第一篇：我心中的道家符
我心中的道家符
什么是道家符？所谓道家符，即是道家所用的“符文咒训”的简称“符咒”。按<<道法会元>>书符笔法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形于符。此作而彼应，此惑而彼灵。”又说：“符者，阴阳契合也，唯天下致诚相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对。”“符者，神也，神音咒，诅咒而千神明，令加殃也。”
在我们生活的大地上，方术曾经是那样广泛的存在着。在民间，方术影响深广，可谓无往而非术也。它为那些希望生命永驻，宴乐长在的人，带来身列仙班，飞行云中的美妙憧憬。而对于那些不堪妨受现世苦难，急欲寻求解脱者，则给予一种永脱轮回，得为冥界尊者的希望。争功近利者看到了富贵的捷径，兢兢度曰的小百姓心中升起了丰衣足食的美妙景象……这样，作为重要方术之一的“符咒”方术也就随处可见了。以中国而论，虽然经三四十年的反封建破迷信运动，然而在广大的农村，画符与念咒这类现象仍然时有所见。而民间新年所挂的桃符、门联，端午节家门口悬着的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至于像新年祝词和其他形形色色的口采等，则便是咒词的变化形式。可以说，有井水之处，即有符咒方术，以道教符咒为主。道教符咒的种类成千上万，施用的方法更是举不胜举。例如，施用咒语有默念、轻声念、大声念等。施用符图，则有的佩戴在身，贴于患处；有贴于或放于怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗全身，或以符水擦拭、喷洒全身；有食符法，食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”，将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。“喝符”还有热喝、冷喝等方式。此外，还有埋于地下，投于水中的，等等。尽管施用符咒的方法千差万别，但在施用中都有一些共同的原则必须遵循。比如，画符时要存思运气，与气配合；施行符咒时要与动作配合；此外还要配合一定的物品，使施用的符咒有所凭依。道家符是一种古老的文化，不能单纯的归为迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科，需要不断的研究才能解开它神秘的面纱。要想进一步了解道教符咒可以登入简单购-中国，简单购-中国，是全中国最专业最权威的大型宗教风水用品销售网站，我们所销售的道家符均为郑三泉道长亲自手绘、开光之物，皆有驱邪、镇宅、保平安、助顺遂之神力，若有虚假，假一赔百。本网站将秉承道家教义，竭诚为广大信众提供热忱的服务，欢迎诸位善男信女来此交流善得，求结道缘。简单购 《灵信宗教网—简单购中国》
第二篇：道家平安符介绍
道家平安符介绍
《平安符》，顾名思义，即是保吉祥平安、出行顺利。民间称《平安符》为护身符，可保身辟邪，助运消灾。平安符是一种符咒，符是道法中的基本工具，符是魂，代表灵界的公文，咒是魄，表示灵界的密码，再配合一些手印及步罡，就能获得神明的助力，以达趋吉避凶并消灾解厄。
林先生是一名夜班出租车司机，一直在马路上讨生活。司机是一个较为危险的职业，林太太一直很担心丈夫的安全。每天晚上，林先生一出车，林太太就很担心，睡不着觉，揪着一颗心直到天亮林先生回来才放心。林太太自己也有工作，还要照顾正在上小学的儿子。夜夜未眠，时间长了身体自然就受不了了。林先生看着林太太身体越来越差，越来越瘦很是着急，为了让林太太不再那么担心，林先生跟公司申请换了白班，但是出租车公司没有纯粹的白班，每个月总要轮到那么几天上夜班。于是，一到林先生上夜班，林太太还是担心到天亮。
一个周末，林太太带儿子出门逛街，路过一个十字路口亲眼目睹了一场车祸。那是一辆出租车与一辆面包车相撞，场面很是激烈。林太太吓呆了，她不自觉捏紧了儿子的手。儿子被捏疼了，说道：“妈妈，你怎么了？”林太太回过神，摇摇头，拉着儿子走了。亲眼目睹车祸的发生给林太太造成了很大的影响，她经常精神恍惚，一想起那个场景就心悸。
