浅谈商业化对文化保护的作用和促进措施

第一篇：浅谈商业化对文化保护的作用和促进措施

浅谈商业化对文化保护的作用和促进措施

摘要：旅游景区开发不当极容易引起商业化过度，对游客的文化审美造成影响，同时破坏景区自身的文化。商业化的表现形式多种多样，然而商业化本身并是中性的，对文化的作用因其程度而表现不。适度的适度的商业化有助于景区向良性发展，同时有利于景区的文化保护。本文着重介绍商业化对文化保护的积极影响，并提出了一些促进措施。关键词：商业化；文化保护；景区

一、景区商业化概述

1、理论简述当前旅游的商业化研究偏重于对目的地的商业环境的描述，尚未有明确定义。【1】 许多学 者认为旅游对目的地的影响包括“过度商业化”或“过分商业化”。【1】 多数学者认为旅游活动会 导致过度商业化（尤其是古城镇旅游），并深入研究了商业化的消极影响。马晓京(2002年)认为，民族文化如果受到破坏性、掠夺性的过度开发，会导致一些民族 文化价值观的退化和丧失。【2】目前对商业化的积极影响的认同度较少。旅游开发本身就是一个高度市场化的商业活动。商业化现象本身无好坏之分，但由于经济技术条件的不同，商业化对各景区带来的影响也不同。

2、表现形式过度商业化的表现形式有很多，主要有： 人造景观景区无视游客的需求，大兴土木，建造一些收费的商业设施，是商业化的重要表现。例如：浙西大峡谷修建索道、开发漂流项目，有些导游极力鼓动游客乘坐缆车或自费皮筏艇漂流等，使游客产生很强的反感情绪。 门票上涨 店铺林立一些景区在开发时缺乏规划，发展旅游后，社区居民便在景区内开店或在景区门口兜售旅游纪念品。周庄内商业氛围让很多游客产生不满。

3、综合评述旅游、文化保护和商业化密不可分，商业化对旅游有着促进作用，旅游为商业提供了活动载体；文化提升旅游的内涵，旅游是传播文化的重要方式；文化丰富商业的内容，商业化对文化保护产生正反两反面的影响。

二、景区商业化对文化保护的消极影响

1、文化品味沦丧经济利益的驱动使原本真实、独特的文化为商业气息所笼罩和掩盖，向拜金、庸俗化发展。长此以往，高品位的文化最终沦丧。

2、虚假文化兴起通过编造虚假的故事、传说提升景区的历史文化价值，迎合旅游者，却适得其反，导致虚假文化出现。

3、文化同质严重旅游商品开发混乱无序使得无序经营竞争激烈，产品雷同。文化表演重复同质，差异性不强，表演粗糙，艺术感不强，创意度不高，回头游客少。

4、文化景观破坏学科前沿讲座论文由于人造景观的大肆修建，景区出现景观的现代化 【3】 问题。例如：景区中的现代建筑 破坏了景区原来的建筑风格，直接影响到文化景观的和谐。

三、景区商业化对文化保护的积极影响

1、唤醒人们的文化保护意识 商业化可以强化历史意识，让文化传统得到恢复与保护，并使一些濒临灭绝的民间艺术、民族文化得以发扬光大。商业化开发能够促使优秀的传统文化得到发掘、保护。民族文化的精华得到提炼、弘扬和发展。在这过程中，旅游地许多传统文化或传统习俗将得以恢复。游客对旅游的文化需求使得当地人认识到物质的和非物质的文化的经济价值，并自发的保护。若没有旅游对传统文化及时的关注和积极的挖掘，皖南地区的三雕艺术极可能被当地居民出售，而在旅游商业开发后，居民认识到了家中各种各样的“无价之宝”，因此大量的珍贵艺术品、皖南文化传统得以保留。

2、提供景区的文化保护资金适度的商业化，能够获取更多的资金继续用于文化保护工作，有利于珍贵文化遗产与民俗传统的保存和发展。注重景区文化的商业开发，可以增加景区的文化氛围，提高景区知名度，显著提高景区的文化及旅游价值；景区商业开发，可以为景区的修复与发展提供资金；对于一些民族民俗旅游地，能够增加保护传统文化的资金投入，从而鼓励更多的人参与传统文化的保护与传承。以云南丽江县的纳西古乐为例，现今去丽江的旅游者都会选择位于丽江古城的大研古乐会。这是个融丽江传统文化和现代元素于一身的演绎吧。游客可以感受一下宣科先生主持修复的纳西古乐。尽管晚会的门票售价高达120元，但仍不影响观看音乐会的游客量，说明古老的传统的本土文化对不同文化背景的游客的巨大吸引力。商业化不仅没有使纳西古月被冷落和消失，反而得到了更多的关注。同时，巨大的经

济效益使得古乐会的老乐师们有充足的资金从事纳西古乐的发掘、整理和弘扬工作，有利于纳西古乐深入的挖掘和宣传。

3、促进旅游者对文化的宣传旅游者倾向于选择与自身文化环境相差较大的景点作为旅游目的地。具有文化功能的景区的建筑、字画、楹联、精美的雕刻和绘画等是文化传播是重要途径。例如：无锡宜兴市是历史上著名的紫砂产地，紫砂旅游含有紫砂制作DIY项目，游客可以自己动手制作。通过展示与旅客的参与，一方面满足了游客的求知心理；另一方面，通过游客亲自参与，看到或体验到紫砂制作的技艺，提高了商品的文化含量，并从手工艺品传统的制作流程中来增强对产品的美学认识，使旅游者在购物的同时，学到了新知识，得到了精神上的满足。最后旅游者在旅游结束后，通过自己的社交关系宣传有关紫砂的文化，无形中又是对这一文化的宣传。响沙湾品牌演出节目《鄂尔多斯婚礼》，有力地提升了响沙湾的文化品味，在景区以及国内外各地的演出深受广大观众的喜爱。

4、强化居民的文化保护意识合理的景区商业化有利于旅游社区的居民产生对自身文化的认同感，并自觉参与保护。在社区发展旅游业中，居民将参与景区的管理或称为景区的员工，使当地居民有更多机会接触外来的游客，通过与游客的交流感受两反面文化的差异，有机会形成对本土文化的认同感、自豪感。很多知识分子会产生一种文化生存的忧患意识和危机感。在本土文化遭遇游客方面文化时，自觉的保护本土文化。适度的商业化，可以使居民认识到文物古迹及传统民俗的历史文化价值，居民可以学到更为先进的知识，从而自觉保护旅游资源和文化传统。若引导得当，旅游开发还可改善居民资源利用观，使他们摒弃传统的资源耗用方式，可持续的发展旅游业。

