第一篇：吉首大学立人教育读后感
立人教育读后感
立人教育以德育为先导，以智育为基础，以体育为本钱，以信誉为内涵，以美育为格调，通过立人系统工程，从道入手追求德，构建道德；以慧入手启迪智，养成智慧；从健入手练就体，铸造体健；从正入手涵养心，培植正心；从美入手提升趣，形成美趣，从而使学生从单面自然人转换成全面社会人，从工具模式人转换成情感理性人，从病态麻木人转换成正常正直人，从自私怯懦人转换成无私无畏人，从孤独愤青人到融通理解人。
进入大学之后，我们就是进入了一个小型社会，在这里我们要学习的不仅仅课本上的知识、在这里我们更应该学习的是怎样做人，做个对社会对国家有用的人。正如立人教育里所说的我们就是要从单面自然人转换成全面社会人，从工具模式人转换成情感理性人，从病态麻木人转换成正常正直人，从自私怯懦人转换成无私无畏人，从孤独愤青人到融通理解人。我们要改变的是自己的思维模式，考虑问题的深度。立人教育通过系统的素质教育体系，在每一个学生的智慧、思想、精神、意志、身体和心理方面构建起在社会责任方面能够担当；在知识创造方面能够追求；在有困难的时候能够坚持；在沟通理解方面能够融通。
立人教育是通过一定的知识传授，重在培养学生正确的价值观、知识观、审美态度、生命激情以及一定的生存技能，可以使我们能够将人类获取知识、创造世界的普遍能力化成自己的独立能力。在立人教育体系中，优先讲授的是知识背后人类潜藏得文明思想、科学态度、进取精神、献身意识和不竭的创造能量，使我们明了工具理性和价值理性的辩证关系。立人教育重在对发现知识，运用知识的哲学、文化学和社会学等方面的意义的阐述。启发学生一般专业知识理论进入到知识理论层面，从而获得对知识的正确认识，对知识创新和知识怎样服务人类有一定的了解。
通过立人教育的系统培养我们可以学习到正确的价值观、正确的思考模式，以后可以在社会充当一个有用人。
第二篇：立人教育手册读后感
立人教育手册读后感
“立人教育”是一种以德育为先导，以智育为基础，以体育为本钱，以心育为内涵，以美育为格调，通过“立人”系统工程，从“道”入手追寻“德”，构建道德；从“慧”入手启迪“智”，养成智慧；从“健”入手练就“体”，铸造体健；从“正”入手涵养“心”，培植心正；从“美”入手提升“趣”，形成美趣，从而使学生从“单面自然人”转换成“全面社会人”，从“工具模式人”转换成“情感理性人”，从“病态麻木人”转换成“正常正义人”，从“自私怯懦人”转换成“无私无畏人”，从“孤独愤青人”转换成“融通理解人”。
通过“立人教育”的学习，让我受益匪浅、感触颇深。不仅让我明白了“立人教育”的深刻含义，其与吉首大学的办学理念的结合与应用，更让我对学校有了一个更深的认识。它们告诉我们当代大学生要在知识、思想、精神、意志和能力上能够“立”起来，成为社会桥梁，既解决国家发展、民族复兴的大课题，又为百姓大众解决当下社会生存发展和个人家庭子女培养的现实问题。
吉首大学素质教育选择“立”字作为本校素质教育的“张目”之“纲”，以此建构“立人教育”体系。它与吉首大学校训和精神具有历史和逻辑统一性。“以人名校，以业报国”坚持“以人为本”，强调的是人的全面发展，以人的立功、立德、立言、成才为指归，实现该目标就是“立人”之过程。我们学校通过将学生培养成为一个全面立体，有着人文精神和科学素养为内核的人才，来为国家发展、民族复兴作出卓越的贡献。这种“立”字与“凤飞千仞，薪传八方”的精神
是一脉相承的。
第一次听“立人教育”，很多人都不知道什么意思，因为“立”字有很多谐音，如：“理”、“礼”、“利”、“丽”、“励”、“砺”等，不同的字好像又冠与了不同的意义，读完这本手册，知道了“立人教育”冠与“立”字，其意深远。“立”有“树立”即立德、立功、立言之意；有“成就”即“成就事业”之意。将“树立”和“成就”联系起来，其逻辑关系是先“立”，然后才可以“成”。“立”是将“自然人”传化成“社会人”的关键所在。“立人”教育就是要使学生在道德上有美德，事业上有建树，观念上有革新，行为在有创造。并且这些谐音也丰富了“立人教育”的内涵。
