我国婚姻调查报告（合集五篇）

第一篇：我国婚姻调查报告

对我国目前婚姻状况的调查报告

我国是一个有着接近14亿人口的国家，人口之多，也就表明我国婚姻家庭数量之多。婚姻质量直接关系到家庭的幸福，间接影响到社会的稳定。从50年《婚姻法》，到80年《婚姻法》，再到2001年《婚姻法》，我国不断完善婚姻法律制度，为的就是能够给人们的婚姻提供法律保障，提高我国的婚姻质量。然而，随着经济的发展、时代的进步，在现代生活中，许多人不得不将精力和注意力放到工作和事业中，或多或少地忽视了婚姻，其结果是婚姻和家庭亮“红灯”。那么，现阶段我国的婚姻状况如何呢？就此，我组成员对我国目前婚姻状况进行了一次简单的调查，具体情况如下：

一、调查目的本次调查主要是为了了我国解婚姻生活的现状，分析其中出现问题的原因，并对一些问题提出建议或意见。

二、调查对象

我国的已婚人士（主要以广州的的已婚人士为调查样本）。

三、调查方式

本次调查采取访问调查对象及网上搜寻资料的调查方式。

四、调查时间

2009年05月26日――――2009年06月21日

五、调查结果及体会

由上海社会科学院社会学研究所副研究员徐安琪主持的中国婚姻质量调查日前结束。这项调查采用入户访问的形式，对上海、甘肃、广州和哈尔滨4个地方各800对夫妻进行了问卷调查。该研究成果日前通过专家鉴定，被认为是近年来国内家庭社会学领域中一项高质量的研究。人们可以通过对比数据资料，鉴定自己的婚姻质量处于哪种水平。下面是这次调查的一些数据资料：

1、年龄差

妻子年龄大于丈夫3岁或以上的占1.8％，大1岁—3岁的占12.2％，夫妻年龄相同或丈夫大于妻子1岁—3岁的最多，达56.8％，丈夫大妻子6岁以上的，也有8.4％。

2、夫妻受教育年数差

妻子高于丈夫的只占8.5％；丈夫比妻子多接受教育3年—6年的占24.6％，多6年以上的有7.1％，而上下相差在2年以内的达59.8％。

3、夫妻双方收入情况

丈夫的收入在夫妻总收入中的比重在24.5的家庭中，丈夫的收入占到了夫妻收入总和的70％以上，而占61％—70％的有19.2％，占51％—60％的有27.2％，也有29.1的丈夫收入与妻子相等或低于妻子。

4、与配偶父母的满意度

所有的数据都显示，夫妻任何一方与自己父母的关系都比与配偶父母的关系更融洽些。而女性自述与公婆相处较满意和很满意的占66.4％，男性对自己与岳父母关系较满意和很满意的达76.6％，可见婆媳关系不如岳婿关系。

5、结识途径

父母包办的占14.4％，自己认识或介绍认识的占85.6％。

6、恋爱时间

恋爱不到半年结婚的有73％，在认识半年到1年内结婚的占24.2％，恋爱时间在1年至1年半的为18.2％，1年半至2年的占13.9％，在2年以上的有21.9％。

7、择偶选择机会

表示“无选择余地”的占14.7％，“选择余地不大”的为30.9％，“有不少机会”的达38.8％，“有很多机会”的占15.6％。

8、对未婚对象的了解

对未婚对象优点的了解程度7％的人“很不了解”，19.6％的人“很了解”。对未婚对象缺点的了解程度8.1％的人“很不了解”，14.5％的人“很了解”。

9、恋爱的浪漫性

回答“不浪漫”的占25.8％，回答“很浪漫”的仅有3.8％。

10、婚前性交往

在婚前无任何性接触的达44.6％，有过拥抱、接吻的占45.7％，双方曾有性行为的仅占9.7％。

11、若遇摩擦谁让步

妻子更豁达和忍让的只有16.3％，差不多的是51.2％，丈夫更大度和谦让的占32.6％。

12、夫妻争吵是否动手

丈夫承认自己多次动手打人的占1％，偶尔挥拳的占13.5，但妻子指出丈夫多次动武的却有1.2％，偶尔打人的占12.7％；相反，妻子承认自己多次动手的仅0.3％，偶尔动手的为4.2％，可丈夫“揭发”妻子多次打人的占0.6％，偶尔动手的占5.9％，明显高于妻子自己的“坦白”。

13、谁拥有家庭实权

31.3％的家庭实权在丈夫手中，16.1％由妻子做主，52.6％的家庭是“差不多”。

14、对性生活的认识

表示“厌恶”的有1％，认为“不重要”的有7.4％，“不大重要”的9.3％，“一般”的48％，“比较重要”和“很重要”的分别是26.2％和8％。

15、性生活中谁具决定权

丈夫具有决定权的占34.1％，“差不多”的占55.6％，妻子说了算的有10.3％。

16、性生活的满意度

夫妻都表示较满意甚至非常满意的达49.4％，认为一般的为35.4％，至少一方认为不满意的有15.2％。此外，夫妻中至少一方承认无任何抚爱准备就直接性交的达23.2％，夫妻间不进行性感受交流的达36.7％，平时无亲昵行为的占37.9％。

17、是否期待别的婚姻

假如我和别人结婚，也许会比现在更幸福57.9％回答“不”，34.2％“说不清”，7.9％说“是”。

18、能否找到更好的异性

50.9％的人认为“肯定找不到”，11.9％的人则对自己有充分信心，还有37.2％的人不臵可否。

经过对以上资料数据的分析，以及对一些城市及农村已婚人士的访问，我们得出以下结论：

（一）、我国城市夫妻物质生活满意度较低;农村夫妻物质生活满意度较高。

一般认为物质生活满意度包括六个方面:(1)对配偶生活能力满意度;(2)对家庭日常生活水平满意度;(3)对住房满意度;(4)对配偶收入满意度;(5)对本人收入满意度;(6)对余暇生活满意度。出现这种现象的原因是：

1、国家对农村的政策发生了根本的转变，在国家一系列惠民富农政策的促进下，农民的生产积极性不断提高，从而促进了农村的经济发展。进一步提高了农村夫妻的物质生活满意度。

2、城市住房的前景严峻，城市廉租住房制度建设相对滞后，经济适用住房制度不够完善，政策措施还不配套，部分城市低收入家庭住房还比较困难，导致了城市夫妻物质生活的满意度低下。

3、由于城市夫妇对爱情的期望较高，但冲突的频率、程度和离异意向却甚于农村夫妇；此外，尽管城里人的生活水平高于农村，然而他们的物质欲望也更高，故对物质生活质量不如农村夫妇那样容易满足。

