关于社会对“汉服复兴运动”的反响调查[五篇模版]

第一篇：关于社会对“汉服复兴运动”的反响调查

关于社会对“汉服复兴运动”的反响调查

亲爱的朋友们：

“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。我国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。这是一份关于“汉服复兴运动”进程阶段性调查研究的问卷，恳请您在百忙之中抽空填写此问卷。您所提供的答案无对错之分。本问卷采取匿名方式，并不涉及您的个人信息，请放心填写，感谢您的大力支持。

1.您是否对汉服了解？

A 十分清楚，汉服是华夏传承五千年的服饰B 有所耳闻，不是很清楚

C 从来没有听说过

2.您是否有兴趣进一步了解汉服？

A 是B 否.3.您的年龄？

A 16岁以下B 16——24岁C 25——30岁D 30岁以上

4.您是通过何种途径接触汉服的？

A 看书B 上网C 通过别人宣传D 其他

5.您是否了解汉服断代的原因？

A 是B 否

6.您身边是否有喜欢汉服的朋友？

A 是B 否

7.您身边的朋友是否会向您宣传汉服？

A 是B 否

8.您觉得汉服应该以何种方式回归人们视野？

A 作为日常穿着B 作为节假日庆祝服饰C 在家里穿穿就好D 不回归最好

9.您每月在汉服上的花费占月收入的多少？

A 10%B 10%——30%C 30%——50%D 50%以上

10.您怎么看待近年兴起的“汉服复兴运动”？

A 非常支持，有机会便积极参与B 支持，希望它的发展走入良性循环

C 既不支持也不反对D 反对

11.您的亲朋好友如何看待您穿汉服？

A支持B既不支持也不反对C反对

12.您对汉服形制改革持何种态度？

A支持，服饰要适应时代发展B既不支持也不反对

C反对，传统的形制不可随意改变

13.您认为是否有必要设计中国学士服？

A 是，我们的学士服要体现中国特色B 否，学士服要与国际统一

14.您认为“汉服复兴运动”是否有意义？

A 非常有意义，有助于传承我国的优秀传统文化

C没有什么意义，瞎胡闹

十分感谢您在百忙之中填写我们的调查问卷！

第二篇：汉服社申请书

西京学院学生社团联合会

申请书西京学院学生社团联合会

汉服社团

社团申请书

尊敬的老师：

您好！

我是王富安,是来自河南洛阳的学子,现就读于西京学院高职一部建筑工程管理1305班.本着热爱祖国，积极发扬民族精神、弘扬民族传统文化的出发点，现诚恳地向学校有关部门提出成立汉服社的申请。

汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称汉装，华服。是从黄帝即位至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈。华夏民族一直不改服饰的特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。

汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于自己民族的特色民族服装。汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化。博大精深，体系完备，悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本，朝鲜，越南，蒙古，不丹等等服饰均具有或借鉴汉服的特征。

服饰在华夏文化中，除了“避寒暑，御风雨，蔽形体，遮羞耻，增美饰”等一系列人类通行的实用功能外，还有着“知礼仪，别尊卑，正名分”等特殊意义。

汉族又称华夏民族，何为华夏？有服装之美谓之华，有礼仪之大故称夏。很可惜，汉服和汉礼都没有流传到现在。汉族流逝的文化还有很多，繁体字按结构来说更能体现字的含义，现在被简化了；古琴是最古老的民族弹拨乐，却很少人知道它；民族舞有很多种类，少数民族舞蹈流行的背后却是汉舞的消亡；传统节日有很多，但西方节日的流行导致大部分传统节日人们不知道，耳熟能详的节日人们也不知道有什么习俗……等等等等有太多的文化已经渐渐消逝了。

当一些少数民族的盛大节日时,国庆时他们会穿上他们漂亮地民族服装,而我们却没有自己的衣裳,一些严肃的场合也是穿着西装.经常听到有人感慨自己的民族没有自己的服饰,并不是我们没有民族自己的衣服,他便是汉服,用诗经中的话便是:岂曰无衣,与子同袍.当代著名作家冯骥才说过：“我们现代化的速度太快了，我们这些千姿百态的文化，大地的文化迅速地消失了，而且是转瞬即逝，让你心疼”。中国传统文化是中国劳动人民智慧和汗水的结晶，它承载着一个民族的精髓，我们作为中国人，作为当代学生，肩负着民族复兴的使命，必须尊重和学习传统文化，这是我们的责任和义务，而不仅仅是凭自己的兴趣爱好而论。因此，我希望能在学校成立汉服社，让更多的同学了解并喜欢汉服等汉文化。

