中国企业家的宗教信仰观察 老板基督徒崛起

第一篇：中国企业家的宗教信仰观察 老板基督徒崛起

中国企业家的宗教信仰观察 老板基督徒崛起

2010-04-01 10:23:11|来源：福音时报 | 报道：王小牧

核心提示：“我最突出的感受是，信仰的时代已经悄然降临神州大地，我们应当作好心理和学理的准备来迎接这个新时代。”著名的社会学家杨凤岗说。（福音时报）人在饥寒交迫时，首先是要活着，为生存而奋斗。温饱之后，他会问“为什么活着”。中国经济从改革开放时一贫如洗到今天成为世界第二大经济体，中国人也开始从追求物质文明向想往精神文明过度。这些尤其体现在越来越多的商业人士在获取了巨大物质财富之后，他们开始思考和探寻人生最根本的问题。他们也尝试将一个人使命和人生价值观与事业的发展融为一体。

30多年间，无数人从农村涌入城市，又有无数人跻身于公务员、高级白领、知识分子、职业经理人等都市新兴群体，享受着经济腾飞带来的翻天覆地的都市生活变化。当人们安居乐业的心态被力争上游的激情所取代时，在急奔猛赶的过程中，没人留意灯火璀璨的繁华都市何时开始变成了不夜城。只有当醺醺然回到居所时，夜归的人才清楚体味到，肆意欢愉留给心灵的，是更深的空虚和寂寞。

在耶路撒冷饱经沧桑的石板路上，在圣殿山的哭墙边，一个问题始终困扰着中国最著名的地产商人王石：“我们生活、工作、奋斗的最终目的是什么？当人离开这个世界时，生命的意义何在？” 张邦松最近撰文说，王石的提问似乎代表了某种新的取向，在经过30多年“义无反顾”的冲刺之后，终于有一些人停下脚步，去思考当初为什么出发，而下一步又要去向何方。也许，对于中国的企业家来说，寻找这个答案的过程，其意义有可能不亚于答案本身。一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量。著名社会学家周孝正用4句话概括了信仰的真谛：对大自然的心灵感受、对未知领域的敬畏心情、对社会公正的内心追求、对美好人生的情感寄托。

王石并非信徒，他对宗教的探求，或许是他认为宗教所包含的浩瀚而复杂的思想中，有他所追寻的问题的答案。对于上帝是否存在，王石的答案是“不确定”。现宗教正成为很多企业家精神世界不可分割的一部分。据相关报道，中芯国际首席执行官张汝京是一位虔诚的基督徒，凤凰卫视的老板刘长乐和海航老总陈锋则对佛教有着坚定的信仰，马云会时不时飞赴重庆缙云山的一座道观闭关自省，黄光裕则是一名天主教徒。

北京国际基督徒团契(BICF)的2000多名会员中，接近一半的人在内地从事商业活动，其中有大量企业界的精英；上海和广州等内地大城市以及景德镇、晋江等一些小城市也已开始有数十人甚至超过百人规模的基督徒企业家们的经常性聚会；马云经常去求教的重庆缙云山道长李一，据说皈依弟子已超过3万，其中一半在商界；据浙江大学哲学系教授陈村富的调查，在浙江，尤其是温州等地，“老板基督徒”已经成为一个新崛起的群体。

在整个大中华地区，一部分成功的港台企业家、跨国经理人、专业精英已经开始自觉接受灵魂的洗练，甚至在商业场合也不再讳言自己的精神归属和价值取向。“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows。”一位不愿透露姓名的汇丰银行中国区高管作了如此比喻。把他介绍给记者的某资深猎头对其第一面印象深刻：“当时我们碰巧坐在同一架飞机上，他一直翻阅着案头那本厚厚的英文书《Discipline》。我以为那是一本员工管理类书籍，拿过来一看，才知道是专门为基督徒所写的。”

复旦大学宗教学系副教授刘平认为，20世纪八九十年代以来的当代中国社会主旋律就是彻底的物质主义，占有和享受物质财富以及其符号形式成为衡量成功与否的尺度。在市场经济卷席一切有形和无形的神灵之后，人们追求的最高目标就是无最高价值的个人物质以及感官福乐。“这是很悲哀的事，我们没有价值追求，没有了根基。”这位宗教研究者说。

再物质的人都需要精神世界，然而，在旧的信仰被彻底摧毁而新的信仰无法建立的情况下，很多企业家选择了如评论家秋风所言的，“用物质主义之药治疗物质主义之病”，试图用金钱去消解心灵的空虚和挥之不去的焦虑。张邦松近日在文章中提到。