总之，“立人教育”始终本着以人为本、全面发展的教育思想，坚持公民教育和人才教育的有机统一，以提高学生的综合素质为根本宗旨，通过创新素质教育，逐步建立具有文化传承、时代精神、高教特点和本土特色的素质教育体系，切实发挥“立人”的动机建构机制，立志把我们培养成为具有“人为精神、科学素养、创新能力、国际视野、务实作风”的高级应用型专门人才。
我相信，在“立人教育”的指导下和在学校领导、老师的引导下，我们不管是在学习方面还是在做人方面都能得到较好的发展。终成为一个对社会有用的人。
第三篇：立人教育
立人教育心得
字典里关于“立人”的意思有三种，很有意思：立身，做人（立人之道曰仁与义。）；扶持，造就人（夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。）；房架屋顶的支柱。分别表示人在人的思想，才能和地位方面的成就。《论语·为政》也说“三十而立”，意思是人到了三十岁了就应该独自面对一切苦难，在社会上安身立命了。可以说，在很早的时候，中国人就对“立人”有着很深的思考，并把其作为人生应该达到的一个目标和方向。
古人的“立人”教育和我们今天的“立人”教育既有联系又有区别。我们在祖先那里继承了“立人”教育关于“独立”的伟大思想，这个思想，是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格独立的意识.。这个思想，在春秋战国时代，就已经开始生根发芽，散发出令世界炫目的色彩和光芒，于是，那个时代，便成了一个思想和文化大爆炸的时代，各种学术流派层出不穷，在中国文明史上流下了非常厚重的一笔。这种古代的关于“立”的思想和我们今天所倡导的“创造性自主思维”有很深的渊源。但是，我们今天是如何对待古人留给我们的这笔伟大财富呢？僵化的教育体制已经压榨光了我们孩子的所有创造性、自主性、见解性。于是，令人尴尬的一幕出现了，我们这个“创造性思维”最早的启蒙国家，没有出现过一个“诺贝尔”奖得主，十三亿人民的创新力甚至还不如日本一亿多人口。我们还要不断的向西方引进各种科技产品，管理思想，甚至是教育理念。问题是现实的反应，正是我们出现了这样、那样的种种问题，于是我们才开始真正的反思我们的教育模式。“立人”教育正式基于这样的一个背景下提出的，当然，我们今天的“立人教育”已经融合了许多新的时代元素，它必须适应这个时代的许多问题。我们今天的“立人”不仅继承了古人关于的“立”的境界，而且，它在关键的内容领域上提出了许多创造性的内涵。孔子在论语中关于“立”的思想内容就特别强调人应该“知周礼”，才能达到思想的最高境界。这显然与我们当代的主流价值观背道而驰。我们今天的“立人教育”在大时代的背景下，特别突出了三大内容：以人为本的教育理念；体育立身、规则立形、心理立格、科学立真、人文立善、文化立魂的六大维度；和社会主义制度、社会主义国家相适应的教育目标。
教育是什么？答案我想是无法准确地说出的，每个人都可以有自己的理解。但是，我认为，教育最本质的任务只有一个：传承知识，使人成才。中国的“立人教育”是对教育理论的一次伟大探索和创新。十年树木，百年树人，“立人教育”这个“立”，在新时代，不仅仅立学生，也立老师，立学校，立国家。它的要求，已经从古至今从未有过的扩大化，它把教育的目标，坚守于整个人类社会。
我们今天的“立人教育”，植根于我们这个教育的三大内容。第一，以人为本的教育理念。这就回答了我们这个教育的最根本的切入点，那就是一切以人为中心，一切为了发展人，提高人，教化人，这把我们的教育从冰冷冷地的知识传承进一步提高到人性化的角度。一切以人的视角和生活条件来考虑、分析、解决有人有关的一切问题，尊重人，尊重人这种生物独特于其他物种的特点。这个教育的出发点是一切从事实际活动的人，即“现实的个人”。第二，体育立身、规则立形、心理立格、科学立真、人文立善、文化立魂的六大维度；这六大维度，回答了我们这个教育要塑造什么样的人的问题。它强调了人的全面发展问题，即我们的教育培养出来的是一个在身体上、思想上、心理上、文化上、科学技术上全面获得提高的有纪律有理想有创新意思的人，而不是一个只会考试或者只会技术的拥有某一方或几方面的残缺的人才。当然，这并不是“立人教育”在要求我们的教育对象都成为无所不能天才，因为那样确实不可能，但是，我们正在挑战我们的极限，我们在尽力确保我们的教育能有益我们的“受教育人”，能够使他们拥有基本的在社会上立足的技能，品德，身体素质。第三，和社会主义制度、社会主义国家相适应的教育目标。任何教育都有自己的相对狭义的教育目的。就是指相对于“传承知识，使人成才”这个大范围下的小前提。不和社会主义制度相适应，不和社会主义国家