一天，林太太跟同事一起出外办事，在车上同事问：“林太太最近怎么愁眉不展，发生什么事了吗？”。林太太把自己的担忧告诉了她。同事说：“我姑父是货车司机，总是要跑长途，之前还发生过小车祸，跟人家的小车擦过，赔了不少钱呢。后来，我姑姑去给他求了一道《出入平安符》放在皮夹里，五年多了，什么事情都没有！你也去给你老公求一道吧。”林太太听了很高兴，按同事给的地址，前往郑道长处虔心为林先生求了一道平安符。林先生带上平安符后林太太终于放了心，笑容终于又回到了她的脸上。林先生自带上灵符后两年多来，出门皆顺风顺水，平平安安。
《道家灵符》是资深道家大师采集天地精华灵气，为打通天地能量场，沟通灵界信息的载体。符上须加盖法师印章，法师印章由特殊材质制成，经亲传上师祭炼秘传。绘符之时还须配合秘咒，这样绘出的符才具备法力和功效。
第三篇：老子道可道非常道之道家符
老子道可道非常道之道家符
道家鼻祖老子，传说在娘胎中孕育六十载乃生于世！毕一出世便已能言，形容枯老似六旬老头！父母惊恐，感叹天地之奇，乃命之于名 “老子”，取意生而已老，然必竟是子！
但凡天下灵根，无不出之于母！老子，隐母腹六十载，灵气累积之极，普天下之人无能出其右者！尔后聘于周室，任守藏之官，著惊天之书《道德经》，开宗立派，弟子万千！如明之开国之帝朱元章手下军师刘伯温，相传即是梦中遇老子传授《阴阳经法》而成圣人！至后天下人共称之太上老君者，即老子也！
道家之道万千，常有非常之人弄非常之道，然皆出于老子！今时常见之道家灵符，诸如姻缘符、平安符，即无外如是！
值此开篇之便，吾便以姻缘符、平安符，此二符为例，聊解符道之机，好让众生明白！
所谓姻缘符者，禀之于性也！无性不成姻缘，无性不成夫妻！时下之国如比利时，立法成全所谓之同性恋夫妻者，其实不过假姻缘假做事耳！从来夫妻必两性，同性不为妻，同性不为夫！是以姻缘符内乾坤大，内藏性情内藏阴！符之所至必调（tiao）情调(diao)性，并咒语而用，使情深意切，行周公之礼，此所谓姻缘也！故慎用姻缘符实是行善积德之举！男女间非夫妻不用，非情侣不用！若强行推动符咒则非同类如猫狗之间亦成姻缘，然则伤天地之规律，逆天之事，虽成不吉！慎用慎用！
所谓平安符者，伤我之物离我去，成我之物随我而来也！欲安则必不苟于危，趋吉则必不犯于险！然着人心趋利，人心爱险，寻剌激而觅快乐者众！是以平安符，首重安心！所安者，配符者之心也！心静无染尘之念则诸邪皆退！是以平安符佩者佩前必念清心除咒谱，斋戒三日，诚心祷告后方能佩戴，方能灵验有余，此所谓心诚则灵也！
总之，无论何符，凡佩者皆须对咒之来由符之表意有所了解，方能尽符咒之能，得其道法，解自身困厄！
信息来源：简单购-中国
第四篇：快乐道家
快乐道家
陈云鹤 道人
四川省剑阁县道教协会
一、缘起
一吴姓朋友，对佛教和道教都有研究。她的书法和国画都非常好，擅长花鸟，竹子更是一绝。古琴也弹得好。她送过我一本画册，那才叫书画中的精品。由于长期用功，颈椎经常不适。二OO六年仲夏的一天，她到我的玉林通中养生堂来调理颈椎，她与我有两句关于道的对话，时至今日，我都记得很清楚。
问：你学了那么久的道，那么学道的目的是什么？
答：学道的目的一是求得身心的快乐，二是求得身心的解放。她问得非常好，看似平常，却非常深刻，令我深思。确实，我们有很多学道、修道的人，并不明白道家思想的真谛，世人就更不明白道是什么，道家思想讲的是什么, 反而有很多外国朋友对道、对道家思想、道家文化非常感兴趣，还有一些对道家内丹术在进行实修、实炼。现在很多的经书，文字过于古老，解释过于迂腐，多为以经解经，以书证书，或说破译了《老子》，有了新的发现。翻完整本书，完全是哲学名词的堆砌，并无新意，弄得你不明不白，找不到道家思想的核心价值，尤其是对那些想了解，想学习道、道家思想、道家文化及道家内丹术的新人，更是一头雾水，找不到门径。这样，不仅不利于道家思想文化的传播，而且还容易被矮化、被扭曲、被误导。在宣传道家思想、道家文化上，能不能有一个普通得不能再普通、白话得不能再白话的阐述，让八零后、九零后都能读得懂，都能明白道是什么，道家思想说什么，道家文化讲什么、道家内丹术是什么。而我们迫切地需要这样的阐述，今天，我就要做这样的事情，做一个抛砖引玉的人，与大家分享。二、关于道的概念 什么是道呢？
