论歌剧《茶花女》对当代学生的现实意义[共五篇]

第一篇：论歌剧《茶花女》对当代学生的现实意义

论歌剧《茶花女》对当代学生的现实意义

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张艺（文章来源于：大舞台杂志，转载注明出处）

摘要：自从1853年首次公演以来,歌剧《茶花女》一直被世界各大著名歌剧院作为保留曲目久演不衰。它之所以能在历史长河中打动如此多的观众，一方面是因为美妙的音乐旋律和丰富的和声色彩，另一方面，人物独特的性格更是其魅力所在。玛格丽特对纯真爱情的炽烈追求，为了所爱的人甘愿自我牺牲的高贵品质，在任何时代任何社会都有撼动人心的力量。本文通过分析世界著名歌剧《茶花女》的人物性格特点，论述欣赏该部歌剧对提高当代学生人文素养的积极意义。关键词：歌剧《茶花女》；纯真的情感；坚定的意志力；健康的人性故事发生于19世纪的巴黎。城中名妓玛格丽特因为喜爱茶花而被称为“茶花女”。玛格丽特受到青年阿芒真挚情意的感动，与他坠入爱河，毅然离开纸醉金迷的巴黎社交圈。不料这段爱情却受到了阿芒父亲的阻拦。在他父亲的哀求下，玛格丽特为了爱人的前途和家族的声誉无奈选择了放弃，回到巴黎重操旧业。而不知实情的阿芒无法理解她的举动，于是，当众羞辱了她。爱人的怨恨让原本就患有肺痨的玛格丽特病入膏肓。此时，阿芒的父亲则无法再继续忍受内心的煎熬，终于将真相和盘托出，但为时已晚，玛格丽特已怀着遗憾孤独地离开了人世，如茶花般凋零陨落。这部歌剧对当代人具有很好的教育意义，有助于引导人们追求纯真的情感，培养坚定的意志力，体味人性的丰富内涵等，从而进一步提高当代学生的人文素养。

一、追求纯真美好的情感

纯真美好的情感是艺术作品永恒的主题，也是人类不懈的追求目标。当前的时代背景下，拜金主义、功利主义已经成为一股不可小觑的潮流，正因为如此，《茶花女》中的女主角玛格丽特才显得尤为可贵。爱上阿芒后，她决然地斩断了与公爵的关系，从而丧失了经济来源。为了维持生活，她瞒着阿芒不断变卖典当自己的财物。而为了阿芒一家所谓的名誉，她又满足阿芒父亲的请求，牺牲自己，忍痛离开自己心爱的人。在面对阿芒的误解和报复时，她甘愿默默地承受，因为爱对方，而宁愿牺牲自己，虽然极端无奈，却是玛格丽特坚定的选择，这份对感情的执着深深感动了无数观众。在现实生活中，爱情往往显得如此苍白无力。有的人为了所谓的理想和事业舍弃爱情，更有人为了钱财和权势扭曲爱情。而玛格丽特宁愿洗尽铅华，抛开唾手可得的奢化生活，与阿芒到乡间过隐居的生活。这种真挚的爱情，就像一股清泉，滋润现代人干涸的心田。

二、固执的观念与虚荣心

玛格丽特虽然付出了真挚的爱情，但是阿芒却一直不信任妓女也会有真正的爱情，以至于阿芒从占有玛格丽特的第二天起，就怀着一颗猜疑的心。第三天阿芒就认定玛格丽特欺骗了自己，于是阿芒迅速发出一封绝交信并在信里百般羞辱谴责她。然而，当阿芒听到一些朋友因为他得到了“美艳绝伦并可以为自己争面子的情妇” 玛格丽特而为他祝贺之后，阿芒在自己虚荣心的强烈作用下，马上就又后悔了起来，他即可给玛格丽特发出了一封请求她宽恕自己一时冲动的信。对于阿芒对玛格丽特的感情转变之快我们有理由相信，在阿芒的意识中，占有巴黎美艳绝伦的名妓的那份虚荣心比对玛格丽特的真挚爱情强一百倍。也可以这样理解，在阿芒心里想要得到的是一份拥有名妓的那份虚荣并不是要得到一个

普通女人的爱情。人们常说，“真正的爱情很容易使人变得崇高”，但是阿芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受着拥有巴黎名妓的那份虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱。

与阿芒如此堕落与无耻形成鲜明对照的是，真挚的爱情真正让巴黎的一个妓女玛格丽特变得如此的崇高起来了，玛格丽特决定抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，她幼稚的想要与阿芒过上普通人的生活。玛格丽特不惜一切代价要贱价变卖自己拥有的一切财富，为的就是告别曾经的一切，要洗心革面做一个新人与阿芒过上一个平凡人的生活。她与阿芒租起了一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

