诗而扬名全国。这首诗描绘了××新旧社会两重天，赞扬了××人民的“送瘟神”精神，其中最具代表性的诗句就是“春风杨柳万千条、六亿神州尽舜尧”。
翻开××的近代史，“春风品牌万千条”这是多少代××人民梦寐以求的美好愿望，可在旧社会，呈现在我们眼前的是满目疮痍，满目悲凉。血吸虫病的肆虐，加上反动统治者横征暴敛，造成民不聊生，人民生活在水深火热之中。××人民企盼摆脱痛苦，可漫漫寒冬，何时春会到？霹雳一声春雷响，驱走阴霾见青天。在新中国的春光沐浴下，××人民如枯木逢春，呈现出勃勃生机。在共产党的领导下，翻身作了主人的××人民，他们的力量得到了淋漓尽致的发挥，这样的人民可以让高山“低头”，可以令河水“让路”。他们是真正的“神”，真正的“舜尧”。所以，毛主席的诗句“春风品牌万千条、六亿神州尽舜尧”写出了××社会主义建设的喜人景象，写出了××人民消灭了血吸虫病后的精神面貌。这种精神面貌一直是××人民巩固××成果，建设美好家园的精神动力。经过近50年的积淀，它已经形成了××人民独特的文化遗产，这个文化遗产如果要给予命名的话，把它命名为“品牌文化”是再恰当不过的了，因为“品牌”这个词，经过毛主席的《送瘟神二首》这首诗的传播，使它与××人民有着不可分割的联系，它已经成为××××文化的代名词。
“品牌文化”的内涵
“品牌文化”实质上是××的××文化，它是××人民在××过程中创造和培育的群众文化。它的核心就是“战天斗地、敢为人先、不达目的决不罢休”，它的重要内涵可概括为：“充满生机、积极向上、健康文明、和谐幸福”。
充满生机。这是由“品牌文化”的价值观决定的。××××文化的核心价值体系就是“把人民群众的生命健康摆到至高无上地位”。为了消灭血吸虫病，各级领导干部和广大医务工作者，身先士卒，参加灭螺大战，有很多人不幸染上了血吸虫病，为此献出了宝贵的生命。为了使得了血吸虫病的老百姓能得到及时治疗，不会因病至贫，党和政府根据老百姓的实际生活状况，实行减免医药费等政策，并且把病房设在老百姓家里，病床由群众自己调剂解决，因陋就简，节省开支。同时对长期住院的病人还实行记一定的“工分”和贴息贷款。这可以说是我县实行得最早的对贫困群众的生活保障措施。这种以民为本的思想是“品牌文化”的重要理念，由于这种理念以尊重群众生命财产为本，因而得到人民群众的拥护，能吸引广大群众参与，能汇聚创造历史的滚滚洪流。从这个意义上说，“品牌文化”是充满生机的文化。经过改革开放几十年的发展，它不断吸纳时代精华，如今已发展成为：一切以人民群众利益为重，一切以人民群众利益为先，一切以人民群众利益为大。把群众满意不满意，赞成不赞成，作为一切工作的出发点和检验的最高标准。
积极向上。这是“品牌文化”的重要特征。××××文化最具震憾力的是××人民决不向命运低头的精神状态。据统计，××县在解放前30年间，因血吸虫病而死亡的人数达29000多人，有42个村庄被毁灭，还出现了很多“寡妇村”、“小组村”。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，确实是××当时现状的真实写照。面对如此惨状，××人民并没有向命运低头，他们依靠团结协作，发扬战天斗地的愚公移山精神，用最原始的手段（土埋灭螺、肩挑手挖）彻底消灭了华佗也难医的血吸虫病，创造了世界医学史上的奇迹。他们的壮举再一次证明，人民只有人民才是历史的创造者，他们是真正的英雄。××人民这种积极向上，不向命运低头的精神，经过几十年的发展，吸纳时代的精华，充实和完善其科学内涵，如今发展成解放思想、大胆探索、实事求是、坚韧不拔等精神内核，它已经成为我们改革开放、崛起中争先的重要精神支柱。可见“品牌文化”是积极向上的文化。
健康文明。这是“品牌文化”的一个重要理念。××××文化中一个重要理念就是尊重科学、尊重自然规律、尊重经济规律。××人民战天斗地也不是盲目蛮干，而是在尊重科学、尊重自然规律，充分发挥人的主观能动性的前提下去“战天斗地”，通过“战天斗地”，使山更青、水更绿、天更蓝。通过“战天斗地”，使人们的生活环境、生态环境、生产条件得到了极大的改善和提高。健康和文明相互依存，只有健康的、才是文明的，只有文明的才是健康的。同是，健康和文明
