马氏“文化基因”理论新探

第一篇：马氏“文化基因”理论新探

《红楼文化基因探秘》是一部系统从“文化基因”理论入手，研究《红楼梦》的书，马氏“文化基因”理论新探。其实作者马经义先生早在《中国红学概论》中，就有零星的篇章在做这样的探索。

今年暑假，苦苦寻求“从文化基因研究《红楼梦》”究竟用了哪一种学术方法而未果，于是初步下了一条结论，它既不同于小说批评，也不同于文学考证。

然而，一种新的治学方法的产生必然有它的背景和原因，“文化基因”也不例外，特别是目前还处于依靠《红楼梦》阐述观点的时候，我们就可以用一种红学观来给它“巧立名目”，找到门户。

索隐派的治学方法被先哲胡适先生定为“猜谜”，这个词语带有点调侃的味道，问题是凭借胡适整理国故，将乾嘉考据说和杜威实验主义合流治学的本事，他不可能不知道，他创立的“红学考证派”也是“索隐”中的一种，他不会对“索隐”如此看轻。再加上他批的蔡元培公也是名流硕儒，一代教育大家，又怎会玩起“猜谜”的把式。实际上，这个“猜谜”正是“索隐治学”的特点，诸君切莫以感情色彩看待。传统学术中，注解经学是根正苗红的高贵学问，孔子作《春秋》，撮其要，减其繁，每一个字犹如千钧之重，此乃“春秋大义”，为了阐述这部《春秋》，后世用了汗牛充栋的文字，仍然难解其中的皮里阳秋。这也成了史学模板，《史记》很好的学习到了这种笔法。久而久之，经过汉代经学的发展，又变成两派，“古文经学”和“今文经学”，都是索解著作中隐去的东西，只不过使用的方法不同。“红学索隐派”承袭“今文经学”发展而来，“今文经学”的特点在“索隐派”中屡见不鲜。不同的时代能够给出不同的“读后感”。清人的“皇亲国戚家世说”，民国的“政治小说说”，当今的“秦学”，“曹雪芹刺杀雍正说”。从这个角度看，“红学”真可以与《诗经》，《书经》并列。享受到了经学的待遇。

考证派的治学方法在于实证，直接来源于乾嘉考据说，更远则出自古文经学。因为曹雪芹家世考，续书作者考，版本学都是在《红楼梦》之外，被称为“红外学”不足为奇。因为很多人认为“红学”就是研究《红楼梦》的学问，其实不然。“红学”不可以与《红楼梦》划上等号，“红学”很多时候研究的不是小说《红楼梦》，而是把她当做一部“经书”来对待的。这样既提高了小说在传统学术的地位，也使得我国传统学术在《红楼梦》得到了很好的延续，也使得大批怀旧的学者可以借《红楼梦》继续治传统学术，读后感《马氏“文化基因”理论新探》。

为什么我们说索隐，考证是传统学术中的“门户”之一呢？因为公认的传统学术三大基石“词章”，“义理”，“考据”，索隐和考证用的方法就是“考据”，一个是考别传，一个是考自传。

马经义先生曾说过，“红学”是传统学术和现代学术的分水岭，区别于任何一种学术。那么两百余年的“红学”是否有“词章”，“义理”的治学方法呢？答案是肯定的。清代的题咏派，小说批评派（不同于王国维的治学方法），周汝昌先生《红楼夺目红》，《红楼别样红》等随笔著作中的部分篇章（对有些句子，词汇的解析，很似“训诂”的方法，但我对“小学”没有基础，不敢确认这就是“训诂”）就是从“词章”角度看《红楼梦》。至于“义理”，周汝昌先生八十年代提出的“红楼梦与中华文化”，就是从学术义理的角度打开的一条路子。那么“红学”是否有现代学术呢？答案也是肯定的。王国维先生的《红楼梦评论》，是现代学术的开山鼻祖，也为现代小说批评打下了良好的开端。后世的小说批评，其实都无出王先生其右。