然而往往事与愿违，阿芒仅仅是依顺着玛格丽特安排的一些，但是他从来没有考虑过要和玛格丽特结婚这样的事情，也许在阿芒的内心之中始终不相信玛格丽特能重新做人脱离以前的一切。也许正是由于阿芒这样的想法，在玛格丽特因了阿芒的父亲的要求给阿芒写了一封分手信后，阿芒马上就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。

三、培养坚定的意志力

歌剧中，玛格丽特为了履行自己对阿芒父亲的诺言，默默承受阿芒的误会和侮辱，不管多么艰难，她都信守承诺，直到临终前的最后一刻，表现出一个普通女性所具有的坚强意志。

一个人能否成功很大程度上取决于他是否具有坚定的意志力。现代学生在成长过程中，大多具备较好的物质生活条件，特别是独生子女，从小娇生惯养，很少有挫折感，他们一方面缺乏艰苦奋斗的精神，另一方面又对生活抱有过高的要求。而且部分人对学习，对事业都采取顺其自然，得过且过的态度。科学技术的飞速发展，满足了人们日益膨胀的物质需求，然而人类也为此付出惨痛的代价。生活越来越安逸，甚至越来越奢华，精神却日益空虚，人成了概念化的抽象，失去了情感和意志等宝贵的人文精神。

四、回归健康的人性

歌剧第二幕，阿芒和玛格丽特到巴黎郊外居住，这是他们情感经历中最美好的一段时光，玛格丽特宁可放弃巴黎极尽奢华的享受，选择与阿芒在乡间过着安静平凡的生活。乡下的新鲜空气、幽静的环境对玛格丽特的身体恢复起到很好的作用。在这种单纯的生活中，两个人的感情日渐亲密，对彼此的了解也越来越深，玛格丽特觉得找到了真正的自己，感到了一种从未有过的宁静和幸福。在现实社会中，随着人们物质生活水平的提高，越来越多的人愿意到城市郊区居住，追求恬静的乡村生活，在忙碌的工作之余，新鲜空气、蛙鸣、鸟叫都成为人们心灵上的莫大享受。在把心放开的同时，潜心思考，认识自己，体味人生，这样更利于健康人性的回归。

歌剧的最后，为了阿芒的前途和他家人的幸福，玛格丽特不惜牺牲自我成全大义，饮恨忍辱而终。病入膏肓的时刻，她仍然把所剩不多的钱布施给穷人。在这个沦落风尘的女人身上，我们却看到了人性的真正涵义。歌剧是一门综合艺术，它集文学、戏剧、音乐、舞蹈、舞美等于一体，欣赏歌剧不仅有助于了解世界不同国家的文化，而且能提高观众的人文素养。我们应提倡大学生观看《茶花女》等经典的歌剧，不断提高自己的综合素质。

第二篇：浅析歌剧茶花女对当代大学生的现实意义

浅析歌剧《茶花女》对当代大学生的意义

姓名：佐夫

学号：20122410001 闻名世界的歌剧《茶花女》，是由意大利作曲家威尔第所创作的。威尔第在阅读由法国作家小仲马所写的小说《茶花女》之后，因为被小说中的情节所打动，于是邀请了作家小仲马对这部小说进行了改编，截取了一部分故事情节，从而完成了歌剧《茶花女》的创作。虽然这部歌剧主要是以当时法国上流社会为故事背景所写的，但自从该歌剧首演以来，直到一百多年后的今天，一直都是全世界被表演次数最多的歌剧，有着特殊的艺术魅力，并成为歌剧中的经典。同时，这部歌剧中一些经典的唱段，也常常被成为声乐名家们经常表演的曲目。

这部歌剧讲述了十九世纪巴黎城中，一个著名交际花薇奥莉塔和一个乡下的富豪之子阿尔弗雷德的爱情故事。薇奥莉塔因为喜爱茶花而被人们称为“茶花女”，再一次交际舞会上，茶花女邂逅了阿尔弗雷德，并与之相恋，坠入爱河。而后，为了与阿尔弗雷德过上幸福的生活，她依然变卖掉自己的资产，决心与阿尔弗雷德到乡村一起生活，然而，阿尔弗雷德父亲却此时突然出现，他为了他的子女而来，说服了薇奥莉塔离开阿尔弗雷德。薇奥莉塔为了保全阿尔弗雷德家族的名声，依然离开了他，回到巴黎。最终，在一系列徘徊反复的情节之下，在薇奥莉塔生命弥留之际，阿尔弗雷德知道了事情的原委，理解了薇奥莉塔的痛处，并恳求她的原谅，直到她生命的最后一刻。

这部歌剧讲述了一个凄美的爱情故事，因为一次相遇，两人勇敢的跨越等级界限而走到一起，而因为一个误会，却最后遗憾终身。丰富的故事内容，鲜明的人物特色，使其足以突破时代的界限，受到人们的欢迎。

