张德胜《阅读与发现》观后感

第一篇：张德胜《阅读与发现》观后感

张德胜《阅读与发现》讲座观后感

研究生第一新学年的开始，在徐霞老师的组织下，有幸观看了张德胜老师的讲座，受益匪浅。张德胜老师以“读书”二字切入主题，通过读闲书、读专业书、读专业报和读都市报四个部分，以《独自上场》《体育社会学》《足球报》《南方都市报》为例，阐述了学生应该如何读书，读什么书等问题，强调了读书读报、发现思考的重要性。

在整场讲座中，张老师用通俗易懂的语言，现实生活中的事例，生动的肢体语言，风趣地介绍了他对于阅读与发现的看法，强调了我们学生在阅读书籍的选择上应广泛涉猎，博览群书。以下几点给我留下了尤为深刻的印象。

第一，在讲到读闲书时，张德胜老师通过自己的亲身经历用风趣幽默的语言给我们讲解了李娜写的《独自上场》，让我们明白赛场上风光的李娜背后不为人知的一面以及体育新闻在传播过程中的部分失真性。所以以后面对吸人眼球的新闻时，我们要理性的去分析它、思考它。

第二，在讲到读专业书和专业报时，张德胜老师认为，对于体育院校的学生来说，专业的体育报纸，如《体坛周报》、《足球报》是我们的专业报。通过读专业报，新闻专业的同学可以了解和学习到体育新闻的采写编评，有助于专业知识的积累。而其余专业的同学，必须要培养自己对于体育的浓厚兴趣。

第三，在讲到读都市报时，张德胜老师以《南方都市报》的口号“办中国最好的报纸”切入，他认为《南方都市报》之所以会在国内有很大的影响力，主要在于它拒绝平庸，追求卓越，善讲真话。

张德胜老师用他丰富的体育新闻学知识，让我明白了在阅读中去发现的重要性。期待张老师的下一场讲座！

第二篇：土壤制图与调查张胜

土壤调查与制图实习报告

农业资源与环境

前言：为了更加深入的学习巩固《土壤调查与制图》课程知识，掌握土壤调查与制图的方法和技术，在胡老师的带领下进行了土壤调查与制图的课程实习，通过实习，掌握了基本的调查与制图方法，加强了对土壤分类的理解，更加深入的认识了成都平原的土壤的发生、形成、分布特征，加强一般土壤野外调查的方法的学习。通过实习受益匪浅。

1实习概况：本次实习在胡玉福老师的带领下，历时一天分别观察了温江川农大水稻所租赁的渗育型水稻土、金马河变的新积土、汪家湾的淹育型水稻土、青城山脚下的倾斜紫色砾岩及其发育而成的酸性紫色土、崇州川农大教学农场的再积黄泥田，潮土、以及相关土壤类型的讲解。本次实习分别经历了成都平原的温江区、都江堰市、崇州市。其基本自然地理概况如下：

1.1温江

温江区位于成都平原腹心，属于成都市主城区。境内属岷江冲积平原，无山无丘，属亚热带湿润季风气候区，四季分明，气候温和，河流纵横，雨量充沛，物产丰富，适合农业耕作，地称天府，素有“金温江”之称。温江河流均属岷江水系，境内四条大河——金马河、杨柳河、江安河、清水河自西北向东南呈扇状分布，其走向与县境地势一致，由西北流向东南。

1.2都江堰 都江堰市地处四川省成都市城西，距成都市48km，以著名的都江堰水利工程而得名。1988年，国务院同意撤销灌县建立都江堰市，由四川省直辖，是四川省最早的省直辖县级市，同年四川省确定由原上级行政单位省会成都市代管，享受副厅级待遇，是中国国家历史文化名城之一，以都江堰-青城山世界文化遗产闻名于世。

都江堰渠坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属全国重点文物保护单位。都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。

1.3崇州

崇州市地处美丽富饶的川西平原，东距成都25公里，位于天府之国的腹心。全市面积1090平方公里，平坝区占总面积的52%，山区占总面积的43%，丘陵区占总面积的5%。