4、由于城市的生活节奏比农村的快，城市的夫妻对余暇生活的满意度也比农村的夫妻低。

（二）夫妻躯体愉悦满意度较低

性生活是婚姻生活的一个重要部分。性生活越完美、越兴奋，夫妻越感到幸福。如果婚姻无“性”，或性生活不和谐，夫妻关系就得不到巩固、家庭难以稳定，对健康也是一种缺失。对性生活的不重视，极大地威胁到社会赖以存在的婚姻。因此，现代人在追求高品位生活时，应当把“性福”还给婚姻。

（三）家庭暴力现象并不罕见

我国家庭暴力产生的主要因素是：

1、传统文化因素。三纲理论经过封建统治者的宣传，成为人们头脑里根深蒂固的观念。在现代人们的头脑意识中，父权和夫权的思想还有很大的市场。

2、社会变迁所产生的社会压力因素。社会变革一方面提高了人民的物质文化生活水平，另一方面也提高了人们的生活竞争压力，也带来家庭生活观念的转变。社会压力的主要表现形式是城市人员下岗和农村中劳动力的剩余。

3、其他因素的影响。家庭暴力是综合因素作用的结果。这些因素还包括夫妻的经济水平差异、教育水平、法治环境以及主体的个体因素等。

家庭暴力的出现，严重影响了婚姻的质量，因此，必须寻找办法制止家庭暴力的发生。通过讨论，上网搜寻资料，我们认为下面途径能在一定程度上防止家庭暴力的发生：

1、建立有效预防控制和制裁家庭暴力的法律体系

2、要充分利用好现有法律的规定，不断加大对家庭暴力行为的打击和制裁力度。

3、为受暴者，要树立自我保护意识和防暴抗暴意识。合治理，构建整个社会防控和制裁家庭暴力的体系。

4、援助和保护受害者是反对家庭暴力的重要措施。

5、加强道德教育，提高全民素质，消除封建残余思想。

6、增加社会对家庭暴力的重视程度，提倡全社会综

（四）失败婚姻案例不断增多

导致婚姻失败的原因有很多，但大致有三种。

其一，“代内冲突”，表现形式为性格不和。改革开放多年，人们从“自抑、忍让、求同、谦逊”的传统人格模式向“竞争、开放、个性、展示”的现代人格模式的急速转换。人们更多的追求高质量的生活，而再完全为了某些因素而凑合着过日子。因此，人们将此归结为性格不和，而分道扬镳。

其二，“代际冲突”，表现为婆媳难处。数据显示，女性自述与公婆相处较满意和很满意的占66.4％，男性对自己与岳父母关系较满意和很满意的达76.6％，可见婆媳关系不如岳婿关系。这就成为婚姻失败的一个重要因素。

其三，追求完美，表现为经济因素。一个家庭，需要大量的金钱来支撑，对婚姻高质量的要求，使得夫妻间不愿意凑合，于是重新寻找美好生活的目标也成了他们离婚的理由。

为了降低婚姻失败的风险，经过讨论，我们认为以下方法对此问题的解决由一定的帮助。

1、恋爱两年后结婚，2、慎行试婚，3、适当年龄才结婚，4、婚前谈妥重要问题，5、夫妻间培养共同兴趣和爱好，6、学会用幽默和亲切的话语缓和激烈争论，7、分享家务，8、相敬如宾，9、出现问题，就要解决问题，10、与适当的人结婚。

通过这次调查活动，我组各成员对我国当前的婚姻状况有了一定的了解，也作出了继续关注我国婚姻现状的决定。希望我国的婚姻质量能不断提高，人们在美好的婚姻中生活。

第二篇：农村婚姻调查报告

系部名称：管理学院专业：人力资源管理

年级：2010级班级：101班姓名：文少飞学号：1022014029 实践地点：贵州省黔南凯佐乡，陕西关中陇县

实践时间：2012年7月----2012年8月

1实践目的：调查了解中国经济发展贫困地区农村婚姻状况，对影响婚姻状况的因素进行分析比较，并予以解决措施。

2实践内容：对贵州黔南与陕西关中地区婚姻状况进行调查比较。

3实践结果：对比分析后掌握两地区之间婚姻状况的异同。

4实践总结：通过此次暑期实践很好地把握了影响贵州黔南与陕西关中两地区之间婚姻状况的因素，并很好地进行了分析，展示给大家真实的农村婚姻状况面貌。

正文：

贵州黔南与陕西关中两地区间农村婚姻现状及影响因素比较

婚姻，从传统意义上和主体意识理解为繁衍生息，传宗接代的契合点及途径，在传统社会当中也是唯一能被道德伦理所接受的方式。随时代的发展及各种因素的变化，婚姻表现为爱情的最终决选方式和最高表达形式。在中国这样一个有着千年封建史的背景环境中，婚姻的发展状况很值得我们去关注，因此在暑期实践过程中就中国农村婚姻状况问题对贵州省黔南与陕西关中地区进行了针对性的调查。

贵州省位处我国西南方向，由于其自然环境因素的限制，经济发展水平相当落后，列于我国贫困省份之一，而贵州省的人口状况也较为复杂。诸多因素对贵州农村地区人们的婚姻生活产生了很大的影响。我们从政治 经济 文化等因素进行系统分析。

由于贵州省黔南地区多少数名族聚居，其生活区域多以村寨形式划分且多为统一的民族村寨，从传统意义角度看，为了加强不同民族之间的交流与发展，产生了一种联姻的婚姻方式，这样的方式类似于我国封建社会时期的政治联姻，所以把它归类于政治影响因素，它有其积极的影响，但对婚姻的主体男女双方之间来讲缺乏了自我的选择权。当然这样的婚姻方式只是从传统的角度来看，虽然现在很少存在但并未消失。

从经济发展的角度来考虑。贵州黔南地区虽为贫困山区，但伴随中国经济改革浪潮的涌起，这股风也吹进了黔南。当然我们也还是要进行以往和现在情况的比较。还在七八十年代的时候，黔南的经济相当落后地域也相当封闭，人员流动幅度不大。人们的婚姻也就保持在同族同寨，异族临寨中。90%以上的婚姻主体双方是同族同地区间的，仅有10%左右为外来人员或籍贯距离较远。这样的状况缺乏了许多活力的因子，但也给黔南地区的人们婚姻保持

了稳定性的一面，村寨中离异者极少，在婚姻稳定程度如此之高的情况下，伴随的是高的人口出生率，所以近二十年之间黔南地区人口数目有了很大变化。当经济改革的浪潮涌进来的时候，为了生存发展的需要，黔南人们大都走了出去，寻求更多的经济收入来源（近十年间一个寨子中有近80%的青壮年远走外地务工）。能够接触到更多的事物更多的人流，于是出现一个新的状况-----打工仔带回打工妹，这种形式的出现为婚姻的出现为婚姻的结合方式注入了新鲜的血液，打破了以往的传统保守的原地踏步式婚姻，寨子当中人员也有了新的补充。而对于婚姻双方，男女之间选择的余地更加宽广，对婚姻的态度也发生了变化，这种形式又带来了些不稳定因素，因为双方家庭距离上的差距或是民族习惯问题上的冲突致使离异的比率提升，与以往相比较各村寨的离异比率提升10%左右，伴随而来的是人口出生率的降低与稳定。

