第一篇：棚屋读书感
辽宁大连第48中学外语组李荣杰
读者和书的关系，也是一种缘分。我向大家推荐的书名叫《棚屋》，加拿大人威廉·扬著。主要讲述了麦克的小女儿梅西在棚屋遇害之后，有人约他在棚屋见面解开谜团的故事。我有一群朋友，平时有时间总是在一起看书，或聊聊心得，或交流一下感受。这本书我还记得当时朋友援引了介绍，“超越《达·芬奇密码》创造的所有纪录：《纽约时报》畅销榜第1名71周；持续3年位居全美各大畅销书榜前3名；35种文字风靡全球100多个国家；荣获英、法、俄、德、意、西、葡等15国“年度最感人图书” ；感动整个美国与欧洲的心灵巨恸 ；没有媒体的狂轰滥炸，没有奥普拉的推荐，全凭民间的口口相传，《棚屋》创造了美国销量超过1000万册的奇迹，好评如潮。”听此介绍，我毫不犹豫地就把书拿过来准备拜读。
“三年前，小女儿梅西在山间那个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子如影随形时常在麦克眼前浮现„„就在一个邮差无法送信的风雪天里，麦克意外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋？是一场不怀好意的邪恶玩笑？还是真的来自上帝的邀请„„“这本书有一个几乎令每一个拿起这本书的人就怦然心动的悬疑故事，故事从第一页开始便布下了一个诱人的机关。机关藏得很好，直到最后，艰难的最后，才慢慢抖开。中间填藏的，一定是难过、悲伤、惆怅„„ 我想很多人都与我有同感，特别是为人父为人母的人。每个孩子，都是自己的结晶，像自己的一件作品，牵着他们的小手，看着孩子们快乐健康的成长，是莫大的幸福。可突然有一天，他们被残害....作者的这种感觉让人痛彻心扉。文中有一段描写 “（麦克即将走进棚屋），再次看一眼梅西的照片，把它和衬衫口袋里的字条放在一起。要是人们找到的是他的尸体，至少知道他心里在想着谁。”这种感觉、这种文字，是不是让你也感受到主人公心中的“巨恸”呢？遗憾的是，西方人有他们的信仰，有上帝可以信赖，有“老爹”可以引导化解仇恨重拾爱心。那么如果发生在我们身上，又该怎么办呢？这不是一件遥远的事情，福建幼儿园凶杀案那些孩童们父母该怎么办呢？
可是读着读着，却发现读下去很艰难。本是一个巨恸故事，但读着读着，悬着的心却渐渐放下来。中间，没有展开悬念，却通过对话讲起了圣父，圣子，圣灵和人的关系。我承认，最初拿起这本书，因为想知道那个悬念。想知道凶手最终会怎么了，想知道上帝是否会现身。这已经是21世纪了啊，上帝？上帝是什么？ 是一个人，一个神，一个信仰？ 是一座教堂，一套教阶制度，圣歌，babel, 还是一个别的什么？ 其实几千年来，几乎很少有人真正去追问过。所以当本书的机关一打开时，谁能不震惊万分？
即使在西方，对上帝的信仰也是不同程度的。在美国工作时，我的房东是虔诚的教徒，每个周日都去教堂做礼拜，周三还参加教堂的唱诗班。所以我有幸能和她参加每次的活动。对宗教有了初步的了解。但是，在去洛杉矶时，那里的朋友也许是因为年轻吧，比较看淡，从不在周日去教堂。我又一次和她谈起了信仰，因为熟悉了才能聊这个私人话题，他说“我非常佩服的是编写圣经的人能够把教义编成故事。”在一个没有信仰也没有畏惧的时代里，上帝是什么东西？怎么会有上帝？这些问题是不是太搞了？书中间的一大段篇幅是非常“说教”的。作者尝试处理一些基督教“教义”，人神关系，爱，偏见等问题。是藉着小说主角与“三位（一体的）神”的对话带出来的。原本我以为这只是一般的小说，想在周末把书轻松看完。读到中段才发觉不是那么容易的事。不喜欢思考的人会读得非常困难。于是，我把书放下了。
再次拿起此书，是在看完电影《2012》》之后。因为这个电影让我哦思考，当我受难时，上帝在哪里？当众人受难时，上帝在哪里？我也生气，也愤怒，也委屈，例如地震，例如泥石流，这是天灾，没办法。但人祸呢，我心中不免寒颤，现代中国人是如此缺乏信仰，如此急功近利，谁来救赎我们？还在美国时，不止一次被人问起我的信仰，每次都搞得我很尴尬，不知如何作答。反倒是很多人反问我：信仰儒家思想吗？可我们大都没有明确的宗教
