小细节折射文化素养

第一篇：小细节折射文化素养

小细节折射文化素养

这几天，有个初中孩子在埃及神庙里写上“某某到此一游”，让国人蒙受耻辱。这是个小细节，却折射出了我们中国人文化素养的诟病。开会随意接打电话，这也是个关乎文化素养的小细节，我们很多老师已经基本都能做好了，这说明我们的文化素养提高了。中午，在每个教室认认真真地看了下，有些感触。

1.有隔壁的两个教室的窗台上摆放着学生的雨伞，一个窗台的雨伞是折紧整齐摆放，这说明老师是教育过的。而另一个班窗台则显得挺乱，估计是没教育或者教育不到位。还有个别班级，雨伞放在走廊外面，也是乱七八糟的。

2.讲台桌上，门后挂了很多红领巾，这些红领巾通常都是孩子遗弃丢失的，很多很脏乱，甚至有的教室直接用红领巾做抹布。红领巾是国旗的一角，应该是神圣的。我们老师不重视，学生自然不重视，红领巾的意义又何在？

3.教室的讲台桌，讲台的一角摆满了奶盒、作业等乱七八糟的东西，看着很乱，部分班级整理得较好，如五（2）班，把纸盒压扁整整齐齐地叠放好。

4.每次午饭后，部分教室门口经常可以看到很多剩菜剩饭、骨头、菜汤等等，学校发个香蕉、面包，那就不得了，在放学时，学校里，学校门外一路就出现了很多香蕉皮，面包袋等等。应该说，我们大部分的孩子已经知道不乱扔垃圾了，但每个班仍有部分孩子还没有养成不乱扔垃圾的好习惯。

5.放饭菜的小桌子，有的班比较干净，有的班脏、破，如果把饭菜摆在那种地方，让老师去吃，你愿意吗？

6.有的教室课桌椅很整齐，有的教室排的歪歪扭扭的。

7.涉及学生言行的细节教育，就更加琐碎了。如，上下楼梯靠右行走等安全细节；礼貌用语使用等文明细节；保持仪表整洁等卫生习惯细节……

提高文化素质，我们教师能做的事情很多。从我们自己做起，从我们身边的点滴教育抓起，用心观察，用心思考，坚持教育，少抱怨，多做实事。希望我们的少先队、安全员、班主任，结合我们“文明行为，文化校园”的主题教育，在接下来的工作中，从学生的文明礼仪、卫生习惯、安全教育等小细节抓起，实实在在地提高学生的文化素养，为教育尽一份自己应尽的职责。

第二篇：文化素养

高频考点速记

一、中国历史重要事件(一)原始社会 1．原始人群

①元谋人

②北京人

2．氏族公社时期

①半坡文化和河姆渡文化

②龙山文化和大汶口文化

(二)农业社会

1．中国文明时代的开始(夏一西周)

(1)夏朝

夏朝的建立

(2)商朝

①盘庚迁都

②甲骨文的出现

③武王伐纣

(3)西周 封邦建国

西周分封始于周武王，为了巩固统治，成王时大规模分封诸侯。

2．中国封建时代的开始(东周一秦)

(1)春秋战国

①“春秋五霸”和“战国七雄”

②商鞅变法

③“百家争鸣”