相协调，我们的“立人教育”就会有相当大的不可控性，也不会达到造福人民的效果，试想我们的教育最后培养出来一大批在思想上与我们的主流价值观、世界观、人生观越离越远的“人才”时，那么该是一切多么可怕的事情，那么我们的未来就真的被葬送了。当然，我在这里并不是宣扬政治倾向我意识形态，我仅是说，真正的“立人教育”应该积极引导社会人才服务于我们的社会主义现代化建设，为中国人民、为世界发展做出自己的贡献。
这三大内容可以算作狭义的“立人教育”，而广义的“立人教育”，正如我前面所说，还应该包括我们的老师、学校等其他教育资源。吉首大学把“办学”等其他教育资源融合于我们的“立人教育”理念，是中国教育思维的一次大突破，具有很强的社会前彰性，将高校办学架构与“立人教育”上，这无论对未来和现实都是明智的选择。那么，广义的“立人教育”还要求我们的老师将学生培养成“人”之前，先要“自立”，要求我们的学校要为学生提供一切尽可能的教育环境，而这个环境，最好是有益于我们的“立人教育”，有利于我们的学生更大范围、更容易的去接受真理的信仰，要从所有方面，从各个根本性的地方出发，将我们的教育从一种职业化的倾向还原成最本源的东西---那就是对真理、对人性、对探索的永无止境的追求。
当然，要达到“立人成人”的目的。更多的要是一种文
化自觉。我们的老师、学校、社会紧紧围绕“人”而展开，强化自己的服务意识而不是其他。但是仅仅将“立人教育”理解为礼人、丽人、立仁、、、、、死死的从想字眼上抠出她得“光辉点”出来，我觉得这样还是不太全面，我们应该从源头、从本源去理解“立人教育”，去探求教育的规律性。教育不是权威，不是观念的加强，不是将你的想法去灌输给你的学生，而是大家心平气和的坐下，各抒己见，可以争论，思想自由开放。只有这样，我们的“立人教育”才能真正的成为我们的“教育之魂”。
我有一个梦想，我梦想有一天，我们能和两千年前的孔子一样：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。也许，这就是“立人教育”的一个最初的原型吧。
第四篇：立人教育心得
“立人教育”心得
姓名：谢冬冬班级：11国贸学号：20114086007
“立人”，即把学生教育成“人”，在于肯定人类的基本价值，赋予学生以人的尊严、平等、自由、民主、诚信、独立、自主等品格。教育过程中，若失去“立人”这一教育精髓，都会使学生异化为“机器”，或一台应试机器、或一台娱乐机器，或一台具有特殊功能的机器，只有用途的差别，其作为机器的本质特性是一样的。而一台机器总不能因其功能的多样而叫做人。因此，“立人教育”不可忽视！为了把我们培养成真正的“社会人”，不仅需要学校的各方面的努力，我们大学生同样需要自发向上，立信、立德、立学、修身立人。这就要求我们大致做到以下几点：
1.人无信则不立，树立诚信意识,做文明诚信人。必须做到知行统一、言行一致。走理想的人生道路。在社会需要诚信，人人呼唤诚信的情况下，诚信做人，从身边的小事做起，做诚信的大学生，共建诚信校园、诚信社会。
2．加强自我磨练并随时准备接受考验。荀子曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自行，圣心备焉。”这说明，个体的善不是一蹴而就的，需要有一个不断积累和深化的过程。所谓自我磨练就是要通过善的积累，不断巩固强化，逐渐凝固已经形成的优良品德，以此奠定立人的基本。