5、推动目的地文化丰富拓展旅游业的蓬勃发展，旅游市场地和旅游目的地交流频繁。商业化过程中人员的往来，其 学科前沿讲座论文结果之一就是各文化之间的交流与互动，这将对旅游目的地的文化产生巨大的影响。这一过程为各种不同文化之间的相互影响、学习与借鉴提供了平台，各文化的内容得到了丰富，并注入了新的时代精神，同时也是目的地文化向外拓展的途径之一。由最近几十年游牧文化与旅游业发展线索可知，旅游商业化客观上促进或强化了游牧文化的向外拓展。在主要的旅游景区，旅游者购买的旅游产品蕴含着内蒙古传统的游牧文化地区的马文化、蒙古包文化、餐饮文化、独特的民族艺术与体育文化、服饰文化等等。内蒙的民族工艺品、旅游纪念品已经进入了其他省份是市场。游牧文化在商业化过程中突破了原有的地域局限，扩大了民族文化的影响，事实上也就是增强了游牧民族文化的生机与活力。商业化有利于多元文化的融合，有利于和谐的多民族文化关系的磨合、形成。【4】

6、过度商业化警示文化保护景区由于开发不当很容易出现过度的商业化。周庄这一中国最美的水乡，处处散发出独具魅力的水乡文化韵味。孕育了富有江南水乡特色的物质文化形态。古镇内的人文环境充满着浓郁的生活气息和亲切和睦的邻里关系，体现出江南水乡特有的“文明、富足、诗意、和谐”的理想境界。然而现在过度的旅游热，致使水乡古镇商业气息泛滥。现代工业的快速发展最直接地改变了古镇赖以生存的乡村原始生态景观环境。商业化带来古镇的城市化，丧失了老百姓生活其中的原生性韵味。这一事实引起了旅游业的极大关注，成为文化旅游开发要吸取的教训，警示人们对文化的保护。

7、增加历史街区的商业气息历史文化街区有保存较好的文物建筑，原有街巷格局、河道水系、建筑风貌等保存较完整；具有一定的历史、科学、文化价值。安徽黄山屯溪老街店铺林立、人流熙攘、店铺接踵，类型多样，并有十余家传统老字号。由于老街知名度较高，位于市区，商品价格适宜，来黄山市的旅游者到老街观光、购物成为重要的旅游内容。老街的历史街区传统风貌基本得以保存。有数十部电影在此拍摄使得老街从此声名鹊起，享誉全国，屯溪老街终于形成了自己的品牌。营造商业氛围是老街旅游必需具备的条件。只有商业气息浓厚时才能实现其文化价值。

8、新景区营造新的文化氛围 在一些旅游资源不丰富但资金充足且市场广阔的地区发展旅游业，可以考虑建造新景点。这些新景点可以不局限于当地的主题文化，而另辟蹊径，弘扬新的文化。无锡市灵山梵宫就是为世界佛教论坛而建，弘扬佛教文化的人造景点。灵山梵宫是一伟大的佛教博物馆，其中许多建筑设计运用了中国的传统手工艺技术，并与佛教的思想相结合，为佛教文化的发展开辟了新路径。梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸„„这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致，令人目不暇接、回味无穷。无锡本地佛教资源并不十分丰富，然而目前灵山梵宫已成为世界佛教圣地，这种转变得益于商业化开发新景区。

四、避免商业化过度的措施若要根本上提高居民文化保护的意识和能力，首先要发展社区经济，只有居民收人得到改善了，他们也才能深刻认识保护当地文化的价值。商业化过程中进行文化保护的难度比较大，与之相符的地方法规，是文化保护的依据和保障。政府引导，给予必要的优惠政策，吸引更多的资金流入文化附加值高的旅游商品，尤其要注重精品的开发、销售，设计者多研究地域文化，注重设计理念和开发思想地域文化特色性。政府应当妥善安置原住居民，对经济劣势群体给予扶持，把原住居民的就业与街区改造 学科前沿讲座论文紧密地结合在一起，在不同区位设置适当规模的商业中心餐饮娱乐旅游服务设施等功能区。地方应加大对文物古迹保护、环境整治的投入，提高文化景观的质量。拓展宣传渠道，广泛运用各种宣传渠道，加强对当地文化的宣传。重视培养导游，通过导游的讲解，增加商品文化高附加值。鼓励社区居民参与文化的宣传推广，他们主动的宣传、促销也会促进相关文化的传播。加强人才培养，力求可持续。采取各种方式方法，来吸引开发人才：对于濒于灭亡和急需保护的文化传统，培养传承人并确立与之相关的制度。注重员工服务意识和文化保护意识的培训，结合时代新精神，利用高科技手段，促进文化创新。努力寻求政策优惠和融资渠道，在一些民族文化相对集中分布而又具有典型的民族特色的地区，建立相对封闭的文化生态保护区，限制客流量，抵制大众文化对其的影响同化，保护当地的文化环境。

五、结语旅游业是一个综合性极强的产业，对其他事业具有明显的带动和促进作用。旅游商业化将大量的资金投入到文化保护中去，同时也促进了一些传统文化的复兴。适度的商业化对文化保护有积极作用。这就要求旅游管理过程中坚持适度原则，形成良性发展。参考文献【1】保继刚；苏晓波，历史城镇的旅游商业化研究【期刊论文】地理学报2004(05)【2】景琳，民族旅游的文化商品化研究【3】 叶仰蓬，当前我国古村落旅游开发面临的核心矛盾探究——以江西婺源为例【期刊论文】江西科技 师范学院学报2010(5)【4】 特力更；张骁，旅游经济对少数民族游牧文化的影响分析——以蒙古族游牧文化为例【期刊论文】 赤峰学院学报（自然科学版）2010,26(10)【5】王衍用，关注旅游规划中的城镇化趋势【期刊论文】小城镇建设 2006(7)【6】范方舟，旅游景区过度商业化问题剖析【期刊论文】商业时代2010(25)【7】高学军，对湘西凤凰旅游业结构转型的思考【期刊论文】产业与科技论坛2008,7(9)【8】 杨钊；陆林；王莉，历史文化街区的旅游开发--安徽屯溪老街实例研究【期刊论文】安徽师范大学 学报(人文社会科学版)2004,32(5)【9】 胡海霞；杨振之，古城镇商业业态研究【期刊论文】软科学2010,24(9)【10】 孙明泉，古村镇历史文化资源的再生营造与体验化开发【期刊论文】西北大学学报（哲学社会科 学版）2009,39(5)【11】李倩；吴小根；汤澍，古镇旅游开发及其商业化现象初探【期刊论文】旅游学刊2006,21(12)【12】徐赣力，发展民俗旅游与保护民族文化【期刊论文】桂林旅游高等专科学校学报2000,11(3)24次 【13】王培茗，论民俗文化旅游产品的艺术真实性[期刊论文]-贵州民族研究2008(5)【14】叶红；王晋，成都艺术类文化资源的旅游开发建议【期刊论文】商业时代2006(26)【15】 王涛；张立明；任亮，平基于社区参与的世界遗产地旅游开发与保护研究【期刊论文】云南地理 环境研究2008,20(5)【16】 邹圣燕，论“福建土楼”的旅游开发与保护——以华安大地土楼群为例【期刊论文】科协论坛（下半月）2009(6)【17】郝慧娟，我国非物质文化遗产的旅游开发与