崇州市历史悠久，古称蜀州，其建制历史长达2200年，公元316年设立县制，1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。崇州市政府所在地崇阳镇为四川省首批命名的历史文化名城。崇州市有“天府粮仓”之美誉，是全国商品粮基地县、瘦肉型猪基地县、粮棉专贷大县和国家级农业综合开发区。崇州主产川芎、郁金，为全国川芎生产基地县。其怀远一带生产的乌梅远销日本等地。崇州枇杷茶宋代以来即进贡朝廷。称为“龙门英”。其所产的黑香糯米被称为“黑米之王”，驰名中外。此外该市的竹编、藤编制品也远近闻名。

崇州市山、丘、坝、河兼有的地理条件，造就了众多的旅游风景，省级风景旅游区九龙沟、省级森林公园鸡冠山是其中的代表。崇州市悠久的历史形成了多彩的人文景观，罨画池、州文庙、陆游祠、光严禅院为川西不可多得的历史胜迹。

2具体实习内容：

2.1温江区公平镇汇合村川农试验地渗育型水稻土 2.1.1其五大成土因素具体为： 2.1.1.1气候：亚热带季风气候； 2.1.1.2 母质：近代河流灰色冲积物；2.1.1.3生物：水稻、油菜、大蒜等农耕植被；2.1.1.4地形：河流冲积平原；

2.1.1.5人为因素：人为水耕熟化作用。2.2其具体土壤剖面特征见下表：

表1渗育型水稻土的剖面基本情况表

土层

耕作层 5-20cm

犁底层20-35cm

渗育层 35-80cm

紧实度 根系 pH颜色 亚铁反应 盐酸反应 新生体 侵入体

较松

较多

5.5 灰色 无

较松

较多

6.0 暗灰色 无

较紧实 较少 7.0 棕色 无

无 无 无

无 无

无 瓦块

铁锈斑 无

该处土壤为渗育型水稻土，渗育灰潮田土属，灰潮油沙田土种。土壤易种、易耕性较好。有黄色锈斑，表明通气情况较好，土壤较肥沃，作物产量较高。大蒜的经济效益可达到每亩2~3万，水稻亩产可达1000~1200斤。2.2温江区寿安镇汪家湾新积土

该处土壤为新积土，属初育土纲，新积土亚类，新积灰沙土土种。土层浅薄，只有15-20cm，土层下面为鹅卵石，土壤颗粒较粗。土壤pH约为7.5，无亚铁反应，有盐酸反应，反应较剧烈，表明土壤淋溶作用较弱，土壤中含大量的碳酸钙。此处土壤为轻到中壤。新积土为年轻土壤，对母质的继承慈宁较大。土层浅薄，易漏水漏肥，易种度较差。可以种植花生、蔬菜等作物，洪水季节不宜种植作物或者种植的作物易被洪水破坏。

2.3都江堰市石羊镇丰乐村淹育型水稻土

表2淹育型水稻土的剖面基本情况表

土层

耕作层 0-20cm

颜色 质地

灰棕 壤

犁底层20-33cm

灰棕 粘

心土层 33-90cm灰棕

粘

根系 pH 亚铁反应 盐酸反应 侵入体 新生体

较多

7.5 无 较强烈 无 无

较少 7.5 无 较强烈 有 无

较少

8.0

无 较强烈 有 无

此处为淹育型水稻土，土层较薄，约50-60cm，土壤层次划分不明显。由于土层浅薄，容易漏水漏肥，因此产量较低。适合种植蔬菜和果树。因漏水漏肥，故施肥量较大，而当地农民施有机肥少，土壤板结严重，可适当配合使用有机肥。2.4都江堰市青城山山脚紫色砾土 2.4.1其成土因素为：