作为一名汉服同袍，我深深的感到复兴汉服的困难，例如我们穿着汉服走在街上，经常有人指指点点说和服、韩服、cosplay、穿越……甚至几年前在其他城市有个穿汉服的女孩被当做日本人，有几个大学生以为她穿的是和服，逼迫她把汉服脱掉，当场被他们烧毁。

当别人取笑我们穿越、复古的时候，我们却不能取笑他们无知、无识。因为，在满清时的削法易服后汉服便活在了历史的夹缝中。

我们的理念是：着我汉家衣裳，复我礼仪之邦！

衣冠于华夏，从来都不是一件小事。汉服对于我来说更不只是衣服那么简单，他代表着我们的传统，代表着我们的历史，代表着我们的祖先为我们留下的财富。作为当代学生，我们要做的——也是必须要做的，就是为恢复传统文化、弘扬民族精神、遏制宝贵的文化遗产外流尽自己的一份力量。汉服不是古装不是穿越也不是cosplay！我们希望复兴的是汉族的服饰，是汉族的文化。近几年，许多学校已经建立了汉服社。这是青年学生中的汉服复兴者已经取得的成果。找回我们的民族服饰，弘扬民族文化与精神——这就是我申请成立汉服社的理由，相信也是最有力的理由。鉴于此，诚恳地请求老师能批准关于成立汉服社的申请。我们一定会在遵守校纪校规的前提下做大做强我们这个意义深远的社团，为学校争光！

最后，我想以汉服同袍版的“陈欧体”做结尾：你只看到我衣着华美，却不知其内涵的历史韵味；你有你的看法，我有我的做法；你可以对我指点议论，但我会到你面前微微一福向你讲解服章之美；你否定汉服的现在，我决定汉服的未来；你嘲笑我穿越作秀食古不化，我可怜你不懂华夏传统文化；你可以轻视我们的努力，我们会证明这是汉服的时代。复兴汉服，是注定艰难的旅行，路上少不了嘲笑和否定，但，那又怎样？哪怕一路质疑，也要行得端庄。我是汉服同袍，我为自己代言！

此致

敬礼

2013级建工1305班王富安

2013.10.08

第三篇：新形势下社会对人才需求的特点调查

新形势下社会对人才需求的特点调查分析

说明：

调研内容：新形势下社会对人才需求的特点调查分析

调研时间：

调研目的：了解新形势的社会人才需求特点

调研对象：

调研人：

调研方法：资料引荐资料调查引介

[关键字]新形势社会人才需求

随着我国经济社会的发展，职场对人才的要求也日益发生着变化，从重学历到重能力、重职业道德和价值观，人才规格内涵日益丰富，“职业忠诚、责任感、专业进取与创新、团队协作和职业规范”等职业道德、态度及其作为其内核的价值观，成为现代企业、用人单位选人、用人的重要标准。对职业人才来说，健康正确的价值观是职业生涯中求职竞争、入职发展和晋职成功的重要因素。

伴随着经济的发展，社会的进步，科学的飞跃，职业结构调整的频率越来越紧凑越来越加快，老行当渐行渐远，新职业风生水起。如会展策划师、景观设计师、芳香保健师、宠物健康护理员以及令人匪夷所思的牛肉分级员、计算机乐谱制作师等新行当，名正言顺地加入了职业正规军。这些新职业主要分为两种情况：一是全新职业，就是随社会经济发展和技术进步而形成的新的社会群体性工作；二是更

新职业，是指原有职业内涵因技术更新产生较大变化，从业方式与原有职业相比已发生质的变化。毋庸置疑，新职业的诞生和成长，不仅仅记录了职场发展的轨迹和程度，而且在更宏观的背景下折射出时代风云和社会变迁。

随着我国经济社会的快速发展，老百姓收入水平的提高，人们不再仅仅关注吃饱穿暖，而对生活质量提出更高的要求，对生活服务需求也日益增多。为满足广大人民群众的需要，大批提供相关服务的从业人员自然而然形成一个个稳定的群体，新兴职业应运而生。无数个职业称呼的改变，也反映了人们对生活质量的要求越来越高。如今，“理发员” 变成了“美发师”，“炊事员”改叫“烹调师”、“营养配餐师”，“保姆”改称“家庭服务员”，等等。从“炊事员”到“烹调师”再到 “营养配餐师”，其间的变化是最明显不过的。“炊事员”的时代，人们满足于一个饱字；而如今，在“烹调师”、“营养配餐师”等新称呼流行的时代，人们则追求的是好，既要吃得好还要讲究营养搭配。职业内涵的变化反映了经济的发展和生活水平的提高。每多一种要求，就多一种供给；每多一种新职业，社会就可为我们多提供一项新服务。事实上，新生活滋生了新职业，新职业也在悄悄改变我们的生活。