保护分析【期刊论文】现代企业教育2008(14)【18】 陈小燕，延续文化脉搏打造福州特色——浅谈

第二篇：“三缘文化”对促进地勘企业发展的作用

“三缘文化”对促进地勘企业发展的作用

摘要:怎样适应经济社会发展的新要求,探索自身发展的新路子,是摆在转型改制过程中的地勘单住面前亟需解决的问题,文章就“三缘文化”在地勘企业的作用谈了几点认识。

关键词:

“三缘文化”;地勘企业;企业文化;传统文化

一、中国地勘企业组织背景及特色

随国家经济体质改革的步伐和宏观政策调整,中国当前的地勘行业在经历多次变革、重组和发展方向调整后,仅小部分单位仍服务于原属系统,从事主管部门委派的课题、劳务、规划、区调等业务,绝大部分单位经历并、转停、等变革后大都转向服务于当地基础设施建设领域,大部分地勘单位经营模式都从最初的被动接受调遣转向积极主动投身市场,谋求生存发展之道,特别是经历过转行、重组、改制等变革后新建的起来的中小形的地勘企业,这一点尤为普遍。当前而言“市场”就是这部分单位的“生命线”。为了生存,它们急需在过度期内拥有市场,获取生存空间,建立起自己的业务网络;为了发展,它们急需锻炼队伍,积累经验和资历,以便于在激烈的市场竞争环境下占有一席之地,从而获得自身发展的机遇。因而开发和拓展业务网络是它们的当务之急,灵活的发挥机制作用,深化改革,挖掘潜力,调度一切可以开发的积极因素,达到企业发展预期目标,是该类企业管理上探究的重要课题。

二、何谓“三缘文化”

诚然,企业的发展需要一种机制,需要一种氛围,需要对全体员工的行为、意识有共同的引导,才能在企业内部激发出“拧成一股绳”的动力。每一个成功的知名企业快速发展的背后,都有一套具有自身特色的企业文化作为精神支撑。而企业文化因时代、行业、地域、民俗文化等因素的影响,具有典型的个性特色。

何谓“三缘文化”?本文所提及的“三缘”是指传统民族文化意义上的“人缘、亲缘和地缘”,本文所倡议的“三缘文化”是指以群体文化为特征,以人缘、亲缘和地缘为纽带,以人际网络、社会资源为主要内涵的综合性议题。宣扬“三缘文化”区别于当前社会负面意义上的徇私枉法、拉关系、走后门之类的以亲谋私,搞小帮派、小团体主义,扰乱公平竞争秩序。破坏社会主义法制和损人利己的丑恶行为,而是倡议科学合理的利用中国传统文化的某些积极要素如中华民族传统的亲情观、家庭观、道义感、思源感、归宿感等人文文化特点,利用人本性的某些特点,发挥它们的积极作用,为企业所用,在遵守法律约束和维护公平竞争秩序的前提下,挖掘潜力、抢夺先机、发挥优势、拓展空间,促进企业的发展和繁荣。

三、“三缘文化”的渊源及与现代企业文化的联系

血缘的结合是人类历史上最古老、最原始、最自然的结合方式,自古至今,在任何一个社会中,血缘关系都是一条纽带,对维系群体关系、社会关系、阶级关系普遍具有重要意义,它跟地缘、亲缘、神缘、业缘等群体关系一样,都是具有某些共同特征的个体,基于共同的心理需求而自发联成的结合团体,具有很强的凝聚力。血缘关系群体连接根基为血统的传承关系,以家族、宗族为纽带的亲缘群体,实际也是血缘关系经姻亲关系组合后的又一衍生群体,二者不仅凝聚力强而且笼罩着更深一层“血浓于水”的亲情关系,二者与以村、乡、县、州(郡)省、国度等地域性及行政区划为依托的地缘群体,都映射出寻求共性、寻求情感归属的人性共有特点及归宗思源的本民族特色,三者经中国古代二千多年的封建社会结构模式长时间坚韧、牢固地连结及封建道义、民族习俗的熏陶强化,使中华民族的人缘、亲缘和地缘等群体意识尤为根深蒂固。

中国传统文化中的某些精华至今仍在中国企业文化建设乃至社会思想领域具有重要意义。从某种意义上,中国企业文化建设很多内容其实是在对某些传统文化进行增值和开发。是在对传统文化去其糟粕,取其精华,为我所用。“三缘”文化作为传统文化中的一个分子,具有广泛群众基础,为中华民族所认同。经过对其开发增值,对我国某些行业(如地勘单位)企业文化及经济建设起到了许多积极作用。

四、“三缘文化”对促进地勘企业发展的积极作用

中国的地勘行业跟其他许多行业―样,具有自身典型的行业特色。在长期的实践中,因其工作性质、工作对象的特殊性,其管理模式和运作模式也彰显着自身的特点。其一,地勘行业是劳动协作性较强的服务性行业,其正常运作需要大量的各种技能、文化层-次、体能层次的劳动者,如农民工、技工、专业技术人员等等。各工种的配合协作是其管理上的重要课题,也是企业长足发展的一个重要因素。其二,地勘行业具有典型的地域特色和专业特色,中国幅员辽阔,各地不仅地形、地貌、地质结构千差万别,同时因服务对象不同、细部工作差别之大,即便是同行却不同专业某些细部工作依然存在隔行如隔山地差别。其三,地勘单位工作对象具有规模总体较小、周期普遍较短、流动性大的特点。其四,当前地勘行业工作目标的获取多数以邀请招标,行业内部招标和业主自定或地勘单位自荐为主,大部分项目若以市场公开竞标往往存在“大炮打蚊子”的尴尬,可操作性并不强。因而信息以及人际网络对企业工作目标的获取发挥着重要作用。其五,地勘单位的野外作业过程,同时也一个社会关系协调过的程,不仅面临着内部人员关系的协调,同时亦需处理好与工程所在地群众的冲突和矛盾,某些信息资料的获取,亦需与当地各类行政主管部门进行协调沟通。故,协调工作也是地勘单位工作的重要组成部分。

基于地勘单位上述工作特点,笔者分析溶入“三缘文化”对其发展的促进作用表现在以下几个方面:

(一)有利于团结协作关系的建立,提高企业管理效能

当前地勘单位生产一线往往以项目组、施工班组为最小组织单元,即使最小单元的运作也有技术人员、机械操作工种、调度、运输工种和比例较大的劳务配合工种,而从事上述工作的成员,特别是调度、劳务配合工种,许多都是勘察单位从经济成本角度考虑,因时、因地制宜聘用的“季节工”和“临时工”,他们的思想稳定程度及配合默契程度对工作目标的圆满完成意义极大,如果将“三缘文化”融合在工作安排及组织编排上,刻意将具有“三缘”共识的成员便排在相同的工作地域、工作班组、专业分组和作业面,刻意安排在相同作息时段,根据特长进行优化配合,基于相同的习俗、信仰和文化背景根基结合着千丝万缕的亲情友情关系,势必会增加团队成员工作的默契度和团队的凝聚力,减少磨合期限和工作失误,提高劳动效率,从而达到提高管理效能的目的,俗语说“打鼓难赛亲兄弟,作战难敌父子兵”,说得也是这个道理。同时具有“三缘文化”背景的团队。不仅相互的信任感极其容易建立,也极容易在内部建立起团结、互助、友爱、协作的和谐关系,某些时刻这种关系就是一股强大精神动力,在困难、挫折面前显得尤为重要。这对于栉风沐雨、辗转迁徙的地勘队伍,工作条件艰苦、工作环境恶劣,各种不确定的困难和阻碍随时都有可能发生,在这样的团队中融入三缘文化,无疑是给团队储备团结协作的潜力,这股潜力是这支队伍圆

满完成工作目标的有力保证。

中国人普遍存在地域意识、归宗思源意识较强的特点,地勘单位在野外的工作中又常常避免不了与工作所在地群众进行矛盾处理、与各类行政主管部门发生联系甚至寻求帮助,在这类沟通交流工作中,若科学运用中国“三缘文化”,合理利用三缘共性。甚至派与出当地三缘有关联的工作人员担任协调任务,往往很快就能拉近人际距离,达到事半功倍的效果,中国的一句俗语叫做“老乡见老乡,两眼泪汪汪”,映射的就是“三缘文化”对人际距离感的拉近作用。

(二)有利于信息网络的建立及市场占有

当前地勘单位的业务大都来源市场,在某种意义上信息即等同市场,谁先获得信息,谁就抢先占有了先机,而传统的从公告、报纸、网络、媒体获取的信息来源却极其有限。靠个人的精力漫天搜寻信息显然力不从心,而若借鉴传销的模式,以人个为信息搜捕基站,以一传十,以十传百辐射发散的模式搜寻信息目标,不仅可将信息网络延伸到各行各业,而且变得快速而高效。从这种意义上,每个人的人际网络也成了一个人的社会资源。显然在地勘单位中容入“三缘文化”,等同于增加了信息基站,丰富了社会资源,老乡介绍老乡,朋友介绍朋友,亲属推荐亲属,构建起一个庞大的信息网络,极大拓宽了信息来源,对企业信息网络的建立及市场信息获取具有极其重要的作用。据笔者观察,为拓展市场,全国各地地勘单位均使出浑身解数,目前该行业某些单位尝试的项目负责制,各个城市如雨后春笋一般出现的“XX分院”、“XX办事处”,都是企业开发“三缘文化”,发挥员工的主观能动性,发挥人才专长和社会资源优势,积极占有市场的一种行为。

(三)有利于巩固市场提高企业知名度

地勘单位作为服务型的行业,单位信誉和口碑极其重要,否则已有的市场链条就会断掉,每个勘察单位的从业过程实际也是一个“练兵”的过程,特别是对于转制后新成立的地勘单位,在完成目标任务的同时,亦存在推介自身的责任,单位的知名度达到一定程度形成口碑后才会被市场所接纳,也才能拥有一批固定客户群。无疑,地勘企业在完成好业务,广交朋友的同时,也需一个推介自身的平台,以“三缘文化”为依托建立起来群体网络,无疑也是一个很好的免费广告平台,对巩固市场提高企业知名度具有重要的作用。如全国各城市出现的“某某商会”、“某某地区老乡会”、“某某姓族会”、“某某校友会”等等实际都是利用“三缘文化”搭建起来的一个推介交流平台。

(四)有利于树立品牌,形成特色

“南兵擅水、北兵擅骑”是中国古代总结出的用兵策略,地勘单位也一样,因长期的工作地域差异、专业差异、环境差异,各支队伍在长时间的历练下,极其容易形成自己的特色。地勘单位,融合“三缘文化”后组建的团队,由于重视了团队默契组合和专业分工,长期的优化分选,也极容易在队伍中形成组合特色和专业特色,从而在市场上树立起无形的品牌。如当前桂林市的建筑装饰市场,“安徽”的木工就是同行队伍中代表创造优质的行业品牌,为消费者首选和信赖。各个地域的人文特色在长期的工作磨砺中也会转化成队伍的特色,在勘察市场,湖南籍的勘察队伍工作能力明显的高于广西队伍,特别是桂林籍的队伍,究其原因,是湖南籍队伍将当地人吃苦耐劳、勤劳务实、团结创新的人文地域特色融入到了工作中。

笔者经多年观察分析认为“三缘文化”在中国当前的地质勘行业中具有较深厚的群众基础和行业特色,为地勘员工所认同,对促进地勘企业长期稳步发展具有许多积极的作用,经过对其开发利增值,许多内容对企业经营管理起到举足轻重地作用。

五、结语

企业文化在建设对企业发展的促进作用不容忽视,各个行业均有各自的特点,当前形势下,地勘单位科学、合理的开发增值“三缘”文化,对促进企业发展具有极其重要的作用。

参考文献

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第三篇：发挥医院文化作用 促进医院可持续发展

发挥医院文化作用

促进医院可持续发展

云南省第二人民医院 钱芳 田树明 韦嘉 柴巍 潘镇勤

随着国家医疗卫生体制改革的不断深入，医疗卫生事业进入了非常关键的发展时期。为了更好地吸引市场、提升竞争力，医院文化受到了越来越多的关注，各家医院不断挖掘自身文化内涵和建设新型文化产业，使之成为医院发展的强大动力。医院文化建设的成败，直接关系到医院精神文明建设和行风建设以及职工素质的提高。医院文化是医院生存和发展的重要战略资源和宝贵的物质及精神财富；是提高医院整体素质和核心竞争力的重要内容；是决定医院和谐发展的精髓。如何发挥医院文化作用，营造积极、严肃、活泼的医院氛围，促进医院的可持续发展，笔者认为应做到以下三点：

一、积极向上，力争上游，提升医院竞争实力

（一）医院文化是医院亲和力、凝聚力的重要源泉，是医院的核心竞争力

1.加强医院文化建设，能增强凝聚力，激发创造力，使全体职工发扬团队精神、拼搏进取，从而提高医院核心竞争力。文化建设是医院发展的源动力，要想促进医院健康、快速地发展，必须有一个积极上进的文化氛围。为了实现这个目标我们想尽方法，极力营造正确、向上的文化氛围。一是在医院经营与管理的过程中，培植和塑造以稳定、和谐、有 活力、可持续为目标的发展观，以诚信、规范、共赢为内涵的经营观，以公德心、同情心、宽容心、爱心为主题的道德观，以敬业、爱岗、实现自我与救死扶伤为中心的事业观，以真情、真心、用心、贴心为基础的服务观，以理解人、相信人、重视人、激励人为引导的用人观。二是构建具有个性和特色的医院文化体系。医院提出了“关爱生命 患者至上”的服务理念和核心价值追求，以实现等级医院创建和重点专科建设为奋斗目标的具有特色鲜明的医院文化，使医院快速重具凝聚力和向心力，为积极创建人民满意医院，统一了全体职工的价值追求和奋斗目标。