江森自控中国区总裁杨薏赃少年得志，很年轻就成为了某著名跨国公司的高管，但由于工作压力，他情绪变得非常暴躁，并且染上了酒瘾。有一次他妹妹把他拉入教堂，正好牧师讲到所罗门箴言中的一句话：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”他心头大动，从此皈依。杨薏赃的经历显然并非特例，很多企业家选择宗教信仰，都与商业活动带来的心灵和身体上的压力有关。

宗教信仰是一种私人心理体验，但是由于企业家这个群体的特殊性，这种“私人事情”事实上在企业家们的经济活动中，已经程度不同地变成了企业的生存理念和生存基础。商业和信仰的融合，使二者都产生了一些微妙的变化。

中国社科院宗教所研究院高师宁做过一个关于 “天主教企业家的信仰与市场经济中的关系调查”，这个调查发现，虽然企业不是宗教组织，但是大多数受访的企业家有意识地在经济活动中公开表达自己的私人信仰，并使其企业具有了或多或少的宗教色彩。在温州，很多企业的名称都带有浓厚的宗教色彩，如基督徒企业家郑胜涛的神力集团，“神力”，就是精神（上帝的大能与爱）与力量的组合，郑胜涛曾经这样诠释“神力”的涵义。一些企业家的办公室、会客室、餐馆中挂

有圣母像、圣经警句条幅等以及和其信仰相关联的东西，同时他们将自己的信仰向与企业有关的人宣布。

“至于他们特别热衷的信仰实践方式，就是一些老板基督徒会在公司、企业的规章制度之外，另外增添一层属于基督教信仰的精神关怀和规范，另设有与圣经、基督教信仰紧密相关的职员守则。”华东师范大学宗教与文化研究中心主任李向平认为。

温州小林鞋材有限公司总经理蔡小东是一个虔诚的基督教徒。他告诉记者，在他们这个拥有七八百人的企业里，基督徒就占了200多人。这些教徒员工每周末会有组织地到教堂做礼拜，每当遇到与宗教相关的节日，企业还会组织一些特别的活动让教徒们参加。“当然，很多非教徒员工也参加这些活动，其中有一些后来也成为信徒。”蔡小东说。

实力传播中国区公关及市场总监耿峰认为，由宗教信仰所引发的心灵渐变会很大程度上改变企业家的思考模式。“我现在已看不到残酷的竞争，我看到的都觉得就是自然而然，都挺正常，当然可能也有冲突，但是如果你心态变了，你看这个世界可能就变了，你不觉得这个中间有什么特别残酷。”耿峰说。她认为，当一个人有特别长远的思考，或者对人类真的有贡献的时候，他的企业才能兴旺，如果每个点都看得太短，就会陷入急躁，“你以为你抓到了很多，但你不知道你损失了多少，你看不到你损失的东西。”她说。被称为“中小企业代言人”的温州中小企业发展促进会会长周德文从管理学角度诠释了这种变化在商业领域的意义。他认为，有宗教信仰的企业家更能够以人为本，比如善待企业的员工，因为所谓的管理，就是通过别人把自己的事情办好，那你就要善待别人，真诚地对待人别人。在这一点上，信教和不信教的人有很多的区别。此外，他们对手合作的过程中，他往往也会比较善良，就是强调了共生共荣、合作共赢，并不是非要把竞争对手置于死地。

张邦松在文章《温州老板基督徒调查》提到，温州人被称为 “中国的犹太人”，如果说之前这一比喻更多的被用来形容温州人在商业领域的智慧与坚忍，那么，以基督教为主的宗教信仰在温州的勃兴，则让这个称呼变得更加名副其实，越来越多的温州人和犹太人一样，信奉同一个上帝。

“温州是受神祝福的地方。”当地一名教士说。从1867年内地会传教士曹雅直把福音传入温州之后，温州就已成为中国基督信仰的重镇。在解放前，温州的基督教徒一度达到了7万之众，约占全国总数的十分之一。建国后，尤其是“文革”期间，基督教信仰一度在温州销声匿迹，但改革开放后，温州基督教信仰开始复兴，并因其深厚的积淀使这一信仰更加盛况空前。据浙江大学基督教与跨文化研究中心主任陈村富教授估计，“大约10%-15%的温州人信仰基督教”，这在中国是一个很高的比例。