2.4.1.1气候：亚热带季风气候；2.4.1.2母质：石灰性紫色砾岩母质； 2.4

2.5.1.2.1.1气候：亚热带季风气候；

2.5.1.2.1.2母质：第四系老冲积物再积的黄色冲积物为主； 2.5.1.2.1.3生物：水稻、油菜等； 2.5.1.2.1.4地形：平原；

2.5.1.2.1.5人为因素：人为水耕熟化。2.5.1.3其土壤剖面如下：

表3低处土壤剖面基本情况表

土层

耕作层 0-20cm

颜色 质地 紧实度

暗灰 较粘 较松

犁底层 20-50cm 暗灰 较粘 较紧

渗育层 50-85cm 暗灰黄 粘 较紧

pH 亚铁反应 盐酸反应 侵入体 新生体无无

6.5 无

无 无 无

无 无

无 无

无 无

此处土壤为渗育水稻土，为渗育黄潮田土属，黄泥田土种，渗育水稻土亚类，水稻土类。母质为黄色老冲积物。此处土壤比较粘重，较酸，缺磷，有机质含量不高，土壤板结，这是该地区农民长期施化肥，不施农家肥造成的，应多施中、碱性有机肥或者进行客土。在阶地较低处，土壤为潜育水稻土，潜育黄潮田土属，烂黄泥田土种。此处改良应注意挖沟排水，多施有机肥。2.5.2阶地高处2.5.2.2.5.2.3其土壤剖面如下：

表4黄壤的剖面基本情况表

土层

耕作层 0-35cm

颜色 质地 紧实度 根系 pH

灰黄 较粘 较松较多

5.5

犁底层35-60cm

黄 较粘 较紧 较少 5.5 无 无 无

心土层 60-90cm黄

粘 较紧 较少6

无 无 无

盐酸反应无 侵入体 新生体

无 无

此处为黄壤，母质为黄色老冲积物，黄壤土类，黄壤亚类，老冲积黄壤土属，黄泥土土种。黄壤最主要的特点是①脱硅富铝化与红壤相比，相对较弱；②黄化

作用明显，铁的游离度仅次于砖红壤；③有机质积累作用强。黄壤的利用以多种经营为宜，已耕种的黄壤为防止土壤侵蚀，宜进行农田基本建设，多施有机肥和种植绿肥，并适量施用石灰和磷肥。

3心得体会

通过实习充分的掌握了一般的土壤调查方法，加深了课本知识的实践，理论联系实际，希望这样的课程更多，希望该门课程在实习时你能够容入制图的内容。大学课程至此结束，甚为怀念。

第三篇：德胜洋楼案例

德胜洋楼的个人—组织契合管理实践

日本名城大学教授河田信会指导博士生楼，他认为这三个管理模式可能分别代表了做三个代表性企业案例研究：第一个是泰勒制，第二个是丰田汽车，第三个是德胜洋楼，他认为这三个管理模式可能代表了美国、日本和中国的文化属性。美国哈佛大学出版社曾在全球推广《德胜员工守则》一书，他们认为德胜洋楼代表了中国企业的管理创新。

“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”的价值观

德胜洋楼将价值观确立为“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”，清楚地表达了公司倡导诚实、勤劳、有爱心，而非功利主义，不倡导捷径。这一价值观并非盲目的设定或直接复制其他优秀企业的价值观，而是建立在对中国文化的深刻学习和理解的基础之上的。

德胜洋楼所有的管理制度，也都围绕价值观开展。公司要求员工做君子、远离小人，却没有用过多的笔墨去渲染“君子”，而是渗透在了制度中，有两个例子很有说服力。

第一个例子是考勤。现代企业的考勤管理，从最早的签到制到后来的门禁打卡、密码签到，甚至有更先进的指纹打卡，上班族也都习以为常。可德胜公司的员工守则中，却明确提出“公司永远不实行打卡制”。德胜公司认为，不诚实的人没有资格得到信任和重用，员工在公司做事应该自觉做到在上班时间满负荷地认真工作。如果连上下班时间都需要管起来，那是对员工的不信任，也是不尊重。

另一个例子是财务报销。在德胜公司，员工报销任何公务费用或因私费用，都不需要主管领导签字。在报销时，出纳首先要宣读一份声明：“您现在所报销的凭据必须真实及符合《财务报销规则》，否则都将成为您欺诈、违规甚至违法的证据，必将受到严厉的惩罚，并付出相应的代价，这个污点将伴随您一生。如果因记忆模糊自己不能确认报销凭据的真实性，请再一次认真回忆并确认凭据无误，然后开始报销，这是其严肃的问题。”财务人员在每一次报销时，都要不厌其烦地做此声明，既是仪式，也是教育和提醒员工务必对自已的行为负责，对自己的信用负责。

从每天上班的考勤，到最容易出问题的财务报销，不难看出德胜公司在制度中倡导诚实。在制度中已经充分体现了人性化管理，可是上班不打卡，员工可以随心所欲地调休，报销不用主管领导签字，出现问题怎么办？德胜公司的做法是文化与制度并行来实现综合管理，一方面是营造做君子的高尚氛围，一方面是通过奖惩制度来保障。