道就是自然
道就是阴阳
道就是规律
道就是原理
道就是法则
道就是方法
道就是窍门
道就是生活
道就是存在道就是通中
道就是养生
道就是快乐 可以说，道涵盖了宇宙，涵盖了人生，涵盖了我们生活的方方面面。道太玄妙、太伟大、太全面了！以至于我们不得不用我们全部的青春、热血和精力，乃至我们的一生，献给道，献给纯正的中国文化——道家文化!
下面，我们一起从学道、修道、悟道、得道四个方面去了解道的本质。
1、什么是学道
学道包含了两个方面，一个是学，一个是术.学就是从文字上、从思想上、从哲学上弄懂道的内涵和外延;术就是要弄明白修炼的理论、方法、作用和效果，从两方面入手，求得身心的快乐，求得身心的解放。有些人是有学无术，有些人是有术无学，还有些人是不学无术！我们作为快乐道家的信奉者，我们就一定要做到有学有术。
2、什么是修道
修道有两层含义，一是用自己毕生的精力去实践道的真谛。二是用自己的身体去体验道的存在，进而求得身心的快乐，身心的解放，而所谓身心的解放，就是能够进入多维空间。
3、什么是悟道
由于对道的正确理解，身体力行，方法得当，勤而行之，勇于实践，在学道和修道的过程当中，不但明白了道的普遍原理和绝对原理，还将道的普遍原理与我们的生活、事业相结合，不断的总结经验，不断的完善自我，不断的超越自我，久之，对道的感悟了然于胸，无法用语言表达，常常沉浸在窃喜和快乐之中。
4、什么是得道
得道有多种说法，就广义而言，掌握了道的任何一个方面，如了解了规律、掌握了方法、懂得了窍门、明白了生活中某一方面的道理，运用之妙，存乎一心，常常沉浸在迷人的会心的微笑之中，都可称之为得道了；从狭义而言，从道家内丹术的修炼入手，在修炼之中求得了身心的快乐，求得了身心的解放，改变了人体内部时空，能够进入多维空间，这个，我们称之为得道，并且是得大道！
三、人生需要解决的三个问题
第一个问题：我们在没有生之前，在哪里？死了以后，要到哪里去？
第二个问题：我们是怎样来的？我们的下一代又是怎样来的？ 第三个问题：我们来到这个世上，是来追求什么的？寻找什么的？
我认为这三个问题是思想家、哲学家、宗教家都必须回答的。不同的回答就形成了不同的思想流派、不同的哲学流派和不同的宗教。
第一种回答——原罪说：基督教认为人是上帝造的，亚当和夏娃的故事告诉我们：人类的祖先亚当和夏娃本来在伊甸园里面生活得自由自在、无忧无虑，有一天受到了蛇的诱惑偷吃了禁果，于是就有了人类，因此人类来到这个世上是有罪的，这个罪过与生俱来，所以称之为原罪。来到这个世界上是来赎罪的，死了以后又回到上帝那里去。第二种回答——痛苦说：佛教认为如果生前有很好的修持，死后可以往生西方极乐世界。我们和我们的下一代都是因缘和合而生。苦集灭道，十二因缘，是佛教的根本理论，苦是他的理论的重要基石，所以佛教认为生老病死苦，认为生苦、老苦、病苦、死苦，人生即是苦。来到这个世界上就是来受苦的，要脱离苦海，就必须要灭才能达到解脱。
第三种回答——快乐说：
生、老、病、死在快乐道家看来是很自然的生命现象和自然规律。其实，我们并非无视痛苦的发生和存在，但我们认为痛苦的根源与佛教有所不同。快乐道家认为人的痛苦是由于以下三个主要原因导致的：一，人的行为违背了自然规律（即“道”）；二，欲望超过了自己的能力；三，不可抗拒的因素，这包括自然和社会的两个方面，前者如“5·12汶川大地震”、遗传病等，后者比如“文化大革命”。快乐道家提出一个正确的思维方式和行为方式，从而从根本上解决痛苦的发生，即快乐说。下面拟从三个方面归纳出快乐道家的核心内涵：
（1）道家认为人没有生之前在自然之中，死了以后要回到自然之中去，即来于自然而归于自然。不论是天葬还是地葬；是火葬还是水葬；是悬棺葬还是树葬等，最终都是以不同的方式回到自然之中。
（2）我们是因为父母的快乐而来到这个世上，我们的下一代又是因为我们的快乐而来到这个世上。