信仰，千年来佛教对我们的深厚影响，至今好似沦为“迷信”。我们的迷茫、不安、伤心、绝望，跟谁去诉说，又怎么来抚平？
当看到梅西被谋杀，而上帝却无动于衷，我感到迷惑不解。既然上帝无所不能，为什么不去阻止悲剧发生。慢慢的我才了解，他这么做的原因，是关于宽恕和爱，关于坎坷和信仰~
生活中有欢乐，但也有苦难。如果上帝排除一切苦难，这无疑是对人性的一种否定。我们应当直面痛苦的本质，探究内心深处的黑暗。从中找到爱和宽恕。上帝要做的就是帮我们找回自己，成为一个真正的人。正如鸟儿的本能是飞翔，停下不是爱的一种形式，我们要让它重新飞翔。
其实上帝只是一个代替，只要我们心中有宽恕和爱，他就无所不在。而这也是本书想要表达的思想。“棚屋”是一个比喻，由你自己的痛苦建造的房屋，你受困的、受伤的、遭损害的地方。同时又是从绝望中获得重生的地方。如果我们不敢面对，不愿意深入记忆最黑暗痛苦之处，我们就无法与“上帝”?流，也就无法找到真正的爱与救赎。
伟大的心有两扇门，一扇往生，一扇往死。
当小女儿被基本确定遭到一个“女童杀手”劫持杀害。三年来，麦肯锡一万遍自问，问地，问天：当我小女儿被绑架劫持的时候，上帝在哪儿？当我小女儿受难的时候，上帝在哪儿？当我、我妻子、我另外的儿女为此心碎巨恸的时候，上帝在哪儿？上帝究竟是什么东西？为什么要信他？
三年来，麦肯锡怨恨交加，无一刻时间释怀。
只有愤怒。
本是一个巨恸故事，但读着读着，那些美丽如花的文字，那些悲伤痛楚，那些哀愁怨恨，逐渐化解在无边的草地和灿烂的山花之间„„主角与神相遇后，神对她说：我们没有人希望这种事情发生。但它就是发生了，我们会学习经历这件事。但我们要一起学，好吗？这一段话让我感动得流下泪来。
这是一本沉重的书，叫人有很深的感悟。比方麦克问老爹为什么不去惩罚作恶的人，老爹答说，罪恶本身就是一种惩罚。
我想，我们需要它。至少我们需要心中的信念。
我们这些跌跌撞撞的人： 毕竟，我们都曾跌跌撞撞过。这是一个讲述爱与宽容的故事。每个人内心都有一座“棚屋”，尽管它鄙陋不堪，遍布灰尘，但你还是要去经常坐坐。须知，疗愈的最好方式便是正视。
书里有一句引语特别感动人心：全能的上帝不是把自己分配给孩子们，而是完整地把自己的全部给予每个孩子。由此，我想到了我们的学生。他们非常需要有人能给他们排忧解惑。而我们不但在流汗，还在流泪，甚至流血。所以，我们都是伟大的，那么，请不要吝啬我们的爱，因为对于孩子们来说，我们可能就是他们的上帝。
真希望像书中最后的结尾那样，人人心中都有自己的上帝，世界充满爱.....因此，别在拷问自己的内心。你知道上帝在干么吗？
回到最初，只缘于有“爱”。
第二篇：棚屋读后感
放下《棚屋》这本小说，整个人都觉得轻松了许多，棚屋读后感。感觉脑子里充满了东西，却又无法在一时半会里理清。
先简单说说这个故事吧。麦克本拥有一个幸福的家庭，美丽的妻子和三位儿女。但在一次露营中发生意外却让他失去了最小的女儿-梅西，这成为了他心中的巨恸，一直困扰着他。直到有一天他在信箱中看到一条让他既愤怒又恐惧的字条，一张来自“老爹”的邀请信，邀请他到梅西丧命的棚屋里去。而心怀对上帝的怀疑的麦克去到棚屋后却经历了神奇的遭遇，与圣父（“老爹”）、圣子（耶稣）和圣灵（萨拉玉）共度了一个周末。而就在这个周末中，通过与这三位圣人的共同生活和对话中，麦克不仅从“巨恸”中走了出来，更拥有了坚定的信仰，读后感《棚屋读后感》。
这本小说从故事性上来说并无太大亮点，但麦克与上帝、耶稣和萨拉玉的对话和生活遭遇却充满了能量。看这本书时，速度很慢。但不是因为枯燥，而是每看完一篇都要有停下来整理思考。不可否认里面有些东西的宗教性很强，而且加之是译本，某些语句还是有些难懂。但却总是能让人深思，关于爱，关于善恶，关于关系，关于宽容……
小说中最后麦克虽无法确定这个周末是否真实的存在，但他却已变了个人，他在自己的关系圈中建立起了充满友爱和宽容的世界，并不断的影响着周围的人。