3．培养独处自觉精神。孔子曰：“君子慎独”。所谓独处自觉，是指一个人在独处无人注意或无任何监督的的情况下，能自觉按一定的道德准则思考和行动。自觉精神是一种境界更高，自觉性更强的自我修养方法。它要求人们从小处入手，防微杜渐。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。所以，能独处自觉的人一定是道德境界和品德修养更高尚的人。高尚的道德境界和品德修养是“立人”的基础标志。
4.培养精神力量并提升自己的精神境界。树立乐观向上的心态，学会克服痛苦；加强培养自我直面挫败的勇气；敢于梦想，敢于创新；学会珍惜生活的幸福、自我保护；强化自己尊重生命、敬畏生命的本能意识；学习合理使用钱财；养成储蓄的习惯；更多的欣赏别人，欣赏自己；正确认识自我，明白和意识自己的优点和过错；培养更好的沟通技巧——懂得社交礼仪，懂得倾听，勇于承认错误，尊重他人的合作能力；强化善恶观念，具有对待邪恶毫不妥协的态度；更要学会感恩，懂得宽容；培养正确的爱情观念；培养忠于社会主义祖国的情感。
5.立人的同时更要做好立学。我们来到大学主要目标仍在于学习，学习专业知识、兴趣知识以及各方面的能力。大学是一座象牙塔，在老师的指导下，通过自身的努力达到学习上的成功是每一位学生的义务，这座象牙塔提供给我们大学生成长所需的丰富营养，我们没有理由不做好立学。在立学的过程中立人，将自己铸就成才，从而立集体、立学校、立社会、立国。
我们大学生以后并不一定都必须成为名人伟人，都出人头地，但我们都一定要无愧于自己的良心，都无愧于“一个真正的人、一个真正的中国人、一个真正的现代的中国人”！
第五篇：立人教育学习心得
“立人教育”的学习心得
仔细阅读了吉首大学《立人教育手册》，手册内又说： “立人教育”，以科学为经，以人文作纬，经天纬地而立人。开始有所感悟：
立人乃立身，做人。《易·说卦》曰：“立人之道曰仁与义。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
立人需先立德。中国是个有着几千年传统文化的古国，美德无处不有，众所周知，“百善孝为先”。为人子首要孝，为人之臣首要忠，为人之友首要真„„学习了这本手册后，更加让我明白做事先做人的道理，真诚待人，诚信做事。
立人需先立行。“立行”,就是知行统一,躬身力行。《荀子》说:“口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。”《左传》云:“非知之实难,将在行之”。知易行难,“行胜于言”。“立行”,就是要“言有物,行有格”,不说假话、空话、套话,不谈过高之理,不言架空之事,不陷入物欲泥潭,不失良知和操守,做事情讲原则和规矩,做到知与行的统一、理论与实践的统一、言与行的统一、人格与修养的统一,“从心所欲不逾矩”;就是要尽职尽责,勤勉敬业,淡泊名利,甘于奉献,常勤精进,坚韧不拔;就是要说到做到,信守承诺,表里如一,知难前行,善始敬终,注重执行力、落实力、公信力;就是要弘扬理论联系实际的优良学风,尊重实践,勇于实践,注重调查研究,正确运用马克思主义研究新情况、解决新问题。
站的正不怕影子斜，不做亏心事半夜不怕鬼敲门呀，所以做人就要真诚，实在。
作为在校学生，我们首要的是把自己的专业知识学扎实的同时要广泛的积累课外知识，以充实自己的科学教养与文化底蕴，提高自己的综合素养。多多参加学院组织的课外活动，在校期间要树立良好的自我形象和良好的人际关系，形成集体中融洽的关系，并积极向外拓展自己的交际面。
人生之路短暂而又漫长，要想不虚度光阴，有所作为，干一番事业，必须真正认识自我。马克思主义哲学告诉我们：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。生活有奔头，取决于一个人的理想和信念，而不能发现自我、认识自我的人又不能理想和信念。所以中学阶段这人生的黄金时期，要刻苦读书，积累学问，提高认识能力，应当树立远大理想，立志成材，报效祖国，奉献事业，服务人民。请不要将一切都归罪于命运。命运是失败者无聊的自慰，是懦弱者无奈的自嘲。鼓足勇气，把握好人生的方向盘，乘风破浪，驶向成功的彼岸。
以上我是我的学习心得。
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