犹太人独特的教子方式

第一篇：犹太人独特的教子方式

犹太人独特的教子方式

犹太民族是一个灾难深重的民族，但犹太人民却凭着自己的聪明智慧，成为世界上赚钱最多的民族。无论在全球金融界、商界还是科学界，他们拥有的财富比重始终独占鳌头，这与犹太人独特的教子方式密切相关。

在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的。

传说古时候，犹太人的墓园常常放有书本，他们相信死者在夜深人静时会走出来看书。尽管这种传说具有某些迷信意味，但其象征意义却对现实的人很有教育意义：即生命有结束的时刻，求知却永无止境。

犹太人从不焚烧书籍，即使是一本攻击犹太人的书。在人均拥有图书馆、出版社及每年人均读书的比例上，犹太人(以色列人）超过了世界上任何一个国家，堪为世界之最。犹太家庭还有一个世代相传的说法，那就是书柜要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，进而遭到大众的唾弃。

每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜开一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你一生。”

父母感悟：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美得（但丁语）。犹太人教育孩子重视对知识的追求，实际上是教导孩子如何做一个真正的人。

身为父母应向犹太人学习，懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧。通过人性与科学的结合，是孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，向犹太人那样，以独特的教育方式结合教育理念，使孩子透过现象更深一成地认识教育的本质。

知识源与书本，知识更适用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。

因此，家长们要从小培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的.

第二篇：一个成功的独特教子方式

一个成功的独特教子方式

有位父亲对子女的教育方式比较独特。

他对自己的那位娇女儿，从来没有辅导过做功课什么的，就是每天跟女儿围绕四个话题闲聊十分钟，就完成了他的“家庭教育”，其效果明显而长效。这四个话题是：

1.学校有什么好事发生吗？

2.今天你有什么好的表现？

3.今天有什么好收获吗？

4.有什么需要爸爸的帮助吗？

看似简单的问题，背后其实蕴涵着丰富的含义:

第一个问题其实是在调查女儿的价值观，了解她心里面觉得哪些是好的，哪些是不好的；

第二个问题实际上是在激励女儿，增加她的自信心；

第三个问题是让她确认一下具体学到了什么；

第四个问题则有两层意思，一是我很关心你，二是学习是你自己的事。

就是这简简单单的四个问题，包含了很多关爱关怀在里面，事实上也证明很有效。在教育理念中，要把孩子教育好，最关键的就是亲子关系要处理好。如果家长在孩子心中建立起绝对的责任，孩子相信家长无条件地爱着自己，相信家长所有批评、表扬的出发点是为了自己好——如果孩子在潜意识里对此达到完全相信，那么这种关系是良性的，是相互关爱、相互支持、相互理解的稳定关系。在这种情况下，用苏联大教育家苏霍姆林斯基的话说，所有教育孩子的最简单的事情，就是“伴随孩子成长”。但是，现实生活中大部分人的亲子关系是不稳定的，或者说是扭曲的，孩子并不能真正信任家长。

谁家的父母都是爱自己的子女的，但中国98％的家长错把爱的方式当成了“爱”。比如给孩子最好的东西吃，最好的衣服穿，这只是一种爱的方式，并不是爱的本身。而家长们的爱也经常是有条件的，比如会出现只要这次考试得了前三名，就带你去哪里玩等等。

爱是一个生命喜欢另一个生命的感情，是一种平等的关系，是无条件的，是一种整体接纳的，是要让对方接收到的。

由此延伸，从一些成功的教子实例看，真正做一个好家长并不难，希望下面的六句话也能给您一些启示：

1.建立平等关系，绝对禁止高压、打骂孩子。

2.无条件爱孩子，给予精神意义上的爱。

3.给与宽松环境，尊重孩子的独立人格。

4.学会反弹琵琶，及时对其鼓励表扬。

5.调正亲子关系，这是最重要的一点。

6.强调正面施教，注意人格培养。

如果真正理解把握了以上六句话的含义，那么教育好孩子的事情就易如反掌了。

第三篇：教子当如犹太人

子当如犹太人

山东莘县魏庄中学裴文斌

犹太人之所以以超凡的智慧纵横于世界舞台，最重要的原因就是犹太民族在求知、交友、处事自我修养等各方面的良好传统使他们具备了超群卓越的文化修养。犹太民族将知识和技能视为他们真正能自己掌握的财富，他们有着宗教般虔诚的求知好学精神。不仅严于律己，而且将学习、生活、做人等各方面的精华点滴交给他们的孩子。这种精神让犹太民族耀眼于世界各个领域，不管是科技界，文化界，思想界，商界还是政界，犹太人均是其中的佼佼者。