基本梳理完“红学”流派和各自的治学方法，我们就从“文化基因”的治学步骤来看她采用的方法究竟是什么。说来其实很简单，“文化基因”理论的治学方法可以追溯至胡适的“考证”，俞平伯延伸为“文学考证”，反过来我们就将胡适的“考证”准确的称呼为“历史考证”。周汝昌晚年还是没有走出胡适的门下，其晚年随笔体文章走进了《红楼梦》，用的正是“文学考证”的例子。我举一个不恰当的例子，“元”和“一”，“探”和“三”，曹公这里的命名暗示了什么？则我们要从以前的例子中来找寻求证这样使用的巧妙。“元”表示“一”的地方，古代文化中很多，“状元”，“元旦”等等。那么“探”表示“三”的地方，除了“探花”以外，还能不能有新的证据呢？这刚好就用了考证的方法。“文化基因”理论的治学方法虽然是以胡适为鼻祖，实际上是反其道而行之。比如“看儒家的文化基因”为例，他是用《红楼梦》中的例子来求证书中“儒家文化”的存在。这个举措不仅仅已经不局限在《红楼梦》里，一方面在落实周汝昌提出“红楼梦与中华文化”观，另一方面与余英时提出的“新典范”，找寻作品内部存在的有机结构，若合符契，有点“红学革命”的苗头了。另外这种方法也落实了“义理”，让我们看到这部作品延展开去，能够广为拓展，欣欣向荣。

这样看来，“文化基因”理论结合了“考据”，“义理”，当然不乏现代小说批评方法的零星点缀。这种方法走出《红楼梦》后，又能取得什么样的成果，又能有什么生命力，让我们拭目以待。

第二篇：重塑文化基因

重塑文化基因

当今，文化已经越来越成为民族凝聚力和创造力的源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

国家主席胡锦涛就曾指出，要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力。无疑，这是对当今时代文化竞争新格局新形势的及时回应。

将这个理念延伸到企业中，就是——企业要充分推进企业文化建设，激发企业创新活力，提升企业软实力。

在当今国际竞争格局中，谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动权。

越来越多的实践已经证明，企业文化在推动企业改革创新、改善管理、提高绩效、增强企业发展活力和促进企业和谐等方面发挥着显著的独特作用。如果忽视企业文化建设，那么企业在未来的国际竞争格局便无立足之地。

坚守道德和诚信

2008年，震动一时的“三聚氰胺”事件引发了国民信任危机。这使责任企业在检讨自身的同时，也唤起了所有企业的良知与思考——新时期下如何恪守商业道德。

“三鹿奶粉事件让我们看到了诚信危机给社会、人民生活以及企业自身和所在行业带来的严重影响，它值得我们警醒和深刻反思”，在“第七届全国企业文化年会”上，中国企业联合会会长王忠禹严肃地说，“造成这一危机的原因是复杂的和多方面的，但更主要的是企业诚信的缺失。”

众所周知，以诚信为信条和强调道德约束的商业文化，谱写了中国商业文明千百年的辉煌历史。如今，我们已进入现代商业文明时代，诚信和道德依然需要传承下去。从商业文明的角度上讲，创新文化需要道德和诚信作为支撑。

王忠禹告诫企业，无论市场竞争有多么激烈，经营环境有多么复杂，企业都应坚守道德底线，永远让消费者享受到安全、可靠、优质的产品和服务，塑造良好的社会形象，做“阳光”型的企业。同时他呼吁，企业要以“三鹿”奶粉事件为鉴，切实加强诚信道德建设，规范自身行为，自觉维护市场经济秩序。在当前经济结构调整过程中，企业要增强市场竞争力，保持持续健康发展的良好势头，必须采取有力措施推进企业诚信道德建设。