从文化因素考虑。黔南地区多少数民族，他们保持着自己独特的文化，婚姻理念。这一方面要与陕西关中地区比较阐明。

而上述因素对于黔南地区婚姻影响状况及趋势开看，地理环境因素是其他诸多因素发挥作用的基础。

对于陕西关中地区的调查，我们也是从以上几种因素出发去考虑，分析。但在此处略去地理环境因素的讲解，着重来看其他人文环境的作用。

在关中地区而言，由于民族的趋同性，基本上是没有像黔南少数民族村寨之间的那种联姻的婚姻方式，这是两地区的一大差异。从经济角度考虑，两地区很具有共同点：其贫困程度与落后状态及其封闭性。所以也呈现出婚姻的封闭稳定到开化，不稳定。

着重点落在文化因素上。陕西是个极具历史文化底蕴的省份，尤其以关中地区为重，最突出的体现在婚姻方面的是重男轻女的思想观念，直到现在思想激荡的社会，在关中农村地区仍未褪减，对于关中地区的人们影响很大，成为了婚姻中的极不稳定因素。很多家庭因为生育问题或生男生女的问题而反复的闹矛盾，矛盾激化后最终造成离异。而结合经济发展的因素共同考虑，以往男方迎娶女方的花费在两万元以内，在近五年内情况发生巨大的变化，迎娶女方的花费连续翻番，关中地区光迎娶时候直接交给女方家庭的钱数就达10万左右，而且这种势头还在呈现上升趋势。调查其中的原因要有以下几点：1思想观念的不开化2关中地区经济发展状况驱使。

就以上两种原因我们做一分析。思想方面，经调查绝大多数女方家长持这种观点：“我辛辛苦苦养大的女儿花费了自己多少钱，怎么能说嫁就嫁，最起码得回报回来。”经济状况方面，关中地区特别是农村却是是很落后，挣钱的渠道不多，很多家长就等着养活了二十几年的姑娘能出嫁的时候要个好价钱从此能够打个翻身仗。再者要的多了自己脸上有光彩。但这样的想法难免让人觉得将女性商品化，缺少了人情味，也充分的看出重男轻女思想观念的严重作用。但这种情况确实存在并且由它的实际情况所决定，很难一时间去改变，同时也给关中地区婚姻带来极大的压力，尤其是男方，甚至出现了许多的光棍汉，结不起婚，不敢结婚的情况。而和黔南地区在这一点上进行比较会发现很大的差异，黔南地区恰恰相反，男女双方在结婚的时候反而是女方给男方倒贴彩礼。出现这种状况是两地区思想观念存在巨大的差异，但二者都存在着诸多的不合理性，究其根本仍是中国传统重男轻女思想的左右，只是两者之间的表现方式不同。

另外两地区之间存在共同的现象还有很多，在此再举一例，即未满结婚年龄就已经结婚生子的状况普遍存在，同样的成为农村地区年轻人婚姻不稳定的因素之一。当然这与受教育程度有很大的关联，要解决这一问题需要政府及社会的长期努力。

通过此次暑期两地间农村婚姻状况调查，发现了诸多影响婚姻稳定状况的因素，而不同地区间影响因素有所差异，相同的因素之间其影响的程度也有巨大的差异。但就影响因素的类别来观察大致就分为自然环境因素，政治，经济，文化等类别。通过不断的调查我们去掌握其中的规律，以最真实的文字数据展现给大家农村婚姻状况现状。希望能给社会创造更多的幸福与和谐。

第三篇：浅谈我国婚姻无效制度

浅谈我国婚姻无效制度

摘要：本文简要介绍了无效婚姻的概念和特征，重点阐述了我国无效婚姻制度的法定情形和无效婚姻的法律后果。穿插介绍了无效婚姻制度的适用范围和需要注意的几点问题。关键词：无效婚姻 法定情形 法律后果

一、我国无效婚姻制度的法定情形。

我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的；（2）有禁止结婚的亲属关系的；（3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的。

1、重婚。

婚姻法规定，我国实行一夫一妻的婚姻制度。因此，一夫一妻是我国婚姻家庭的基本制度。一夫一妻制是一男一女结为夫妻的婚姻制度。也就是说，一个男人只能娶一个妻子，一个妇女只能嫁一个丈夫。一个人不能同时与两个或两个以上的人缔结婚姻。换句话说，任何人都只能有一个配偶，不能同时有两个或更多的配偶。一夫一妻制是社会主义婚姻家庭制度的基本原则，是在婚姻关系上实现男女平等的必要条件，也是男女真心相爱、建立美满婚姻的要求。实行一夫一妻制就必须反对重婚。

所谓重婚，是指有配偶的人又与他人登记结婚的违法行为，或者明知他人有配偶而与他人登记结婚的违法行为。重婚包括以下三种情形：一是有配偶而与他人登记结婚，指已经结婚的人，在婚姻关系存续期间，又与他人登记结婚，即法律上的重婚；二是有配偶却实际上与他人以夫妻关系共同生活，即事实上的重婚；三是明知他人有配偶而与之结婚，指没有配偶的人，明知他人有配偶而仍然与之登记结婚，或者仍然与之以夫妻的名义共同生活。重婚是被法律严格禁止的违法行为，无论哪种情形，均构成重婚，后成立的婚姻关系均属无效。

2、有禁止结婚的亲属关系。

禁止近亲结婚，是人类长期生活经验的结晶，是人类婚姻的总结。男女近亲结婚，很容易把双方精神上和肉体上的弱点和缺点集中起来，遗传给下一代，有损于下一代的健康，不仅不利于下一代在社会中生活，也给国家、民族的兴旺和社会的发展带来不利的后果。我国《婚姻法》第七条明确规定禁止直系血亲和三代以内的帝系血亲结婚，这是一个非常科学的规定。直系血亲主要指父母子女之间、祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女之间。三代以内的旁系血亲主要指兄弟姐妹之间、亲表兄弟姐妹之间、亲堂兄弟姐妹之间。当前的近亲结婚主要是后者之间尤其是亲表兄弟姐妹之间。凡是上述人员之间违反这一规定而成立婚姻都应当宣告无效。古今中外婚姻立法均禁止近亲结婚，只不过禁止的范围不尽相同。许多国家不仅禁止一定范围的血亲结婚，还禁止一定范围的姻亲结婚，我国不禁止姻亲结婚。如俄罗斯联邦婚姻家庭法典规定，双方是直系亲属，或者是同胞兄弟姐妹，或者是同父异母、同母异父的兄弟姐妹，或者双方是收养人或被收养人，不准结婚。日本民法典亲属编规定，直系血亲或者三亲等的旁系血亲之间不得结婚。