音乐具有美育的功能，可以给人带来审美作用，认识作用，教育作用三种。而歌剧作为一种典型的音乐艺术，《茶花女》也是非常经典的歌剧作品，它对我们当代的大学生有着一定的意义。

同时，近年来由于我国的文化产业不断发展，歌剧演艺事业也不断升温。而作为经典歌剧，《茶花女》首当其冲的出现在各大剧场中，配合专业的演出团体，《茶花女》的艺术魅力也带给了人们一次次冲击。同时，各大艺术院校声乐歌剧类专业的师生也经常将《茶花女》作为演出的经典曲目，例如，中央音乐学院每一次校庆，就会邀请学校老中青三代的歌唱家们相继登台，连演四场《茶花女》。这足可见《茶花女》不管在专业领域，还是大众演艺市场中，都有着较高的曝光度。

而另外一方面，众所周知的是，在我国演艺市场中观看歌剧的主力军无疑是以大学生为主体的群体。这一部分人群有着对歌剧音乐艺术强烈的兴趣，但却缺乏一些对歌剧背景的了解，以及不同文化之间的差异阻隔，无法很好的欣赏歌剧。另外一方面，《茶花女》作为经典歌剧的代表，也由于自身的时代背景所限，难免会和当下的观众们的认知观念产生一定的阻碍，影响作品本身的表达。因此，分析歌剧《茶花女》对当代大学生的意义，有利于寻找歌剧本身演出的营销宣传导向，使歌剧本身的魅力得以更顺畅的传播。

歌剧《茶花女》对于当代大学生有审美作用。音乐对人的三种教育功能首先作用与什么作用，只有当听众感到好听，才会继续听下去，体会音乐中的感情与深意。因此，审美作用也是音乐自身魅力表现的最明显的一点。

《茶花女》歌剧中的旋律具有丰富的形象性，抒情性，生动的表现出了人物的心理活动的情感状态。如歌剧中的唱段“还是永远自由地追逐快乐吧”，刻画了薇奥莉塔的侧面，象那些带有复杂装饰音，自然使我们感受到这薇奥莉塔原本轻浮的性格。除此以外，《茶花女》的一些唱段是从民间音乐改变而来，朗朗上口，有些亲切朴素的特色。例如唱段“祝酒歌”，这段唱段流传之广以至于许多人先知道这首歌，而后才知道歌剧《茶花女》。

对当代大学生而言，由于当前我国流行歌曲的质量普遍不高，立意也非常浅薄单薄。而《茶花女》作为歌剧史上的经典作品，通过对它的欣赏可以培养大学生们更加高雅的艺术情趣，促进他们对于歌剧艺术的了解，从而有益于他们对于日常精神文化产品的选择。

歌剧《茶花女》对于当代大学生有一定的认知作用。音乐有利于人们认识时代的精神和当时的人们内心生活。《茶花女》是意大利歌剧成熟时期的代表作品，也是作曲家威尔第最有影响力，最具社会意义的作品。这部作品以法国小说家小仲马的小说《茶花女》为蓝本改编，具有当时法国社会的一些典型特征。例如，歌剧中将一个薇奥莉塔这样一个社会底层的交际花形象搬上舞台，并由她的故事来传达一些为人们所歌颂的对爱情忠贞不渝的精神，这在当时是一个轰动性的举动，同时也从侧面反映了启蒙运动的发展。

当代大学生在学习历史时，由于史料的局限性，对于历史的认识更多的只能基于以文字为主的内容。《茶花女》作为十九世纪的歌剧作品，在丰富大学生对于西方歌剧艺术认识的同时，也能更加生动的反映出当时人们的精神世界，以促进大学生对这段历史的认知，提升自身的文化素养，丰富知识的储备。

歌剧《茶花女》对于当代大学生有积极的教育作用。音乐的教育作用评分体现在音乐家在作品中对现实做出的情感、政治、道德、伦理方面的评价，如果这些评价被听众所接受，就能影响听众、教育听众。在歌剧《茶花女》，薇奥莉塔在发现自己爱上阿尔弗雷德之后，她放弃了公爵的关系，失去了自己经济来源。为了维持与阿尔弗雷德的生活，她变卖掉自己的资产。而后来，由于阿尔弗雷德父亲的请求，她又因为爱，宁愿牺牲自己的幸福，回到巴黎远离他。这样纯真坚定的爱情深深的感人了无数观众。

而当代大学生，往往却因为受到整个社会大风气的影响，在自身的感情生活上往往会受到事业和物质的干扰。爱情在所谓现实的压力下显得单薄无力，更有甚者会为了财富和地位扭曲自己爱情的选择。而薇奥莉塔对待爱情的态度无疑会影响这些大学生观众们，使他们拥有一个正常的爱情观，重寻爱情的忠贞和美好。