第二篇：打造文化品牌
打造学校文化品牌，走规范办学特色发展之路
以学校文化品牌建设为抓手，促进学校管理、教学、科研等各方面工作有效提升，是我园新一阶段思考和实践的重心。2013年7月16日，我有幸参加了陕西师范远程教育学院组织的校长研修班，尤其是西安文理教育学院副院长杨泳所讲的《学校文化品牌的创建》，给了我一次深邃的思想洗礼，给全体教师指明了如何为学校品牌建设努力，如何在学校品牌建设中成长之路。
杨教授的讲座既有严谨的思维脉络，又充满了思想的启迪，同时还不乏轻松幽默。他提出一校一品，全力打造学校品牌，提升办学质量的背景谈起，指出为了实现优质、均衡、人文、科学的教育发展愿景，要全力进行四大工程：人才建设、科研强教、校园达标、品牌打造，做到内外兼修，决战课堂，打造品牌。杨教授从打造学校文化品牌的路径谈起，指出在打造学校文化品牌过程中注重从评价、诊断、展示、引导、校本课程开发各方面进行机制保障，剖析了特色学校文化品牌建设的策略。杨教授指出：加强学科建设，打造品牌学科是进行学校文化品牌建设的基础，关键在于要聚焦有效常态课堂教学，追求精细化管理，要规范教学管理，从细节入手，抓好课堂新常规。打造品牌学科的核心是打造品牌教师，教师要有正确的自我认知，规划自己的成长路径。最后，杨教授建议每一位教师：要感恩工作，感恩生活，做一个快乐的老师。
杨教授的讲座高屋建瓴，从宏观到微观，引人深思。当前从省、市、区到校，对于规范教学行为，提高教学质量的举措都越来越深入，同时也越来越警醒我们每一位教师：要认认真真地教书，踏踏实实地育人，教师的任何一种教学行为都直接关系到学生的成长，关系到学生的学习生命精彩与否。我们将以打造品牌学科，培养品牌教师为依托，努力打造学校文化品牌，走规范办学特色发展之路。听了讲座后，老师们纷纷撰写听后感，他们表示：我们每一位教师要深刻领会有关学校文化品牌建设的精神，努力从自身做起，规范课堂教学行为，认认真真地、安安静静地、扎扎实实地沉下心来教学，沉下心来做事，让自己的教学生命与学生的学习生命同样精彩，为学校焕发出自己独有的文化光彩而增色添彩。
第三篇：打造农村文化品牌调研报告
打造农村文化品牌调研报告 本文主要从“品牌文化”之由来；“品牌文化”的内在；打造“品牌文化”的几点思虑进行讲述。其中，主要包括：它的焦点就是“战天斗地、敢为人先、不达目的决不罢休”，它的主要内在可归纳综合为：“布满朝气、积极向上、健康文明、协调幸福”、文化的焦点价值系统就是“把人平易近群众的生命健康摆到登峰造极地位”、文化最具震憾力的是××人平易近决不向命运垂头的精神状况、健康文明，这是“品牌文化”的一个主要理念、协调幸福，这是“品牌文化”的愿景、实践证实，文化和经济这两项工作如车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，缺一不成、政府要把“品牌文化”渗入到××经济糊口的每一个细胞、一个企业的成长，老是受当地政治、经济、文化的影响等，具体材料请详见：
新年伊始，××县委、县政府向全县人平易近发出号召，要弘扬××精神，在农村打造“品牌文化”，培植夸姣家园。此举在全县引起强烈反映，一场钻研、进修、传布“品牌文化”的热潮在全县蓬勃兴起。笔者就此想揭晓自己的一知半解，以就教于宣教理论界的同业们。
“品牌文化”之由来 一九五八年，勤恳勇敢的××人平易近以战天斗地、敢为人先、不达目的决不罢休的英雄气概，在全国率先以县为单元覆灭了血吸虫病，伟年夜翘楚毛主席得知此喜讯后，夜不能寐，欣然命笔，写下了辉煌
诗篇《送瘟神二首》。从此，一个江南小县，因这首诗而立名全国。这首诗描画了××新旧社会两重天，赞扬了××人平易近的“送瘟神”精神，其中最具代表性的诗句就是“春风杨柳万千条、六亿神州尽舜尧”。