“百家争鸣”是我国第一次思想解放运动，形成中国的传统文化体系。

(2)秦

①秦统一六国

②焚书坑儒

③陈胜、吴广起义

3．封建制度的巩固到灭亡时期《汉一清》

(1)汉

①楚汉之争

②文景之治

③罢黜百家、独尊儒术

④张骞通西域

⑤汉匈和亲

⑥王莽改制

⑦官渡之战

⑨赤壁之战

(2)三国

(3)西晋

(4)东晋

(5)南北朝

(6)隋

①科举制

②开凿大运河

(7)唐

①贞观之治

从627年至649年，是李世民统治的贞观年代。

②玄奘西行

③武则天改唐为周 ④文成公主人藏

⑤鉴真东渡

⑥开元盛世

在唐玄宗的治理下，社会政治比较安定，生产继续发展，唐朝进入全盛期，史称“开元盛世”。

⑦安史之乱

⑧黄巢起义

(8)五代十国

陈桥兵变

960年，后周大将赵匡胤在东京(河南开封)东北的陈桥驿发动兵变，黄袍加身，取代后周，建立宋朝，定都东京，史称北宋。

(9)宋

①杯酒释兵权

②澶渊之盟

③王安石变法

宋神宗即位后，锐意改革，任用王安石主持变法。

④靖康之变

(10)元

①元统一中国

②马可•波罗游历中国

③红巾军起义

(11)明

①明成祖迁都

1421年，明成祖朱棣将都城正式迁至北京，改北京为京师，改应天府为南京，成为留城。

②郑和下西洋

③戚继光抗倭

④郑成功收复台湾

1661年，在东南沿海坚持抗清斗争的郑成功击败荷兰殖民者。

⑤李自成起义

(12)清

①康乾盛世

②文字狱

文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。

③册封**喇嘛

④林则徐虎门销烟

林则徐主持在虎门海滩销毁收缴的鸦片，使禁烟运动达到最高潮。

⑤第一次鸦片战争和丧权辱国的《南京条约》

⑥太平天国运动

⑦英法火烧圆明园

⑧洋务运动

⑨戊戌变法

④八国联军侵略中国

(三)工业文明

1．辛亥革命

1905年，中国同盟会在东京正式成立，这是中国第一个资产阶级革命政党。同盟会以“驱除鞑虏。恢复中华，创立民国，平均地权”为革命纲领。

1911年，辛亥革命爆发，次年2月12日清帝退位，宣告清王朝专制统治结束。辛亥革命推翻了中国延续两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国。

2．新文化运动

1915年9月。陈独秀在上海创办《青年杂志》(后易名《新青年》)，揭开新文化运动序幕。新文化运动猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。

3．“五四”运动

五四运动是一次伟大的反帝爱国运动，是中国从旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。

4．中国共产党成立

党的第一次全国代表大会正式宣告了中国共产党的诞生，从此，在中国出现了一个完全崭新的、以马克思、列宁主义为其行动指南的、统一的无产阶级政党。中国的革命面貌从此焕然一新。

5．中国国民党第一次全国代表大会

国民党一大的召开，标志着国民党改组完成和国共合作的正式形成。

6．南昌起义、秋收起义

7．红军长征

8．“九一八”事变

1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻，之后中国东北全部沦陷。这就是震惊中外的“九一八”事变。

9．“七七”事变

1937年7月7日夜，日军称丢失一名士兵，要求进入北平西南的宛平县城搜查，遭到中国守军严词拒绝。日军向城内的中国守军进攻，史称“七七”事变，拉开了日军全面侵华战争的序幕。

(四)现代文明

1．从新民主主义到社会主义(1949年一1956年)

(1)开国大典

1949年10月1日下午，举行开国大典，宣告中华人民共和国正式成立。

(2)抗美援朝

(3)新民主主义向社会主义过渡时期总路线

(4)新中国第一部宪法——《中华人民共和国宪法》

(5)对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造

(6)“大跃进”和人民公社化运动

(7)“文化大革命”

(8)中共十一届三中全会

(9)家庭联产承包责任制

(10)《：关于建国以来党的若干历史问题的决议》

(11)香港、澳门回归

(12)党的会议

①中共十二大与党在新的历史时期的总任务

②中共十三大与社会主义初级阶段理论及党的基本路线

③中共十四大与社会主义市场经济体制

④中共十五大与邓小平理论

⑤中共十六大与“三个代表”理论

⑥中共十六届三中全会与科学发展观 [page]

二、世界历史重要事件

(一)人类的起源

从已发现的人类化石来看，人类的演化大致可以分为以下四个阶段：

(1)南方古猿阶段。

(2)能人阶段。

(3)直立人阶段。

(4)智人阶段。

(二)古代史

1．尼罗河流域的埃及文明

2．两河流域的苏美尔文明

3．印度河流域的哈拉巴文明

4．《汉谟拉比法典》

5．特洛伊战争

6．梭伦改革

7．大流士改革

8．马拉松之战

9．古希腊哲学的诞生

10．伯罗奔尼撒战争

11．奥林匹亚赛会

12．罗马帝国的兴起与崩溃

13．基督教的创立与传播

14．日耳曼民族大迁徙

15．玛雅文明

16．拜占庭帝国的崩溃

(三)近现代史

1．新航路的开辟和早期殖民活动

2．文艺复兴和宗教改革

3．圈地运动

4．启蒙运动

5．彼得一世改革

18世纪初期的彼得一世改革是当时俄国社会提出的要求，也是俄国历史本身发展的必然产物。

6．第一次工业革命

7．美国独立战争与建国

1776年7月4日，由资产阶级民主派杰斐逊起草的《独立宣言》正式发布，正式宣告了北美13个殖民地脱离英国，成为独立的美利坚合众国。1789年1月，华盛顿当选美国第一任总统。同年4月，华盛顿在纽约宣誓就职，组成联邦政府。

8．纽约股票交易所

9．法国资产阶级革命

10．拿破仑帝国的兴亡

11．滑铁卢之战

拿破仑一世的最后一战。1815年6月18日，法军和英普联军在比利时小镇滑铁卢进行决战。由于种种原因，英普军获得了决定性胜利。拿破仑帝国覆灭。

12．拉丁美洲各国独立战争

13．1848年欧洲革命

1848年欧洲革命是指1848--1849年主要发生在法国、德意志、奥地利、意大利、匈牙利等欧洲国家的资产阶级民主民族革命。

14．欧洲神圣同盟的瓦解 15．《共产党宣言》的发表 16．沙俄争夺世界霸权

17．日本“明治维新”