2.通过医院文化塑造，支撑医院战略发展，打造医院核心竞争力。在充满竞争的市场经济条件下，医院和企业一样面临着生存与发展的危机。或者可以说医院就是一个企业，医院的诊疗活动就是企业的生产过程，医院的医疗服务就是企业的产品。医院的根本任务是优化诊疗过程，为人民群众提供优质高效的医疗服务，为人民群众的健康需求提供更好的医疗产品，做人民健康的忠诚卫士。实践证明，积极向上的医院文化，能激发员工的创造力，是医院的无形资产，是医院改革发展的核心力量，是医院品牌成熟度的集中体现。

（二）培育精诚团结、奋发向上的医院精神

1.医院文化的核心是医院精神，医院精神是医院文化的集中反映，是医院的整体意识与全体员工的个性相结合的一种群体意识，逐渐培育精诚协作的团队精神。牢固树立院兴 我荣、院衰我耻、荣辱与共的荣辱精神，艰苦奋斗、永不言弃的团队精神，给医院职工以崇高的理想、坚定的信念、持久的鼓励、心灵的塑造、精神的引导，引起全体职工心灵深处的共鸣，使思想境界不断升华。

2.通过文化熏陶、文化向导和目标管理等，使医院职工自觉遵守价值准则和管理信条，主动关注医院的前途命运，维护医院的声誉，为医院的发展壮大贡献全部力量。

3.不断提炼“服务优质、特色鲜明、专长突出、综合全面”的红会文化使之成为医院生产力、生命力和内在活力的核心要素，先进的医院文化,可以使医院员工得到明确的指引和激励,形成高度的默契和信任,从而更好地为实现共同目标而奋斗。

（三）实行人本管理，激发职工的积极性、创造性。1.在医院管理中以人为本，把人的因素放在第一位，充分重视人具有发挥主观能动性的特殊本质，充分发挥广大职工的积极性和创造性，使他们始终保持高昂的工作热情，实现自我价值和服务社会。培养和引导价值取向，强化道德修养，注重心理构造，帮助职工实现自我价值，是医院文化建设的精髓。现代医院文化是以人本为中心的管理思想在信念、精神上的升华。医院文化建设要围绕“人”这个主体，以信任人、尊重人、关心人、培养人、注意发挥人的潜能为立足点，力求人和医疗技术、医疗设备的最佳结合。

2.以人为本要把职工看作医院的最大资本、最好资源，要根据人的思想、行为规律，挖掘职工内在的价值、潜能，激发职工的积极性、创造性。医院在进行文化建设的过程中，要培养职工的主人翁精神，增强危机意识、竞争意识，要关心职工政治成长、思想进步、主人翁精神的发挥，注重运用鼓励、表彰等精神激励方式，强化人 的责任感和使命感，要对职工经常进行爱国主义教育、法律法规教育、医德医风教育，还要做好时事形势教育和医德理想目标教育，通过教育引导并感染职工，引起他们的共鸣，从而使职工政治目标坚定，行为准则明确，自觉树立起爱岗敬业、抵制医疗行业不正之风的良好职业道德形象。

二、依法治院，规范行医，提升医院文化品质

（一）加强医院制度与法制建设，规范医院管理。1.坚持从严治院，这是确保医院可持续发展的前提条件，加强医院文化建设必须从建章立制、强化管理入手，才能取得良好效果。胡锦涛同志指出：“各级领导干部都要切实增强法制观念，带头学法守法，在全党全社会营造依法执政、依法治国、依法办事的良好氛围。”医院领导首先要树立“依法治院”的观念，科室要加强自身业务建设，建立健全高质量、高效率的目标管理体系和医院内部管理体系，使之成为医院内部的“基本法”，使每项工作的组织、技术、安全措施齐全，从而有效地抵御不良后果的发生。其次要输送服务理念，规范职工行为。如规范仪表着装、行为举止，制定统一的服务标准，文明用语，服务忌语等，加大管理力 度，对制定的规章制度要落到实处，做到人人学法、人人知法、人人守法。切不可姑息，放之任之，这样才能打造出优良服务品牌，树立医院良好的形象。

2.加强法制建设。法制也是一种文化，将法制精神融入医院文化体系之中，是坚持正确的医院价值取向的关键，医院党风廉政建设和反腐纠风工作责任重大。通过建立健全法律法规、加强惩治和防腐败体系建设、行风建设等制度建设、加大医德医风考核力度和职业道德教育，进一步规范医疗行为，切实做到规范检查、规范用药、规范治疗。坚决遏制和查处医药购销领域的不正之风和腐败行为，筑牢广大医务人员抵御不正之风的思想道德防线。

3.加强职业道德教育和廉洁从业教育，提高广大医务人员的职业道德和专业技术素质，培养良好的职业道德信念，牢固树立“一切以病人为中心”的服务理念，不断增强医务人员的社会责任感。促使广大从业人员树立以人为本理念，对技术精益求精，“以病人为中心”，全心全意为患者服务，努力提高医疗质量，确保医疗安全。

（二）廉洁行医、诚信行医、诚信服务、诚信收费。一是面对竞争激烈的医疗市场，医院从业人员坚持“一切以病人为中心”。努力培养“五种精神”：即“亲情服务精神、技术创新精神、廉洁行医精神、无私奉献精神、团结协作精神”。为病人提供全方位、高水平、人性化的医疗保健服务。二是在软件建设上，必须树立“人民医院为人民”的 思想观念；在硬件建设上，以数字化医院建设为平台，从源头上规范收费管理，让患者明明白白消费，面对面监督；在保障措施上，不断健全和完善奖惩机制，从机制上进一步规范医疗收费和合理用药。三是公开服务承诺。改进服务流程，改善就诊环境，方便病人就医；提高服务意识，改善服务态度，增进医患沟通，注重诚信服务，构建和谐的医患关系；为病人提供温馨、细心、爱心的优质服务服务。