掀开××的近代史，“春风品牌万千条”这是若干好多代××人平易近求之不得的夸姣愿望，可在旧社会，呈此刻我们面前的是满目疮痍，满目凄凉。血吸虫病的肆虐，加上反动统治者横征暴敛，造成平易近不聊生，人平易近糊口在水深火热之中。××人平易近企盼解脱疾苦，可漫漫严冬，何时春会到？霹雷一声春雷响，驱走阴霾见苍天。在新中国的春景洗澡下，××人平易近如枯木逢春，呈现出勃勃朝气。在共产党的率领下，翻身作了主人的××人平易近，他们的力量获得了淋漓尽致的阐扬，这样的人平易近可以让高山“垂头”，可以令河水“让路”。他们是真正的“神”，真正的“舜尧”。所以，毛主席的诗句“春风品牌万千条、六亿神州尽舜尧”写出了××社会主义培植的喜人气象，写出了××人平易近覆灭了血吸虫病后的精神面容。这种精神面容一向是××人平易近巩固××功效，培植夸姣家园的精神动力。经由近50 年的积淀，它已经形成了××人平易近怪异的文化遗产，这个文化遗产若是要给以命名的话，把它命名为“品牌文化”是再适当不外的了，因为“品牌”这个词，经由毛主席的《送瘟神二首》这首诗的传布，使它与××人平易近有着不成朋分的联系，它已经成为××××文化的代名词。
“品牌文化”的内在 “品牌文化”本色上是××的××文化，它是××人平易近在××过程中缔造和培育的群众文化。它的焦点就是“战天斗地、敢为人先、不达目的决不罢休”，它的主要内在可归纳综合为：“布满朝气、积极向上、健康文明、协调幸福”。
布满朝气。这是由“品牌文化”的价值不美观抉择的。××××文化的焦点价值系统就是“把人平易近群众的生命健康摆到登峰造极地位”。为了覆灭血吸虫病，各级率领干部和泛博医务工作者，身先士卒，加入灭螺年夜战，有良多人不幸染上了血吸虫病，为此献出了珍贵的生命。为了使得了血吸虫病的老苍生能获得实时治疗，不会因病至贫，党和政府按照老苍生的现实糊口状况，实施减免医药费等政策，而且把病房设在老苍生家里，病床由群众自己调剂解决，因陋就简，节约开支。同时对持久住院的病人还实施记必然的“工分”和贴息贷款。这可以说是我县实施得最早的对贫困群众的糊口保障法子。这种以平易近为本的思惟是“品牌文化”的主要理念，因为这种理念以尊敬群众生命财富为本，因而获得人平易近群众的拥护，能吸引泛博群众介入，能汇聚缔造历史的滔滔洪流。从这个意义上说，“品牌文化”是布满朝气的文化。经由更始开放几十年的成长，它不竭吸纳时代精髓，现在已成长成为：一切以人平易近群众益处为重，一切以人平易近群众益处为先，一切以人平易近群众益处为年夜。把群众对劲过错劲，赞成不赞成，作为一切工作的起点和磨练的最高尺度。
积极向上。这是“品牌文化”的主要特征。××××文化最具震憾力的是××人平易近决不向命运垂头的精神状况。据统计，××县在解放前 30 年间，因血吸虫病而衰亡的人数达 29000 多人，有 42 个村庄被杀绝，还呈现了良多“孀妇村”、“小组村”。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，确实是××那时现状的真实写照。面临如斯惨状，××人平易近并没有向命运垂头，他们依靠团结协作，发扬战天斗地的愚公移山精神，用最原始的手段（土埋灭螺、肩挑手挖）彻底覆灭了华佗也难医的血吸虫病，缔造了世界医学史上的事业。他们的豪举再一次证实，人平易近只有人平易近才是历史的缔造者，他们是真正的英雄。××人平易近这种积极向上，不向命运垂头的精神，经由几十年的成长，吸纳时代的精髓，充实和完美其科学内在，现在成长成解放思惟、斗胆试探、脚结壮地、坚韧不拔等精神内核，它已经成为我们更始开放、崛起中争先的主要精神支柱。可见“品牌文化”是积极向上的文化。
健康文明。这是“品牌文化”的一个主要理念。××××文化中一个主要理念就是尊敬科学、尊敬自然纪律、尊敬经济纪律。××人平易近战天斗地也不是盲目蛮干，而是在尊敬科学、尊敬自然纪律，充实阐扬人的主不美观能动性的前提下去“战天斗地”，经由过程“战天斗地”，使山更青、水更绿、天更蓝。经由过程“战天斗地”，使人们的糊口情形、生态情形、出产前提获得了极年夜的改善和提高。健康和文明彼此依存，只有健康的、才是文明的，只有文明的才是健康的。同是，健康和文明只有成立在尊敬科学，尊敬客不美观纪律的前