18．第一国际

第一国际即国际工人协会。1864年建立的国际工人联合组织。马克思是创始人之一和实际上的领袖。它的任务是在国际范围内组织各国工人阶级的力量，在工人运动的各种不同表现形式之间建立联系并把它们联合起来，保卫工人阶级的利益，为工人阶级的解放而斗争。

19．巴黎公社

巴黎公社成立，是第一个无产阶级政权的雏形，施行了许多重大措施，宣布公社委员会是取代旧政府的唯一政权，实行民主选举与群众监督相结合的民主制度；公社颁布了一系列保护劳工的法令。这些措施为无产阶级政权建设提供了宝贵经验，丰富和发展了科学社会主义理论。

20．美西战争

21．苏伊士运河

22．第一次世界大战

23．俄国十月革命

24．巴黎和会

25．国际联盟

26．非暴力不合作运动

27．罗斯福新政

1933年，富兰克林．罗斯福就任美国总统后，立即以“新政”救治经济危机，罗斯福总统的“新政”先从整顿金融人手。

28．第二次世界大战

29．联合国

1945年10月24日，《联合国宪章》生效，联合国正式成立，这一天被定为联合国日。1946年1月，联合国正式开始工作，总部设在纽约。

30．纽伦堡审判和东京审判

31．北约

32．朝鲜战争

33．欧盟

欧盟，总部设在比利时首都布鲁塞尔，是由欧洲共同体(又称欧洲共同市场)发展而来的，1991年12月，欧洲共同体马斯特里赫特首脑会议通过《欧洲联盟条约》，通称《马斯特里赫特条约》(简称《马约》)。1993年11月1日，《马约》正式生效，欧盟正式诞生。2012年，欧盟获得诺贝尔和平奖。

34．人类登月

1957年10月4日苏联发射了人类历史上第一颗人造地球卫星；1961年4月12日第一位航天员加加林进入太空；1960年4月美国发射第一颗气象卫星“泰罗斯”；1961年5月25日，美国肯尼迪总统向全世界宣布实施宏伟的载人登月计划——“阿波罗”载人登月计划。

35．越南战争

越南战争(1961年一1973年)，是越南共和国(南越)及美国对抗共产主义的越南民主共和国(北

越)及“越南南方民族解放阵线”(又称越共)的一场战争。越战是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的战争。

36．两次阿富汗战争

37．冷战结束和东欧剧变

38．第二次海湾战争

39．美国“9•11”事件

“9•11事件”，指的是美国东部时间2001年9月11日上午(北京时间9月11日晚上)，恐怖分子劫持的4架民航客机撞击美国纽约世界贸易中心和华盛顿五角大楼的历史事件。

40．伊拉克战争

伊拉克战争又称美伊战争，是美国因伊拉克拥有大规模杀伤性武器(疑似)而发动的全面战争。美国从2003年3月20日入侵伊拉克到2010年8月撤出全部战斗部队，历经7年零5个月。[page]

三、中国传统文化知识

(一)天文历法

1．四象

2．五更

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

一更——黄昏、一鼓、甲夜——19—21点

二更——人定、二鼓、乙夜——21—23点

三更——夜半、三鼓、丙夜——23一1点

四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1—3点

五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5点

3．二十四节气

二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。

二十四节气的名称和顺序为：

正月：立春、雨水

二月：惊蛰、春分

三月：清明、谷雨

四月：立夏、小满

五月：芒种、夏至

六月：小暑、大暑

七月：立秋、处暑

八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降

十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至

十二月：小寒、大寒

4．四时

四时指春夏秋冬四季。

5．干支

天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“于支纪法”。

6．纪年法

我国古代纪年法主要有四种：

(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。

(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号(建元)。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”等。

(3)于支纪年法。于支纪年是中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卵、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国传统纪年法依旧沿用于支纪年。

如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卵”指公元1627年。

(4)年号于支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

(二)古代称谓

1．年龄称谓

12岁(女)——金钗之年

13岁(女)——豆蔻年华

15岁(女)——及笄之年

16岁(女)——碧玉年华

20岁(女)——桃李年牮

24岁(女)——花信年华

始龀、龆年：男孩八岁

束发：男子十五岁

弱冠：男子二十岁

而立：男子三十岁

不惑：男子四十岁

知命：男子五十岁

2．别称

父母称高堂、椿萱、双亲。

妻父俗称丈人，雅称岳父、泰山。

兄弟称昆仲、棠棣、手足。

老师称先生、夫子、恩师。

学生称门生、受业。

学堂称寒窗、鸡窗，同学为同窗。

女婿称东床、东坦、娇客。

父母死后称呼上加“先”字，父死后称先父、先严、先考；母死后称先母、先慈、先妣。同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀，妻死称夫为鳏。