王忠禹说，首先要树立诚实守信的价值观，通过打造诚信文化，不断强化企业诚信意识，形成“有信者荣、无信者忧、失信者耻”的商业文化氛围，使诚实守信真正成为企业的立业之本、兴业之道。

无独有偶。全国人大常委会副委员长陈昌智也从企业文化角度解读了诚信的重要性。他说，企业要依法经营，诚实守信，将利益的着眼点从企业自身转移到更广泛的公众身上，用企业文化滋养企业的公民意识、民生意识，培养良好的商业道德和职业道德，把维护市场经济秩序和职工合法权益作为企业发展的重要支撑，积极履行社会责任，以此树立良好的企业形象，赢得社会的尊敬。

激发创新精神

很大程度上说，创新是企业文化保持生机与活力的源泉。倘若一个创新的文化氛围在企业中建立之后，它所带来的创新活力相当于在企业内核安装了一台大功率的发动机，为企业的创新和持续发展提供源源不断的精神动力。

看看国际上那些百年老店之所以长盛不衰，最大原因就在于持续的创新作支撑。

在“第七届全国企业文化年会”上，全国人大常委会副委员长陈昌智说，企业创新最重要的是思想观念上的创新，要不断地培育创新意识和完善创新机制，充分调动各方面的积极因素，营造良好的创新氛围，激发全员的创新冲动、创新勇气和创新的活力。

实现理念上的创新，企业必须创新文化内核，把创新的基因置入到员工当中去，激发企业成员的创新精神，营造一个创新的文化氛围，才能使企业具有旺盛的生命力。

对此，中国企业联合会会长王忠禹指出，企业要把人的发展放在首位，为员工提供发展机会和建立科学有效的激励机制，调动人的主动性、积极性，使企业依靠人的进步挖掘企业的发展潜力，依靠人的能动性激发企业的创造活力，依靠人的凝聚力增强企业的市场竞争力。

创新是企业发展的不竭动力。企业文化的发展和延续，同样离不开创新的推动。

在当前金融危机的环境下，企业更要以创新为突破口，创新文化内涵，不断创新和发展文化生产力，“硬化”企业的软实力。正如中国企业联合会会长王忠禹会长所说：“面对前所未有的困难和挑战，广大企业要立足自主创新，增强企业的核心竞争力。尤其要重视企业文化建设，着力打造企业软实力，把企业文化作为企业凝聚力和创造力的重要源泉。”他还说，越是在困难的时候，企业越要坚定必胜的信念，团结广大员工，齐心协力，渡过难关。

创新文化模式

近一段时期以来，由国际金融危机引发的世界经济的动荡以及由一些企业诚信缺失导致的信用危机，牵动了经济领域的每一根神经，深深触动了每一个人，同时也让我们更加深刻地反思以往爆炸式的增长和赶超式的发展模式对中国经济发展环境所带来的负面影响，并让我们重新思考未来的发展方向与发展方式。

如果说企业以往靠政策和机会获得了丰厚的资本积累，那么今后企业必须将企业文化作为制胜的法宝，才能在风起云涌中永立潮头。如今，中国企业已经进入了转变发展方式、加快自主创新的时期，那么企业文化也必须及时跟上日程。因为创新文化是企业实现持续创新、增强核心竞争力的源泉。

联想并购IBM个人电脑以后，联想运用全球战略性新思维，创造性地提出了“全球资源配置的业务模式”。据了解，这个模式可以使联想减少管理成本并提高效率。它有效地利用全球公司各个方面、各个区域的资源、创新、理念和人才，改变了联想的业务结构、运营模式。与此同时，联想在并购时就制订了以“融”致“合”、“和谐为纲”的“坦诚、尊重、妥协”沟通三原则，来指导企业内部跨文化的整合，形成了一个共同的、明确的文化框架——“联想全球新文化”。

“全球资源配置的业务模式”与“联想全球新文化”两者的互动，使联想整个组织系统自动地检查外部环境和内部工作，寻求和利用创新机会，刺激员工的自主创新。联想今天能够成功实施国际化战略，创新文化的推动功不可没。