提下才能实现。是以健康文明，是“品牌文化”的一个主要理念。这种理念经由更始开放几十年的成长，已形成××人平易近除陋习树新风，树立科学成长不美观，培植情形友好型社会等新的理念。可见“品牌文化”是健康文明的文化。
协调幸福。这是“品牌文化”的愿景。××××文化最初的方针价值就是覆灭血吸虫病，实现脱 贫致富。××人平易近懂得，不用灭血吸虫病一切幸福完竣都无从谈起，是以××人平易近把覆灭血吸虫病作为那时的奋斗方针和首要矛盾，当××工作和其他工作发生矛盾时，××工作要摆在第一位。正因为如斯正视××工作，不仅使我们覆灭了血吸虫病，而且使我们巩固××功效近半个世纪，让全国这面××红旗高高飘零。××人平易近深深懂得“春风品牌万千条”决不是上天赐赉的，而是××人平易近用勤恳的双手缔造的。是以××人平易近更懂得幸福的寄义，更珍爱幸福。经由更始开放几十年的成长，××人平易近追求幸福的理念，更为宽泛，更为完美。一方面经济要成长，另一方面人与社会、人与自然要协调，即不仅要追求物质糊口水平的提高，而且要追求人与人之间、人与社会之间、人与自然之间要协调，把“协调幸福”作为××人平易近追求的成长方针。所以“品牌文化”是协调幸福的文化。
打造“品牌文化”的几点思虑
“品牌文化”是我们××的区域文化，同时也是××的主流文化，它浮现了××人平易近的焦点价值不美观。打造好“品牌文化”，不仅可以晋升××的知名度和××人平易近的精神面容，而且对××的经济社会成长可以供给精神动力和文化支撑。那么若何打造“品牌文化”？ 第一，党委要正视。实践证实，文化和经济这两项工作如车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，缺一不成。打造“品牌文化”是××实现富平易近强县，周全培植小康社会的内在要求，是树立和落实科学成长不美观、构建协调新××的主要内容。各级党委要把它作为一项管辖全局性的工作来抓。一方面要挖掘“品牌文化”的科学内在，不竭吸纳时代精髓，提炼新的文化因子。另一方面要鼎力宣传、弘扬“品牌文化”的精神本色，使之成为××人平易近的焦点价值系统，为××的经济社会成长供给精神动力和文化支撑。
第二，政府要主导。政府要把“品牌文化”渗入到××经济糊口的每一个细胞，让它指引经济成长并作为价值尺度，使它和经济互动，实现××经济的更快更好成长。
笔者认为政府主导首要表此刻如下几方面：一是在城市培植中要把“品牌文化”融入到城市精神中去。××的中心城市（县城）建城历史很短，贫窭文化底蕴，在晋升城市的品位过程中，除了加速城市的功能培植外，一个主要方面就是打造具有××特色的城市精神。为此要把“品牌文化”融入到我们的城市精神傍边去，使我们的城市浮现
布满朝气、开明开放、文明诚信、协调健康这样一种城市精神，从而使××的城市培植朝着健康的标的目的成长。此外要精心打造一批标识表记标帜性的建筑和街道。标识表记标帜性建筑是城市的眼睛，要使看到它就能想到“品牌文化”。我们要重点打造好“××××纪念馆”，扩充它的功能，丰硕它的内在，把它打造成“品牌文化”的“纪念馆”、“博物馆”、“习惯馆”。还要在城市街道的设计式样、气概、命名等方面都要充实浮现“品牌文化”的内在。二是要把“品牌文化”融入到新农村培植中去。要经由过程弘扬“品牌文化”，培植夸姣家园；要经由过程弘扬“品牌文化”，促进乡风文明；要经由过程弘扬“品牌文化”，提高泛博农人素质。三是要指导我县的企业文化和“品牌文化”相连系。一个企业的成长，老是受当地政治、经济、文化的影响。政府要鼎力敦促企业文化与“品牌文化”的融合，力促当地企业文化更具特色化、区域化、光鲜化。此外，政府要把全平易近创业与弘扬“品牌文化”连系起来，经由过程弘扬“品牌文化”，促进全平易近创业。
第三，要阐扬群团组织的浸染。群团组织是党和政府联系群众的桥梁和纽带。在打造“品牌文化”的过程中，要阐扬好群团组织的浸染，经由过程群团组织在它们各自联系的群众（集体）中，操作各类载体，经由过程各类勾当，使“品牌文化”深深植根于公众中，在公众中生根、开花、功效，使“品牌文化”得以发扬光年夜、传承。