三、建立积极、活泼的文化氛围，推动医院可持续发展

（一）医院的文化氛围是在长期的医疗活动和医疗管理中形成的。文化氛围的营造是长期市场竞争的核心,也是未来医院发展的主导和医院管理的主流。良好的文化氛围能凝聚万千人心，激发大家无穷的创造力和奋发图强的决心。要积极开展各类创建活动，使职工在休闲娱乐中增长知识、陶冶情操、提高素质，进一步激发他们投身于医院改革、建设，参与医院文化建设的积极性和创造性。要以创新精神开拓医院文化建设的多样性，以形式多样的文化建设活动营造浓郁的文化氛围，不断开展健康向上、丰富多彩、喜闻乐见的医院文化，增强先进文化的吸引力和感召力，提高医院职工的审美情趣和文化品位，激发医院职工的精神力量，赋予医院新的经营理念和发展思路，增强医院生存与发展的驱动力。一是通过党建示范点、青年文明号创建、服务创一流、巾帼展风采等活动，深化“党员先锋岗”、“党员示范窗口”、“党员责任区”、“跨越发展先锋行动”公开承诺、卫生下乡、卫 生进社区等志愿服务活动，让医院文化渗透到每一个角落。二是以学习先进人物、先进事迹、争做优秀共产党员活动为载体，以讲述身边的好医生、好护士、好党员为主题，积极开展创先评优表彰活动，加大对先进典型的选树和宣传力度，大力营造积极向上的文化氛围。三是为丰富医院干部职工的文化生活，一方面积极开展“爱读书、读好书、善读书”活动，通过读书学习、征文竞赛、演讲等活动，不断掀起读书热潮。另一方面广泛开展职工文体活动，达到增强体质、锻炼体魄，促进职工间相互交流、建立友谊的目的，突出医院文化活泼健康的浓厚氛围。

（二）围绕“崇高、奉献、坚韧、进取”为主题的云南卫生文化建设要求，紧紧围绕“服务优质，特色鲜明，专长突出，综合全面”的医院建设目标和医院改革与发展大局，确定不同时期医院文化建设的工作重点，凝聚人心，形成同心同德谋发展的强大合力，保证各项工作顺利完成。医院要在文化建设中积极打造自身服务品牌，一个医院一但形成了自己的品牌就等于树立了长期而持久的竞争力，在医院经营中要逐渐树立独特的、持续领先于一个领域或地域的技术品牌，形成自己体贴入微、细致规范、温暖热情的服务品牌，最终塑造日益深入人心、人人耳熟能详的“红会”品牌。一是努力使每一个科室都有一个好的带头人、一个好的发展思路、一个好的工作制度、一个好的工作阵地、一个好的保障机制，不断增强职工的创造力、凝聚力、战斗力。二是建立 培养选拔、培训考核制度，选拔德才兼备、责任心强、善于做群众工作的优秀人才充实干部队伍。三是秉承医院“人道、博爱、奉献”的传统和“关爱生命，患者至上”的办院宗旨和核心价值追求，使每个职工认清医院发展的核心目标，确保医院的一切行为都要以满足患者的合理需求为出发点。

（三）发挥文化优势，永葆医院文化建设的生机与活力。文化建设和思想政治工作密不可分，一方面两者都以人为本，通过教育和管理，对职工施以正确的世界观、人生观和价值观，以培养其积极向上的精神和高尚的道德情操;另一方面，医院文化是营造文明、高效、优质的文化氛围，培育医院精神，促进两个效益的提高，而思想政治工作则是为医院中心工作和业务工作服务的，目的是促进医院的发展，两者目标完全一致。思想政治工作要利用医院文化这个载体，通过加强医院文化建设，树立全新向上的医院理念，以文化、管理为载体，塑造医院精神，增强医院的凝聚力，将医院的总体目标和具体任务化为职工的行为规范，从而激发全院职工的工作热情。同时，要以改革的精神研究新情况、新问题，要在内容、形式、方法、手段和机制等方面不断改革和创新，努力掌握新形势下医院文化建设的规律，大胆探索，不断改进和创新，推动医院可持续发展。

第四篇：文化局促进边疆文化管理措施

根据省委八届十次全委会要求和贯彻落实全省宣传思想工作会议精神，结合实际，现将实施上一轮边疆解“五难”工作总结如下：

一、主要工作及成效

我局自年起，根据“省边疆解五难惠民工程实施意见”，进一步调整和加大了在文化领域的“解五难”力度，并以怒文发〔〕38号《州文化局实施“边疆解五难”惠民工程工作方案》，组建了以文化局主要领导为主的工程实施领导和工作班子，并明确了相应的职责。确立了“抓住机遇，贯彻落实科学发展观，促进我州农村文化建设又快又好发展”的指导思想，确定了一年形成声势，二年明显改观，三年大见成效，力争做到每个县有文工团队，每个乡镇有文化站，每个村有一个综合性村民活动室和一支群众性业余文艺队伍，每个月每村能让农村群众看上一场电影，每季度能看上一场文艺演出；文化信息资源共享覆盖到县乡的目标任务。近三年来，围绕所确定的工作目标，全州文化系统经过共同努力，在以下几个方面取得了稳固的进展：

（二）加强州县艺术团队建设，为解决农村群众看戏难做出应有贡献，推进和加速了州民族歌舞团的改革进程，在领导班子，人员编制等方面有了新的调整，投资了220余万元，建盖了演员公寓，配备了流动舞台车4辆，年至年共累计完成送戏下乡演出346场次，服务观众达180.4万人次。、、、四县艺术团通过演艺力量的补充和体制创新，大大提高了文艺节目的创作和表演水平，成为了文艺舞台的主力军。

（四）以实施“送书下乡”工程改善群众读书环境，为解决我州县图书馆，乡镇文化站购书困难的实际，积极从省厅争取四批共50余套2.5万余册新书投放到四县图书馆各部分乡镇文化站，扩充了图书借阅量。通过努力，还分别在州图书馆、县图书馆、县图书馆建立了信息资源共享工程的电子查询系统，极大的方便了各类观众的阅览需要。三年共建设完成了一个州级支中心、4个县级支中心，25个乡镇的信息资源共享工程站点，极大的拓展了广大群众获取网络信息和图书知识的渠道。

（五）坚持开展全州乡级农村文艺汇演，繁荣和活跃农村文化，年至年分别在、、、四县成功举办了州第、、十八、十九届乡级农村文艺汇演，为广大农村群众的传统节日增添了喜庆气氛，又使各乡镇村的广大农村群众积极参与创作和表演，在广大农村掀起了持续高亢的文艺热潮。

（六）连续表彰了在农村具有广泛影响力的，常年能坚持自编自演开展文艺演出活动的农村文艺队66支，为农村业务文艺队的健康发展创造了基本条件。

二、问题和不足

在实施“解五难”过程中，我局从职能发挥的要求出发，集合全系统文化事业干部的所能，力所能及的做了一些工作，但仍然感到一些需要进一步理顺的问题，如：

（一）“解五难”是个系统工程，需要各部门相互间的支持与配合，州级财政在“五难”方面缺乏最基本的财力支持和党委政府没有更为细致明确的政策措施，都使得我们在开展工作中举步维坚，见效缓慢，仅靠省级垂直部门的扶持，三年大见成效的预期很难实现。

（二）村级综合文化活动室建设，需要协调多个部门联合进行，协调部门的缺失无法链接起多方力量，致使村级综合活动室的建设各自为阵，参差不齐，既无标准，也不规范，成效难以显现。