专家指出，2009年将是考验企业内功、检验企业文化的关键一年。中国企业将面临前所未有的压力。而企业文化的功能就是变压力为动力，凝聚人心，形成合力，使企业成员产生一种奋发进取的精神，这股“精气神”共同发挥效力，足以抵御经济危机的侵袭，并使企业在逆境中屹立不倒。

从这个意义上讲，企业要不断地用文化来提升企业的软实力，给企业发展奠定良好的思想文化根基，这样才能使企业做长做久。

第三篇：蒙氏理论

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科探数学理论培训

一、蒙特梭利教育法特点

1、以儿童为中心

反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。

2、“不教的教育”

蒙特梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合良好的学习环境，丰富的教具，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。

3、把握儿童的敏感期

0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期的学习该特性即可获得最大的学习效果。

4、教师扮演导师的角色

一般蒙氏教师为导师，她必须对孩子的心灵世界有深刻的认识和了解，对孩子的发展状况了如指掌，才能提供孩子适时适性的协助指导。

5、完全人格的培养

蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化，透过环境的设计，教具的操作，使孩子步步建构完善的人格。

不是超常的孩子超出了正常的发展，而是正常的孩子因为压抑而变得不正常了！

6、尊重孩子的成长步调

蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

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7、混龄教育

让不同年龄的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

8、丰富的教材和教具

蒙特梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料，孩子透过这些工具，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。

9、屏除单一奖惩制度

蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。

10、爆发式的教学效果

蒙氏教育尊重孩子的内在需求，让孩子适时、适性的成长，短期内不易察觉效果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。

二、蒙特梭利教育的核心：帮助儿童正常化

1、正常化儿童概念

当一个孩子从事一项活动，并且能够把自己的力量完全通过这个活动而释放完全的话，儿童就会产生充分的满足感，儿童就会变得平静、安详，我们把这种儿童称作正常化儿童。

2、正常化儿童的特征

⑴爱秩序，有秩序，在行为和思想上都秩序化。⑵爱工作（与玩具相比较），有明确的智力目标的活动。

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⑶自发的高度集中，专注力高，并具有明显的意志特征。

⑷独立工作、平静、满足，喜欢寂静并能沉静在自己关注的事物中。

⑸超然于物质的拥有，拥有某一物质，仅仅是为了获得物质给儿童提供的发展，儿童是依靠拥有物质来发展智力的。

⑹工作的动力来自于真实的选择，来自于对事物的探索而不仅仅出于好奇。⑺宁静的驯服（宁静的顺从）

⑻自律 具备判定是非的基本能力，能够自我约束。

⑼人格上表现出独立性和意志，在各种环境和事物中，都能表现出主动性和积极性。

⑽主动并能乐意帮助他人，同情并乐意接纳其他人的社会观点。⑾自我意识建构的非常好，个性特征非常显著。

⑿平等、权利、责任、尊严的意识清晰，因此，能同伙伴形成和谐、有规则、愉快的合作关系。

⒀生命状态敏锐、观察能力较高。

三、教学方法

1、线上活动

⑴走线活动是蒙氏活动中的一个重要环节，能够较好地稳定幼儿的情绪，使幼儿逐渐地进入工作状态，从而达到更好的学习效果。⑵线上活动方法

自然走——变化活动——托物走——顶物走

2、三阶段教学法

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第一阶段——命名（即：把感觉和名称联系起来）第二阶段——辨别（即：认识相应名称的物品）第三阶段——发音（即：记忆相应物品的名称）

3、提示语言（没有很多提示语言、只有几个关键词）

⑴教师边操作边加语言伴随，便于与幼儿的交流：教师在展示教具时用温和的语言与幼儿交流，可以使幼儿感到亲切，会对操作活动作出相应的反馈，此时教师可以及时捕捉幼儿的兴趣点，引导幼儿进行操作活动。⑵以故事的语言贯穿工作始终，提高幼儿操作的兴趣。⑶教师示范讲解时用适当的语言提示促进幼儿理解及记忆。