在思想界，精神分析学的开创者弗洛伊德，科学社会主义的创造者马克思，在自然科学界，犹太科学家数不胜数，光是一个爱因斯坦就可以让所有的科学家黯然失色。在文学艺术领域，诗人海涅，作曲家马勒，画家毕加索，音乐家门德尔松等都是犹太人。在政界贝隆，亨利.基辛格，以色列之父本.古里安，和平使者拉宾都是犹太人。在商界，亨利.福特、缪塞尔、洛克菲勒、哈默的威名至今让人振聋发聩。

犹太人在世界民族中的非凡成就，与他们不断探索，孜孜不倦的求索精神分不开的。

犹太人十分重视将本民族的优秀精神传统传承给后人。在犹太人家里，小孩子稍稍董事，母亲就会翻开书，滴一滴蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔。这仪式的用意是，学东西是甜的。知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。这种观念并非一时的看法，而是早已植根于犹太民族的脑海之中。他们认为，学习是一种至善的行为，是一切美德的本源，所以犹太人才会以这样的形式早早地对小孩开展教育。

犹太人父母教育孩子的各个方面，主要有以下几个部分。

一、要像尊重上帝那样尊重教师

“教师的职业是一种神圣的职业，因此，每个孩子要像尊重上帝那样尊老师。”这是每一位犹太人的人生信念。在犹太人中长期流传着这样一个故事：有一个孩子，他的老师和他的父亲同时被海盗绑架，必须以巨额财产才能赎回他们的生命。当时，孩子所拥有的所有财产只能赎回一个人。这孩子的选择是：先从强盗手里救回自己的老师。

尊重老师，就是尊重老师的劳动。老师把所有知识毫无保留地传授给学生，如果他们希望得到回报的话，就是希望看到学生长大成才，在知识的高峰上越攀越高。

因此，在实际生活中要教育孩子养成这样的习惯：

（一）、教育孩子调整好自己的心理结构。首先，明确师生之间的关系是和谐的、平等的，没有尊卑之分，不应在心理上形成对立阵营。其次，要全面而客观地认识老师。老师也是普通人，也有优点和缺点，作为学生应该客观的评价老师。

（二）、培养尊重老师的真挚感情。尊师爱师，这是做人的一种美德，应该在思想上认识到老师的可贵之处。老师之所以令人尊敬，是因为他们担负着培养和教育下一代的重任。

（三）、真正理解信任老师。师生之间最重要的是相互理解和相互信任。只有这样，师生间的距离才能缩短，感情才能沟通，关系才会融洽。

二、因材施教

对于年幼的孩子来说，最重要的是教育而不是天赋。孩子的天赋是有差异的，然而这差异是有限的。就是那些只有一般禀赋的孩子，只要教育得法，也都能成为非凡的人。

威特是近百年来德国少有的奇才。他八岁时能够自由运用德语、意大利语、拉丁语、法语、英语和希腊语等七国语言，并能通晓动物学、植物学、化学、物理学，尤其擅长数学。九岁考上莱比锡大学，十四岁由于提交数学论文被授予哲学博士学位，十六岁又获得法学博士学位，被任命为柏林大学法学教授。

可是，这样聪明绝顶的一个奇才，婴幼儿时期却是极傻的，连母亲和邻居都认为他是一个白痴。他妈妈当时还曾说：“这样的孩子，教育他也不会有什么出息，知识白费力气。”然而威特的爸爸老威特却不这样看，他认为：今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，他们的禀赋连一半也没有发挥出来。比如禀赋为八十的只能发挥出三十，禀赋为六十的只能发挥出二十。如果实施能发挥禀赋八到九成的有效教育，那么，即使生下来禀赋只有五十的普通孩子，也会优于禀赋为八十的孩子。他坚持用自己的方法教育儿子，没有多久，这个“傻孩子”就轰动了整个街区乃至后来全德国。

正是老威特的因材施教，才使少年威特从一个别人眼中的“傻瓜”成为德国乃至世界少有的奇才。他的理论及成功的实践，给千万望子成龙的父母增添希望和信心。

三、寓教于乐

孩子们更愿意在玩耍、游戏和娱乐中学习知识，增长才干，适应生活，认识环境，促进孩子智力和体力的发育成长。

威特父亲就很讲究对他的教育方法，他认为填鸭式的灌输知识，还不如开阔他的眼界，他利用一切机会丰富威特的见识。在他三四岁时，父亲每天带他散步一两个小时。散步中，他一边与威特谈话，一边捉个小虫，或在路旁摘一朵野花解剖，教他有关昆虫的知识，用一草一木为素材，进行动物学和植物学中有关知识的教育。