报销费用时，如果员工没有做到自律怎么办？在完成报销后，报销凭证就会输入公司的个人信用计算机辅助系统，该系统可以归纳分析出员工的报销习惯，并从数据分析中做出异常预警，任何腐败与欺诈行为一旦通过抽样调查和个人信用计算机辅助系统被发现，员工就会为自己的不诚实行为付出昂贵的代价。

几乎所有的人性化管理，都会有助长惰性的副作用。为了抑制这种副作用，德胜公司首先旗帜鲜明地提出：“公司始终不认为员工是企业的主人，公司认为企业主和员工之间永远是一种雇用和被雇用的关系，是种使康文明的劳资关系。”这显示了公司从制度层面反对惰性的立场，大家是由于劳动关系才成为同事的，谁也没有理由躺在功劳簿上睡大觉。其次，徳胜公司开展了“清醒工程”对于工作了几年，出现惰性，不珍惜、不遵守规矩、不遵守规章制度的员工，公司会安排他到别的企业工作一年，有了不同公司的工作体会，オ有比较，这被称为“吃一年苦工程”。这两剂解药分别从制度层面和情感层面瓦解了惰性，保持了员工勤奋的精神面貌和工作状态。

德胜洋楼的价值观教育

德胜洋楼的个人—组织契合管理实践体现在更为系统化的价值观教育上。在德胜洋楼内部，德胜洋楼通过一些看似不大的事情让员工学会组织价值观，在德胜洋楼外部，德胜洋楼通过创办学校教育来为组织储备符合组织价值观的员工。

在公司内部，德胜洋楼的教育体现在制度学习和执行カ之上。《德胜员工守则》是德胜洋楼价值观的载体，也是让德胜员工从“农民”变为产业工人的关键。德胜洋楼要求员工认真学习守则，否则将会受到处罚。

在外部，德胜洋楼创立了木工学校。学校的校训即为德胜洋楼的价值观“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”，学有所成的学生被授予“匠士”学位，这一举措被誉为“职业教育的新创举”。而学成的标准则是学好两门功课，首先是《道德修养》，教材为德胜洋楼根据德胜洋楼的价值观编写的，其次才是专业技能课程《木工理论》。事先在“外部”就储备好自己的“好员工”，最重要的好处就是在正式进入组织之前这些人的价值观就已经与组织的价值观相一致。

用心关爱员工带来高绩效

德胜洋楼通过制度和教育，使企业的价值观变成员工的行为。与此同时，公司对员工也关爱备至。最让人津津乐道的是，从2002年的圣诞节开始，每年德胜公司都会在苏州最豪华的五星级酒店喜来登举行圣诞晚会。公司全体员工，包括各个工地上的建筑工人都要参加，每个人还会收到礼物和礼金。公司要让每位员工感受高品质的生活，享受到有尊严的待遇。事实上，更让员工感受到的是自豪感和尊严感，这种精神上的满足和被尊重的愉悦，给员工带来的激励效应和感化力，会让员工更加喜爱和尊重自已的工作。

在这里，农民工不仅被改造成为合格的产业工人，而且被培养成文质彬彬的绅士。正是这些拥有绅士气质的农民建造了最“洋”的美制木结构别墅，其房屋质量甚至超过了美国标准。德胜洋楼因此成为中国最优秀的木结构住宅建造商，占据国内60％~70％的市场份额。可以说，德胜洋楼正是通过个人与组织的契合获得员工出色的行为绩效，进而构成组织绩效的。

德胜洋楼的个人——组织契合管理实践

姓名：董军龙 学号：41616112

阅读《德胜洋楼的个人—组织契合管理实践》请论述如下问题：

1、在本案例中，德胜洋楼是通过哪些途径来实现员工个人与组织的契合的？

首先，德胜洋楼将价值观渗透到组织的管理制度当中，注重心理契约的构建和组织承诺，特别是情感承诺和规范承诺的培养。德胜洋楼从最基本的考勤工作到切实的财务方面，都将“君子”的品行以一种潜移默化的途径贯彻其中，从人性方面改造员工，形成一种自觉的品德契约;其次，人性化管理并辅以反惰性制度、价值观教育、用心关爱员工包括提高员工工作的满意度、增加员工工作的幸福感，德胜洋楼并不以一中严格的惩奖制度来规范员工的行为，而是通过价值观的渗透使员工形成自我的约束。即使员工在工作过程中产生了违规行为，管理层也不是将其开出，而是通过独特的“清醒工程”来改造员工，保持其勤奋的精神面貌和工作状态。关爱员工和提拔员工增加其幸福感从而带动员工积极性，都是一种无形的心理契约形式。