3、婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的。男女结婚组成家庭后，不仅开始了两个人的共同生活，夫妻互相依存、互相帮助、互相扶养，而且还承担着养育子女的义务。为了配偶及子女的身体健康，禁止患有严重疾病的男女双方结婚，其目的是防止当事人所患的疾病传染给对方特别是传染或遗传给下一代，保护下一代的健康，以利于家庭的和睦、幸福。如果结婚的男女双方在结婚时患有法律禁止结婚的疾病，那么，该婚姻则可以确认为无效婚姻。

在适用此规定时，应注意：如果此类疾病已经治愈，是可以结婚的；婚后已经治愈的，不能以原来有禁止结婚的疾病构成无效婚姻的原因；如果是在婚后患了医学上认为不应当结婚的疾病，不属于无效婚姻的原因。患有医学上认为不应当结婚的疾病而与他人结婚的，将为配偶带来沉重的生活、经济、精神负责，甚至还会危及配偶的健康，为防止此类违法婚姻的发生，应逐步推广实行婚前健康检查制度。

4、未到法定婚龄。

法定婚龄是基于婚姻关系的自然属性（人的身体和智力成熟情况）和社会属性（政治、经济和人口发展情况等），依法规定的结婚主体必须达到的结婚的最低年龄。婚姻法第五条规定，结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。男二十二周岁，女二十周岁，是男女可以结婚的法定年龄。法定结婚年龄是指法律规定的男女双方可以结婚的最低年龄，也就是说，男女双方不到这个年龄就不能结婚，只有达到或高于这个年龄才能结婚。没有达到法定婚龄的婚姻，是无效婚姻。如果一方或双方在结婚当时虽未达到法定婚龄，但随着时间的推移，在双方均已达到法定婚龄时，即不应以过去未达到法定婚龄为原因宣布该婚姻无效。

二、我国无效婚姻制度的适用范围

我国的《婚姻法》确定了无效婚姻的四种情形，但这四种情形必须是一方向法院申请宣告婚姻无效时仍客观存在的情形。判断婚姻无效的标准，应以起诉时的状态为准。因为无论起诉前或缔结婚姻时的状况怎样，一旦经过一定的期间，当其双方已经具备法律规定的结婚条件时，就已经属于合法的婚姻，不能用以前的无效事由对抗已经合法有效的婚姻。《婚姻法解释

（一）》根据立法本意，从有利于稳定当事人生活关系的角度出发，确立无效婚姻制度的适用范围。当事人或利害关系人向人民法院请求宣告无效婚姻的案件，必须是起诉时该婚姻仍属于法律规定的无效情形，否则不予支持。超出无效婚姻制度规定的适用范围，将导致不能出现无效婚姻的结论。根据《婚姻法解释

（一）》第八条的规定，当事人依据《婚姻法》第十条规定向人民法院申请宣告婚姻无效的，申请时，法定的无效婚姻情形已经消失的，人民法院不予支持。因为，在一方向人民法院宣告婚姻无效时，婚姻无效的情况已经发生了变化，则这种无效婚姻已转变为有效婚姻。比如婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，但婚后已经治愈：结婚时，未达到法定婚龄，但一方申请婚姻无效时，以达到法定婚龄。这些情形，都不能按无效婚姻对待。

以重婚为由，申请宣告婚姻无效的，在申请时，如果重婚者只存在一个婚姻关系，就可以不再宣告另外一个婚姻无效。笔者认为，因重婚是严重违反一夫一妻制原则的行为，所以不存在超范围，即无论申请时，重婚者是存在两个婚姻关系，还是一个，都应宣告其中一个婚姻无效，构成犯罪的，还应予以刑罚制裁。

对以有禁止结婚亲属关系为由申请宣告结婚无效的，也有观点认为，在申请宣告婚姻无效时，如果当事人已结婚多年，并生有子女或不在生育的，可以以此作为阻却事由，对当事人和厉害关系人的申请不与支持。因为，法律规定禁止近亲结婚的目的，无非就是为避免因男女近亲结婚，将双方精神上和肉体上的弱点和缺点集中遗传给下一代，有损下一代的健康，给国家和民族的兴旺和社会的发展带来不利后果。而对有禁止结婚亲属关系的婚姻当事人讲，在经过多年后，若以生有子女或不在生育的，如果再行宣告婚姻无效，既不会达到禁止近亲结婚的目的，又将会给存有恶意的一方当事人提供借口，产生不良的社会效果，更不利于保护妇女和子女的利益。因此，对以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的，申请时，如果当事人已经结婚多年并生有子女和不再生育的，可以不宣告婚姻无效，以保护妇女儿童的合法权益。亲属关系是当事人之间因出生或血缘而产生的特定身份关系，它不会随着时间的推移而消失，也不会人为的解除。因此，对有禁止结婚亲属关系的婚姻申请宣告无效，不存在超范围。这是因为，当事人之间存在的禁止结婚的亲属关系是法律拟制亲属关系的，在法律拟制的亲属关系没有解除之前，都应是禁止的。但有一种例外的情形，那就是依法收养形成的养父母和养子女之间。根据《婚姻法》的规定，依法收养的形成的养父母和养子女之间的权利与义务，以及继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用婚姻法对父母子女的关系的规定。所以，法律拟制的血亲关系等同于自然血亲，属于禁止近亲结婚的范围。但在依法解除收养关系后，当事人之间不具有法律拟制的血亲关系，如果当事人或利害关系人以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的，人民法院不予支持。

三、无效婚姻的法律后果

现行婚姻法对无效婚姻产生的法律后果规定得比较笼统。尽管该法第12条提及要“照顾无过错方”，但如何照顾，法律未作具体规定。笔者认为，可借鉴国外重在保护无过错方利益的“推定配偶原则”，赋予无过错方享有法定配偶的某些权利。如享有这种婚姻善意持续期间，对方所得财产的公平分配权，从死者遗产中获得合理补偿的权利，等等。而且，婚姻被宣告无效后，无过错方有权向过错方请求损害赔偿。如台湾地区民法规定，当事人一方因结婚无效而受到损害的，可以向他方请求赔偿，但他方无过失者不在此限。此外，从婚姻家庭法的人文关怀出发，婚姻被宣告无效后，生活有困难的无过错方有权请求对方提供必要的经济帮助。如意大利规定，婚姻被宣告无效后，如果配偶一方没有适当的个人收入又没有再婚，法官可以指定另一方配偶在不超过三年的期限内根据自己的财产状况向对方定期支付一定数目的生活费。