歌剧是一门以音乐为主，集合表演，喜剧，舞蹈等于一身的综合艺术，有着丰富的内涵。而《茶花女》更是歌剧中的经典作品，我们应当通过分析这部歌剧对于当代大学生的意义，对《茶花女》歌剧的演出进行更有针对性的策划和宣传，使得大学生们可以更加主动的欣赏这部歌剧，接收高雅艺术的熏陶，提高大学生自身的综合素质，丰富大学生的内心精神世界。

参考文献：

于润洋.《西方音乐通史》.上海.上海音乐出版社

郑晓阳.歌剧《茶花女》中薇奥莱塔人物形象的艺术魅力论析.首都师范大学, 2007,(02).汪晓露.论威尔第歌剧《茶花女》薇奥莱塔角色的形象塑造.南京师范大学, 2006,(04).苏毅苗.谈威尔第歌剧&茶花女’的艺术特色.重庆师范大学.2010.1

第三篇：歌剧《茶花女》观后感

歌剧《茶花女》观后感

---对女主人公的评析

法学院 国政1201 孙惠莉 20120802983

《茶花女》是法国作家小仲马最著名的小说，讲述了一位年轻人阿尔芒和巴黎上流社会最有名的交际花维奥莱塔曲折凄婉的爱情故事。在这段故事里，女主人公的形象深深地印在我的脑海里。

在那个虚伪、伪善的所谓上流社会，维奥莱塔依然保持着内心那份纯真，保持着对美好爱情的向往与追求，就像茶花一般，生得绚烂，以优雅的姿态面对着人生百态。

敬佩于维奥莱塔为爱奋不顾身的坚韧。她是当时法国巴黎上流社会的高级妓女，是一个出入高级社交场合的交际花，过着灯红酒绿、纸醉金迷的生活。但青年阿尔弗雷多的到来打破了这一切，他对维奥莱塔真挚的爱犹如一股清新扑面的春风，在维奥莱塔的心里掀起了阵阵爱情的涟漪，唤起了她对美好爱情的向往。为了爱情，她放弃了所拥有的一切，甘愿和阿尔弗雷多一起去过普通的贫寒生活。处在一个世俗的社会，但她绝不是一个世俗的女子，当遇到自己的真爱时，她便会义无反顾地遵从内心的声音，将奢华看淡，去追求属于自己的那份可遇不可求的爱情。

折服于她为爱情决然离开的无私。这份对她来说来之不易的爱情，几乎可以说是她生命的全部，是她赖以生存的空气，却不被爱人的父亲看好。是的，她是一个妓女，这是她不可改变的事实，她无私地爱着阿尔弗雷多，爱到可以为了他付出所有，可是这份爱也许会成为他前程路上的绊脚石，她再一次做出了选择，忍痛离开爱人，甚至来不及最后的告别，那份深深的不舍与眷恋，那颗苦苦挣扎的内心会有人懂么？

倾酔于她内心的高贵、善良与隐忍。不堪命运打击的她卧病在床，病入膏肓，她明白自己将不久于人世，却还不忘吩咐侍女将仅剩的财产分给路上的穷人，这份善良令我动容。面对残酷的现实，内心百般痛苦与无奈，她却自始至终为所爱的人考虑，在生命垂危之际为阿尔弗雷多祝福，宽恕所有伤害她的人，她的灵魂在净化，爱情在升华，她的身上放射着神圣的光芒，她的爱情故事更加哀婉动人，最后，她犹如茶花一般，带着对爱情的眷恋香消玉殒。小说《茶花女》第一次如此生动地描写了一个妓女的纯洁无私的爱情，而歌剧《茶花女》则让这份爱情得到了升华。当你听懂，看懂，全身心投入到歌剧《茶花女》中时，你会听到一段为爱而生、因爱而死的高贵的生命为爱情谱写的动人旋律。

第四篇：论共产主义信念对当代大学生的现实意义

论共产主义信念对当代大学生的现实意义

恩格斯在《共产主义原理》中将共产主义解释为：“关于无产阶级的学说。”它是通过消灭私有产权，去消除社会隔阂和阶级，以把全人类从压迫和贫困中解放的思想，并建立没有阶级，没有私有产权，没有政府，以及集体生产的社会。

共产主义是以无产阶级为主体的，它永远为了无产阶级服务，维护的永远是冠达无产阶级的利益。而处于盛会注意初级阶段的今天，人类社会潜在地以不同人的经济地位决定了不同人的社会地位，贫富差距大，只能使人们的生活基本达到小康水平，很多偏远地区的人都还挣扎在贫困的边缘。所以，共产主义是我们共同的奋斗目标，我们也必须坚持共产主义信念。

所谓的共产主义信念，即是人们对共产主义理想和共产主义事业在内心的真挚信仰，确信共产主义的理论和原则，认定共产主义事业必须的信念。共产主义信念是对共产主义事业的坚定信仰、深厚感情和尾共产主义理想而奋斗的坚强意志的集中体现。坚持共产主义信念对于广大的当代大学生来说，具有不可忽视的重要的现实意义：