第四篇：打造城市文化品牌
小论文
打造城市文化品牌
——以黄石市为例
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一、引言
在当今经济日益发展、科技日益发达的社会，什么竞争力越来越引起我们的注意力呢？是文化！作为软实力的文化，日益成为国家之间竞争的重要手段。而什么又是国家区别于国家，城市区别于城市的重要标志呢？是品牌！随着时代的发展，品牌日益成为国家和地区的象征，成为最好的宣传手段。作为国家部分的城市，为了提高自己的核心竞争力，又应该怎样打造自己的城市品牌文化呢？于是，我们又引出了一系列问题，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？这是我们打造城市文化品牌所急需解决的问题。本文主要说明黄石城市品牌文化的发展历史和现状，对比黄石市的品牌文化建设和其他类品牌文化的建设，希望对黄石市的品牌文化建设有所帮助。
二、摘要
从广义上说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，文化是一个民族的精神和灵魂，是地区发展和民族进步振兴的强大力量。而品牌是用来识别不同的产品和服务，与竞争对手区分的用文字、符号、标识、图案、颜色等要素构成的事物或是他们的组合体。从广义上说，品牌是住、智慧与精神的载体，大到一个国家、民族，小到个人或一件普通的商品，在各自的活动领域中都有他们的主张，品牌就是用来区别和展示这些主张的特有的名称和标记。以城市为载体，将文化寓于品牌打造和宣传之中，于是就构成了城市品牌文化。城市品牌文化是一个城市内在历史底蕴和外在品味特征的综合体现，是城市综合竞争力的集中体现。黄石素有“矿冶之乡”“青铜古都”的美誉，青铜文化发展历史悠久，有一辉煌的过去，但在今天的城市文化品牌打造上令人堪忧，如何打造城市文化品牌是我们研究的一个问题。
三、关键字：文化品牌城市文化品牌黄石
四、正文
黄石市，地处我国东南部，矿冶资源丰富，在几千年的历史发展中，黄石依托其丰富的矿冶资源禀赋而形成了其独具特色的矿冶文化。这种矿冶文化不仅像一根红线贯穿了黄石数千年产业发展的历史，也为黄石今天的存在和发展奠定了产业基础。然而随着矿产资源的枯竭，这一矿产资源城市的生存与发展也面临挑战。
大冶铜绿山古矿遗址，位于大冶市区西南的大冶湖边，北距长江不远，并且又水道相通。它是我国已发现的时代最早(最早可以早到西周以前)、延续时间最长（到战国以后）、规模最大（仅炼渣就有50万吨）的一处最古老的矿冶遗址。其最古老的矿井距今已有三千一百多年。大冶是世界著名的铜铁产地，我国目前最大的粗铜基地大冶有色金属公司就在这里，铜绿山是他的主要矿区。夏商青铜文化与大冶铜有着密切的关系。曾有史记载“帝孜孜以求江南铜矿”。公元前2070年，禹之子启建立夏朝，手工业有很大发展，最重要的是青铜工业。从铜绿山的古矿遗址的发掘考古资料来看，远在殷小乙时期，中华先民就致力于铜矿的采掘及冶炼。从殷商、西周、春秋、战国到西汉，前后延续千余年的时间，大冶地区的劳动人民创造了灿烂的青铜文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置县，区“大兴冶炉”之意，得名大冶。大冶铁矿，露天开采含铁富集品质优良。据史书记载，公元226年，孙权在鄂州大兴冶炉，开采铜铁制刀剑，并将采铁之山定名为“铁山”。南宋朝廷于1180年在铁山设置铁山寨。1374年，朱元璋置兴国冶，铁山成为
兴国冶官铁的主要产地，年产量在50万公斤以上，铁山遂为明朝疆域版图上的正式地名。在近代洋务运动中，作为清朝中兴之臣的湖广总督张之洞，坚持以“师夷长技以自强，师夷长技以求富”的理念，力求清廷的支持，兴办实业。张之洞在武汉兴办了湖北枪炮厂、汉阳铁厂和布纱丝麻四纺织品官局等近代工业企业，由他主持和各级官员的支持组建了以湖北黄石铁矿和江西萍乡煤矿等资源为纽带的跨地域、中国近代第一家钢铁联合企业——汉冶萍煤铁公司。大冶铁矿成为亚洲最早、最大的跨地区跨行业集团公司的一个重要部分。