对于无效婚姻中的子女，《婚姻法》只是规定适用该法有关父母子女的规定，用语比较模糊。笔者认为，对可撤销婚姻，既然法院判决不具有溯及力，那么婚姻有效期内出生的子女为婚生子女。对无效婚姻当事人的子女，从逻辑上讲，应是非婚生子女，但子女是无辜的，法律对他们的基本权利应提供保障。因此，应将无效婚姻当事人所生子女视同婚生子女，父母子女间的权利和义务不受父母婚姻无效的影响，在婚姻被宣告无效时，有关子女的抚养归属、抚养费的承担、探望权等问题，应与婚生子女同等对待，根据《婚姻法》有关离婚后子女抚养的规定处理。如瑞士民法典规定，婚姻被宣告无效，即使当事人双方均为恶意，丈夫也同样被视为婚生子女的父亲，其父母子女关系，适用与离婚父母子女关系有关的相同规定。此外，对于未登记即以夫妻名义共同生活的这样一种行为的法律性质，笔者认为，《解释》将之定性为“同居”不甚妥当，因为“同居”并非一个严谨的法律概念，其内涵和外延很难确定。既然目前未登记即以夫妻名义共同生活的现象较多，婚姻法有必要将之纳入调整的范畴。那么这种行为的法律性质是什么，对此目前存在争议。有人从尊重婚姻的事实性和维护当事人权益的角度出发，认为应视之为事实婚姻，有人则从维护婚姻法的严肃性出发，反对将之认定为事实婚姻。从目前的司法实践来看，未办理登记以夫妻名义共同生活的，男女双方可自行解除同居关系，在同居关系未解除情况下，一方与他人结婚的，并不认定为重婚。可见，目前立法和司法实践都认为这种同居关系不具有婚姻的法律效力，未将之纳入事实婚姻的范畴。笔者认为，未登记以夫妻名义共同生活的，因欠缺结婚法定要件而不具有婚姻的法律效力，这符合无效婚姻或可撤销婚姻的特征，可将之纳入无效婚姻或可撤销婚姻的范畴。此种情形主要涉及个人私益，宜将之规定为可撤销婚姻，当事人有权请求法院撤销，撤销之前补办结婚登记的，即转化为有效婚姻。

四、我国无效婚姻完善

（一）法条规定的过于原则

婚姻法第十条列举的四种情形中“医学上认为不应结婚的疾病”的规定，笔者认为规定得过于含糊，没有明确的范围，司法实践中法官往往难以把握。为增强这一规定的明确性和操作性，我国婚姻法应进一步明确禁止结婚的疾病的种类和范围，可以将该条款修改为“婚前患有严重传染性疾病或严重传染疾病，婚后尚未治愈的”。

（二）无效婚姻的范围问题

无效婚姻自始无效鉴于其严厉的法律后果，不宜对无效婚姻规定过宽的范围，目前世界各国的立法趋势也是逐渐减少自始无效婚的种类，相应扩大可撤销婚姻的范围。可撤消婚姻是指违背当事人的真实意思而成立的婚姻。

因此，我国《婚姻法》第十条列举的自始无效婚的范围应当缩小，仅限于两种，即

1、重婚的；

2、有禁止结婚的亲属关系的。因为重婚这种行为严重违反我国婚姻法关于一夫一妻制的基本原则。而有禁

结婚的亲属关系的人结婚，又与社会伦理道德不符，这两种情形都严重违背了结婚的公益要件，对社会的危害性较大，无疑属于自始无效婚。至于第十条列举的“婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的”以及“未达法定婚龄的”，笔者认为这两种情形应划归可撤销婚的范畴，因为这两种情形只是违背结婚的私益要件或一般性地违背结婚的公益要件，社会危害性较小。而且，如果一个人愿意与患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚，愿意照顾其日常生活，我们的婚姻法为什么要横加干涉，非要宣告它无效呢？此外，“未达法定婚龄的”在违法结婚之后如果达到了法定婚龄，也属于可撤销婚姻，由婚姻当事人自行选择，这样更利于百姓生活的稳定以及对婚姻当事人及子女合法权益的保护，也更符合婚姻法作为私法其基本目的在于保护事人民事权益的基本属性。

（三）诉讼程序不够完善

1、明确有关审理无效婚姻的审判组织。

现行婚姻法及其相关解释都没有明确规定审理无效婚姻应当适用何种审判组织形式，容易导致在审判实践中适用程序混乱，简易程序与普通程序并存。诚然，简易程序独任审判能够提高司法效率，充分弥补我国现阶段审判资源不足的缺陷。但是一个人的力量毕竟是有限的，尤其是像涉及宣告无效婚姻这样的审判，稍有差错，就将导致当事人身份关系的变化以及财产关系的变化。因此建议对于宣告无效婚姻应当适用的审判组织形式做出明确规定，适用普通程序，由合议庭

合议后作出判决。

2、增加二审程序，即取消婚姻无效的宣告一经作出立即生效的规定，允许当事人就宣告无效婚姻的判决提起上诉。

由于我国法制基础薄弱，公民法律意识淡薄，当事人在一审中往往并不懂得司法程序以及举证责任等等的规定，致使常常有理说不出。一方面不利于保护公民的合法权益，另一方面也容易导致法院在审判过程中不能查清全部案件事实。而往往一审判决后，当事人才意识到自己的合法权益受到损害，提起二审。因此，二审程序对于一审来讲，是一次非常重要的补救措施。我国民事诉讼法也规定了除特别程序外的民事诉讼活动适用两审终审的制度，这样既能够充分避免错误裁判的产生，也能够使当事人充分行使诉权。而无效婚姻一经宣判即发生法律效力，显然与民事诉讼法的基本原则背道而驰，从法律上剥夺了当事人获得救济的权利。因此，建议对于宣告无效婚姻的审判程序做出修改，增加二审程序，允许当事人上诉。规定如果二审裁定维持一审关于宣告婚姻无效的判决后，则不允许当事人提起申诉。若二审法院认为原审判决认定事实有误，宣告婚姻无效不当，则可以依法改判或者发回重审。

3、增加行政异议程序。

《婚姻法解释一》第十四条规定：“人民法院根据当事人的申请，依法宣告婚姻无效或者撤销婚姻的，应当收缴双方的结婚证书并将生效的判决书寄送当地婚姻登记管理机关。”《婚姻登记条例》第十六

条规定：“婚姻登记机关收到人民法院宣告婚姻无效或者撤销婚姻的判决书副本后，应当将该判决书副本收入当事人的婚姻登记档案。”这就确认了我国的婚姻登记备案制度。然而这样的备案制度都只是婚姻行政机关消极地行使备案义务，不能对宣告婚姻无效的错误判决起到任何的补救作用。由于婚姻登记机关是婚姻关系的基层主管部门，主管婚姻登记工作，更能贴近婚姻关系当事人的生活。因此由它对宣告无效婚姻的判决进行最后的审查，一方面能够确保宣告无效婚姻的判决公正公平，另一方面也能充分发挥行政资源，弥补审判资源的不足。