3．讳称

天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

父母之死称：见背、孤露、弃养等。

佛道徒之死称：涅檗、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

(三)传统思想文化

1．秦

(1)百家争鸣

春秋战国，思想家辈出，学派纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。《汉书•艺文志》列出学派十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。

(2)先秦代表思想流派

先秦代表思想流派并对后世影响较大的有：孔子、孟子为代表的儒家，老子、庄子为代表的道家，韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家，在当时影响也很大，与儒家并称为“显学”。儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。思想看似相近，但有差别。儒家“爱人”是“有差等”的，墨家“兼爱”是“无差等”的。

(3)“天人合一”与“天人相分”

天人关系是中国先秦哲学争论的重要问题。天人关系的核心是人作为主体同他的周围世界客体的关系，也是思维同存在的关系。中国思想家很早就对哲学的基本问题进行了思考。

(4)先秦重要著述

①六经

六经指儒家奉为经典的六部先秦著述，即：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。六经亦称六艺。不过“六艺”另外一种含义是指六种基本能力，即礼、乐、射、御、书、数。

②《论语》

孔子弟子编纂，主要记述孔子言行。

③《孟子》

记录孟子言行的书。

④《道德经》

老子著，也有人说此书后人编纂。

2秦汉魏晋

(1)“罢黜百家，独尊儒术”

汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，借以统一思想，巩固中央集权制度。

(2)东汉道教产生

道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。

(3)东汉佛教传人

佛教从印度传入，一般认为是东汉明帝派人访求佛教经卷，以白马驮至洛阳，建白马寺。

(4)玄学

魏晋时，何晏、王弼等以道家的老庄思想糅合儒家经义而形成的一种思潮。

3．宋明

(1)宋明理学

宋明理学(亦称道学)，起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒家学术思想。宋明理学的核心概念是“理”。“理”是一种理论抽象，其概念内涵复杂。理学家的思考，有探索意味。但宋明理学的历史局限性是十分明显的。

(2)宋明理学代表人物

①周敦颐

②程颢

③程颐

④程朱学派

⑤陆九渊

⑥王守仁

4．清

(1)顾炎武

明末清初思想家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。其代表作为《日知录》，反映了他的“经世致用”思想。其名言“天下兴亡，匹夫有责”，成为民族精神的象征。

(2)戴震

清代思想家，对程朱理学持批判态度，其代表作为《原善》，梁启超、胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。

(3)严复

清末启蒙思想家，积极介绍西方思想，其翻译的《天演论》，将进化论思想引进中国。

(4)康有为

近代中国推进思想变革的最重要的思想家之一，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为戊戌变法奠定理论基础。

(5)粱启超

近代中国启蒙思想家，戊戌变法时期重要的社会活动家，代表作有《饮冰室合集》。

(四)古代地理

1．中国

2．中华

上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

3．九州

传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》：“序八州而朝同列”秦居雍州，加上八州即九州。

4．海内

古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《社少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

5．五岳

五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

6．佛教四大名山

山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山。

7．山水阴阳

古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

(五)传统科技文化

1．四大发明

造纸术、指南针、火药、印刷术。

2．《九章算术》

中国古代最早的数学专著，成书于东汉初年。

3．《黄帝内经》

春秋战国时即成书，是我国第一部医学著作。

(六)传统艺术

1．书法

书法讲究线条、对称、变化、章法、风格美等。

2．“书圣”

王羲之，东晋书法家，兼善隶、草、楷、行各体。

3．“楷书四大家”

欧阳询、严真卿、柳公权和赵孟颊。

4．“岁寒三友”

中国绘画中常以“松、竹、梅”为题材。

5．“四君子”

中国绘画中常以梅、兰、竹、菊为题材，寓意“高洁”等。

6．文房四宝

笔、墨、纸、砚。

7．昆曲

发源于江苏昆山，有六百多年历史，被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作”名单。

8．京剧

清代道光年问，在各种戏曲声腔影响下形成的新剧种，近代以来发展很快，成为中国传统代表剧种。

9．武术

《辞海》的解释为“我国民族体育的主要内容之一，是几千年来我国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法。”武术是我国特有的重要的文化遗产之一。