新中国成立后，黄石矿产资源回到人民手中，人民开始有继续开始了轰轰烈烈的矿冶！矿山资源是武钢集团的重要的原料基地。大冶铁矿不仅生产铁矿，同时也曾兴炉火冶炼。上个世纪70年代初，正当武钢高炉亟待优质矿石时，大冶铁矿在铁门坎发现二十余吨炼铜留下的的炉渣，其中含纯铁51.5%左右。“汉冶萍”联合企业带动了黄石的冶炼、运输、电力、水泥等重工业的兴起！大冶铁矿的发展是瞩目的。它有着许多第一。大冶铁矿是毛泽东视察过的唯一的铁矿山。毛主席十分重视大冶铁矿的发展。1958年9月15日，毛主席来到矿山视察，听取了矿山领导的汇报，慰问了采矿工人，对矿山的成绩给予了充分的肯定并提出了期望。同时中国第一支大型地质勘探队——429地质勘探队在这里成立；中国第一批女地质队员在这里诞生。
纵观黄石矿冶文化的历史发展不得不承认其作为一个城市的品牌文化——矿冶，正因为其丰富的矿冶，形成了开发矿冶的区域，进而发展成为一个矿冶文化城市，是典型的依托矿产资源而形成的城市。
（二）发展现状
文化具有传承性，矿冶文化也不例外，其传承方式包括物质的方式，精神的方式和行为的方式，如历史上保存下来的不同时期的矿冶实物等就是物质的传承，而精神的传承包括一些矿冶传说、矿冶信仰、矿冶精神等通过口耳等流传下来，行为的传承性则是一些矿冶行为习惯经过数千年的矿冶活动等固定下来，矿冶资源正是具有这些不同于自然资源的特质，所以愈来愈成为资源型城市转型的重要推动力，资源型城市往往因矿而生，因矿兴市，但随着工业化、城市化的加剧，又常面临资源衰减、生态恶化、环境污染等问题的威胁，矿冶城市这一文化品牌正在失去其优势，如何沿袭其“矿冶城市”这一城市文化品牌又不失时机地丰富其城市文化品牌是我们需要思考的问题。
黄石经过几千年的历史发展，资源已经濒临枯竭，随着城市的发展和环境的恶化，矿冶城市的这一文化品牌正在失去其优势，如何打造黄石的城市文化品牌是我们的主要任务。
（三）对比运用文化创意和感性诉求来打造品牌
伏特加的本质是40%的纯酒精加上60%的无矿物水，最初作为医药和火药的必需品起源于俄罗斯。18世纪蒸馏技术和过滤技术的局部发展和19世纪全球消费市场的巨大需求成就了部分奢侈品牌。随着设备、技术的全面发展、扩散以及学院研究的进步，伏特加开始走向从奢侈品到必需品的回归之路。然而，既已得势的垄断企业们并不甘心就此而失去垄断利润，早已开始并正加紧营销攻势，强化洋酒行业早已怨声载道的不正当竞争手段，建立市场壁垒，竭力维持其领导地位。
俄罗斯伏特加已经达到了垄断酒类市场的地位，但是瑞士人以绝对的自信开创了“绝对伏特加”，绝对的纯净水酿制！当然，这不是一种盲目的自信，这是有根据的，瑞士人深知从原料、酿酒技术上超越不了俄罗斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。采用单一的、当地的原材料令绝对伏特加公司可以全面的掌握生产中的一个细节，从而确保每一滴伏特加都能达到绝对顶级的质量标准，甚至包括绝对伏特加的完美酒瓶——瑞典古老药瓶的灵感再现——也是在蒸馏厂附近产生的，酒瓶制造时，特别选用了含铁量较低的原材料，以保证其晶莹剔透，而在装瓶之前，每个酒品也必须得到清洗。从硬性条件上得到了保证，绝对伏特加又走一条感性诉求的道路，通过广告的力量，运用文化品牌的宣传，使其产品迅速走
红。他宣扬品牌的手段很独特，只要你能看到的地方就会有完美的绝对伏特加的酒瓶子，比如说酒瓶在水面上的投影，酒瓶在人的特别的口型上，酒瓶在天桥上等等，有的地方如果不仔细看的话根本不会领悟他的意思，这是绝对吸引人的眼球，绝对让你惊叹不止的。通过大胆的想像和实践，绝对伏特加在情感上引起人们的共鸣，从而在硬件和软件上绝对征服顾客。他通过一种富有创造性的广告向人们宣扬只要你能想得到的地方，就会有绝对伏特加。这也许就是绝对伏特加能够将文化因素运用与品牌打造上，从而在俄罗斯伏特加的市场上开创自己的绝对伏特加的原因吧。