（三）处于农村文化最重要环节的乡镇文化站，其管理权限在乡镇，职能发挥的好坏取决乡镇的管理、文化部门的指导在很多时候难以落实，近些年由于文化站人员的更替频繁，其业余水平和开展群众性文化活动的能力和热情都普遍较低，开展对文化站工作人员的业务培训，加大对文化站基础设施的投入，营造能吸引广大干部群众积极参与文化活动的阵地十分重要，对“解五难”将起到积极的促进作用。

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第五篇：商业化对博物馆的影响

商业化对国际体育的繁荣与发展做出了巨大贡献。没有商业化就没有如今规模和水平的国际体育。但其负面影响也不可忽视。萨马兰奇曾说过：“我个人看法是，目前流入体育领域的钱只能欢迎，那些钱无论是对发展整个体育活动，还是对运动员的物质保证，都起着重要的作用。我们不想阻止商业化，因为我们认为商业化对体育界有非常重要的作用，我们所要避免的是将商业利益置于体育之上。”能否对商业化这匹烈马进行有效驾驶，把它限制在为目标服务的操作层面，而不使之变为追求的目标，这是现代国际体育能否持续和健康发展的关键问题之一。

如果向对方所说的一样，那它就不应该是一个博物馆了，他不应该有社会大众去打扰，万一我们自身的原因，破坏了里面的氛围，那怎么办，但是这样就违背了国家博物馆的初衷。所以千万不要将它神话，关于国家形象，一个博物馆就能决定，我觉得这个论断真的很可笑。您把商业化当成恶魔，大可不必，难道商业利益的获得一定要损害他人的利益吗？很显然不是，很多在国家博物馆的商业化运营，通过商业化来做公益活动，建立品牌认同。从而达到了彼此的共赢。

在国外，虽然也一直存在争议，但文博场馆与市场化的结缘，已经成为普遍现象。就举著名的卢浮宫来说，数十年前，卢浮宫也曾经远离市场化，法国政府每年为维护卢浮宫承担沉重的财政负担，但工作人员只是负责早上开门、晚上关门，没人关心怎样做好宣传、服务，公众也颇有怨言。

此后，法国政府紧缩预算，逼得卢浮宫自寻财源。经过多年来的运作，借助市场化，卢浮宫如今已经走上了一条良性运转之路，在广开财源的基础上，场馆维护、宣传、服务水平都大为提升。2008年时，卢浮宫搬出珍藏的22副达·芬奇幅画作，邀请全球名流，在馆内举办“达·芬奇之友”的美式私人募款餐会。当晚，卢浮宫便募到约269万美元。

外展项目现在已经从以前的单一展览发展到现在的全方位多层次的综合展；从单方面赴外展发展到引进展和交换展并重；从只针对发达国家到兼顾发展中国家。我们在涉外展览中更多地拥有了自己的话语权和决策权，也更加能真实客观地展示国博的文物藏品。除了文物展览，还增加了人员互访、培训、文物保护、管理、数字化建设等专题内容，领域在不断扩展。担当着历史赋予的社会责任的同时，也承担着普及教育者的角色

卢浮宫博物馆每年带动的消费可以高达6亿至10亿欧元，国家每年对卢浮宫等国立博物馆的补贴有逐渐减少的趋势，私人和企业赞助则慢慢增多。无论是故宫还是卢浮宫，作为国家级博物馆，其经营管理都在公众的注视之下。合理适度的经营也是不能回避的，都需要通过自己的方式保持博物馆的生命力。

在中国，文化底蕴太厚，经济社会的发展使很多人心态不平衡，导致群体文化会攻击个体文化，最后导致少数被迫服从多数。同样道理，群体的非商业化会打击个体的商业化。如今我们可以清楚的看到商业化所给国家博物馆带来的巨大利益，是面对舆论压力的偃旗息鼓，还是我们继续大胆创新，勇于探索，让中国国家博物馆商业化走出一条多方共赢的光明大道。既然如此，让我们大家相信国家博物馆应该商业化。

3月27日，中国国家博物馆整体向公众开放。开放首日，观众客流量达到8800余人次，“爆棚”现象引发了不少问题。天涯论坛上一篇悉数“国家博物馆N宗‘最’”的帖子，配图展示了“水太贵”、“厕所设计令人尴尬”、“设施缺损、故障”等瑕疵纰漏，引得不少参观者围观跟帖。这边国博官方微博(http://t.sina.com.cn)上，有网友呼吁：“能不能把网站的内容扩充下，有个更开放的平台能让我们了解下国博的展品！” 据首都博物馆信息中心副主任朱锴介绍，目前首博网上体验馆仍处在发展初期。首都博物馆馆藏文物多达12万套，展品上网属于长期基础性的工作，需要大量人工，但目前负责这项工作的只有五个人。另有文博行业从业者称，国家每年对文博事业的财政、人力支持并不高，文博系统在各级地方濒于边缘化。一些国家重点建设范围之外的博物馆，甚至没有负责网站的专门人员。

复旦大学文物与博物馆学系陆建松教授认为，现阶段国内网博发展瓶颈主要集中于三个方面。首先是观念问题，我国博物馆多为科研机关，实行资料封锁，馆与馆之间还存在一种狭隘的观念。其次，藏品的分类、定名、用度、计量单位等基础性技术工作非常难做。再就是要花费大量的人力、物力、财力。国家博物馆面对的是全国各民族群众，对于有形文物和无形文物都要给予重视，这是对我国5000年悠久历史和民族文化传统的一种继承和发扬，我认为国家级的博物馆不能只限于专业角度，应站在国家、世界，甚至全人类的高度来思考问题，应是自然、历史、文化等多学科的大融合，国家博物馆应成为为人们提供精神动力的加油站。

在故宫爆出私人会所丑闻之后，国家博物馆也出事了，有人爆料称中国国家博物馆出租5楼举办私人婚礼。而记者随后的探访，也证实了此事：相关工作人员称，租用场地的费用是25万元，谁想租可以去官方网站找相关电话。国家博物馆在承认举办婚礼的同时表示，结婚的新郎和新娘是内部职工，“不存在市场操作的费用问题”。像国家博物馆等国家级知名公共场所，由于和公众之间距离太远，在公开与透明运行等方面还不够。这也是为什么其举办私人婚礼引起公众过分焦虑，因为公众担心其成为私人掌握的资源并以此牟利。国家博物馆去神秘化的第一步，就是要向公众解释为什么会存在这个5楼。此外，如果不影响公共利益，国家博物馆尝试市场化运作未尝不可，而且也有先例。但，走远路之前，还需拿掉鞋里的沙子——5楼，否则就会一直硌脚。博物馆难以亲近百姓

国家博物馆副馆长周志强坦言：博物馆作为由科学、文化、艺术和历史共同铸就的华丽殿堂，其蕴含的千年文明，本就属于人民。但是，在社会经济水平大幅提高、大众文化需求越来越强烈、人们生活节奏普遍加快的今天，博物馆事业却面临着一些不太“亲近”百姓的无奈——