因此，建议增加婚姻备案制度的有关规定，由人民法院在判决后，将判决书寄送至原婚姻登记管理机关，由原婚姻登记机关在一定期限内，审查判决书中所宣告的婚姻是否属于法律规定的无效情形或者判决书中是否有遗漏。一旦发现有不属于无效婚姻的情形，则在审查期限内向宣判法院提出异议，由法院重新审理。若婚姻登记机关审查之后认为确属无效婚姻，并且没有其他异议，则期限届满后判决书立即生效。

婚姻意味着一生的相守，关系到个人终生的幸福，同时婚姻家庭的稳定又关系到社会的稳定。因此，婚姻的缔结应当是严肃认真的，《婚姻法》的制度更应该是严密、科学的。

总之，明确立法的基本价值取向，是建立我国无效婚姻制度的重中之重。我国的无效婚姻制度应当制裁违法行为与保护相关当事人基本民事权益并重。只有这样，才能与当今无效婚姻立法的世界潮流一致，同时，还应做到法制宣传和司法实践共同推动无效婚姻制度的施行，只有这样，才能推动21世纪我国婚姻家庭的健康发展。

参考文献资料：

1、《中华人民共和国婚姻法》

2、李文渊 试论无效婚姻与可撤销婚姻制度 民商法学2001.8.27

3、马英杰 无效婚姻制度之探讨 中国政法大学出版社 2002.8.10

4、全国人大常委会法制工作委员会民法室编：《<中华人民共和国婚姻法>修改立法资料选》,法律出版社2001年版,第388-359页。

5、王洪著：《婚姻家庭法》，法律出版社2003年版，第89页。

6、薛宁兰：《如何构建我国的无效婚姻制度》，人民法院报，2001年2月14日版。

第四篇：大学婚姻恋爱观调查报告

大学婚姻恋爱观调查报告

爱情观和婚姻观是个体世界观、人生观、价值观的一种体现，如何让个体的其更加符合社会发展的需求，能够在一定程度上促进社会和谐，这就涉及到爱情观和婚姻观正确与否的问题。近年来，随着经济的发展，整个社会发生了急剧的变化，人们的思想观念也在不断地变化着。传统的婚姻观、爱情观遭遇巨大的挑战，大学生作为社会中最有代表性的一代，他们的爱情观、婚姻观也随之发生了很大的变化，大学生在情感上表现得更加大胆和开放。大学生是国家建设的栋梁，而爱情观和婚姻观积极与否直接关系到大学生的心理健康、学业成功等问题，从而会影响到大学生的综合素质和整体发展水平，进而影响未来的国民素质、社会的发展。树立正确的爱情观和婚姻观，对于正确把握好自己的人生航线，获得纯真、高尚的爱情有着重要的意义。在树立正确的爱情观和婚姻观的同时，重要的是要对自己的爱情观和婚姻观进行科学的了解和评价，只有这样，才能使当代大学生获得健康、高尚的爱情，拥有幸福、美好的人生。

在物欲横流的当今中国，在缺乏信仰的年代，在被名人偶像的波涛汹涌下，我们很多大学生们已经丧失了独立的自我思考、判断能力，那么在没有物质基础的的保障，没有独立生存能力的情况下，让我们看看在校期间谈恋爱的是否有价值。鉴于有90%的中国大学生在校期间谈恋爱以失败告终而感到后悔，为了探讨出对大学生有用的爱情观和婚姻观，了解当代男女大学生的婚姻观、爱情观存在着哪些新的内涵，以及他们爱情观和婚姻观上存在着哪些差异，并进一步探讨这些差异存在的原因，可以更好地指导大学生树立正确的爱情观和婚姻观。

当前关于大学生爱情观和婚姻观的研究多以整个大学生群体为研究对象，以大学生恋爱心理、恋爱现状等为研究内容，并对其进行整体的描述性分析，缺少从性别角度进行具体调查分析。本此调研是选取大学生群体中的男女两个特殊群体为研究对象，在描述其爱情观和婚姻观的基础上，侧重于研究二者在爱情观和婚姻观上的异同及原因，对其进行解释性分析，这有利于更加准确地理解大学生的爱情观和婚姻观，在分析的框架上存在创新。

人在社会生活中难免会受到各种心理因素的影响，尤其是从众心理。从众心理是指人在社会环境里受到外界因素的影响，从而产生和大多数一样的行为和心理。大学生在共同的校园里学习、生活和交往，加上思想观念的相似性，促使他们在恋爱问题上表现出明显的从众趋向。看到恋爱的同学生病有人照料，生日有人陪伴，委屈有人安慰，便萌发孤独感和攀比心，甚至低人一等的自卑感。在这种群体氛围的影响下，不少本不打算谈恋爱的，为表现自己并非无能，也盲目效仿，寻求异性朋友。有些大学生看到同宿舍或者同班的人都找到了相恋的对象，而自己则没有，就有强烈的谈恋爱的愿望。在这些因素的影响下，男女大学生的爱情观和婚姻观表现出较强程度的一致。

二、男女大学生爱情观和婚姻观差异性的原因分析

传统文化的原因：

自古以来，中国就是一个男权社会，女性几千年来处于从属地位。男性三妻四妾是正常的甚至受到法律的保护，而女性只要稍微有点出格的举动便会被认为是“不守妇道”，被人唾弃。解放后，虽然女性的地位已经和男性平等，但几千年的纲常伦理观念尤其是守贞观念、牌坊文化已渗入每一个人的灵魂深处,即使是价值观多元化的今天，占主流的依然是女性必须要约束自己的行为，尤其在性这个问题上，女性更是处于不利地位。如果一个男性与一个女性同居后未能结婚，社会舆论对他的影响几乎微乎其微，而如果换作女性，不仅现在对她的影响很不利，甚至在结婚后，她的婚姻都要受到影响。所以虽然现在男女大学生的同居观都很开放,但是相对于男生来说,女生的观念还是相对保守的。

生理因素的原因：

由于缺乏经验、大学生同居导致堕胎的情况时有发生，堕胎对女生的身心的特殊影响非同一般。首先，生理伤害是不言而喻的。在正常的情况下，一个女性怀孕堕胎是她应该倍受照顾的时候，但大学生同居造成堕胎是一种非正常情况，女性不仅得不到应有的照顾，而且还有可能还得独自承担许多身体痛苦，如不能请假休息,，得不到营养滋补，甚至有些不当堕胎，严重损毁女性身体健康，造成终身遗憾。心理上的压力更不小。羞愧、焦急、恐惧、绝望都有可能纷至沓来，甚至酿成悲剧。因此，堕胎对女生的生理、心理都是极大的伤害。所以在同居这个问题上，女生比男生要拘谨得多。