2、德胜洋楼的管理实践受到了关注与推崇，有哪些方面值得其他中小企业学习和借鉴？

组织与员工之间的关系，不应该单纯地将其看成一种劳动契约关系或者将员工当成人力资本来看待，相反应该将员工当做自己的资源和合作伙伴，尊重员工、提高员工的工作幸福感与组织支持感，运用合理的激励措施提高员工自主权与责任感，让员工感受到组织的公平、和谐与创新等以提高员工的组织承诺，并且让员工在工作过程中实现自我的价值。因此，中小企业应当从德胜洋楼的组织与员工管理关系中学习和借鉴以下几点：

① 学会创新，改变传统组织与员工之间单纯地劳资关系，树立正确的组织价值观，建立组织与员工之间的良好关系，获得员工的赞同和支持。一系列的员工行为的雕琢方法，其实就是从本质改变员工并使其遵守管理制度的一种有效途径，员工从中不被约束，能够轻松便捷地工作。

② 规范教育员工，使员工目标与组织绩效目标一致。在德胜洋楼内部，德胜洋楼通过一些看似不大的事情让员工学会组织价值观，在德胜洋楼外部，德胜洋楼通过创办学校教育来为组织储备符合组织价值观的员工。并外化为员工的工作行为和组织的管理规范，进而提升员工行为绩效和组织绩效。

③ 尊重员工，注意提升员工的工作满意度和工作幸福感。在德胜洋楼，农名工不仅被改造成合格的产业工人，而且被培养成文质彬彬的绅士。此外，德胜洋楼关心员工的生活，鼓励和支持员工的发展，其人性化的管理制度是使员工切实幸福感和归属感的来源。

④ 建立、健全各项管理制度，并严格贯彻执行。德胜洋楼有一套完整的《德胜员工守则》，这是一种明文的规定。这是员工必须严格遵守的。德胜公司的做法是文化与制度并行来实现综合管理，一方面是营造做君子的高尚氛围，一方面是通过奖惩制度来保障。

第四篇：德胜管理读后感

心得体会

——读《德胜管理》及《德胜员工守则》有感

最近公司发下来《德胜管理》及《德胜员工守则》两本书，让大家传阅学习。由于近段时间事情繁多，时间比较紧张，仅安排饭后、夜间各通读过一遍，没有充分的领悟其中的深邃，在这里只能做粗浅之谈。

首先拜读的是周志友先生主编的《德胜员工守则》，这本守则看得出是作者非常用心写的，并且是以员工利益为主而从实际情况中提炼而成。员工更能更好的理解，所以执行起来就很顺利。另一方面他在细节描述方面也做得很到位，感觉象司法解释一样，让员工知道那些能做哪些不能做，不能做的后果是什么? 守则中严格苛刻的规章制度，初看之下，让人觉得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但是看到关于企业文化的篇章，看到聂圣哲总监的讲话记录，慢慢有了这样的感觉，这些琐碎的条文，苛刻的纪律，对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。严格而琐屑的规定，是为了形成一种习惯，一种认真负责的习惯。对于一个大部分员工脱胎于最朴实的农民的企业而言，这些详尽的条文显然不是可有可无的。而德胜公司“长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。这种制度的约束形成了一种良性循环，习惯成自然，自然成文化，这就是德胜管理难能可贵的企业文化。

综观这本书的内容，这是一个把价值观融进了制度规范的企业，把制度规范做到极细致的企业，把制度做成文化的企业，把企业文化烙进了每个员工心里的企业。也就是说在德胜，制度和文化不再是两张不相关的皮，德胜使其得到完美的融合。