四、科探数学的教具介绍

（一）科探教具

1、感官教具的范围包括：视、听、嗅、味、触、辨认实体等方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认识的敏锐性，为进一步的教学“目的”立下根基。

2、科探教育的作用

⑴用合理的方法，直接帮助感觉器官的发展；

⑵形成婴幼儿“自发性”的发展，也就是进一步让婴幼儿会自动的观察和思考。⑶为使幼儿能适应现在和未来的社会，因而必须在奠定他们对环境有卓越的观察力，养成由观察到实验的科学习惯。

3、科探教具的特点

以感知觉练习和视觉练习为主，帮助幼儿完成从具象化到抽象化的过渡。

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感知觉练习

一、对于感知觉的练习，目的在于通过感觉来认识物体，也就是说，通过 触觉的帮助和同时进行的肌肉感觉来认识物体。

视觉的练习

不同的视觉感受维度——插座圆柱体

维度级别不同 的大物块，这里面包含了三套教具：

1、厚度——棕色梯

2、长度——长棒

3、体积——粉红塔

对形状的感知

一、视觉感知（视觉）

二、肌肉感知（触觉）

1、教学用具

几何嵌板橱

2、练习

3、三套卡的练习

第一套：视觉与形状相对应 第二套：逐步从具体过渡到抽象

第三套：已经过渡到线段，也就是过渡到抽象的阶段。

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不同颜色的视觉感知——色觉的练习

1、色板练习

2、颜色记忆实验

4、科探教具的特性 ⑴性质孤立化 ⑵错误的订正 ⑶美观

⑷移动（活动）性 ⑸限制 ⑹尺寸

5、科探教具的基本操作 P（pairing）:配对 G（grading）:序列 S（sonting）:分类

（二）数学教具

蒙特梭利深深地了解人类的学习过程，是由简单到复杂、由具体到抽象、可以在面对“数学”这种抽象概念的知识时，唯一让孩子觉得容易的学习方法，也只有以具体、简单的实物为起始，让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多地址：东江电厂院内

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与少、大和小、求得了解，再自然而然地联想具体与抽象间的关系。

蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先锋部队，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义（量）与数的字型（符号），而后进入加、减、乘、除的千位四则运算，这类教具包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定良好的数学根基。

数学教育的内容

1、数字练习

将符号与数量联系起来

2、“0”的教学

3、数字记忆练习4、1~20的加减乘除运算（千以内、万以内）

5、平方、立方、分数

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第四篇：蒙氏理论

一 什么是蒙氏教育？

目前世界是最先进 最科学 最符合儿童生命发展规律的一种素质教育。

蒙特梭利教育理论及教育方法作为世界儿童教育三大模式之一，深受各国的欢迎，蒙特梭利教育理论及方法经过了一个世纪的风风雨雨，今天更加坚强的风靡全世界132个国家和地区，被世界幼教界称之为“日不落的教育”。

在欧美，蒙氏教育的实践已有100多年的历史，现在意大利、瑞士、美国、荷兰、英国、澳大利亚等发达国家，立法在公立幼儿园正式采用蒙氏教育法。在美国、澳大利亚，要想让孩子接受蒙氏教育，须提前6个月预约报名，否则就没有进园名额。

在中国，1996年蒙氏教育的种子最早是经由台湾蒙氏启蒙研究基金会撒播在中国北京北师大幼儿园的幼教沃土里，随后又相继传播到广东、福建、大连、青岛等经济发达地区。在中国历经7年的蒙氏教育实践中，全国内地各省份也以越来越快的速度传播和运用着蒙氏教学法。