与宗教的复兴相伴随的，是温州经济的飞速发展。这一发展衍生出一个有趣的现象就是，私人经济部门和宗教开始出现融合迹象，并因此产生了一个新的群体

——老板基督徒。

“老板基督徒”这一提法是陈村富的创造。2003年，陈村富赴浙江温州调研，他发现，市场经济条件下，温州的基督教发生了一些微妙的变化：除了过去的农民教徒群体、城市街道教徒群体外，温州正在出现一个以“老板教徒”为主的新兴教徒群体。陈村富这么定义这个群体：他是教徒，但他们的职业，他们的经济，他的生活方式，都是现代经济的产物，跟现代经济紧密相关。这些老板基督徒类似于14至15世纪欧洲新兴城市形成时的市民，所以也可称之为“市民身份基督徒”。

从陈村富对温州市四个教堂的调研数据来看，从1980年代初到2000年初的这段时间里，个体经营者（俗称老板）和大公司、企业高层人士增长很快，这些人基本占到教堂礼拜人数的50%上下，“实际上要超过这个数字，因为做生意的人到教堂做礼拜的不多，越是做大生意的，越是少在教堂露面。”陈村富说。教会中的“老板基督徒”大概可分为两类：一种是开始便具有基督教信仰，经过不断奋斗，从农民甚至打工者，一跃成为企业家；还有一种便是一些企业家接触到基督教信仰后，认为其适合自己的企业管理及自身的信仰需求，进而受洗入教的。

他们大多从事小商品加工、开个体经销店，少数人成了承包商、批发商、股份公司的股东、董事或经理。对现代化的经营管理，他们还是比较生疏，但与此同时，这些老板基督徒又是温州教会资产、教堂建设、教会管理的主力，他们财力雄厚、见识广，社会联系多，能量大。教会要扩建或者新建教堂，举办各种职业培训班，以及和其他教会的协作交流都要办复杂的申请手续，神父、牧师大多不善于交际，但这些老板基督徒出场往往可以办成。温州神力集团董事长郑胜涛就是一名典型的老板基督徒，他既是基督教虔诚的信奉者，又是温州市政协副主席和温州商会的会长。他在温州宗教界和商界都具有举足轻重的地位。

随着老板基督徒数量的增加，温州出现了一些较大规模的企业家团契（基督教特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊）。据温州神力教会林朝阳牧师介绍，该教会每月都会有企业家团契，一般会有100多人参加，而这“是温州最小的一个企业家团契”。这些企业家在团契中学习宗教经典，交流自己的心得和感悟，包括在工作和生活中遇到的困扰。

“其实在教会里面是要寻找一种安宁、平静的心，而且在教会里面，跟教徒们在一起，没有生意场上为了利益的你争我斗，没有竞争，没有防备，大家在这里是开放的。”小林鞋材总经理蔡小东说。这种企业家团契既是企业家进行宗教活动的产物，同时又强化了“老板基督徒”这个群体的存在。“从某种意义上说，企业家团契的活跃，正是温州老板基督徒崛起的例证。”张邦松最近撰文说。

著名的社会学家杨凤岗在接受《南风窗》专访时说，近年我组织访谈了几百位有信仰的商人，包括五大宗教的信徒，也包括儒商和共产党员，关注信仰与他们在经济关系中的信任问题。我最突出的感受是，信仰的时代已经悄然降临神州大地，我们应当作好心理和学理的准备来迎接这个新时代。

第二篇：浅谈中国少数民族的宗教信仰

浅谈中国少数民族的宗教信仰

摘要

中国是一个多民族国家，而汉族以外的民族由于人数少，地区分布有限，被称为少数民族。少数民族人数虽少，确实中华民族不可分割的一部分，在政治上、经济上占据着重要的地位。而作为一个民族的精神灵魂，宗教信仰是我们宝贵的非物质财富。五十五个少数民族，虽然每个民族都有着自己独特的信仰，但还是有很多相通的东西，比如大都是从原始宗教信仰开始的，而这种原始信仰多是对大自然的崇拜神化。每个民族的信仰都在一点点完善，与其他民族的信仰冲击融合，形成自己的完整体系。当然，也有仍然保持着原始宗教信仰的民族。

关键词

少数民族

宗教信仰

道教

佛教

伊斯兰教

基督教

正文

中国自古以来就是一个统一的多民族国家，璀璨夺目的中华民族文化，丰富多彩，五光十色。民族信仰是一个民族重要的灵魂，她左右着这个民族的思想和意识，影响着整个民族的发展。而少数民族的宗教信仰，则更是其中难能可贵的财富，了解她们不仅有利于交流沟通民族大团结实现和谐社会，而且有助于保护那些宝贵的非物质文化遗产，因为在民族融合的同时，少数民族自身特有的东西也在渐渐地消失。

在广大的少数民族地区，宗教信仰种类繁多复杂，给人以“百家争鸣”的感觉。由于社会发展水平不同，宗教发展也不平衡，从原始宗教到神学宗教，多种宗教形式并存，形成了各自具有独特的宗教文化圈。