虽然这个例子是运用文化品牌宣传产品的，但是其原理就是将文化寓于品牌宣传中，只要你想得到的地方就会有我的存在，这一品牌打造的原理是同样可以运用于城市文化品牌建设的。同时，他教会我们如果早硬件上敌不过竞争对手，但我们可以从软件上突破。
（四）打造黄石文化品牌的对策
1、宣传环境保护措施，打造绿色城市
环境是城市的眼睛，所以，打造城市文化品牌，环境很重要，所以黄石市政府要结合哥本哈根会议上提出的低碳精神，严格限制矿产冶炼的排所以黄石市政府应出台相应的地方性法律法规污量，对矿冶开采做出限制，防止地面塌陷。同时严禁开采时利用各种化学物品，污染农田和地下水，实现绿色产出，打造绿色城市。
2、宣扬品牌的力量，打造地域矿冶文化
品牌是具有特定内涵知名和美誉的标识是智慧与精神的载体，所以作为矿冶城市的黄石，要大力宣扬矿冶文化，构建城市主题文化，彰显城市特色——矿业城市。继续发扬矿冶文化蕴含的“艰苦奋斗、求真务实、创新争先”的城市精神，实现城市文化的可持续发展，提高城市竞争力。
3、发展矿冶文化旅游业
除了铜绿山遗址外，区的古矿冶遗址还有花炉山、铜山口、狮子山铜矿、叶花香铜矿遗址等。此外，矿山公园还有“黄石地毛主席雕像”、“亚洲第一天坑”、“石海绿洲”、“矿冶峡谷”、“矿业博览”、“井观。这一系列的旅游景观，群集状况好，地域组合好，旅游业的发展条件得天独厚。所以，黄石市政府应依托矿冶资源的有利条件大力发展旅游业，同时促进第三产业服务业的发展。
4、借助矿冶文化，形成共享品牌
意识开辟专题博物馆，通过博物馆展示矿业工人的精神风貌，以突出矿业工作区的看历史感和厚重感，同时激发社会参与感和认同感。二是公共休息空间模式，在矿冶工业旧址上建造一些公众可以参与的游乐设施，作为人们休闲和娱乐的场所。三是工业旅游与购物旅游相结合的综合开发模式。四是工业博览与商务旅游开发模式。五是将矿冶工业遗产改造为创意产业园、现代艺术区，用以阐释现代艺术、大型雕塑、装置艺术等。总之，借助矿冶文化，形成一系列的矿冶文化共享品牌，从而走出去。
5、运用广告的力量，形成地域特色
借鉴绝对伏特加宣扬自已品牌的手段，运用创意的广告文化，将矿冶文化作为一个基础，宣传自己的城市文化品牌，形成品牌文化的辐射带，将城市文化品牌打出去。
五、结束语
品牌传递的是一种精神，一种区别于竞争对手的特色，没有品牌的竞争是无力的竞争，没有品牌的市场是脆弱的市场，没有品牌的企业是危险的企业，那么，没有品牌的城市将会是没有生命力的城市。所以，还等什么呢，快点打造自己的城市文化品牌吧。
第五篇：着力打造爱心文化品牌
着力打造爱心文化品牌
要建设好爱心文化，着力打造爱心文化品牌，有三个问题要明确。
一是为什么要进行爱心文化建设？第一是高等学校发挥文化引领功能的需要。高等教育法对高等学校规定了三大职能：人才培养、科学研究、服务社会。进入新世纪以后，在高等学校面向社会服务的实践过程当中逐步地产生了一个新的功能，就是文化引领。在进行先进文化建设的同时，还担负着引领社会文化的重要作用。所以一个高校它的文化建设如何，决定了这所学校的办学品位，办学层次和办学质量。因此，在我们怀化医专的文化建设中一定要高度重视校园文化建设，一定要高度重视对社会文化建设的辐射作用，示范作用和引导作用。所以我们打造爱心文化，努力进行爱心文化建设，使之成为学校的一个品牌、一个特色、一个亮点就是为了使我们学校能充分发挥引领社会文化的功能。第二是培养优秀医学人才的需要。医学它的本质是仁学，无爱不能行医，仁术精神历来是医学行业的职业医德的核心所在。我们学校是从“仁术护病学校”开始的，从严福庆创办“仁术护病学校”以后，仁术精神就一直是我们学校进行人文素质教育的主线和主题。如何发扬光大仁术精神是我们教育工作者和全体师生员工不可回避一个重要课题。在我们过去的实践中，特别是在升格后的十年中，我们认真的进行爱心文化建设，积极的开展各类爱心文化活动，取得了丰硕的成果。我们在此基础上还要进一步使仁术精神发扬光大，使我们培养的学生成为真正的具有爱心的美丽天使。第三是学校建设、发展的需要。一所学校在社会上有没有知名度，有没有影响力，有很多方面的关键因素。社会对这个学校从各个角度进行分析评判，其中一个重要的方面就是有没有特色，有没有品牌。特色包括专业特色、学科特色，同时也包括我们文化特色，如果我们把爱心文化真正打造成了具有省内影响力，并具有国内影响力的一个品牌，那么怀化医专的形象在社会上将会不断优化、不断高大，那么怀化医专的知名度将会不断提高。所以，学校党委将对学校的爱心文化建设做出一个决议，要全校师生员工对学校爱心文化建设从思想上进一步重视，在实践中进一步践行，使我们的爱心文化建设越来越好、质量越来越高、影像越来越大。