10．少数民族传统艺术

我国各少数民族都留存下来的宝贵的传统艺术作品，包括少数民族的音乐、舞蹈、戏剧、绘画和民间工艺，比如蒙古族民间乐器、维吾尔族歌舞，藏戏和唐卡等。

(七)科举制度

1．孝廉

汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

2．科举

科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

3．及第

及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

4．进士

进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。

5．状元

科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

6．八股文

7．金榜

古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

8．书院

唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

9．乡试

明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

10．连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

(八)传统习俗

1．春节

我国传统习俗中最隆重的节日。

2．元宵

我国民间传统节日，又称正月半、上元节、灯节。

元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

3．清明

我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。

4．端午

我国民间传统节日，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。

5．中秋

我国民间传统节日，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。

6．重阳

我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。

7．十二生肖

8．少数民族节日

中华民族是一个大家庭，各民族有自己的不同节日，譬如，维吾尔族的肉孜节、古尔邦节，藏族的藏历新年，傣族的泼水节等。少数民族的节日，也是中华民族传统习俗中的一部分。

(九)物质文化遗产

1．十朝古都

西安，自周朝开始至唐，有十个王朝在此建都，故称十朝古都。

2．九朝古都

洛阳，自东周开始至五代后唐，有九个王朝在此建都，故称九朝古都。

3．六朝古都

南京，自三国东吴开始至南朝宋、齐、梁、陈，有六个王朝在此建都，故称六朝古都。

4．五岳

北岳恒山、西岳华山、东岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山。

5．宋五大名窑

宋代瓷器生产，以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑产品最为有名，后人统称为“宋代五大名窑”。

第三篇：东西方文化折射的管理思想

不同文化折射的经营管理体系思想和方法，突破民族意识藩篱，在更高的层面上认识其社会价值，我们就会为中制与西制的对接找到更多的现实理由 体制、规则、工具，这些经营管理体系要素的存在一方面受到制度的辖制；另一方面，其自身也存有一定的伸缩空间。实际上，制度与体制本身就是一种内容与形式的关系。希腊哲学家亚里斯多德曾说过：形式大于质料。其思想与我们内容大于形式的辩证思想有些相左，但是，从价值层面上看，形式的确比质料更容易转化，也更具有柔性空间。

中魂与西魂存在的差异性已经被人们所认知，在未来的改革中，企业在借鉴西方经营管理体系思想与方法中面临的最大问题，其实是在引入西方现代公司治理制度时，很难同时接受西方制度下的深层文化根源。因此，如何将中制与西制对接的成果应用于中国的经济与政治改革实践中，亦即怎样把中制与西制进行功能性对接，以实现研究的社会经济价值，就成为解决问题的关键。这其中抛给我们的难题，是在刚性制度层面之上两种体制要如何对接？权力主体的多元化

组织体制是实现社会变革的物质化保证，在中西方经营管理体系体制中，组织结构的设计历来是两种体制对决的焦点，组织体制是组织制度实现的根本保障。

而体制本身的传承性与历史性说明，除了制度之外，改革的最大障碍就是组织体制，如当前政府提出的行政体制改革的落脚点就是政府行政组织架构的解构问题。

在组织架构演变中，我们发现，国家的复合制与单一制和社会组织中的传统组织结构与现代组织结构有一定的逻辑关联。我国自秦以来大一统的高度中央集权，衍生了更具有广泛适用性的直线制与直线职能制的组织架构模式，并被许多社会组织奉为最科学最适用的组织结构模式。而在西方经营管理体系组织中，直线制、直线职能制已经被解构，最低层次的直线职能制也是以事业部制的分权模式存在，而项目制等更广泛意义的分权制模式的存在使得组织更加具有活力和动力。

两种组织体制设计的渊源则是与各自的历史传承关联甚重。在古罗马时期就出现的扁平式的长老会制度，使得权利在群体中分解，对其后欧美的组织体制构建起到至关重要的作用。许多欧美经济组织在经营管理体系体制变革的时候，首先就是对传统组织体制进行变革，以更加现代的科学的有竞争力的组织体制取代原先的体制架构，这也是中国在未来经营管理体系体制变革中所需要思考的。

中国在30多年的改革实践中，经济实体的力量明显增强，国家的财富总量也有举世瞩目的增加。很多企业在改革中不断摸索适合企业自身的组织形式，以适应未来经济全球化的需要。

但是我们也看到，与西方组织结构的分权制和扁平化相比，我们的组织架构则多是集权制和高耸制的结合体。一方面没有处理好规模、层次、幅度的关系，另一方面，管理者难以突破官本位思想。直接的结果就是管理者数量的居高不下，经营管理体系层对参谋的依赖性增强。同时，层次过多导致的信息传递不畅和信息传递失真，直接影响组织的运行效率和运行质量。