蒙特梭利的著作被38个国家30种文字翻译出版。

二

玛利亚简介

蒙特梭利是意大利历史上第一位女医学博士、伟大的数学家，国际上称她为“真正优秀教师而闻名世界史上的教育实践家，1949—1951年连续三次被提名为世界诺贝尔和平奖候选人。1870年在意大利安科纳省卡拉法镇出生，1952年逝世，享年82岁。

三、蒙特梭利教育十大特点

1、以儿童为中心

在蒙氏教育中，老师具有对儿童爱心、耐心的品质，深入了解儿童的表 情、兴趣、注意力、观察儿童，耐心发现儿童的状态。

2、不教的教育

在蒙氏教育中，以儿童工作为体系，供给儿童工作的材料，让儿童独立探索，自我建构，自我发展，帮助孩子分析问题，理解问题的能力。

3、把握儿童的敏感期

在蒙氏教育里，蒙特梭利发现孩子从出生到成长都有不同敏感期的表现，抓住幼儿的敏感期可以适时的帮助孩子发挥潜能

4、教师是引导者

蒙氏教育中，教师扮演引导、观察的角色，帮助儿童生命成长，观察儿 童的工作，协助儿童的发展，适时适当的引导儿童。

5、注重智慧和品格的培养

蒙氏教育中，老师要有爱心，爱孩子，尊重孩子。

6、尊重儿童的成长步调

蒙氏教育中，让幼儿自由选择时间，自由选择工作，让幼儿自我发展，不设计课程表。

7、混龄教学

在蒙氏教育中，采用混龄教学，这样可以充分体现出大孩子带动小孩子，小孩子模仿大孩子，互相帮助，互相合作的特征。

8、全方位教学

蒙氏教育中，分为五大领域，让幼儿在日常生活、感官、数学、语言、科学等方面得到全面的发。

9、丰富的教材及教具

蒙氏教育中，教师为幼儿创设一个良好的环境，准备好丰富的教具，帮助孩子自我建构，自我发展，健全人格化。

10、摒除奖惩制度

蒙氏教育中，蒙特梭利发现儿童对于表扬或惩罚只是一时的作用

四 蒙特梭利教育的目的、目标及本质

直接目的：

帮助儿童形成健康的人格，即在一个有准备的环境中，是儿童得到自由发展，协助每一位儿童形成健全的人格，进而形成和平社会 的建设者。间接目的：

培养一代新人类的种子，即培养儿童交流、互动能力，发现问题、敢于提出问题的能力，理解问题、分析问题的能力以及创新的能力。蒙特梭利认为：“人类最迫切的需要是国际间的和平与统一”，孩子是“新人”教育的起点和希望

五、蒙特梭利教育的教师观

教师角色：

从环境方面来讲：是有准备环境的提供者

从儿童成长的角度：是教学的示范者、是儿童工作的观察者、是教育的引导者、启发者、是儿童发展的协助者、是儿童成长的资源库、是孩子的知心朋友、是快乐氛围的创造者、是家园共育的沟通者 教师职责：