在西南、中南、东南（包括台湾）广大南方地区生活的少数民族至今仍较为普遍地保持着以万物有灵为中心的原始宗教信仰。在原始宗教信仰中，保持着自然崇拜的民族有：基诺、德昂、拉祜、傈僳、珞巴、怒、羌、彝、侗、毛南、哈尼、畲、高山等族； 保持着动物崇拜的民族有：布依、独龙、德昂、佤、怒、侗、傈僳、哈尼、壮、高山等族； 保持着鬼神崇拜的民族有：景颇、苗、侗、布依、阿昌、布朗等族； 保持祖先崇拜的民族有：拉祜、苗、仫佬、土家、黎、布朗、德昂、侗、哈尼、高山等族； 保持着图腾崇拜的民族有：羌、彝、畲、高山、苗、仫佬、珞巴、布朗等族； 保持着神灵崇拜即多神信仰的民族有：阿昌、布朗、侗、独龙、仡佬、哈尼、景颇、门巴、苗、仫佬、土家、怒、畲、佤、彝等族； 保持着灵物崇拜的民族有：阿昌、傈僳、苗、毛南、羌、彝、畲、普米、佤、土家等族； 保持着英雄崇拜的民族有：京、侗、毛南、土家、彝、布依族等。另外，白族的 1 / 3

本土崇拜也属于原始崇拜的范畴。这些共同保持着原始宗教信仰的南方少数民族形成了我国南方少数原始宗教文化圈.与南方少数民族原始宗教文化圈遥相呼应，在我国东北地区存在着一个东北少数萨满教文化圈。萨满教信仰也是一种原始宗教信仰，起源于万物有灵的信仰思想，因其巫师称“萨满”而得名。保持这种信仰的民族主要是东北地区的鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满、锡伯等族以及朝鲜族和西北地区的裕固族中的一部分。历史上，蒙古族也曾信仰萨满教。藏族地区的原始信仰本波教（也称本教），也是一种类似于萨满教的宗教信仰，是藏化了的萨满教，现虽有余势活动，但其影响已远不及普遍盛行的藏传佛教。

可以说，每个民族最初的信仰都是原始信仰，或动物，或鬼神，或自然。图腾就是最好的例子，很多民族的图腾都与自身的信仰有着密不可分的关系。而随着民族的发展，这种原始的信仰不断地丰富完善，加以从其他民族传入的宗教，相互交融，最终形成具有自己民族特色的完整宗教信仰体系。

而总的来说，在我国五十五个少数民族中，道教、佛教、基督教、伊斯兰教是最重要的了。

在这些宗教中，道教是唯一起源于中国本土的宗教。它在瑶族、白族、阿昌族、布依族、仫佬族和毛南族的影响较深，在壮族、侗族、苗族、京族、土家族、彝族、黎族、纳西族、羌族等少数民族中，也有一定的传播和影响。

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它深深扎根于中华民族的沃土，具有鲜明的中国特色。道家的思想，主要是老子的哲学，一般称为普通辩证法，主要是无为，天人合一，道法自然。虽然无为，但却无不为，即以静胜动。道家思想很崇尚自然认为水是最高境界，以柔克刚，水载万物。事物都是从简单到复杂，道生一，一生二，二生三，三生万物，然后就是凡事都是相对，也就是辩证，有阴就有阳，正负，柔刚，好坏，正邪。更主要的是道在阐述一切在告诉天地万物产生发展。为迎合封建统治者追求长生不老的欲望。道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙。道教是崇拜多神的宗教，其崇奉的神灵种类繁多，地位最高的有三清四御、诸星辰之神、玉皇大帝等。

在中国历史中，很长时间内道教和佛教都为统治者所利用，因此，可以说道教与佛教不分家。这在文学作品以及现代很多神话剧古装剧中都有表现。

佛教起源于公元前600多年的古印度，于汉明帝时传入中国，之后历朝都有人前往印度取经，其中最著名也最有影响力的就是唐朝的玄奘。流传入中国的多数为大乘经典，在漫长的发展过程中，逐渐形成汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教三大系统，在我国少数民族中拥有较多的信仰者。汉传佛教主要影响白族、彝族、纳西族、拉祜族部分人口，并与这些民族的传统文化相融合。藏传佛教主要在藏族地区形成和发展并影响着蒙古族、土族、裕固族、珞巴族等民族，分布在西藏、四川、青海、甘肃、内蒙古和云南等省、自治区。南传上座部佛教主要在傣族、德昂族、阿昌族等南方少数民族中传播。广泛的传播也产生了许多佛教名胜，最为著名的有：五台山、峨眉山、九华山、普陀山四大佛教圣地；敦煌、云冈、龙门、麦积山四大石窟；悬空寺、潭柘寺、寒山寺、少林寺等寺庙；乐山弥勒佛等。