一、坚持共产主义信念为广大当代大学生知名了奋斗的方向和目标

当今社会，大学生是一个强大的群体，我们学习了中国的过去的历史，经历了中国的现代的社会，都是为了有一天可以建设中国的辉煌的未来。我们是同龄人中现金的一群人，是祖国寄予希望的一代。社会也相信，我们会吸取昨天的教训，总结今天的经验，最终建设更美好的明天。

作为广大当代大学生中的一员，我了解到过去的奴隶社会和封建社会对贫苦农民的残忍剥削和压迫，腐朽思想束缚了人们太久，使他们变得愚昧。广大的中国人民被封建腐朽思想压迫了几千年，被残害的，不只是身，还有心。在过去，生活在黑暗里的下层人民，毫无明天可言。好不容易，在毛主席的带领下，社会主义走进来了，彻底摆脱了过去几千年来的封建思想和文化的束缚，广大的处于社会底层的无产阶级也终于翻身做了主人，构建了人民当家作主的社会主义。中学课本中学过，社会主义的宗旨是全心全意为人民服务和共同富裕。在党中央的领导下，人们的生活水平也提高了，基本达到小康，但距离共产主义还差的太多。

而作为先进的大学生群体，也毫无疑问地成为建设共产主义事业这一使命的第一继承者，我们深知这个任务的艰巨，但我们也明确了奋斗的方向和目标，使大学生不再迷茫，有了千金的动力。所以，共产主义信念能为广大当代大学生确立坚定的价值取向。

二、共产主义信念鼓励了当代大学生更加努力地学习

共产主义信念是科学的理想、信仰，使我们不断努力的精神支柱和强大动力的来源。作为大学生，第一要务是学习科学文化知识，建设祖国是我们的目的。强大的学习动力，只为伟大的目的而产生。有了远大而科学的理想、信仰，无论遇到什么困难，都会有强大的战斗力。我们应该知道，我们的学习不应该只是为了我们自己，也不全是为了家人，更是为了社会。作为同龄人中的先进群体，应着眼于奉献我们的社会，为使我们的国家从社会主义初级阶段迈向共产主义而做出贡献。而贡献，并不是说空话，夸夸其谈，而是监督我们为了这一目的努力学习，攀登科学文化的高峰，掌握最先进的科学文化知识，用人类最先进的知识武装自己。在学习的道路上，可能会遇到困难，或许会产生懈怠，但是，建设共产主义社会这一共同理想要求我们要不为任何艰险，不计个人得失，只要对学习有利，就要义无反顾。因此，坚持共产主义信念有利于激励大学和是呢个刻苦学习。

三、共产主义信念有利于提高当代大学生的道德素质

道德是一种社会意识心态，使人们共同生活及其行为的准则和规范，其基本范畴是善恶，其基础的群体的利益。

科学的理想、信念，可以净化人的心灵，是人保持高尚的强草和美好的心灵。而具有科学信念的人往往都知道自己在做什么，他们目光远大，不计得失，乐于奉献，有远大的报复，是属于道德范畴中的善类。坚持共产主义信念，对于当代大学生来说，可以约束他们的不良行为和思想。信念的坚定使他们不背金钱、女色、名利、权位等诱惑和趋使，不敢损人利己、损公利私的事。他们也知道自己该做些什么，会为更多的身边的人服务。所以，坚定共产主义信念不动摇，从小事做起，对于端正党风，提高大学生的道德素质具有重要的意义，并且最终影响更多的人，形成良好的社会道德风尚。

四、坚持共产主义信念使大学生群体更富有凝聚力 我们现在相聚在大学的校园，是因为我们有一个共同的目的——学习。但是这只是暂时的，在以后的道路上，我们更应该牢牢地凝聚在一起，自从有了建设共产主义之一信念后，它不再是奢望。

邓小平同志说过：“要团结就要有共同的理想和坚定的信念。”而对于当代大学生来说，共产主义信念则是这共同理想和坚定信念的不二选择。他还说：“没有这样的信念，就没有凝聚力；没有这样的信念，就没有一切。”凝聚力是做事成功的第一步。为了共产主义信念，大学生这一先进群体变成了一支坚不可摧的队伍。我们有着共同的价值目标，有共同的追求和利益，所以，我们有坚强的凝聚力，牢牢地团结在一起，最终，将成为建设共产主义社会的中坚力量。由此说来，是共产主义的信念将当代大学生凝聚在了一起，使他们变得强大。

综上所述，共产主义信念的坚定，对当代大学生有着极为重要的现实意义。正如毛主席所提出：必须加强对党员的共产主义教育，必须严肃地、坚决地保护共产党员的共产主义新年的纯洁性。作为当代大学生，必须坚定共产主义信念不动摇，因为这是我们作为新一代，建设共产主义事业的第一步。