心理因素的原因：

女生是用情感来思维的动物，女生喜欢跟着感觉走，跟着感觉去爱一个人，为实现自己的情感目的，愿意付出自己的时间、精力、金钱甚至生命。因而当恋爱受挫的时候，女生往往在短时间内无法找回自我，陷入自卑和迷惘，走向怯懦封闭，甚至绝望轻生，成为爱情的殉葬品。而男生是用理智来思维的动物，男生喜欢探索事物的来龙去脉，喜欢分析事物运动与变化的内在规律及其客观动因，他只有在进行充分论证和客观比较后，才投入自己的时间、精力、金钱和生命，只要理智告诉他，这样做没有任何好处，就会毫不犹豫地停下来。因此，男生在失恋的时候多会用理智来驾驭情感，分析恋爱失败的原因，从中吸取经验教训，实现自我成长。

综上所述，鉴于以上几点，我觉得当今大学生急需端正思想、正确的对待爱情这个神圣的问题：大家要耐得住寂寞，不要因为寂寞而恋爱，切忌‘爱情诚可贵，事业价更高’。大学生所处的社会环境相同，而且社会价值观对个人价值观有很大的影响，社会是个大环境，无时无刻不对学生产生影响。当代大学生正值青春，站在思想的前沿，接受新生事物较快，思想活跃、渴望友谊、交往，同时社会阅历浅，从学校到学校的生活使他们的心理素质比较脆弱，在鉴别能力上不够成熟等特点。因而在高校的爱情观和婚姻观教育中，要围绕社会上婚恋问题的热点和焦点问题，有针对性地对学生进行主题教育和专题教育，帮助学生认识、理解、分析社会现实问题，引导学生正确认识社会问题及社会大环境中存在的消极现象，树立正确的婚姻观、爱情观和人生价值观。

三、调查结果与成因分析

（一）调查结果

不论你是否谈过恋爱，但你对爱情总是有一份自己的独特理解；不管你是否经历过婚姻，但你对它总是一些自己的想法。通过此次调查，认为生命和学习高于爱情的达到86.67%，认为大学生恋爱就是找精神寄托的占53.33%，认为谈恋爱是正常生理和心理需要的占83.33%，认为爱情总是掺杂着现实元素的占60%，认为大学里的恋爱成功率极低的占80%，认为感情是可以培养的占60%，认为大学期间发生性行为是不道德的占60%，认为婚姻是爱情的升华的占80%，认为结婚就意味着宣告自由的结束的占6.67%，认为自己能够接受没有爱情的婚姻的占6.67%，认为婚姻中的责任远远大过爱情的占100%，认为责任感不是靠婚姻来体现的占46.67%，会选择一个自己爱的人结婚的占26.67%而选择爱自己的占40%. 1.你正在谈恋爱吗？是热中：27,22.5%。暧昧期间：13，10.8%。是，但矛盾中。7，5.83%。没有73，60.83%。

2.关于谈恋爱的事情是否会和父母说：看情况68，56.67%。一定不会18，15%。应该会29，24.17%。一定会5，4.17%。

3、你对大学生谈恋爱的态度是？支持2016.67%反对54.17%、纯属正常，不作评论75%没所谓4.17%

4、什么时期谈恋爱比较合适？高中期间97.5%大学期间3630%工作稳定后28.33%只要相爱，时间不是问题34.17%

5、如果恋爱和学业发生冲突，你会如何选择？学业为重2722.5%爱情更重要21.67%慢慢调适，两者兼顾69.17%不好说6.67%  





6、你每个月可以承担的恋爱消费是多少?1310.83%100100~200元3730.83%1512.5%

7、你认为在这个物欲横流的社会还存在《山楂树之恋》那样的爱情吗？完全不存在65%基本不存在3730.83%还有少量存在5445%我认为一定存在2319.17%

8、许多人恋爱都会有很多动机，你觉得你最可能的动机是哪个？摆脱孤独寂寞

5041.67%随风逐流地去尝试1714.17%建立家庭2621.67%其他2722.5%



9、你会选择怎样的人做你的恋爱对象？一见钟情1915.83%，尽管对方不爱你，但

你义无反顾21.67%爱你的，毕竟被爱总是最幸福的6150.83%一个拥有物质基础的、可以给我提供优越条件的1411.67%



10、假如一场恋爱就要降临于你身上，而你却有所畏惧，那会是什么？过分地沉溺

于恋爱，荒废学业，会失去自我，失去人生目标3025%浪费金钱97.5%和朋友在一块的时间少了13没有足够的经验，可能会有错觉，很容易受伤，影响心情6856.67%



11、若有一天你爱的人跟你说分手，你会怎样？恨TA，并且想诽谤TA54.17

愤怒，觉得对方欺骗了你分析原因，依然做朋友4235%祝福对方，慷慨放手，觉得对方的幸福就是自己的幸福5949.17%

12、你觉得恋爱的最大好处是什么？可以从中学会关心别人97.5%

了解多一些有关情感的事情，可以从中得到锻炼3327.5%谈恋爱在生活、学习上的互助有助于减缓独36.67%有助于促进成熟

3428.33%

13、你认为大学生恋爱的本质是什么？双方的一种提升4033.33%

一种精神寄托7058.33%挥霍青春21.67%解决生理需要86.6  

第五篇：婚姻习俗调查报告

民族理论与民族政策实践教学

调查报告

调查报告题目（小一号字，华文新魏）

——副标题（三号，楷体）

姓名 学号 院系（部所）专业 任 课 教 师

08051153 管理学院 工商管理类

陈琳

完成日期2009年 10月 8 日

礼仪之光

————石桥镇婚姻习俗调查

婚姻是人生一大重事，忽视不得也小看不得，过了这道坎，就步

入了人生的第二个漫长的等待期，等待着新生命的诞生，等待一个崭

新世界的来临，等待他们以后也会像我们一样的继续这样使命下去，一切看起来是那么顺其自然。婚姻作为人生这么重要的事，历来受到

人们的重视，而婚礼作为重中之重肯定也不会可以轻视，隆重婚礼上的各种各样的礼节和习俗也是很值得注意的，婚礼特色因地区、时间

而有所不同，而今天要讲的就是我们石桥镇当地的婚姻习俗，虽然中

国民族的婚礼很多习俗与理解是相通的，但是每个地区都会有各自的特色。

关键词：广西苍梧县石桥镇、礼节、排场、习俗、喜庆

石桥镇位于广西梧州市苍梧县，在广西最东面，此地处于两广交

界地，位于苍梧县东北部，距梧州市57公里，属亚热带、半丘陵地区，气候温和，土地肥沃，经济以农业为主，盛产优质稻谷，俗称苍梧县

北部粮仓，虽然本镇以农业经济为主，但是石桥镇却是全国小康示范

镇和广西自治区小城镇建设试点镇，是市、县文明圩镇和文明市场，大部分的青年人都去广东打工为生，本镇以及附近几个镇的婚姻习俗

大体上没什么区别，因为我们这边地区没有少数民族，所以婚姻习俗

基本上都是典型的汉族婚姻仪式，但是也有不少地方特色。在此给大

家分析一下。

在此先说一下我们这里婚姻习俗的历史，据我在村里面问老人得

出的结果，在九几年以前，我们这的婚姻习俗还是非常传统与保守的，基本上都是通过说媒来定婚情的，根本上没有什么自由恋爱，就拿我的爷爷奶奶来讲，我爷爷也是到了结婚年龄就叫媒人找了一个也是待