《德胜员工守则》虽然精彩，也很有借鉴意义，但它只是打开了一扇门，让世人看见不同凡响的德胜，仍无法从书中了解德胜的全貌，而德胜有太多的管理亮点、特点和新鲜事，值得人们了解与借鉴。德胜在人本管理和精细化管理上，是个很具代表性的典型企业，归纳起来，与其说聂圣哲是在经营一家企业，不如说他是在中国境内进行一场先驱性的管理试验！随后闲暇期间我又通读了温德诚先生著的《德胜管理》一书，更进一步的了解及深入分析德胜管理模式。

这二本书让我知道了一个企业的核心竞争力不是技术、也不是资金，而是企业的文化、企业的价值观。相信大家看完这二本书之后会有同感。我们之所以都选择这样的公司，肯定不是它薪酬的吸引，而是一种氛围，一种舒心、诚心、温馨、和谐、拼搏奋进的氛围。

德胜公司同许多中国公司一样都制定有管理制度，但它所有制度都能坚持不懈地、不折不扣地执行到位，而这其中贯穿了一根主线，就是企业的价值观。制度服务于企业的价值观，执行制度上升到了对企业价值观或者说企业信仰是否坚持高度，这就解决了许多企业为制度而制度，搞不清制度为什么要不折不扣执行的问题，或者说，许多企业在制定制度时正是由于没有贯彻企业的价值观，或者在执行制度上没有上升到企业信仰这样的高度，才会在执行制度时流于形式。

在德胜公司，制度、规则、程序意识已经深入人心，有些行为准则在制度中并没有规定，完全是员工根据企业文化和价值观取向自动、自发、自愿做的，在德胜公司有一句话：“只要是利于公司的，我都会去做”，由此可见，德胜公司 “诚实、勤劳、有爱心，不走捷径”的价值观已经真正溶于到了全体员工心里，已经变成大家共同的价值取向和行为准则，制度体系，并通过举止言行自然自发地流露出来，它的实质就是一种企业信仰。难怪德胜公司老板聂圣哲说：他对德胜公司的管理，首重的是企业价值观或企业信仰的建设，管理离开价值观和信仰是没有意义的。一般企业多数员工的思想、行为与外部社会的人群没有什么两样，总想拿钱多一些，干活轻松一点儿，爱走捷径，缺少爱心，缺少诚信，见利思迁，自我中心等等。所以，一般企业与外部社会的世俗习惯没有形成落差，因而也就没有企业文化，有的只是世俗文化。企业文化要具备三个要点：

1、企业文化是大家都认同的，至少是90%以上的组织成员共同信奉的理念和规则体系。光是管理层提倡，或少数人坚持的理念，不是企业文化。

2、企业文化是融入人们内心的价值观和与此相应的具体的为人处世的准则、规则、制度体系。口头上讲的，写在文件上，贴在墙上的理念口号不是企业文化，只有深入到人们内心深处，积淀于心中的才是企业文化。

3、被动地按制度行事不是企业文化。企业文化不是迫于外部压力和监督的他律行为，而是一种发自内心的、主动的、自律性的行为，是自然流露出来的行为表现。

一句话，企业文化，企业信仰是大家共同信奉的，深入内心的，也是自律、自愿、乐意而为的。

有了企业文化，管理就会很轻松，就会很有成效，就会长治久安，基业长青。想想看，如果90%以上的人都能自律、自愿、自觉地把事做好，都能乐意而为，公司那能做不好？管理能不省事？ 企业文化就是到了无为而治阶段的一种管理方式。一个公司达到无为而治的境界是众多老板梦寐以求的，但是，要达到这一境界，需要管理层，特别是老板的巨大毅力，要通过不懈的努力，将员工的世俗文化逐步改造、提升、进化而形成，这一方面要求老板和管理层以身心作则，因为，一定程度上说企业文化就是老板文化；其次要求严格执行制度，通过被动的制度约束，形成员工固定的行为习惯，然后逐渐上升到自律、自觉的水平；三是说教、灌输和同化、淘汰。要求管理者把企业的价值观不断地向员工说教、灌输，重复的次数越多，效果就越好，让企业价值观溶到员工心里去，继而形成共同的信仰，当然，对那些不思悔改的人，只好请他们离开。

已上是本人阅读这两本书籍的心得，部分词句是摘录书中原文，也有部分词句定义是为加深理解查阅相关资料所得，两本书所涵盖的内容较为丰富，以上总结仅是个人针对书中谈到的企业文化及企业制度的一些愚见，如有不当之处，请同仁给予指正。