第五篇：孔孟儒家思想对当代社会发展的现实意义

孔孟儒家思想在当代社会的现实意义

权艳

12031020 12法11 【摘要】儒家思想自产生以来的两千多年中，占据了中国传统社会意识形态的主导地位，而提到儒家思想又以孔孟为代表，其思想所主张的仁爱观念、有教无类、因材施教的教育观念以及倡导德治的治国理念不仅对当时社会产生了巨大的影响，也对当下和谐社会的和构建有着重要的现实意义，其影响主要表现在对当代伦理道德关系模式的构建、对教育思想的启示以及对法治社会的建设等三个方面。

【关键字】孔孟儒家思想、伦理关系、教育思想、法制建设、和谐社会

孔子是中国古代伟大的教育家，是世界所公认的世界十大思想家之一，他所创立的儒家文化是中国传统文化的主干。以孔孟为代表的儒学思想自西汉开始就成为封建社会的主流思想，并不断与时俱进，绵延发展两千多年，不仅对中华民族的形成、繁衍、统一和稳定起了不可代替的作用而且远播海外，构成东亚文明的内核，成为世界文化的重要组成部分，对人类的文明发展产生了重大而深刻的影响。儒家所提倡的“有教无类”、“仁者爱人”、“和为贵”、“和而不同”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“天下为公”、“世界大同”等，对当代中华民族的发展起着宝贵的借鉴意义，尤其是对当代的伦理道德关系模式的构建、对单当下教育思想的启示以及对法治建设的发展三个方面意义非凡，以孔孟思想为代表的儒家思想在当下的发展已经超越了时代与民族的限制而成为人类走向未来的一种极为宝贵的精神文化资源。在全球经济一体化、文化多元化的今天，我们所要思考的问题是如何发掘和弘扬中国优秀的传统文化，加强古今文明的对话与交流、吸收与融合，在传承积极思想文化的基础上使其在现代能焕发出更加闪耀的光彩，进一步建设面向现代化、面向世界、面向未来的新的民族文化，构建中国特色社会主义和谐社会。

一、孔孟儒家伦理道德关系的现实意义

儒家性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强词与期待上。儒家传统伦理深信，人性中具备了道德的一切要素与可能，因而“为仁由己”，只要安伦尽份，反躬内求，便是道德的完成。由此形成向内探求的主体性道德精神，这种修养道德精神，集中体现为以律已修己修身为特征的道德修养学说。[1]几千年来，儒家的伦理道德观念已成为中国人潜移默化的内在价值观念，影响着人的行为方式与处事原则。

道德是人之为人的存在方式, 是人对其自身合理性存在的一种精神性反思;而伦理则是人经过反思形成的具有必然性且构成人的生活价值合理性的一种实体关系。因此, 有道德生活的地方, 必有伦理关系存在。所谓伦理关系, 是指人们在道德生活过程中、在经济利益关系的基础上形成并通过人们的道德活动和行为表现出来的人与人之间的一种社会关系。它渗透于一切社会关系中, 具体存在于个人与他人、个人与社会整体以及集体与集体之间的关系中, 属于一种思想的社会关系。[ 2]和谐的伦理关系能促进人类道德生活的完善;反之, 非均衡、不和谐的伦理关系又给道德主体带来沉重的道德负担。孔孟从人的角度建立了以人为核心的伦理大厦，儒家把修己、养身看作是立身处世、实现人的价值的根本，“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”(《大学》第一章)。在孔子的以“仁”为核心的伦理学说中，既含系统的伦理原则和道德规范，又含道德修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气等等。[3] 1.人与人之间的伦理道德关系模式。人与人之间的伦理关系模式遵循以个人(我)为出发点、以他人为目的的原则。“仁”是孔孟伦理思想体系的核心, 既是崇高的人生理想, 又是协调人际关系的伦理原则。孔子说: “夫仁者,己欲立而立人, 己欲达而达人。能取近譬,可谓仁之方也。”(《论语· 雍也》)这样以自己为例, 推及到别人身上, 就是实行仁的方法。这是孔孟一以贯之的思想, 是仁的本质所在, 这种思想内在地包含有人己兼顾, 但更看重由己及人, 以自己为起点来建立伦理关系。“己所不欲, 勿施于人”。(《论语· 颜渊》)恕虽然是以自我为中心, 但不是为了满足自己, 而是去理解别人。是从根本上提出的与人交往之道：从自身出发，多为别人着想，学会换位思考。很显然，这种思想并非利己的而是利他的，在现代，更应当贯彻这一理念，学会理解别人，看似很小的一个想法念头就可以避免很多不必要的矛盾，在与人交往中营造良好的氛围，从而与人建立良好的人际关系。