嫁的女生，基本上是双方见过一面之后就开始订婚了，根本没有拍拖的这么一个阶段，我爷爷说那是因为那时根本没有空谈感情，因为那

时才五几年，新中国成立没多久，到处都在搞大生产。还有一种情况

是叫“童养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。

这个在清朝流行的习惯在我们村也有发生，我采访了一下这个童养

媳老婆婆，她说那时是因为家里面孩子太多，家里面没有经济能力

供养起这么多个小孩，结果是她们最小的两个姊妹（另一个是她妹

妹）被家人送给别人当童养媳了。还有一种情况是招婿婚，招赘婚

大多是因为女方的父母没有儿子，他们希望招赘女婿来照顾他们，在我身边就有这么一种情况，我的二叔就是，因为女方那边没有男丁，所以他们两结婚的时候是男方“嫁”到女方去，这样就我二叔名义上

就成了岳父的儿子了。

跟这几种传统保守情况不同的恋爱自由是九十年代以后才出现的事，下面重点讲这种情况。

现在我所见的恋爱比较少说媒这一情况了，当然也是存在的，但

不细说，现在一般的恋人之间都是彼此自愿相识自愿交往恋爱自由，跟基本的谈婚论嫁的习惯差不多，比较有特色的是以下几个方面：

说亲，在择亲的基础上，男家则备办一篮糯米饭，几斤肉，一壶

酒，几斤米糕（或饼子）等，于吉日良辰正式托媒人将礼物送往女家

举行“吃开口饭”。女家热情接待，邀请家族长辈陪同媒人进餐。从

此双方婚姻关系正式认可，结成亲家，往来逐渐密切。

订亲，通过“吃开口饭”后，时隔一年半载，就举行较为体面的订亲仪式。订亲时，男方要备办猪肉鸡鸭肉、水酒、米糕（或饼子）、、香烟、白糖、礼金、等礼物，其中，猪肉、水酒、米糕、礼金等主要礼物的数量多少，事先征求女家的意见确定。订婚之日，由男方父母托媒人和押礼先生及一批青年将礼物送往女家，对方将送去的礼物摆设在堂屋，供众亲友观赏。女家举办宴席盛情款待亲友及媒人押礼一行。宴会结束，媒人、押礼，告辞回程。押礼一行到达后，主人将女家互换互赠的礼物摆设在香火下，烧香燃烛，供奉相亲，举办盛席宴请亲友，订亲事告结束。

迎亲，在女方方面，出嫁前要把有关的嫁妆准备好，不管是哪个姑娘出嫁，习俗当中一定要准备的是三包稻谷和三个母亲或亲人送的星状的东西，表示三生有幸的意思；在男方方面，迎亲一定要带一两个伴郎到村口等着，等到新娘到来的时候，新郎就牵着新娘的手或者就和新娘一起走着回新郎家，沿途遇到的人，如果是成年人的话新郎必须在伴郎的帮助下的给沿途遇到的人点上一支烟，如果是小孩的话，就发一个利是，到新郎家后，新郎家就开始招呼新娘家来的客人。在招呼客人的时候，一般最重要的是吃饭的时候，当客人们在进餐的时候，新郎要和新娘向客人们逐一敬酒递烟，客人在喝下新人敬的酒之后，就会分别给一个结婚利是新郎和新娘。等敬完酒之后，新娘就进入洞房等候新郎。吃婚宴这里称作“饮酒”。这里的婚宴都是十八个菜，三个汤。这十八个菜有十个用小盘盛装，这些是小菜，另外八个则用大盘盛装，有鸡鸭鱼肉等，三

个汤为二咸一甜。客人们八人一席坐好后就开始上菜，上酒。客人们便开始开怀畅饮。说吃婚宴是叫做“饮酒”是因为酒过几杯之后新郎就开始到每个席上去敬酒。新郎敬的酒是一定要喝的，一席之中的长辈是敬酒的主要对象，这样敬过一圈酒之后新郎就喝了不少的酒。新郎敬过酒之后，新郎的父母也要来到宴席上劝酒，目的是要客人们喝的尽兴。新郎的父母劝完酒之后新郎又开始第二轮敬酒，经过第二轮的敬酒之后，酒量大的新郎喝的晕晕忽忽，酒量小的则是酩酊大醉，新婚的第一天也就此结束。婚宴结束后客人们稍做休息便陆续回家了，热闹的村庄也渐渐平静下来。

新婚后第一天早上，新娘和新郎要向家翁家母敬茶，对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为对新娘的赏钱。

新婚后三天是新娘回娘家的日子，新娘回娘家也是要有些东西要准备一下的，一般要准备的是要做两箩的年糕一些大蒜，还要带几只鸡，这几只鸡都是要给自己的直系亲属（母亲，兄弟姐妹等）的，在娘家吃了饭之后，新郎新娘会给村里面的小朋友（未满16岁的孩子）发红包。一般在新娘回娘家之前的一两天，新娘的家属会向村里面的小孩子说新娘什么时候会回娘家以及什么时候可以来领红包，一般到那时基本上村里小孩子都会守在外面，就等着新娘吃饱饭发红包。基本上整个婚姻过程就是这个样子。

结婚对于农村人来说算是一生中最重要的事情，它宣告了一个新家庭的成立，所以婚姻一定要非常隆重，这是婚姻永远也不会改变的特点。即使是并不富裕的家庭也要尽可能把婚礼办得很排场，因为婚礼这天是人一生最值得纪念并怀念的一天。随着人们生活水平的提高婚姻的花费也提高了，例如“送帖”的金额从原来的3~4千元到后来的7~8千元再到现在的一万零一元，迎亲工具则是从以前的“八抬大轿”到现在的“四轮轿车”。这些都真实地体现了婚姻习俗随人们生活水平提高而带来的变化。

总之，石桥镇的婚姻习俗随着人民生活的变化在不断演化着，它变得更加的隆重，排场。但其花费的逐渐升高不禁让人有些担忧：人们的虚荣心导致相互之间的攀比，巨大的开支给一些家庭带来了严重的经济负担。希望这种风气不要蔓延开来。让婚姻给人们带来真正的欢乐和幸福而不是随之而来的负担和痛苦。婚姻习俗不断地传承和发生着改变，因为时代的进步，一些落后的婚姻习俗消失了或改变了，随着东西方文化的交流，婚姻习俗也参杂着西方文化的一些元素，并与本土习俗发生冲突及融合，总之，只有让爱情与民族的习俗、信仰、感情、特点协调起来婚姻才是完美的、幸福的、天长地久的婚姻！