作为信息产业翘楚的华为，其组织架构的理性转换逐渐在业内外受到关注。华为最具扁平化色彩的EMT（经营管理体系团队）在原有的组织架构中担纲重要的角色，但在员工参与意识不断增强、技术专利贡献率激增、市场规模持续扩大的背景下，组织模式的理性重构变得十分必要。近期，华为新一届董事会的召开以及董事会人员的选举，彰显华为的组织架构也在悄然发生变化。中国式家族经营管理体系的集权化与西方的分权制的契合，使得公司设想的多元化取向的立体式现代企业制度逐渐成为现实。华为这种制度与体制的互动与促进，成为中国企业经营管理体系创新的样本和典范。

经营管理体系制度不仅是趋势。毫无疑问，中制与西制的对接中所涉及的深层问题很多，但经济全球化与世界经济一体化浪潮的袭来，容不得我们再去犹豫体制对群体、集团甚至个

体权益的损益问题。以战略的视角去考虑组织结构的变革，会使我们坚定改革的信心。明确、科学的组织结构体制设计是人类共同的财富，它理应被不同制度下的社会组织所采纳，以最大限度地实现其价值，给社会带来福祉。

管理者的服务意识

在管理者与领导者概念界定上历来都有中西差异。中国的经营管理体系就意味着决策者居高临下地控制，被管理者无条件地服从。而在西方人的眼里，经营管理体系已经是服务的代名词。

在许多社会组织中，西方管理者大多以谦逊的、周到的服务者身份出现，淡化了实际的上下级关系，化解了许多对立的情绪，舒缓了组织的沉闷气氛。管理者的能力集中在“三剂”，即强心剂、润滑剂、催化剂。管理者是经营管理体系体制的设计者，也是经营管理体系体制的实施者，其能力结构对经营管理体系体制内涵影响明显。

身份的定位使得许多西方管理者忙于转化角色，重新定位自己在组织中的功能。由于分权制的实施，淡化了管理者事必躬亲的经营管理体系责任，反而对管理者的概念能力提出更高要求。

管理者的概念能力，简言之就是分析力、洞察力、判断力、预测能力。这些能力都会从不同侧面强化管理者在组织中的地位以及存在的价值，使其作为睿智的服务者的身份更有价值和理由。反观中国管理者，情结上对权力行使的偏爱，使得其与被管理者之间的心理距离偏大，加之服务意识尚未完全确立，使得管理者行为上以及组织的素质评价中，对服务意识评估权重不足。

角色定位，在西方经营管理体系史中对于其演变的过程有大量的文字描述，对每个阶段角色变换的意义都给予理论上的阐述与诠释。从泰勒、法约尔、韦伯到梅奥以及现代罗宾斯等等，管理者到服务者的角色转换是其理论框架中的重要组成，对角色的转化都以不同时代的经济社会发展、社会组织变革的实际需要为其依据。

发端于第二产业的经营管理体系角色定位，在新的一轮产业结构调整中受到前所未有的挑战。以管理者、客户、员工为顶点的新利益关系三角形已经构建。管理者的角色从居高临下的驱动者变成为员工与客户创设良好的工作与体验环境的服务者。天津万士隆国际物流有限公司作为北京建设麾下新购进的企业，国有与私营混合成分并存成为管理者角色定位中考量的重要出发点。公司作为物流服务型企业，自身的客户服务意识在市场压力下渐次形成。但是新的经营管理体系组织在实施经营管理体系中，面对的是原有企业的文化积淀对冲力，总部如不树立服务于职员的意识，显然难以整合软性资源，应对新市场挑战。在这样的背景下，总裁工作会议、员工与上层领导的沟通会等交流机制得到建全，这种以服务为初衷的经营管理体系平台搭建，不仅疏解了总部与新设公司在经营管理体系模式以及文化对接上的瓶颈，而且在制度和体制两个层面上，推进了混合所有制形式健康顺利地发育与成长。

从这里我们可以发现，中国式经营管理体系变革的背后完全是遵循客观性、规律性、经济性原则。尤其是第三产业的迅猛发展，行业、企业的服务意识增强，服务不仅仅是观念的转变问题，而且是未来经济发展能否持续的问题。显然，中制的管理者角色表现机制与西制的服务角色机制之间有较大的差异，缩小差异并非是单纯与西方思维靠拢的问题，而是适应二十一世纪服务高速发展的客观需要。

完善组织架构

西方经营管理体系中民主意识渊源，历史积淀较深，从狄德罗到卢梭都对民主政体的运行给予深刻阐述，其理论对西方后期社会各类组织的民主化的组织架构建立影响深远。建立健全董事会制是我们在企业民主化经营管理中的顶端设计。目前在国企的董事会制实施中面临多重羁绊，其中原因诸多。但是，核心问题是企业内部民主化推进不足，董事会底层设计关注不足，职工的参与度欠缺，使得决策层成为空中楼阁。在董事会、经理层、监事会