威特坐着读书的时间比任何一个同龄人都少，他的父亲用大量的时间通过玩耍、散步、运动、旅行以及吃饭等生活时间，使他学到知识，懂得道理。如看到古城和建筑物，就讲它们的名称和历史。从两岁以后，不论是串亲访友、参加音乐会或买东西，到哪都带着他，有空就带他去参观所有的美术馆、博物馆、植物园、动物园、矿山、工厂、医院和保育院等开阔他的眼界。威特父亲的教育秘诀，在于唤起孩子的兴趣，并且他鼓励孩子提出问题，他耐心地加以解释和说明，决不随便敷衍，他认为这样教授的知识最自然而且富有成效。

威特父亲的教育，就没有什么学习时间和游戏时间区分。在散步、游玩或吃饭的时间中，他都注意扩大威特的知识面。他每天只为威特规定了平均只有15分钟的功课时间，用来学习外语等。在这个时间里，他要求威特专心致志地学习，如果不专心，就会受到父亲严厉地批评。在学习中，其他事情都一律停止，包括客人来访等，这就养成了威特学习时严肃认真的精神。

四、榜样的力量是无穷的犹太人在教育子女时，总是鼓励他们树立自己可以效仿的榜样，像他们一样

拼搏奋斗实现自己的目标，被视为榜样的既包括犹太人传统中的成功商人，也包括各个领域的专家学者，但不管是谁，犹太人父母都会辅导孩子结合自己的天赋和能力，树立恰当的榜样。

“榜样的力量是无穷的。”对青少年来说这一点更为重要，孩子的年龄越小，榜样的感染力就越大。犹太人对这个问题是这样看的。他们认为，孩子出生以后，首先接触的就是父母及其家庭成员，其最初形成的行为习惯几乎都是从模仿家长而来的。因此，家长要特别重视榜样对孩子巨大的影响作用，时时刻刻给孩子树立好榜样。

所以，在日常生活中，家长要时时严格要求自己，事事起模范带头作用。要求孩子做到的，家长首先要做到；要求孩子好好学习，做一名好学生，父母首先要在本职岗位上兢兢业业，做出一番成绩来;要求孩子在思想品德上和同学团结友爱，互相帮助，家长自己首先要与邻居和睦相处，友好往来，不在一些鸡毛蒜皮的小事上斤斤计较，不占小便宜，公而无私。

如果家长能始终如一地这样严于律己，就会给孩子以耳濡目染、潜移默化的影响，也会赢得孩子的信赖与尊敬，因为家长本身的言行就是一种实实在在的巨大的教育力量。

五、坚持就是胜利

孩子有毅力，才能学习好。要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。只有坚持不懈地练习才能精通。

犹太人家长尤其注重孩子非智力因素的培养。非智力因素包括许多方面，对于孩子来说，注意力应该是一个重点。意志薄弱对任何人来讲都是致命的弱点，意志力薄弱不止影响孩子的学习成绩，它还会影响孩子一生的发展。对于意志力的培养，犹太人家长是这样做的：

（一）、从点滴小事上培养。

（二）、凡是孩子自己能做的事情，家长决不要插手，更不能包办。

（三）、对孩子不合理的要求，家长必须学会拒绝，否则就是在鼓励孩子放纵感情。

（四）、当孩子遇到确实解决不了的问题时，家长不要硬是逼他完成什么指标，而是要找内行人看看孩子问题到底出在哪里，加以解决。

（五）、延迟满足。对孩子合理的要求，最好也不要立刻满足，让他等一些时日，让他学会忍耐，让他知道这个世界不是为他一个人准备的，他所要的东西不是立刻就可以到手的。

（六）、帮助孩子制定学习目的和计划。

（七）、培养孩子分辨是非的能力。

（八）、对孩子进行适当的挫折教育。

（九）、要求孩子学习时要一心一意。

（十）、形成良好的学习习惯。

总之，能否培养孩子毅力，这是对家长教育艺术的考验，更是对家长毅力的考验。意志坚强的家长才能培养出有毅力的孩子。

第四篇：犹太人教育方式

做一個富豪的母親

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲„„”邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧„„”第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练„„老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的“教育从娃娃抓起”一样，他们始终觉得“赚钱从娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太

太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛„„在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话：“如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的„„”当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了

2自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑着告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才„„”在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店„„回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。这句话很难说吗？其实只是简单的一句：“孩子，我想当一个富豪的妈妈„„”

第五篇：《犹太人教子枕边书》读后感

《犹太人教子枕边书》读后感

当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《犹太人教子枕边书》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