教师应成为环境的保护者、管理者；是观察者、协助者，是教育学家和心理学家。蒙特梭利对老师的要求

1、教师要创设有准备的环境

2、教师要具备教育技能：素质、观察力、知识水平等 蒙氏教师的三个准备：

1、精神准备（要调整好自己的状态，不带个人情绪）；

2、外表准备（对孩子的学习环境用心经营，包括自己的衣着要整齐、大方、朴素）

3、艺术准备（熟悉教具，孩子遇到的重点、难点，要有预见性）

4、教师要尊重孩子，服从孩子 蒙氏老师应具备的能力和素质：

1、懂得蒙氏原理与教学法

2、懂得操作和使用教具

3、具有为儿童设计适合其生长环境的综合素质，缺损的、不完整的，不要放在蒙氏教室中

4、具有对儿童耐心、爱心的优良品德，老师要深入了解儿童兴趣、心情、表情，要耐心观察幼儿认别状态

5、教师必须具备科研能力，观察孩子的闪光点

6、以饱满的精神状态和孩子一起成长，有平和的心态，满腔热情来领略、接纳孩子内心流露出的真实感受

六．五大领域

蒙氏教育体系中的第一个教育领域——日常生活教育

蒙特梭利主张从日常生活的训练入手，所谓日常生活训练，就是在适当的环境下，让幼儿去模仿成人的生活样式，做自己喜欢做的“工作”，为独立生活奠定基础。

日常生活训练中所有实质性的“工作”都说明幼儿的活动是为了在现实生活中寻求秩序，在自由中建立规律。幼儿独立参与工作，能增强他们对生活环境的责任感，自我意识会逐渐发展、强化。那些让成人们视为简单的扫地、走路、穿脱衣服、准备餐桌、用餐等日常工作，小朋友都乐于参与。所以，日常生活训练既能训练幼儿大小肢体的动作和手、眼、脑、脚的协调能力，又能培养幼儿秩序、专注、耐性、自律、自信、关爱、感激、心态、经验、礼仪等良好习性。这些符合孩子身心发展步调的日常训练，会给孩子带来真正的快乐和一个完善的人生开端。是在真正建构孩子完美的人格。

蒙氏教育体系中的第二个教育领域——感官教育

感官教育是幼儿通过对教具的视、听、嗅、味、触摸等手段的教育，让幼儿的五觉更加敏锐，从分类、配对、排序入手，感官教具将其教育功能加以系统化，促使孩子对数学、语言、地理、物理、化学、美术、音乐等文化世界产生了认识，正确学习日常生活教具和感官教具而由内心体会到秩序的孩子，会随着年龄的增长而提升对文化世界更浓厚的探知兴趣，感官教育是数学教育的准备。

蒙氏教育体系中的第三个教育领域——数学教育

数学教育是透过幼儿期的生活经验，让孩子熟悉数量，认知逻辑数量概念，培养幼儿对整体文化的吸收、学习以及形成人格时所需要的抽象力、理解力、判断力。

数学教育是蒙特梭利教育中最精彩、最神奇的教育内容，许多接受蒙氏教育4岁左右的小朋友，能在数学的游戏中，轻松的学会了四位数的+、-、×、÷运算和具有难度的二项式、三项式、分数、平面几何、立体几何等丰富的数学内容，这些孩子普遍拥有良好的数理逻辑分析能力。

蒙氏教育体系中的第四个教育领域——语文教育

语文教育是培养孩子语言接受能力、语言表达能力、书写能力以及社会交往能力。蒙氏教育体系中的第五个教育领域——科学文化教育

科学文化教育内容十分丰富，包括历史、地理、地质、自然、天文、音乐、美术等，关键取决蒙氏老师预备到什么程度，对于个人能力发展快的孩子，在这个学习领域，大班孩子所学到的知识都超越了传统教育中的小学生。蒙氏讲：大自然是每天24小时完全开放的教室，在德国、奥地利幼儿园的许多课程是在公园开展的、动物园上的，让孩子探知自然界的秘密，去多看、多问、多想、多猜、多摸、多体验、多思考、多讨论，从而协助儿童健康成长，在大自然中吸收教育具有非常重要的意义。