相互关联的架构中，缺少一个层次，就是职工代表大会制。这个组织的存在是董事会制度建立的基础和前提，是董事会正确行使职权的关键。西方现代企业制度当中对企业内部的非正式组织作用的界定，包括官方认可的工会组织的作用格外重视。在国内，应当在尊重民主传统的同时夯实基础，真正把董事会建立在广大职工普遍认同和监督的基础上。这样一方面可以集思广益，保证组织决策的科学性和合理性，同时，对顶层决策者行为进行有效的监督，实现企业内部的真正民主。许多合资企业都在考虑于新的制度背景下建立职工代表大会的可能。像富士康等港台及合资公司，劳工危机以及员工的心理危机，迫使企业做出关注员工利益和增强企业认同感的理性举措。劳资协调机制中，职工代表大会也扮演越来越重要的角色。

目前，国企上市公司通过参股或控股等方式，扩张了企业经营管理规模，同时也增加了经营管理体系的复杂性和经营管理体系难度。西方在研究现代企业制度时更多的是对多元化、民主化给予关注，在跨国公司经营管理体系中积累了值得借鉴的经验。金融危机后，我国企业并购国外企业的案例逐渐增加。并购之后的管控问题是保证新设公司正常运行、不断盈利的核心所在。中西方民主化经营管理的理念差异已经变成了体制运作的效果对比。如何化解在国外公司经营管理中出现的诸多问题，尤其是在种族、宗教等问题地区实施民主化经营管理体系，将是未来我国大型跨国公司需要认真考虑的课题。中西方经营管理体系的差异体现在“魂”的方面是潜在的，难以在深层次上实现消解，这是一个民族历史的传承和积淀。目前，我们有作为的应该是在“制”的层面上着力推进，对西方经营管理体制上的科学合理成分进行分阶段的逐步扬弃，针对当前中国的经济与政治体制改革的客观需要来实施“中国化”。这也是对此项研究的最终落脚点。

无论是中魂、中制还是西魂、西制，都是人类经过经济社会实践积累的宝贵精神财富。以全球化的视角对待不同文化折射的经营管理体系思想和方法，突破民族意识藩篱，在更高的层面上认识其社会价值，我们就会为中制与西制的对接找到更多的现实理由。

第四篇：大学聚餐社交折射“圈子文化”

大学聚餐社交折射“圈子文化”

来源：北京青年报

近日，中国高校传媒联盟随机向460位大学生调查，29.31%的受访者聚会频率达到每周两次以上，其中本科低年级占63.52%。所有受访者中，38.08%的大学生在聚会社交方面的开销占生活费的比例超过30%。

大学聚餐早已成为一种现实常态，同学之间正常的聚会、交流有利于拉近感情，本身并无不妥。然而，“聚餐社交”过多，不仅让大学生们养成了不健康的消费习惯，而且影响了学习精力。更为严重的是，“聚餐社交”过于频繁的背后，折射出了畸形的价值观念，值得反思和警醒。

对于大学生来说，以“聚餐社交”来培植“圈子文化”，其负面影响不可小觑。“圈子文化”具有封闭性、排他性的特征，容易产生拉关系、走后门等不良现象。作为大学生，其在读书阶段的最重要任务和责任，就是汲取知识素养，培养正确的人生观和价值观。那么，如果将心思用于“圈子文化”中，必然会让他们的思想陷入歧途。如此之下，大学学风就会受到影响，学生彼此之间的关系只会变得更加市侩。

大学生之间应该开展人际交往，但应该秉持理性和客观，不要被某些不正确的认知所误导。青涩和美好才是真正属于大学校园的元素，拼酒等行为会给原本纯粹、学院化的校园生活增添不少的世俗气息。大学生人际交往的畸形化，过于依赖“圈子”里的不正确交往方式，凸显了当今大学生正确价值观的缺失。从这个方面而言，大学生自身应该树立正确的人生观、价值观，同时要强化学校、家庭的引导责任，重视大学生们的心理健康。

由此，摒弃校园内的“聚餐社交”，让“圈子文化”淡出大学生们的视野，显得尤为重要和必须。

第五篇：教师文化素养心得

漫谈学习西方绘画艺术的心得

纵观西方的文化艺术，绘画艺术绚灿瑰丽，丰富多彩，它是人类文明智慧的结晶，对后世的影响巨大，意义深远。

欣赏艺术的美，不应只局限于其表面，更应寻其文化根源，结于时代特征，作者个人思想感情，以及特定时空情境等。绘画是活的艺术，生动传神，源远流长。我们只有在具备一定的只是文化基础时，才能真正体会其文化艺术价值。