佛教讲人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、受离别苦、怨憎会苦、所求不得苦、五取蕴苦。其基本教义为四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。

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佛教认为善有善报，恶有恶报，相信因果报应，主张忍受苦难，这正迎合统治阶级的意愿。

伊斯兰教于公元7世纪中叶和平传入中国，逐渐成为回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族、保安族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族等十个少数民族信仰的宗教，主要分布在新疆、宁夏、甘肃、青海、陕西、云南、河南、山东、河北、北京等省、自治区、直辖市。

“伊斯兰”这个名字是音译的，原以为顺从和平，其信徒称为穆斯林，意为顺从者。伊斯兰教是个全面和平的宗教，崇尚绿色。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。伊斯兰教还崇尚科学，注重科学研究。

基督教、天主教近代传入中国，利用开医院、办学校、给少数民族创制文字等手段进行传教活动，逐渐影响云南、贵州和东北等边境地区的少数民族。朝鲜族、俄罗斯族、羌族、彝族、白族、哈尼族、景颇族、傈僳族、独龙族、拉祜族、佤族、怒族、苗族、高山族等少数民族的部分群众信仰基督教或天主教。从唐朝景教（基督教聂斯脱利派）来华传教，四传中国以后，经过长期的发展，天主教、基督教、新教逐步传入了彝、布依、朝鲜、景颇、拉祜、土家、佤、壮、藏等民族中，但这种宗教对这些民族的传统信仰并没有产生很大的影响，也没有形成较强的宗教势力。而生活在我国西北的俄罗斯族却别树一帜，信仰基督教中的东正教。

基督教的中心思想是信、望、爱。神爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们。只要我们信耶稣，就能得到灵魂的拯救，复活的盼望。神的爱，耶稣的受难和复活，使得每一个信他的人不致死亡，反得永生。

五十五个少数民族，正如同一首首美妙的乐曲，从古老的东方奏起，响遍世界，而神秘的民族宗教文化恰如一个华丽的音符，伴随着这乐曲的主旋律激扬飞荡，声声不息，以致影响着我们每一个人的生活。

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第三篇：中国企业家活动日

每年4月21日是中国企业家活动日

1984年3月24日，福建省55位厂长(经理)为冲破旧的管理体制束缚，争取企业经营自主权，联合向福建省委、省政府发出了“松绑”放权的呼吁，喊出了广大厂长(经理)的心声，人民日报刊登了他们的呼吁书，在全国引起强烈反响，从而拉开了企业改革的序幕。

1993年12月20日，福建、上海、山东、江苏、安徽、浙江、江西、北京、天津、广东、辽宁、云南、四川、河北、陕西、广西16个省、自治区、直辖市的企业家协会联名向中国企业管理协会、中国企业家协会提出申请报告，热切希望每年举办一次全国“企业家活动日 ”。报告指出，随着社会主义市场经济的逐步建立，我国企业家阶层正在形成，如能确定一个全国“企业家活动日”，对企业家们将是一个巨大的鼓舞。

为顺应广大企业家的心愿，提高他们的社会地位，增进他们勇于改革的光荣感、使命感和敢为天下先的开拓精神，培养造就一支大力推进社会主义市场经济发展的企业家队伍，中国企业管理协会、中国企业家协会于1994年2月21日作出决定，同意从1994年起，每年举行全国“企业家活动日”。

1994年首届全国“企业家活动日”于3月24日在福建省福州市结合福建省55位厂长(经理)要求“松绑”放权呼吁书发表十周年纪念活动一道举行。同时决定从1995年起，全国“企业家活动日”定于每年4月21日举行。2001年的“企业家活动日”曾在浦东的上海国际会议中心举行。

第四篇：中国企业家精神

香港人文冉翎君：中国的企业家精神

http://all.vic.sina.com.cn 2013年4月13日新浪资讯

什么是企业家？正如香港人文首席顾问导师李哲贤博士所说，人有三命：天命利众，宿命利他，阴命利己。一个人，只有做到利众生，才是一位真正的企业家。

时代，需要有利他思想的企业家

一个有钱的人，他不一定有能力；

一个富有的人，他不一定有素质；

一个有文化的人，他不一定有智慧，不一定有涵养。

因为，能力是锻炼出来的，智慧是总结出来的，涵养是修出来的。企业家是一种精神，一种状态。通过市场交换获取利润，这是企业家做的事情，而产品的成功，也是企业家的一种状态。但是企业家必须具备高尚的品德，必须有信仰，做任何事情都讲道德，讲诚信，不断追求完美，从小做大，把自己贡献给这个世界。