2.家庭伦理关系模式。孔子反复强调“仁”的思想，孔子曾教导他的学生说：所谓“仁”的本质就是“孝悌”。“孝悌”也是最基本的儒家的家庭伦理观念。儒家所倡导的“父慈子孝”、“夫义妻顺”等等思想在今天对于构建和谐家庭也有积极的的意义。但是，我们要注意的是儒家的这套家庭伦理关系模式是为维护封建社会所提出的，在现代，我们必须取其精华、弃其糟粕，不可盲目信从儒家在封建社会所提倡的愚昧孝道，例如“不孝有三，无后为大”（《孟子·离娄上》）这种带有强烈封建式的盲从性、愚昧性的孝道是我们在今天所要摒弃的。人与社会之间的道德关系模式伦理。个人与社会的道德关系，儒家思想所主张的是重义轻利，遵从礼制。“义”即道德，指人的思想和行为合乎公认的社会准则；利是物质利益或功利。在孔子看来，道德的价值高于物质利益，人的精神需要远比物质需要有意义。他说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）就是说，合乎道义的生活，即使是贫贱困苦，也使人感到精神生活充实、快乐，但这不过同飘忽而逝的浮云，不值得一顾。[4]在市场经济下，这种重义轻利的理念似乎更值得被倡导贯彻，在个人利益和集体利益下，人人都应当以集体利益为重，构建和谐的文明社会。在1994年10月5日召开的“孔子诞辰2545周年纪念大会及国际学术研讨会”韵开幕式上，国务院副总理李岚清对孔子及其儒家给予评价中说：“孔子和以他为代表的儒家重视道德修养和道德教育，以完善人的主体道德，为完善社会道德的基础，将个人修养和对他人、国家、社会应有的义务和应负的责任联系起来，这在当前市场经济和商品生产发展的社会条件下，对于我们培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人是有着重要的借鉴意义的”。[6]

二、孔孟教育思想的现代意义

孔子和孟子作为我国著名的教育家，其教育思想以及教育方法体系一直影响着中国的教育事业的发展，包括如今风行的终身教育理念，素质教育以及自我教育模式都受孔孟教育思想精髓的影响。例如孔子提出的“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》）认为人的天性都是相近的，只是因为后天的习染和教育不同才渐渐有了差距而已。孔子的这一思想肯定了教育在人的发展过程中的重要作用，肯定了教育的必要性和可能性。[6] 儒家教育思想的内容十分丰富，广泛涉及教育在社会发展中的地位和作用、教学内容、教学方法、教育心理、道德教育等许多方面，儒家在这些方面所提出的思想、学说不仅极大的丰富了古代教育的内容，即使在今天仍闪烁着智慧之光，富有启迪意义。

第一，“因材施教”。“因材施教”就是根据学生的不同特点和实际情况进行教育和教学。这是儒家的重要教学原则之一。这也应当被贯彻在今天教育理念中，教育者应当善于观察学生，根据学生学习的不同情况，采取不同的教育方式、方法，分别给予不同的教育。有的学生悟性很高，老师只要加以提点，学生就能很快成长起来，这时则应该让学生加强自主学习，培养其自主学习、主动思考能力。但也有学生悟性差一些，需要老师的耐心指导，不厌其烦地指导来帮助他们解决学习上的难题，使他们跟上班级整体学习的进度。每个人都是不同的个体，存在差异理所当然，这时候就需要可以发现他们特长的伯乐进一步发掘他们的才能，老师的悉心观察必不可少。

第二，启发诱导，学以致用。启发诱导就是教师在教学中充分调动学生学习的积极性、主动性，激发学生主动思考、融会贯通地掌握知识并发展智力的教育方法。孔子在教育史上第一次提出了启发式教学：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”只有帮助学生进入积极思维状态，才能有助于进一步启发诱导，帮助学生打开只是的大门。此外，孔子还主张言行一致，反对言行不一，认为言行是否一致是做人品德的一个重要标志。因而学以致用的原则，不仅是正确对待知行关系的为人处事原则，也是德育的原则。

第三，学思结合、传习结合。这一教育方法在于调动学生的主动性、积极性。孔子认为不读书，不学习，苦思冥想不行，学习与思考必须结合起来。即“学而不思则罔，思而不学则殆”，既要认真学习又得苦思冥想学到的内容，二者缺一不可。他总结出了深入思考与学习的九个方面，即“视思明，听思聪，色思温，貌思聪，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义”。学生学习的过程时时离不开思。无论是“听，说，读，写”还是“知，情，意，行”之说，都强调学与思的结合法，任何孤立的教学都是违背教学发展规律的。[7]

现代的教育也应当注意这一点，教师要注意教的方法，更要注重学生学生思考了多少，锻炼其思维方式。

三、孔孟儒家思想对当代中国法制建设的影响

在中国人的传统文化中 , 儒家思想自汉代以来一直占据主流地位。而儒家自始至终都将道德价值的实现看得高于一切。儒家不仅将道德价值视为个体安身立命之本，而且还将道德秩序贯彻在管理国家和平治天下之中。