我想很多人都会怀疑一个人是否能真的像关系自己一样去关心他人，并且还能原谅一个杀害自己女儿的人。我也有着一样的疑问，因为那看起来太不可思议，似乎对自己太残酷。但回想起来，小说中的一切都是基于一样东西—信仰。麦克把自己交给了上帝，让上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我们很多人都是没有这样一种信仰的，就算有也无法做到像麦克一样彻底。现在的我也同样无法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰这东西的确能够给人提供强大的能量。无论是基督教、佛教还是伊斯兰教都是如此，给人一种依靠的感觉，让人不会轻易迷失。而那些没有坚定信仰的人则很容易迷失在金钱和权力之中。
也许，对于非宗教信仰者来说《棚屋》里的一些东西是让人难以理解或者接受的，但却能给人一种新的视角去看待这个世界。
第三篇：棚屋读后感
《棚屋》后感
茫茫然的在当当网上选书，情感类小说激不起自己的一点兴趣了，历史类还好，《棚屋》的宣传比较夸张，据说好评如潮，创造了销量超过1000万册的奇迹，曾获英、法、俄等15国最感人图书奖。
开始是当悬疑小说来读的，只为了知道小女孩是如何遇害的，想知道结局是什么，如何破案的，但是全书看下来发现，没有什么所谓的破案，威廉·扬的小说《棚屋》则试图站从上帝的立场来回答神为何会容忍美好的弱小被无端杀死而不出手干预。作为教徒，麦克陷入对上帝的怀疑和怨怼。他在神秘纸条的召唤下重回棚屋，开始直面“巨恸”并在神的关怀下开始以友爱和宽容面对世界，理解了上帝、与父亲和解并宽恕了凶手，释放了集压在内心的愤怒和不平，得以重获新生。
主角麦克与上帝的对话，刚开始我想静下心来慢慢去理解和领会，但是粗略的浏览，只能是大体上去感受了爱与神同在，人与人之间需要爱、平等和信任。也只能以此为内容把自己一些凌乱的细碎的感觉说一说。
我不是教徒，我不信上帝，我不信佛，我是食人间烟火的凡夫俗子。我只爱那些看起来美丽耀眼的事物，要爱一个看起来无助无能，甚至难看、丑陋、有伤疤的小孩并不容易，这是人的限制。苦痛再磨练人的心性，我也不想消受。但是生活中难免苦难、破碎、失丧、痛苦，年龄渐长，明白了生命和生活的不完美。也许我们需要学习以神的爱（更宽广的爱）来爱受伤后的自己，爱那些不完美的，属于我和不属于我的一切，以勇气与爱，选择善良的力量，去体会什么是爱、慈悲、饶恕、宽容与牺牲。承受住了悲恸，是为了不再让悲苦发生，当我看到身边的许许多多如麦克一样的悲伤人努力的投入新的生活，才明白，我的信仰是爱，爱是我们的一生的信仰！
第四篇：读书感
读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感
作为一名一线的数学教师，在十几年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
观看《魏书生班主任工作讲座》
今天，我观了魏观看《魏书生班主任工作讲座》，感慨颇多，深深地被他睿智幽默的语言感染着。被他崇高的精神世界感染着，被他积极乐观的处世和工作态度所感染着。更被他科学民主的管理所吸引着。
那么魏书生老师的班上是怎么做的呢，他给我们举出了几个事例，第忆■是忆■收学费的事情，他让新任的学习委员收学费，学习委员觉得这件事情很难，因为从来没有做过，那么他咒▲学生讲了一句，我的学习委员收钱从来都只用手表的，然后丢给学生自己去做，学生从话中受到启发，采取全班个小组竞赛收钱的形式，只用了几分钟就收齐了全班的学费，丝毫不差，漂亮的完成了任务。第二个就是在他的班上，有着各种各样的官，负责管理班上的各种事务，甚至是戴手套这样鸡毛蒜皮的小事，都有具体的人来管，遇到有什么问题，由学生自己讨论，想办法解决。所以他们班在学校的各项评比，比赛活动中都能名列前茅，甚至是在他出差不在学校的时候，他的班上学生也能自己组织好参加学校的运动幻裣唱比赛，并取得优异的成绩。这些事例，不得不让我们佩服魏书生老师的治班管人之道。