我们对中国企业家的定义，凡是“会”做生意的都叫企业家，这不对。

现代的商业理论追求的是诚信经营，讲道德，反对不正当竞争。在当下，企业家就是有人文精神的商人。苹果的乔布斯就是一位有人文精神的企业家，他在印度修禅7个月，体验和学习了东方的文化与思想，他心里明白，作为一个企业家，就是要为客户创造价值，这是一种利他的思想。这正与我们2000多年前孟子提出“王道思想”不谋而合，王道思想就是利他的思想。你能不能为社会创造价值，能不能为股东创造价值。如果你始终把利他放在第一位，最后赢得就是你。只有利他，最后才能利己。

企业家，有一种信念、三种素质

企业家必须有一种信念，并且下定决心，不怕牺牲，排除万难。作为企业家，首先要有文化，其文化是企业的灵魂，所谓企业家，就是为企业创造灵魂的人。文化里面第一的就是核心的价值观，我们说君子爱财，取之有道。这个核心价值观就是企业家的道。他们是有道德的，有原则的，这叫做企业家的文化精神。

企业家有三种素质：第一种叫做学习力。

由于竞争的充分和全面化，未来的企业管理者不是现在的专家，而是杂家。

所谓杂家是指具备政治知识、经营管理知识、工商税务知识、金融保险知识、经济法律知识、策划知识、谈判知识、心理社会知识、军事协调知识、专业知识等等。企业家之间的竞争是综合素质的竞争。因此，企业家要使自己成为终生学习者，善于终生学习，做一个全面自主、全过程的学习者。要有思考研究的理想与激情，要有明确的研究方向，要有坚定的研究计划和意志，要善于独立思考和与他人交流，不断实现突破。梁启超早年曾经说过：“以昨日之我战今日之我，以明日之我战今日之我。”

学习是“自我超越”的唯一途径。华人首富李嘉诚，就是一个不断学习的人。他说成功就是来自于不断的学习。企业家只有保持自己的学习力，企业才会有创新力。

第二种素质叫做自省力

古圣先贤孔子说过：“吾日三省吾身。”一个人只有学会反省自己，在学习、工作和生活中常常反躬自问，才有可能发现自己的不足，找到与别人的差距，才能不断进步。

正如香港人文的背景图标，一个人骑在马上照镜子，这是在反省。这也是香港人文的理念，自省。智慧是通过总结出来的，也是通过自己每一天不断的反省，总结，人才会有进步。一百分是从一到一百一步一步的走出来的，那样才是我们自己实实在在做到的！

真正成大事的人，都是具有非凡自省力的人。他们善于从自省中发现对与错，不只会查找、分析、研究成功的原因，更会查找、探究失败的深层次原因。对于成功的做法，会发扬光大；对于不足之处，认真加以改进；对于错误，会坚决摒弃并改正，并不断探求新的更好的方法，确保成功。人生需要质量，未经省察的人生，没有意义，未经反省的管理，迟早走入迷茫！

第三种素质是行动力

有人说，你找一千个理由，一万个理由证明自己做不到，不如直接行动证明自己可以做到！

领导不是通过控制机能将人们往正确的方向推，而是通过满足人类的基本需求来达到目的，即满足人们的成就感、归属感、自尊感，使之觉得自己得到社会认可，实现了自己的理想和价值。一个有思想的人的脉搏始终和时代一起跳动，他们能够发现社会亟需，能够作出自己的价值判断和选择，并迅速行动提供社会供给。

纵观现在的500强企业，几乎全部企业都有自己独树一帜的激励人心的愿景，这个愿景就像一面旗帜，指引着公司同仁前进。克劳塞维茨《战争论》中有一句很著名的话：要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么？就是要在看不清的茫茫黑暗中，用自己发出微光，带着你的队伍前进。谁挺住了最后一口气，胜利就属于谁。而这个“生命的微光”就是领导人人的思想。

从心理学的角度而言：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，所以命运是由习惯和思想决定的，有什么样的思想就决定什么样的命运。一个没有思想的企业注定不是长久的企业，而缺乏良好行动力的企业则必然陷于夸夸其谈之中。

企业家未必是研究高深思想的学者，但是企业家一定有学者的思维眼光，能够具备一双慧眼，迅速看清问题的实质，作出商业和社会价值的评判。宗庆后做决策比较相信自己的感觉，而这种商业上的感觉其实就是思想的表现形式。