第五篇：蒙氏培训理论

第十部分：五大领域教育理论

一、日常生活教育

A、日常生活教育内容

（1）基本运动

大运动（跑、跳、爬、钻……）

小运动（抓、倒、压、挤、舀……）

（2）社会行为

打招呼 致谢 应答方式 道歉……

（3）对自己的照顾

穿脱衣服 系鞋带 吃饭……

（4）对环境的关心

先学会照顾自己再照顾小动物 植物 打扫环境 ……

B、日常生活教育目标

1、培养幼儿掌握基本生活技能，养成良好生活习惯

2、培养幼儿独立性 自主性 注力 手眼协调能力及自信心

3、引导幼儿学习礼貌用语 使用礼貌用语

4、培养幼儿大小肌肉的灵活性

5、培养幼儿自控能力（情感、行为）

6、培养幼儿健康的情绪和情感

7、培养幼儿初步的责任感，促进幼儿个性及社会性的发展。

8、培养幼儿交往与合作意识

9、培养幼儿的社会适应能力，学会做事，学会做人，学会生

活。

感官教育（中心）

A、感官教育理论

感官教育是经由视觉、听觉、味觉、嗅觉和外界刺激传递给大脑，此信息由大脑传递给感觉器官，是孩子产生知觉，发展他的观念及思想，理解事物方面的能力。

感觉教育是帮助儿童从感觉的概念形成至认知的发展。

B、感官教育的内容：

视觉教育 听觉教育 嗅觉教育 味觉教育 触觉教育及外界刺激的反应

C、感官教育的目的1、2、3、4、认识物性（物体的特性：冷的热的 软的 硬的…..）发展感官知觉促进感官的敏感性耳聪目明 帮助概念的形成 先认识再通过感觉得知并理解 训练幼儿辨别能力 观察能力 分类能力 比较能力 培养幼儿专

注力5、6、7、建立逻辑思考能力的基础，建立几何图形意识 培养幼儿审美能力 学习兴趣及求知欲望 培养幼儿手眼协调 专心 独立 有秩序感 并为读写算做准备

D、感官教学原则1、2、3、4、5、6、励小组教学或个别教育 教具的排列从大到小 教具示范是以幼儿视线为主从左到右 从上到下 介绍教具时应操作最强烈的对比 采用配对 分类 序列操作方法 所有学习名称的工作，全部纳入三阶段教学法

命名辨别发音

7、教师的语言精简 客观 不能加入自己的观念 正确引导孩子8、9、幼儿要熟悉基本操作后，才能进行延伸变化 留给孩子自由变化的空间

10、教具的供应要有限制性，一次只拿一种

目的：学会爱护教具 学会等待 激发学习兴趣

E、感官教育的特征1、2、3、4、5、6、孤立性独成为一个领域 错误控制自我纠正错误 吸引力教具全部是木制的 重量感 序列性教具设计上 由简单到复杂 适合幼儿的尺寸现在也被传统教学所吸收

蒙氏数学教育理论

A、数学教育理论

数学是一连串的逻辑性的思考与串联，经过比较，归类，归纳出其相关性，并借以一定的计算方法得到答案，重点在思考的方式与过程上。

蒙氏数学方法是提供给幼儿如何接触数学，练习思考，归纳结果的途径。

（人的本性是属于数学的）

蒙氏数学的本质

最重要的是秩序与准确，因为它一定的排列方式与展现的最精确的结果。这种特征至始至终在我们环境中体现出来，把数学建立在日常生活中，让数学成为生活中可接触的一部分，并用靓丽诱人的实物让孩子产生数的概念，再把数学的兴趣培养起来，把数和算的思考融入到家庭中，让幼儿不知不觉的养成具体的清晰的数的思考方式。

蒙氏还认为要为一连串的数学思考模式，先把数学的内在进行组合与排列。

B、蒙氏数学特征

1、以感官为基础的2、由具体导入的3、重视数字、数名、数量三者结合的关系

4、采用三阶段教学方式

5、采用阿拉伯数字统一字体

6、重视“0”的概念

7、用不同的颜色代表不同位数的名称

个位——绿色； 十位——蓝色；百位——红色

8、利用订正板代替教具中错误控制的设计

9、课程有一定的流程，自成一体系。

C、蒙氏数学教育总目的1、要培养幼儿初步的数量概念

2、培养幼儿逻辑思维能力，理解能力，判断能力

3、进行万以内加减乘除运算（最大数不能到万）

4、学习空间与时间的概念

5、学习守恒定律