山东鲁王建工有限责任公司

李焕忱

2015年12月31日

第五篇：德胜读后感)[最终版]

《德胜员工手册》

——读后感

读完《德胜员工守则》，我们能充分感受到书中所倡导的德胜的核心价值观：“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”，是德胜员工行动的纲领，是德胜一切制度、规则、程序及行为规范的设计准则。德胜所倡导的勤劳、诚实、有爱心、不走捷径，所倡导的做君子而不做小人，所倡导的都是大道至简，不纠结小道理小问题，而是把所有人的行为准则以最简化最原则的一句话体现出来。对比大多数国内企业的功利、浮躁、小聪明和投机取巧，德胜的管理有非同一般企业的风格，不仅教会了员工怎样工作，更是教育员工怎样做人。做工作就要求不走捷径，走程序化道路；做人就要求诚实、勤劳、有爱心。朴实的话语，却透露出深刻的内涵，本来就是基本做人的原则和道德规范。

在实际的人际交往中，每个人的职业生涯和教育背景等都会导致大家对不同的问题有着不同的看法和做事的原则，德胜的核心价值观体现了一点：以人为本，正所谓“人之初，性本善”，每个人回归原始排除个人意见，以大众共同认定的原则为基调来同化所有员工，是有大智慧及大意愿的表现。“我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的态度”，德胜公司每一个员工在工作前，都要默念这句话，这种谦虚的精神尤其值得我们学习，放下架子，放低身段，你就能够倾听到最底层的声音，能够感受最底层员工的工作，在当今竞争如此激烈，市场类似同类企业非常多，个人在公司的价值如何认定，个人如何体现自己在公司的价值，如何被公司其他部门及同事所需要，这本身是一个有竞争力有思想居安思危的公司所应该考虑的。

如果有一家企业，在它从小到大，从弱到强的发展过程中，公司自始至终没有设立总经理办公室，坚决反对官僚主义，所有的高层管理人员，都坚持亲自在第一线工作。

如果有一家企业，它的员工在进入公司时，都宣誓要“靠近君子，远离小人”，所有的员工都珍惜并保护自己的员工手册，把手册中的内容烂熟于胸。

如果有一家企业，永远不实行打卡制，员工可以随意调休，但在上班时间却满负荷地工作；员工在报销之前，都必须聆听财务人员宣读关于诚信的提示，“诚实”不再被嘲笑，而渗透到每一个员工的每一个工作和生活细节中。

如果有一家企业，它的管理不但是通过制度来表达的，而且这些制度已经深入到每个员工的内心深处，一丝不苟地遵守制度已经成为所有员工的信仰，成为企业的灵魂。同时，任何一个人进入这家企业——哪怕此前只是一个没有经过什么复杂的学校教育的进城打工的农民，都会很快适应并且确立这种信仰。

能做到这些符合人性最基础的公平及自由主义的原则，那么这样的企业，就能够成就百年基业。

人是要有点精神的，在职业生涯中每个人都形成了个人的价值观，如何结合个人和公司的价值观，从而调动员工积极性是公司文化建设的最终目标。德胜强调不要把成绩归功于自己，把责任推给别人，也不要把阴谋当作智慧，我认为这一切基础是大家形成共同的公理心，对于真正对公司有贡献忠心不二的员工必须要重点培养，对于争权夺利以个人利益为中心的员工必须提醒警告并考察督促。

个人认为德胜的这一切制度及文化建设需要有一个基础，这个基础就是公理心。在现实中每个公司都有优秀的符合德胜的员工，但是他们在实际的工作中付出了努力了，甚至可能现在没有达到要求但一直鞭策自己进步，而总有一些员工以他人劳动成果做为自己的功劳身居高位但影响他人团结及工作，如何不能保护这些对公司忠心有贡献的优秀员工的利益，不管公司的文化多好福利待遇多好，大家只会人浮于事，反正对公司而言做多做少都一样，没人看的到也没人看，这样长久下去，自然而然公司的工作氛围就被影响了。我认为如果公司一切管理和人事安排都以公众认定的公理心来衡量，公平公正对待每一个员工，这样每个公司都能成为德胜这样的优秀公司。