事实上，“德治”的源头在中国很早就有 ,《尚书》载尧舜时代即有德政、德教、德治的活头。周初就已有“敬德保民”、“修德配命”等“德治”的雏形。中国传统道德思想很早即突出道德教化在政治上的作用。郭沫若曾指出 , 周人的“德” “不仅包含着正心修心的工夫 , 并且还包含有治国平天下的作用 , 便是王者要努力于人事 , 不使丧乱有缝隙可乘;天下不生乱子 , 天也就时常保存着了。” [8 ] 儒家既将道德与政治视为一体 , 以其重道德之思路 , 必倡言“德治”。为政以德之思想可以说是儒家政治实践中的根本观念 , 也是其德治的根本性纲领。为政以德就是强调以道德教化作为政治的手段 , 仁政、德治、仁民爱物 , 其实均是指以仁爱之心对待民众 , 以德治、仁政去获得民众的认可和拥护 , 并以此来巩固政权 , 维护社会秩序。[9]“为政以德 , 譬如北辰 , 居其所而众星拱之。”（《论语· 为政》）“道之以德 , 齐之以礼 , 有耻且格”。（《论语· 为政 》）由此看来，儒家的“德治”十分重视道德感、羞耻心在人的心中的作用。只有有了对一切不道德的事情的羞耻之心，才可能使一个人不去犯罪，否则，就是用严刑重罚，也不能从根本上杜绝犯罪的根源。在当下中国实行法治以维护社会秩序的今天，如何加强道德建设，提高道德实践和道德教育结果，如何真正切实贯彻起代表人民利益的法律，使法律为人民服务，民主法治普惠人间，社会更加和谐应当是现代人应该思考和努力的方向。

总之 , 自宋明以来 , 儒家思想已成为正统 ,并且成为中国人立法之根据。中国人的“政”“治”便以“德治”(实则是一种“人治”)为核心 , 完全确立起来。如果说,在宋明以前,儒家的正统地位还有过动摇(如魏晋之玄学、如隋唐之佛学), 那么,宋明以降、儒学是彻底胜利了。它在吸纳了佛、道之思想 , 融和了玄学、道学和佛学之后终于成为中国人政道、治道与学统之根本。[10]

当然，孔孟的“德治”、“仁政”思想是在封建社会特定的历史下维护封建统治的政策思想，带有封建色彩，在现代应当正确审视其历史背景与其作用，与韩非子所倡导的严峻律法相比，孔孟所主张的仁政德治在现代的意义显然更大，除此之外，儒家的道德思想同时也贯穿于当代人的基本价值观中，“仁”“礼”已于与无形中成为大多数人交往的准则，这也对于维护社会和谐、稳定社会秩序起到积极作用。

四、结束语

在我国所处的广泛而深刻的全民思想道德素质的更新、创新的世纪转换和社会变革进程中，所面临的道德体系的重构、道德力量的张扬、道德人格的塑造等历史任务，是异常艰巨的。我们既要立足本国，立足现实，又要将眼光遍及古今未来，吸纳人类优秀精神文明成果，弘扬有益于现在和未来的优良精神文明遗产。以孔孟为代表的儒家思想具有极大的历史借鉴意义价值和现实意义，其所提倡的“己所不欲，勿施于人”、“有教无类，因材施教”、“仁政、德治”思想对于当代社会道德伦理体系的建构、教育教学的传承与改革乃至当今法制体系的建构都有极大的借鉴意义，我们应该在认识历史性、阶级性的局限的基础上取其精华、弃其糟粕，不断推陈出新，使前人宝贵的精神财富在今天仍能焕发起闪耀的光彩，进一步推动现代和谐社会的构建，使我们的社会更加文明。

[参考文献]

[1]张华论儒家伦理观对当代和谐文化建设的意义[J]哲学学院2009300010055 [ 2]朱贻庭.伦理学大辞典 [M ].上海: 上海辞书出版社,2002.21.[3]张关华论儒家伦理观对当代和谐文化建设的意义[J]哲学学院2009300010055 [4]苗润田.结构与传承-孔子、儒学及其现代价值研究[M].济南:齐鲁书社，2002.3第24页 [5]杨明．现代儒学重构研究[M]．南京：南京大学出版社，2002．

[6]苗润田《解构与传承——孔子、儒家及其现代价值研究》 齐鲁出版社 2002年3月 B222 [7]《新课程下对孔子教育思想的再认识》黎明 中宁县第五中学 《宁夏教育》2005.11 P18 [8]中国社会科学院近代史研究所翻译室.共产国际有关中国革命的文献资料[M](1919～1928)第 1 辑.北京: 中国社会科学出版社,1981 ,294.[9]、[10]柴 毅 龙儒家的德治与法治思想及其现代意义[M].昆 明 师 范 高 等 专科 学 校 学 报 第 24 卷第 1 期2002 年 3 月)