西方绘画艺术的发展，具有悠久的历史，基于我的学习认知，我就我最感兴趣的几位大师分说一二。

当世界文明进程进入到文艺复兴时期，欧洲的绘画艺术也迎来了发展的辉煌。这一时期的绘画，以“人文主义”为核心，在绘画中表现人的思想和情感，把人的思想、情感、智慧都从神学的束缚中解放出来。这个时期，历史上最著名的画家之一的达•芬奇诞生了。他的画作，充满了科学性，渗透得细致入微。他将两者融为一体，它们是完整的结构整体，充分表现着和谐的比例和各个形象之间的平衡感。他的画作《蒙娜丽莎》，是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就，成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“无界渐变着色法”般的笔法。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩

证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。另一位同他生活在同一个时代的伟大画家还有拉斐尔，他潜心研究各画派大师的艺术特点，并认真领悟，博采众长，尤其是达·芬奇的构图技法和米开朗基罗的人体表现及雄强风格，最后形成了其独具古典精神的 秀美、圆润、柔和的风格，成为和达·芬奇、米开朗基罗鼎足而立的文艺复兴艺坛三杰之一。拉斐尔创作了大量的圣母像，显露出其非凡的天才。他的一系列圣母画像，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想，充满了人性和母爱。

到了19世纪，又诞生了一位伟大的画家梵高，荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义。也许是凡·高敏感的个性，命中注定要使他成为一名惊世骇俗的画家，让他在画布上挥洒他那激情四溢的笔触，涂抹那明亮跳跃的色彩。在其短暂的37年生命历程里，他留给世人的是生机盎然的向日葵和夜空中闪耀的点点星辰。正如一位英国评论家所言：“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西，这就是太阳。”他享誉世界的《向日葵》，用有力的笔触和变化丰富的黄色，表现出向日葵旺盛的生命力和葵花盘饱满沉实的质感。画面上，凡·高对自然和生命的热爱和源于内心灼热的情感，深深地打动着观众的心，让人读懂了生命的激情和生活的美好。正如他的同时代画家里奥埃所言：“他长时间的蓄意创造一种新艺术，能够打动没有细微艺术感觉的普通人们。”凡·高一共画过11幅向日葵，最有名的作品无疑是画有16朵葵花的《向日葵》。

从上面的三位世界著名的画家中，我们可以感受到，伟大的绘画作品确要我们深究其思想文化蕴涵，唯有如此，欣赏西方绘画艺术对于我们大学生来说才有了意义。

西方绘画艺术融入教室文化素养课程学习，是为了更好的培养大学生，提高大学生的素质，最根本的问题是要提升大学生的精神境界，丰富我们师范生的领域。西方绘画艺术学习的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。

具体说来，有以下几方面的意义：

第一、西方绘画艺术欣赏有益于大学生灵魂的雕铸和人格的完善。艺术教育注重开发和挖掘人自身的潜能，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提升人的生存和发展能力，促进人的全面发展与完善。人的全面发展，正如恩格斯所认为的那样，包括智力、体力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面发展是一专多能的素质型发展。鉴于此，大学生的艺术素养已经日益融入时代的潮流之中，倍受人们的重视与关注。大学生西

方绘画艺术欣赏作为美育的一种手段，在促进大学生灵魂雕铸和人格完善的全面发展中起着重要的作用。

第二、满足大学生的审美需要，提高和培养审美能力。在西方绘画艺术欣赏课上，通过大量地、广泛地鉴赏优秀艺术作品，就会逐渐具有和提高感受美、理解美的能力了。这里不单单是提高学生的鉴赏水平问题而是如何发展学生的价值取向问题。提高学生对美术意义的认识，培养我们正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。

第三、陶冶大学生的思想情操、提高大学生的精神境界。通过西方绘画艺术欣赏对美和艺术增进理解，无疑对提高文化素质和思想境界，都会产生不可估量的作用。

第四、帮助大学生开阔眼界，扩大知识领域。在这种鉴赏活动中，是美术作品为我们提供了种种与他人产生共鸣的经历与感受，能够以一种艺术的眼光和态度看待周围的一切事物，并获得一种全新的洞察力。

第五、西方绘画艺术欣赏可以娱情怡神，激发想象力培养创造性。通过鉴赏不仅使人视觉愉悦、心情舒畅，更在于美术作品都是通过点、线、面、色彩、空间、肌理等形式组成，所以画面上的节奏感、韵律感会对人的视觉产生影响，进而使人产生联想。因而，当我们在鉴赏美术作品时，不管是遇见那些赏心悦目的写实作品，还是一些现代派艺术家的抽象作品，都会使我们获

得一种喜悦与满足。对美术作品鉴赏的过程中，也更能促进身心健康的发展，陶冶情操激发创作热情与创造能力。

总之，作为美育的重要组成部分，把西方绘画艺术欣赏纳入到教师文化素养课中学习，对提高大学生的素质，培养创新精神和实践能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通过西方绘画艺术欣赏课的学习发展大学生形象思维，培养创新精神和实践能力；树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面发展。为培养文明合格的下一代，具有重要的意义。