最近我拜读了着名作家王中和的《犹太人教子枕边书》，此书共有六大篇内容，每一篇又分许多小节，我坚持每天早上看三小节内容，开学了，我也读完了这本书，感受颇多。这是一部献给天下父母的读物，同时更是一部关于儿童教育的神奇之书。它荟萃了犹太人最具成果的育儿智慧，这些智慧一直广泛而深入的影响着千千万万有责任感的家庭。它给孩子们的伟大前程提供了一份行动的指南，也给父母们望子成材的希望带来了福音。

早期没有读这本书的时候，我也曾用过书中的一些方法教育过我的孩子，但总是在朦朦胧胧中感觉：我的教育方法对吗？初为人母的我，总是怀疑自己的教育方法。但看了这本书以后，它给我教育孩子指明了一个正确的方向，中国的父母总是在溺爱中教育孩子，结果使自己的孩子早期没有形成很好习惯和能力，到后来琢磨出来的时候，才发现自己的教育方法有很大的问题。

人人都说中国人很聪明，可中国的父母没有把自己孩子的聪明才智挖掘出来，而是在一味的埋没孩子的聪明。我们在教育孩子的时候总是看不到孩子的未来。比如：犹太人教育孩子要有金钱意识，要学会挣钱，而中国的父母是给孩子钱花。就这点来说：中国的父母在孩子的早期就抹杀了孩子的独立能力。

其实，犹太人是世界上最聪明的民族，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦。在这本书里，我感受到了犹太人在常年的漂泊流浪中，在从未有过的大迁徙中、是苦难和艰辛、饥饿和折磨……一切的不幸迫使着犹太民族不得不用智慧去生存，去获取。

犹太人智慧的诞生是被迫的，是在屈辱中诞生的，但是犹太人的'智慧无所不在，从自然科学、社会科学到文学、艺术等等，一切的人类历史都印有犹太人的足迹。

犹太人之所以以超凡的智慧纵横于世界舞台，最重要的原因就是犹太民族在求知、交友、处世、自我修养等各方面的良好传统使他们具备了超群卓越的文化素养。犹太民族将知识和技能视为他们真正能自己掌握的财富，他们有着宗教般虔诚的求知好学精神。不仅严于律己，而且将学习、生活、做人等各个方面的精华点滴教给他们的孩子。

这种精神让犹太民族耀眼于世界各个领域，不管是科技界，文化界，思想界，商界还是政界，犹太人均是其中的佼佼者。在思想界，科学社会主义的创造者马克思，现象学大师胡塞尔，符号学大师卡西尔，社会学和政治学的魔法大师马克思·韦伯，哲学大师马尔库塞都是犹太人。

在自然科学界，犹太科学家数不胜数，光是一个爱因斯坦就可以让所有的科学家黯然失色。在文学和艺术领域，西方世界超现实主义画家毕加索，音乐家门德尔松等等都是犹太人。在电影界、在政界、在世界经济舞台等各个领域无不留下犹太人的足迹。犹太人在世界民族中的非凡成就，与他们不断探索，孜孜不倦的求索精神是分不开的。这种精神表现在各个方面，最为突出的就是获取知识。

犹太史上一些名垂青史的先知都把钻研经典、追求知识视作人生的第一责任与义务。他们甚至要求一个靠施舍度日和不得不沿街乞讨的叫花子也必须挤出一段时间来日夜钻研。犹太人的这一观念所产生的结果是形成了几乎全民皆有文化的传统。当然，这并不是说每个人都能具备研读经典的能力，但几乎所有的犹太人都认为，应该在这方面做一些努力，从而使犹太民族的宗教信仰得以延续，文化素质得以提高。

犹太人的共同点，就是孜孜不倦地求索，广泛吸收他人优点，坚韧隐忍，从而获得一个又一个的胜利，取得事业的成功。犹太人十分重视将本民族的优秀精神传统传承给后人。还以学习知识为例：在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，学东西是甜的。

知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的资产。这种观念并非一时的看法，而是早已植根于犹太民族的脑海之中。《塔木德》认为，学习是一种至善的行为，是一切美德的本源。所以犹太人才会以这样的形式早早地对小孩开展教育。

本书从各个方面总结了犹太父母教育孩子的各个方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重视今天的每一步奋斗、与人为善，广交朋友、品德决定成就的高低和金钱是世俗的上帝六个部分。读完这本书我明白了怎样去教育孩子，怎样用自己的行为影响孩子。做为教师和父母，我建议大家去读一读这本书，它会为在教育孩子感到迷茫中的你指明一个正确的方向。