新形势下社会对人才需求特点，是一个即现实又不简单的问题，概括地说有几点是相对重要的：

在当今发展很快，竞争激烈，积极全球化加速，各个国家的社会制度和政治经济环境大不相同，各个省市县区地方的社会经济发展

都有自己的特色，这样的大环境下新形势下，各种处于不同地方的各种不同性质行业的企业对人才的需求差别是很大的，总体上看，知识面宽一些的复合型人才受欢迎，有远见懂专业会一些外语的和适应外相性企业，团队合作意识强的人才需求大，有创新改革能动意识的人很金贵了，务实能吃苦敬业的人是哪里都喜欢的。

同样也可以这样概括：新形式下社会对人才需求的特点是：3Q人才好人才就是具备“3Q”的人才，所谓3Q，就是要具备IQ、EQ、AQ。IQ：专业知识、逻辑思考能力、学习能力

通常意义的IQ是指智商，是用来衡量一个人思考和推理能力的一般方法。然而在职场中的IQ，是指与职位相关的知识与技能，除此以外，IQ还代表逻辑思考能力，以及学习与解决问题的能力。尤其在知识经济时代，个人当前具备的能力，经过两三年就会有相当地折损，因此不断学习的能力格外重要。而在技能方央，不仅是专业技能，沟通与英文能力也非常重要，在全球化的趋势下，如果无法良好沟通，再有才干也难以充分发挥。

EQ：工作热情

EQ是指一个人的“情绪智商”，要看一个人对于工作与生命是否充满热情，是否是个有“同情心”与“敏感度”的人，同时还要看是否能够与他人互信，相互激荡出潜能。

AQ：抗压能力

AQ则是“逆境商数”，强调一个人毅力、魄力与耐力，面对

逆境是否有正面积极的心态，面临困难是否不轻易放弃。这样的人才

才是新的社会形态下急需的社会“新新”人才。

人才需求分析：我国劳动力总体有富余，但专业技术人才仍将出现供不应求的局面。（部分资料引用）

第一产业：2010年农业科技人才需求可能达到几百万人，但是相关人才供给有限，根据国务院颁布的《农业科技发展纲要（2001-2010）》数据，我国共有涉农院校43所，在校学生大约为9万，教学和科研人员为3.5万人，130万大中专毕业生中已有80万离开了农业。预计到2010年人才缺口将达到218万人。

第二产业：我国大学生中38%为工科类学生，但是毕业生人数还是不够，振兴我国工业还需大量的工程师，主要集中在IT、微电子、汽车、环保、系统集成、新材料、新能源与节能技术开发、条码技术、铁路高速客运技术等领域。预计到2010年，人才缺口数字最大，将达1220万人。

第三产业：该产业将是扩大就业岗位最多的部门。一些高端涉外人才需求很大，比如：涉外会计、涉外律师、涉外金融服务、同声传译、电子商务、数字媒体、物流、精算和心理咨询，人才缺口预计在325万。

我国专业技术人才总量还处于供不应求的局面，大学生就业难问题仅仅为一种表象。之所以看到困难和大学生个体表现差异有关。首先，作为一名大学生是否学有专长，知识和能力结构能否达到技术人才的评判标准，能否符合社会需求；其次，个人就业意愿和社会意愿存在差异。我国的基层和中西部地区需要大量的科技人才，大学生

能否重视这些就业机会。

由此次实践调查让我懂得新社会的形态和对人才的需求，让我更加深刻了解人才在当今社会的又一新定义，使我对社会人才需求有了新的认识，让我更加明确自己的奋斗目标。

调查人：

调查时间：

数科院

第四篇：社会对大学生的形象要求调查

社会对大学生的形象要求调查

2005年在“和谐社会视野下的大学生”高端论坛上，“当代中国大学生公众形象调查”项目组首次向社会公布了调查结果，社会公众对当代大学生的评价很不理想。“大学生作为职业学习者，社会期望相对比一般的同龄青年群体要高得多，公众评价标准的苛刻程度通常会比较高。”发现存在以下问题。