（3）我们来到这个世上就是为了两个字、一句话——快乐!寻找、追求快乐,是人类生活的基本原则；找到快乐的根源，顺应自然的规律，提升快乐的层次，寻找身心快乐、身心解放就是学道者的追求。总结下来，快乐道家的中心思想和行动指南即是：“直指生命本体，快乐修道成真，求得身心解放，神形俱妙飞升。”
四、快乐的层次
美国心理学家马斯洛曾经提出“人的需求层次论”，即人的生理需要、安全的需要、社会交往的需要、受尊重的需要和自我价值实现的需要。但快乐道家认为他的表述还不够系统和具体，由于篇幅所限，快乐道家将快乐分为五大层次：
（一）基本快乐
1、衣食住行得到满足
2、游戏玩耍得到满足
3、得到父母、亲友的呵护和关爱
（二）初级快乐
1、玩耍得到满足 ①玩耍是动物的天性
②在玩耍中求得认知、求得自知 ③在玩耍中求得生存和技能 ④在玩耍中求得智力的增长 ⑤在玩耍中了解到控制与被控制 ⑥在玩耍中求得协调和增进情感
2、求知欲得到满足
3、好奇心得到满足
（三）中级快乐
1、性欲得到释放和满足
性欲是动物的本能，是生殖繁衍的动力。作为人，性成熟过后，性能量在不断的产生，不断的积累，性欲在不断的增强。因此性欲就必须得到满足，或者要让性能量有一个释放和转化的方法。
王老邪（王家佑老师自称老邪，封我为小邪）经常讲到一个人首先要正常、正直，有的人正常而不正直，有的人正直而不正常，因此他见了年轻人常问“你多大年纪了？”，“哦，你这个年纪该结婚了。”，“事业，结了婚一样做事业”。
我们发现人的性在成熟后，很长一段时间内是不容易得到满足的，但，就是这个性欲，既是推动自身向上追求人生目标的动力，又是促使自己堕落的魔鬼，这就是它的双刃性。在没有得到修炼的方法时就只有按照人类简单最初级的方法——自慰。（注意：自慰必须要有节制，否则对自己的身体、心理和灵魂后患无穷）。⑶性能量得到转化
性能量的转化有两个方面，一是向外转化，一是向内转化。性能量向外转化为意志力和征服欲望，这往往导致人类及其个体的欲望膨胀，产生自大、狂傲和自我扩张，从而给自己与社会带来痛苦。内在转化就是通过有效的修持手段使能量在自身之内发生转化和升华。道教的修炼方法就是实现性能量内在转化的有效机制，由于自己性能量的转化和升华，就会使自身和谐，从而给自己带来快乐，给社会带来和谐。在道教的传统里面，主要有以下几种转化方法。
一、道家内丹术解决性能量的转化。按照弗洛伊德的说法，人是有本我、自我、超我的。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。弗洛伊德认为，人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性冲动的本能是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多libido）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德提出性能量的问题——力必多libido（力必多libido从性质上讲主要是性欲），而“力必多libido”控制了本我，直到他去世，他也没有找到决解“力必多libido”控制本我的办法。而道家内丹术的修炼恰好可以转化这个“力必多libido”，弥补弗洛伊德这个缺陷，就是将“力必多libido”作为原材料放在体内鼎中，进行烹、进行炼，从而将性能量转化为命门能量，在命门能量的推动下坎水逆流、还精补脑。道家认为要达到这一点，必须要积精、累炁、存神。可见，道家内丹术可以轻松化解“力必多libido”，也就是解决了性能量控制本我的问题，同时变废为宝，增加我们命门的能量，使我们的精、炁、神得到充分的补充，使我们内心清净，心肾相交，毫无淫念，物我两忘，超越“超我”的境界，使我们坐怀不乱。我们可以看出道家文化在几千年以前就非常完善、完美，远超于欧美各家。难道我们不应该为快乐道家鼓掌喝彩吗？
二、道家站桩、静坐功法解决性能量的转化。站桩、静坐修炼，将性能量转化为命门火，在命门火的推动下坎水逆流、还精补脑——就是将人体的成人干细胞上升于大脑，因为成人干细胞是原始细胞，他可以转化为脑细胞以及其他五脏六腑的细胞。从而修复受损的细胞，增强记忆力。