在这次的报告中，魏书生老师主要谈及班主任的班级管理工作。众所周知，在教师的工作中，最重要的是育人，也就是关注学生各个方面的成长，所以班主任的工作就尤为重要。回想起我们从学生到教师以来，对班主任的印象就是辛苦劳累，为什么辛苦劳累呢，就是因为要操心，要管的事情太多了，总是不放心，这要管、那也要管，纪律要说，早锻炼要说，弄到最后，什么事都要让老师来处理，吃力不讨好，老师累，学生烦。就拿学校星期一的升旗仪式来说吧，班主任到场了，学生变乖了，认认真真地听，全场鸦雀无声，而一旦班主任有事迟到或不在，纪律就不行了，交头接耳。学生只是表面上怕老师，根本没有把自己当作班级的主人。
当一名优秀的人民教师是我的理想和追求，魏书生先生用他的智慧、豁达和独特的阮羼魅力为我上了宝贵的一课。在今后的工作和学习中，我要不断地学习班级管理的艺术，从魏先生身上找到适自己的育人策略，真正地服务于学生。
班主任工作过失之反思
——听魏书生《如何当好班主任》讲座有感
最近我从多媒体听了魏书生《如何当好班主任》的讲座，听后很有收获，我也当班主任，反思自己的工作发现有很多不当之处。
一、没有树立为每个学生服务的思想。
班主任首先树立我每个学生服务的思想。虽然我也知道人的能力是多方面的，不能仅仅以学习成绩来评价学生，但在中考看重分数，学校考评看重学生成绩的环境下，我也不知不觉只看重学生的分数，看重那些成绩好的学生，对那些后进生有时候忽视有时候蔑视。我总认为能让后进生留在班级就是对他们的很大的恩惠了，他们一定得知恩图报。他们一有错误我就认为他们不知好歹，没有良心，对待他们我就越发的苛刻，一看他们有错误就变本加厉的批评，有时候看到他们不服气的样子我甚至动口骂几句学生，最后在我看来他们“无药可救”时就把他们“扫地出门”赶出教室。现在想来，与魏书生老师相比我是多么的无能、无知、无情、无法无天；与魏书生老师的学生相比我的学生是多么的可怜。
二、没有把学生当作班级的真正主人。
我在班级工作中总是把自己当作班级的唯一主人，想着在班里我教你听，我管你服，我压你老实。班里什么事，自己都亲自去管：检查作业，我来；检查卫生，我来„„这样做当然有所成绩，也落个负责任的班主任。但是事半功倍，把自己给累坏了，自己感到身心疲惫，又让学生丧失了锻炼自己的机会。
听了讲座我明白了当班主任其实很轻松，只要把学生当作班级的主人，班级的是让学生参与管理，学生能做的，班委成员不做；班委能做的事，班长不做；班长能做的事，班主任不做。让学生自己管理自己的班级：有负责检查作业的；有负责检查卫生的；有负责管理学生迟到的等等。这样既调动了学生的积极性，又培养了学生的能力，也让班主任解放了出来，真是两全齐美。
三、没有用欣赏的眼光看待学生。
我知道每个人都有优点和缺点，但我对学生期望太高，学习好的我希望他其他方面也好，其他方面好的，我希望他学习也要好，所以我总看到学生的缺点，越看越生气，越生气越批评学生，伤了学生的自尊让他们越来越没了自信。如果能像魏书生老师那样多看学生的优点欣赏学生，赏识学生鼓励学生，尊重了学生，那么学生将越来越自信越来越有进步的希望。
四、只注重让学生树立远大理想，忽视了脚踏实地的努力。
我知道人没有理想，就等于没有了目标和追求，人生也就没有了希望。所以我在当班主任时，很注重帮助学生树立远大理想，有绘画天赋的，我鼓励她将来考中央美术学院，有管理能力的我鼓励他将来到政府部门工作，为人民谋福利等等。
我们班曾有理想墙，每个学生把自己的理想写下来贴在墙上，我幻想着只要他们有了理想就能进步，可是我却忽视了让学生脚踏实地，静下心来去学习去做事，到头来理想成了空想，希望变成了失望。
以上是我在班主任工作失误之处，看到了自己的缺点，高兴之余更加充满了遗憾和自责。教育是不可逆的，错误可以改，但对学生的伤害是无法挽回的，无法弥补曾经的过失，只能在心底祈祷，祝我的学生一路走好！
第五篇：读书感
她，让我体会到教学的快乐
——读《让孩子踏上阅读快车道》有感