第五篇：中国女性企业家（推荐）

中国女性企业家

张玉珊

张玉珊祖籍广东潮州。15岁那年，在美国读书到香港度假时被星探发掘拍香口胶广告，后又作歌手及转拍影视剧，步入娱乐圈。在娱乐圈打拼10年尽管也取得了不俗的成绩，但她毅然退出了娱乐圈。25岁开始经商创办修身堂控股有限公司，2003年公司在香港联交所创业板上市，她成为香港最年轻的上市公司主席。两年后，其上市公司市值已达4.5亿港元，年产值1.5亿港元。另外，她还身兼中国对外贸易理事会副理事长、香港美容业总会荣誉会长、中华(海外)企业信誉协会荣誉会长、张玉珊慈善基金有限公司主席等职务。

杨澜

现任阳光媒体投资控股有限公司主席。毕业于北京外国语大学，1990年成为中央电视台《正大综艺》节目主持人，1994年获得中国首届主持人“金话筒奖”。1996年，杨澜与哥伦比亚广播公司曾数次获得普利策奖的制片人莫利斯·莫米德共同制作导演了《2000年那一班》两小时纪录片，在哥伦比亚电视网晚7点黄金档向全美播出，创下了亚洲主持人进入美国主流媒体的先河，获评论界好评。

1997年4月，她应联合国副秘书长之邀，作为东亚惟一代表，出席了联合国世界媒体圆桌会议，当年11月又应邀出席联合国“1997世界电视论坛 ”。1997年杨澜散文集《凭海临风》出版，销量超过50万册。1997年7月，杨澜被选为哥伦比亚大学国际关系学院校董，成为这所美国长春藤名校有史以来最年轻的董事。1997年杨澜加盟凤凰卫视中文台，并于1998年1月推出访谈节目《杨澜工作室》。1999年10月离开凤凰卫视中文台，2000年3 月成立阳光卫视，现任阳光媒体投资控股有限公司主席。

阳光媒体投资控股有限公司是国内民营媒体企业，现持有11家亚洲地区媒体类企业公司之股份；包括31种各类杂志、3种不同类型报章、10条电视广播频道、3个门户网站及多类型互联网、多媒体产品、教育及学院投资、体育/赛车运动以及音乐娱乐事业等。阳光媒体投资控股有限公司现分布于9个国家/地区内之15个城市发展其多元化业务。

董思阳

董思阳还是一名在校的大学生时资产已过亿；她年仅21岁，就成为横跨东南亚的企业集团的董事长；她率先在国内推出有机餐饮新理念，倡导有机生活新方式；她立志要成为华人史上最杰出的女企业家；她卖过花，做过饰品促销员，做过私人助理，参加过电影演出；她是80后唯一做实业起家的女性创业者！

一个出身于普通医师家庭，没有任何商场背景的小女孩儿，在短短几年中成就了自己的商业帝国；一个生于1985年的花季少女，到目前为止她所经营的项目就包括了中国房地产，酒店业，健康有机食品业。她是香港凤博国际集团董事长，上海凤博餐饮有限公司执行总裁，中国喜客多连锁餐饮公司的执行总裁。2005年7 月被新加坡中华总商会评为亚太最具有潜力的女企业家。2006年11月被中国《海外赤子》杂志评为中国最年轻的女企业家。2007年1月23日在人民大会堂被中国工商时报评选为中国最有潜力的优秀企业家奖。

陈晓薇 她少年有成，毕业于中国科技大学“少年班”，19岁到美国读书，主修分子生物学，26岁时获博士学位，在university of california san francisco做了两年半博士后，1996年回到中国。1997年她由最初不能出镜的临时工记者做起，迅速做到知名的国际台主持人，主持过包括香港回归、澳门回归、国庆五十周年大典、2001上海apec会议等活动的中英文直播，采访过许多政界要人，如时任美国总统比尔·克林顿(bill clinton)、前美国总统吉米·卡特(jimmy carter)、美国有线新闻网(cnn)创始人泰德·特纳(ted turner)。之后她又在在美国麦肯锡纽约总部任媒体及医药行业咨询顾问。2005年9月陈晓薇任中华网总经理，负责网站业务，2006年2月，她被评为“2005中国经济女性杰出贡献人物”之一。2008年2月正式离开中华网集团，高调加盟网游运营商第九城市出任总裁，实施“国际化”战略。

张欣

60年代出生在北京，1992年获得英国剑桥大学发展经济学硕士学位；1992年至1995年，先后在高盛集团(golden sachs)和美国华尔街投资银行旅行家集团(travelers group)任职，负责中国直接投资项目。1994年和潘石屹结婚，1995年回到北京，和丈夫携手在建筑界打天下，成为soho中国联席总裁，2002 年10月，凭借“长城脚下的公社”获得了相当于建筑领域奥斯卡奖的全球“建筑艺术推动大奖”。现任soho中国有限公司ceo。soho中国于2007年 10月8日赴香港上市，张欣潘石屹夫妇身家达317亿港元。