一．绝大多数调查对象认为大学生“精神萎靡不振”

绝大多数调查对象认为大学生目前的主要心理问题是“精神萎靡不振”。

有10%左右的调查对象认为目前大学生存在“自杀倾向”。至于造成这类心理问题的原因，一半以上的调查对象将其归咎于“就业压力过大”。有教授分析，随着大众教育时代的来临，大学生就业难的问题已经被社会各阶层广泛认知。这为发动社会力量解决大学生的就业难题提供了一定的社会舆论基础。但同时也应该看到，社会舆论的压力与大学生群体对优势就业岗位近乎急功近利的期待，也将在很大程度上决定高校办学的短期化、市场化，从而不同程度地淡化培养有长久发展潜力的优秀人才这一大学的传统功能。调查还发现，对目前大学生心理状况持悲观态度的人群主要是“中学教师”。某教授认为，这个群体是从自身职业经历为出发点进行判断的。因为“大学生的很多心理问题都可以追溯到中学阶段”。

二．公众对校园爱情浓度纯度不乐观中学生最支持大学生谈恋爱，从改革开放初期大学生恋爱的隐蔽状态到目前公开或半公开的状况，体现了社会和学校管理层对于大学生恋爱越来越倾向于宽容和理解。但对于大学生恋爱中的爱情浓度和纯度，本次调查并未提供特别乐观的结果。从总体调查结果看，调查对象中只有11.2%的人认为目前大学生谈恋爱是出于真诚相爱，而认为是出于“生理、心理需要”、“排遣孤独”、“大家谈，随大流”的分别占一定比例。

本次调查结果显示，在各种有悖于公共道德或社会伦理规范的行为中，大学生在公共场合“情侣之间的动作过于亲密”被视为最普遍、最典型的负面表现。当然，在公共场合有这种表现的青年群体并不限于大学生。而差别就在于，社会公众对大学生群体公共场合负面表现的评价往往与对大学生群体较高的社会期望联系在一起。从另外一个角度讲，大学生群体所肩负的相对重要的社会使命，也使之和一般的社会青年群体之间有区别，因此所面对的道德律令在标准上有所不同。

三、经过十几年的变迁，大学生的追求从道德自我完善转型为商业成功

与高考制度恢复后的上世纪七八十年代大学生发愤苦读，社会评价普遍较高相对比，上世纪90年代后的大学生群体在社会公众中的形象确实表现出巨大的反差。“大学生的公共形象大致呈现三个轨迹”，中青院的李江英老师介绍：第一，从精英到大众的转变；第二，从纯粹的精神追求到消费主义、享乐主义倾向的转变，大学生群体现在不能超脱于享乐主义的影响，物质欲望超过了实际的消费能力，所以在公众看来，大学生从精神跌到物质，是完全符合逻辑的；第三是从追求道德上的自我完善到遭遇诚信危机。

经过十几年的变迁，大学生的追求从道德上的自我完善转型为商业的成功，所以“大学生在公众中的形象已经跌到20年的最低点”。但李江英老师认为，大学生的公共形象会随着大学生社会价值的变化而变化，其精英意识逐渐过渡到大众思维，对于这个群体，公众应持理解和宽容的态度。“社会公众确实对当代大学生的评价不很理想，但是并不等于现在的大学生不如以前的大学生了。”卢德平这么说。“过去大学生和现在的大学生角色转化很多，这种状况下，大学生是否还是天之骄子呢？”中青院常务副院长陆士桢问。而事实是，对于这种变化，“大学生和社会都很难认知”，这也造成了大学生本身主观状态和社会评价之间存在特别大的差距。

感受：诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单。

为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那？我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。

为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢？我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，现在我国也把思想品德作为学生的必修课。

尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们似乎也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德。

家政

A1001:陈颖

第五篇：社会对学校的满意度调查方案

社会对学校的满意度调查方案

尊敬的学生家长：

您好！请您协助我们进行学校满意度调查，您的回答对我校教育现代化建设监测工作非常重要，请务必客观答题，反映您的真实想法，我们承诺对您提供的信息严格保密。衷心感谢您的支持与配合！

第一部分：您的基本情况

1.您居住在城镇还是农村？（）A、城镇 B、农村

2..您的年龄在？（）

A、20-29岁 B、30-40岁 C、40岁以上 3.您的联系方式---------第二部分：满意度调查

1.您对目前孩子就读学校的总体状况满意吗？（）