提起韩兴娥老师，从事小学语文教学的的人对她都不陌生，韩老师在阅读教学方面的成绩闻名遐迩。一本现行教材教学一个学期，这是全国绝大多数学校撼之不动的定律。可是，韩老师只用两个星期，就将一册语文教材教授完毕，而且不再布臵任何与课文相关的作业。这样的教学进度，学生的考试成绩能否保证……
带着仰慕，携着困惑，寒假中，我一口气拜读《让孩子踏上阅读快车道》，再一次了解了韩兴娥海量识字，海量阅读的具体操作方法。
她说，小学一二年级是实验第一阶段，本着提前、集中、大量识字的原则，一年级达到1500个字的识字量，先识后写，在阅读中识字，识字中阅读，让学生自主阅读，培养学生自主阅读，自主学习的学习习惯，使用自己编写的实验教材。采用的是韵语识字，实验教材突出的是规范性、趣味性和地方性。刚开始，低年级的实验效果不明显，和平行班级的差别不大。到中高年级很明显。低年级主要是让学生的学习习惯和学习能力同时发展。第二阶段：
3、4年级，学生的阅读量开始加大，是实验的转折点。她们把教材作为读物来读，不需要把课文一篇一篇地教。开始一课时教一篇课文，然后就是一节课讲2——4课。基本上3个星期就教一本书。小学四年级把小学阶段的教材读完。开始加强课外阅读，但有一类不读，那就是《小学生作文选》。
3、4年级的阅读量是普通班学生的10倍以上，学生在这个阶段学生的视野远远高于普通班级学生。他们给这种教学方法取名为“鲸吞牛食”法，意为多吞食，少咀嚼，再反刍。（这正是苏霍姆林
斯基所讲的，对于辅导差生不是靠补课，而是阅读阅读再阅读。）部分家长不理解，埋怨学校把他们的孩子当实验品，担心实验会影响孩子的学习成绩，面对这种情况，学校采取一系列措施：不断开放课堂，促进教学，请专家、领导来指导，开家长会，通过考试来证明实验的效果，让家长放心，让四年级孩子考六年级的试卷，考试效果很好，从而打消了家长先前的顾虑。孩子的成绩不但没有受到影响，反而稳中有升，家长也就心服口服了。五年级进入第三个阶段，横向拓宽，读点古典的，文言的东西，可以读《中华上下五千年》。” 韩老师教学《中华上下五千年》271个故事时，分两个阶段进行的：第一阶段只粗略地学习文言引文，准确掌握字音、句读，白话历史故事则完全由学生自己阅读。第二阶段要完成两个任务：一是进一步学习文言引文，使学生能够更加准确地、前后联系地理解文言文；二是使用班级多媒体设备出示一些练习，丰富学生的语言和历史知识。进入六年级，学生开始通读《论语》、《道德经》、《世界上下五千年》，教学方法还是以读为主，不求甚解，不做具体的要求，学生能理解多少就多少。六年的实验下来，体现在学生身上的效果是：课堂上出口成章，引经据典。韩老师在谈到关于写的问题时说，在低年级不重视写，优先发展口头语言，低年级主要写句子。三年级后开始写作文，只要学生能写就行，不强调有没有意义。
3、4年级后读书读的多了，学生“我手写我口”，怎么说就怎么写。整个实验重读轻写，不是说不写，让学生循序渐进。随着口头语言的丰富，阅读量的增加，学生的写作自然也就水到渠成。
与韩老师相比，我发现自己在课外阅读上投入的精力太少，存在诸多问题。其一，在阅读教学的促进上，想的办法不够多，仍然是孤军作战。其二，虽然推荐了书籍，但学生阅读的书籍不统一，怎样阅读，阅读何种书籍，仍然放任自流。其三，学生阅读有了广度，但深度不够。学生往往关注情节太多，对细节描写、美词佳句关注太少，以致阅读低效。
于是，开学初我又像韩兴娥、薛瑞萍一样，开始了每天早晨的记忆体操——诵读经典。开始全班共读《亲亲我的妈妈》《三字经》《世说新语》……通过这些共读力求教会孩子们一些阅读的技巧……本学期，我和孩子们将一起背诵100首古诗，背诵了《三字经》《千字文》甚至《世说新语》。
我不知道，像我这般，孩子们的成绩到底会有多大的变化。但是我坚信，跟着韩兴娥走，孩子们的心灵一定会被经典浸润，孩子们的童年一定因为书籍而更加丰富，孩子们的成长会有更加充实的奠基！
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