李小琳

李小琳，中国电力投资集团公司副总经理，中国电力国际有限公司党组书记、董事长，中国电力国际发展有限公司董事长，李鹏之女。1988年毕业于清华大学，电力系统及自动化专业工学硕士学位，美国麻省理工学院斯隆商学院的访问学者，在中国电力行业拥有超过20年的工作经验，尤其是在电力投资和管理方面。在 1994年10月加入中电国际前，她曾担任国家电力部国际司经贸处长、国家能源部国际司经贸处副处长及北京供电局设备引进办工程师。

陈宁宁

陈宁宁，1971年出生，1994年即获纽约工学院工商管理硕士学位，并进入美国某金融集团任职基金经理。1995年，年仅24岁的陈宁宁从纽约返回亚洲，与其母亲吕慧在香港成立嘉鑫控股集团。嘉鑫控股注册资本为2250万美元，与母亲各持股50%，主要从事矿产品的进出口贸易。1997年，嘉鑫开始涉足国内资本市场。当时稀土高科(600111.sh)寻找上市发起人，嘉鑫与其一拍即合，成为三家发起人之一，后成为第二大股东。陈宁宁二十几岁就跻身各大财富排行榜。年轻、貌美、财富、钢铁，这些都是陈宁宁的定语，这使得这位香港嘉鑫控股集团的总裁身上，既散发着女性的柔美，又闪耀着一种金属的冷艳。

翟美卿

1964年4月生人, 1985年至1986年从事家具贸易及生产，后经十余年时间，由一个普通职员变成涉足家居、地产、金融行业，拥有“香江”、“金海马”、“锦绣香江”、“ 大本营”、“玛莉雅”等知名品牌的企业集团老总，尤其是金海马集团已发展成为全国家居行业龙头企业。2003年，完成了香江控股(600162)上市，任董事长。现兼任中国少年儿童基金会副会长、全国妇联常委、深圳市政协常委、广东省工商联女企业家联谊会会长、广东省家具商会会长；1998年被国家授予“ 中国十大女杰”、“全国三八红旗手”等称号；2002年荣膺“广东省青年五四奖章”和“中国儿童慈善家”称号。多年来，先后累计捐助善款达2亿元。

张璨

张璨，北京达因集团董事，北京达因科技发展总公司董事长。在《福布斯》2000中国内地50位拥有巨额财产的企业家的名单中，年轻的阎俊杰、张璨夫妇因拥有1.2亿美元的财富而名列第23位。

张璨1982年考上北京大学，3年后被北大注销学籍，勒令退学。原因是有人举报，3年前她第一次高考时曾考上东北某大学没有就读，她第2年又考上北大。按当时规定，有学不上的考生必须停考一年。退学事件对张璨造成巨大打击，她只有到处打工。后来，张璨和丈夫正式下海，开始创业的时候几乎是一穷二白。那时候他们自己组装电脑，经常熬到下半夜两三点。张璨和丈夫挣到的第一笔大钱，是从沈阳一家废品仓库里挣的。

1992年注册了达因公司。1994年公司成为康柏公司亚洲地区最大的代理商。达因也逐渐向房地产、新兴材料等行业投资，很快达因电脑公司变成了达因集团。现在的达因集团除拥有电脑产品分销、往来与系统集成、生物药品、生物保健品、中意合资新型家具产品以及高档房地产等6个实力雄厚的专业公司外，还在国内30多个省、市、自治区与美国、香港等国家和地区，设有自己的控股或全资子公司。

刘迎霞

黑龙江翔鹰集团董事长，身兼大连理工大学兼职教授、黑龙江省青联常委、黑龙江省工商业联合会副会长，黑龙江省政协委员等。居2006年胡润女富豪榜21 位，身家人民币10亿元。刘迎霞15岁当兵入伍后，经过军校学习，退伍后又考入齐齐哈尔东北重机学院继续深造。1992年，年仅20岁的她从部队转业下海从商，组建翔鹰装饰公司，在百忙之中攻读了哈尔滨工业大学硕士研究生。经过多年的艰苦创业，带领员工将一个单一装饰公司发展成为拥有翔鹰房地产开发公司、翔鹰智能网络公司、翔鹰水利工程公司、翔鹰筑路工程公司、永吉实业发展有限公司及翔鹰建筑咨询公司等十余家大型强势企业，8亿余元总资产的大型企业集团。