2、成就感的满足
3、得到亲朋好友、社会认可
4、帮助他人，快乐自己，穷则独善其身，达则兼济天下。
（四）高级快乐
1、立功：能为社会、民族、国家建功立业，有创造性的贡献
2、立德：为善最乐，能够经常做善事,而且能够把社会人群的行为引向善，在社会上某方面做一个榜样、偶像
3、立言：能够著书、立说。对宇宙、人生某一方面有自己的创造性学说
4、能把性能量转化为身体的命门能量，进一步达到炼精化炁，能够还精补脑，金丹直上泥丸顶，降下重楼落丹田，开发自身大脑,并将此法与人分享
5、能遇明师、闻道、修道、悟道、得道、行道，能为道家文化的传承、弘扬有所贡献
（五）超级快乐
1、个人修道有成——天行健，君子自强不息，修道者必须不断完善自己、超越自己，自己能在今生今世完成自身进化即筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道，能够改变自身内部时空，自由出入多维空间，我们称之为“中国神仙”。此时中国神仙回过头去看西方“超人”，就像“超人”回过头去看常人一样（尼采认为“超人”回过头看常人就像常人回过头看猴子一样）。
2、弘扬道家内丹术，促进人类自身的进化，为人类文明的进步做出贡献。道家内丹术就是在人体内建立起生物原子能反应堆，是人类自身进化的门径；同时，内丹术又是人体生物系统工程学，是以改变人体内部时空为目的，是中国人认识自身、认识宇宙的方法，并且,通过修炼，能够帮助我们打破有无之间的界限，从而出入多维空间。只有通过道家内丹术的修炼，才能使我们的身心得到彻底解放，完成人生超级快乐的目标，解决人类自身进化的问题。随着人体科学深入研究，用现代科学揭示道家内丹术的原理和部分现象将开启人类文明的新纪元。
3、快乐与自然同行。人法地，地法天，天法道，道法自然。快乐是源自我们内心的自然流露，当我们明白了道的真谛，崇尚自然，顺应自然，回归自然的时候，快乐便在其中了，所以我们称之为快乐道家！快乐道家主张以快乐为中心，以自强不息和帮助他人为两个基本点；快乐道家提倡自然、轻松、潇洒自如的生活方式和生存状态，那就是实实在在的做人，认认真真的干事，潇潇洒洒的生活，悄悄咪咪的赚钱。
道，无所不在；快乐，无所不在。我们在寻找快乐和追求快乐的同时，随处都能体会到道的存在。寻找快乐的途径，其实非常简单，就是弄明白道的真谛和修炼道家内丹术。随着修道层次的不断提高，快乐的层次也在不断提高，我们将会一步步感受到快乐道家二十四字箴言所倡导的“直指生命本体，快乐修道成真，求得身心解放，神形俱妙飞升”的真实可靠和玄妙不虚。快乐道家不但解决了我们思想上、认识上的困惑，而且清除了蒙在道家身上的虚幻不实的污垢，刮去了贴在道家身上的封建落后的不实标签，挑出了钉在道家身上的消极迷信的毒刺，重塑了道家的核心价值观——快乐，所以应该说，道家思想是科学的，不是迷信的，是先进的，不是落后的，是积极的，不是消极的，是与时俱进的，不是固步自封的，是和谐的，不是斗争的，是快乐的，不是痛苦的，也不是原罪的。快乐道家的思想不像其他学说东说西说产生幻觉，它下手简单明了，真实可靠，我们今天提出快乐道家的理念，那是因为快乐道家能够使我们的身体更健康，使我们的心情更愉快，使我们的直觉更敏锐，使我们的判断更准确，使我们的工作更顺利，使我们处人处事更圆融，所以我们必须高喊一声：快乐道家使我们的生活更美好！
⑷学习中国道家养生鼻祖彭祖的养生三部曲： 彭祖是我们养生的榜样，他在殷商的时候就提出快乐养生的三大要素,借助自然的美食美味就是药食同源，自身努力完善自我超越自我就是吐纳导引，饮食男女顺自然、顺人性的性爱养身就是房中术。他一身都在实践，传说他活了八百岁。