一边是博物馆大力“扩张”，一边是百姓不大买账。博物馆越建越多，人们参观博物馆的兴趣却不见高涨。全国2300多个博物馆中，大约有2/3生存困难，这其中又以中西部地区为主，以中小博物馆居多。

互动性不够

中国博物馆学会副秘书长安来顺说，文史类的博物馆收藏的珍贵文物大部分都有保护的玻璃框，观众只能鉴赏，而不能触摸。在展示形式上，人们早已厌倦“隔着玻璃看，耳旁别人讲”的固定模式，渴望更多的参与性和自主性。突出参观者与展览的高度互动性是世界大博物馆的共有特色。在大英博物馆,游人可以触摸古埃及的石雕、中国战国的钱币和古希腊的砖；在伦敦博物馆举办的古罗马人发明的展览中,孩子们可以动手操作织布机、印刷机,学习架桥。

馆藏利用率不高

艺术家陈丹青曾说过：中国不是没有珍品，但许多都藏在仓库里，还没有形成固定陈列的规模，这也是我国的博物馆还无法同国外的博物馆相抗衡的一个因素。中国的博物馆馆藏利用率不高。部分产品由于博物馆展示场所有限无法展出。

据了解，中国国家博物馆馆藏文物共60多万件（套），但到目前为止，向社会公开展出的，总共还不到5万件（套）。故宫博物院馆藏文物近100万件，而每年展出的文物只有8000多件，不到总量的1％，并且10年来从没有进行过更换。而在法国的巴黎圣母院，馆藏文物80万件，经常陈列的展品有5万件。每3个月轮换更新一次，每10年为一个周期，可把全部藏品分期陈列一次，展品一年换几次。

难以接受的高价门票

老百姓不进博物馆，高价门票是又一原因。

有专家指出，如今博物馆界好像形成了不成文的规矩，只有到了特定假日，才会免费开放一两天，一旦免费，场面就会非常火爆。原中国北京故宫博物院院长、国家文物局博物馆专家组组长吕济民教授指出：“票价是阻碍老百姓进入博物馆的重要原因。免票的博物馆要么不值得老百姓去看，要么交通不方便。真正对老百姓有吸引力的博物馆大多票价很高，动辄几十元甚至几百元。”对于门票，吕教授呼吁中国的博物馆合理收费，这样才能真正的吸引更多的百姓走进博物馆。

“博物馆要持续发展，就必须走近百姓，积极开发百姓感兴趣的方式，针对性、新颖性、贴近性和多样性地向普通百姓展示更多的珍贵文物，展示更多的中国古代文明，把馆藏文物和中华优秀文化传输给普通观众。这是一条必须要走的道路。”中国博物馆学会理事长张文彬建议。

一，体制问题。中国大多数博物馆还处于计划经济体制，完全靠政府拨款。这不是长久之计，博物馆应多方筹资，增强自我造血功能，并靠灵活的运行机制来吸引社会的资助。多元的投资主体不仅能筹措更多的发展资金，更能吸收多元的经营理念，推动博物馆灵活地顺应市场和受众的需求。

二，管理问题。博物馆自身要发展文化产业，依据社会主义市场经济的性质和特点，将企业模式引入博物馆管理工作，在市场理论的指导下充分利用博物馆的资源，重视市场营销和增加收入。

三，专家（人才）问题。据相关资料统计，当前全国博物馆机构从业人员中，高级专业技术人员只占4.5%，中级专业技术人员只占13%，人才的总量、结构、素质都无法满足要求。而博物馆由于陈列品的特殊性质，需要历史、绘画、修复、鉴定、裱画等多方面相关的专家、人才，要让真正的专家来管理博物馆事业。

近日，故宫博物院与大英博物馆签署了一份时效长达5年的合作意向书，大英从而成为继法国卢浮宫、俄罗斯艾尔米塔什（冬宫）之后，与故宫合作的又一国际博物馆巨头。吕教授指出，国内博物馆在与国外大博物馆合作的过程中，中华五千年文化可以走向世界，公众也可以感受到国外文明的熏陶。中国的博物馆同国际接轨已经是必然的趋势。

专家认为，中国博物馆事业需要可持续发展，贴近百姓生活创新内容与形式是条件，提升整体水平与国际接轨是根本。凭借丰富的历史、人文和自然资源，积极吸收国外博物馆建设的经验和教训，中国完全可以成就具有中华民族风格、具备世界先进水平的博物馆事业。国家博物馆的诸多“社会化”措施，有的已经在进行尝试，并已经取得了很好的社会效益。比如，国家博物馆监制的十二生肖瓷器、黄金艺术品等，像狗年国宝生肖金条、“神六”金条等，均受到热烈追捧。这样，百姓有了更多接触文物、了解文物的机会。通过接触和了解文物、艺术品，百姓不断地接受文化的熏陶，文化素质也随之得到了提升，而且，产生了强烈的民族自豪感和认同感。

由于深受百姓喜爱，由国家博物馆监制、国家博物馆艺术品开发中心设计、北京国道文化公司总发行的黄金艺术品，在短短的时间内，已经形成了一个品牌——国道黄金。目前，“国道黄金”在黄金收藏界已经无人不知。

据悉，国家博物馆推出的“文物知识培训班”、“文物鉴定服务”等，目前已经得到了社会的广泛认可和支持；即将推出的仿制馆藏文物，已经在收藏界引起了广泛的关注。

但是，博物馆的服务社会之路也引来了一些争议，有部分人士认为，博物馆走向市场，是为了狭隘的自身经济利益。对此，原中国北京故宫博物院院长、国家文物局博物馆专家组组长吕济民教授的看法不同。吕教授认为，首先，博物馆探索引进市场机制，并不是为了自身狭隘的经济利益，而是为了更好地发展博物馆事业。作为公益性事业单位，博物馆所有经费均由政府拨款。但是，仅从博物馆事业的发展规律来看，过分依赖政府拨款不利于发展。只有引进市场机制，完善自身造血机能，才是博物馆事业发展的方向，这也符合世界博物馆事业发展的大趋势。

其次，博物馆肩负着收藏过去、教育现实、传承未来的历史使命，在经济水平大大提高、人们生活节奏普遍加快的背景下，博物馆传统的运营模式，已经不适应社会的需求，如果一味固步自封，我们的馆藏文物将真正“藏”了起来，文物所代表的优秀文化将远离人民群众，博物馆教育现实、传承未来的历史使命将成为一句空话。《文化保护法》提出的“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”十六字方针要全面贯彻，文物展览、出版物、仿制品开发都属于文物利用，要把几千年的文化保护好、利用好，只有走进老百姓，才能弘扬文化，才能传承未来。为了能够走进老百姓，就需要引进各种适应大众需求的模式，引进符合市场经济规律的模式。

“我国的博物馆事业改革还处在摸索阶段，改革任重而道远。”吕教授呼吁社会各界改变观念，支持我国博物馆事业的改革与发展。