二是什么是爱心文化？爱心文化包括三个方面的内容：第一是爱心文化建设的目标。我们学校对爱心文化建设的目标有两个，一个是学校目标，一个是个人目标。学校目标就是要努力把我们怀化医专打造成爱心校园，把学校建设成为培养爱心的示范区、成为实施爱心的辐射源、成为传播爱心的领跑者、使学校成为爱心文化建设的首善之区。对于学生来讲，要把学生培养成“仁术”精神的现代传人。仁术精神是传统文化的一个精髓，是我们学校教育的主线和主要内容。如何在现代社会中来传播弘扬仁术精神，是我们在爱心文化建设当中必须认真研究的课题，所以我们提出来把学生培养成为仁术精神的现代传人，使学生成为爱心文化的受惠者、实施者、创新者。第二是爱心文化的内涵。我们要进行的爱心文化建设是以中国特色社会主义理论为指导，以社会主义核心价值体系的践行为主线，以培养爱心、实施爱心、传播爱心为主渠道，以整体育人为构架的校园文化形态。第三是爱心文化的构架。爱心文化的构架是“一条主线”、“二个层面”、“三种形态”、“四个领域”。“一条主线”是以践行社会主义核心价值体系为主线，“二个层面”是观念场面和活动层面，“三种形态”是观念（思想意识）形态、制度形态、环境形态，“四个领域”是在四个领域开展爱心文化建设，分别是课堂教学、课外活动、学术研究、环境建设。
三是如何进行爱心文化建设?要从五个方面进行爱心文化建设。第一，创新爱心文化建设的理念。我校提出了“三、四、五”爱心文化建设理念。“三”就是我们将原来的“三个一切”发展为新的“三个一切”，就是“一切为了学生成才，一切为了学生平安，一切为了学生幸福”。“成才”、“平安”、“幸福”是人生道路上的三个关键词，最近温家宝在新华网上与网友
互动时也提出来三个概念。他是讲另外一个问题，人要读书要建立学习型党组织，知识可以给人力量、给人安全、给人幸福，所以这三个关键词是我们人生道路上至关重要的因素。“四”是“四爱”，我们要提倡“爱校如家、爱岗敬业、爱生如子、爱人如己”。“五”是“五心”教育，是根据爱心教育设置的“五心”，分别是忠心、孝心、诚信、耐心、热心。这“五心”是有指向性的，对国家和人民要忠心，对父母对长辈要有孝心，对社会对朋友要诚心，对患者要耐心，对工作要热心。第二，成立爱心文化建设机构。要成立爱心文化建设领导小组，还要成立一些学生社团，这些机构作为爱心文化建设的执行者和领导者，在爱心文化建设中将发挥重要作用。第三，要成立爱心基金。我们学校每年11月8日将举行捐款活动，捐给我们的爱心基金，这个基金是专款专用，将为我们扶弱济贫，为我们进行爱心文化建设做出重要的贡献。第四，开展爱心文化建活动。我们已经开展了很多活动如：“爱心日活动”，“青年志愿者活动”，“天使血库活动”等等。但还不够，还要不断创新、不断扩展、不断完善、不断系列化规范化。第五，建立爱心文化建设长效机制。把零散的、偶然的变成整体的、系统的，特别是像我们对“厄运”学生的帮扶，实现“四个转变”得到了领导和兄弟院校的高度评价。
建设好爱心文化从思想上需要对爱心文化建设再上升一个层次，进一步统一大家的认识，使大家把爱心文化建设内化为自己的文化自觉，从心里面去支持、去认同、去践行爱心文化建设；使我们怀化医专全体师生员工爱心长存；使怀化医专校园里盛开爱心文化建设的繁花；使怀化医专成为绚丽多姿的爱心文化大花园；使我们怀化医专在湖南省在全国在爱心文化这个品牌上大放异彩。
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