药食养生：彭祖发现有的动植物是能给我们身体增加能量，也可将我们身体内的多余能量消除，如果使用得当还可以消除我们身体的疾病，增加我们的自然寿命。因此他明确地提出药食养身。根据彭祖倡导的药食养身的方法，我们研究发现，在远古的时候，人类过着鱼猎，采摘的生活。那时食物缺乏，采到什么，摘到什么，挖到什么，猎到什么，不管口味的好坏，都通通一锅煮来吃，那时候的人，是“药食同源，度百岁乃去”。现代人烟酒过多，摄入的脂肪、高蛋白过量。睡眠不够，鸡不叫不睡觉，房事过多，工作压力太大。用健康和生命去换取金钱和地位，就是不懂养生，忘记了养生，忘记了药食同源，忘记了中草药，这个被遗忘的食物，所以很多疾病缠身，英年早逝，甚为可惜。有鉴于此，我们将重提药食同源，中草药再生。我们的愿望是重拾中草药这个被遗忘的食物，使众生“药食同源，度百岁乃去。
吐纳导引：快乐道家养身认为，生命在于静止，生命在于内动，生命在于慢动，生命在于脊椎，生命在于通中。只有当我们的身体静止下来，我们身体的气机才会自然发动，内炁才能沿着经络开始内动，所以崔希范先师的《入药镜》开篇就说“先天炁，后天气，得之者，常似醉。” 描写炼精化气“得药” 时的感受。丹家以人身之元始祖气为“先天炁”，呼吸往来之气为“后天气”，修炼时，采先天祖炁为丹母，引后天呼吸之气归于祖炁，“内外混合，结成还丹。自觉丹田火炽，畅于四肢，如痴如醉，美在其中，此所以得之者，常似醉也”。由此可见修道是如此的快乐。
房中养生：追求性爱的快乐是人类的本能，作为快乐道家我们应该正视这一问题，纵观众多哲学思想流派不是回避禁止性爱就是纵欲放纵性爱，只有道家合理的解决了这个问题——房中术。房中术是中国古代医家和道家关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的阴阳思想，男女双方把性作为一种修身养生的方法。提出了“节欲养生”的主张，即主张两性在享受性快乐的同时，还要节制性生活，兼顾健康与长寿。另外张三丰祖师也告诉我们 “无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，怎抱雏，背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男儿无妻是旷夫。叹迷徒，太糊涂，静坐孤修气转枯。”
第五篇：道家经典格言
道家经典格言
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
2.飘风不终朝, 骤雨不终日。
3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4.天下难事必作于易，天下大事必作于细。
5.合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
6.一尺之棰，日取其半，万世不竭。
7.日极则仄，月满则亏。
8.大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
9.兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10.君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
11.人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
12.天地之道，极则反，盈则损。
13.临河而羡鱼，不如归家织网。
14.同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
15.天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
16.多言多败，多事多害。
17.察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
18.日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
19.不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
20.常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
点击咨询 