第一篇：中国传统道德在大学生德育工作中的要求论文（共）
论文摘要:中华民族是一个十分注重道德品行的民族。然而，当前我国少数大学生的道德水平相应地存在一些问题，这需要引起有关邵门的注意。本文首先对当前我国大学生道德水平现状进行了分析，在此基础上结合我国传统进德观念，对大学生德育工作中的具体要求展开了相关论述。
论文关键词:传统道德 大学生德育 工作要求
中华民族的传统道德对整个民族的发展壮大起到了重要作用，例如注重勤俭节约、奋发向上、孝敬父母等。然而，当前我国高校中，部分大学生存在着某些相应的道德水平低下的现象，这需要我国传统道德对大学生德育工作提出相应的要求。
1当前大学生道德水平现状分析
当前我国大学生道德水平可以说既有积极的一面，也有消极的一面。从积极一面来说，由于大学生都受到过高等教育，在一些是非问题上通常有较为正确的判断，比如往往注重社会的公平等，他们对社会上一些偷摸拐骗的现象表示憎恨并能坚持斗争。然而另一方面，受各种因素的影响，一些大学生在某些问题上表现出道德意识薄弱的面。本文主要就对大学生道德意识中消极的一面展开相应分析。
第一，拜金主义，奢侈浪费的现象严重。在市场经济社会中，各种商品和服务琳琅满目，一些大学生贪图物质上的享受，同时在一些场合铺张浪费，盲目攀比。一些家庭条件好的学生，紧跟“时代潮流”，身上的数码产品一直都是最新款。另一些家庭条件一般甚至家庭经济状况不好的学生，在这种现象的影响下，也盲目攀比，满足自己的虚荣心。“由俭人奢易，由奢入俭难”，中华民族是一个注重勤俭节约的民族，当前大学生这种拜金主义思想，奢侈浪费的现象需要运用我国古代的有关传统道德来加以教育。
第二，贪图享受，懒惰。一些大学生经历过高中的勤奋，然而一进入大学就觉得自己熬到头了，可以轻松地过完自己的大学生活，逐渐养成贪图享受，懒惰的坏毛病。一些大学生成天在宿舍睡觉和打网络游戏，为此甚至牺牲上课的时间。这些大学生在平时不好好学习，贪图享受，一到考试时临时抱佛脚。古人云:“业精于勤荒于嬉”、“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”等，这些都是劝诫人们要勤奋，不能过于贪图享乐，墉懒成风。
第三，一些大学生“孝道”的缺失。在一些大学生中，由于长期不在父母身边，同时一些高校也不太注重对学生道德品质中有关“孝敬父母”的要求。一些大学生表现出“孝道”的缺失。一些大学生在外求学，体会不到父母在家中为自己的担心和操劳，从来不给家里主动打电话问候父母，即使主动联系父母也是张口要钱。很多家长感慨:孩子读的书越多，反而对父母的亲情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些学生盲目攀比，拜金主义，这些钱都来自父母，有些学生甚至虚报学费等手段来欺骗父母。中华民族是一个十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都专门强调“孝”的价值，最为著名的当属《二十四孝》。
当然，目前我国大学生一些道德水平消极面不仅仅只体现在以上几个方面，本文仅选择三个主要的方面，通过结合我国传统道德来对相应的大学生德育工作提出具体的要求。
2中国传统道德在大学生德育工作中的具体要求
我国古代文明源远流长，传统道德观念深人人心，这对当前我国大学生德育工作的开展提供了相应的基础和条件，但在这一过程中需要注意相应的具体要求。第一，传统道德内容需要同大学生德育工作内容相结合。针对上文提到的一些大学生具体的道德缺失的现象，高校有关部门需要结合我国传统道德文化中相关内容来开展大学生的德育工作。比如针对一些大学生铺张浪费等现象，高校有关部门可以结合《周易》中“君子以俭德辟难”、《尚书》中“克勤于邦，克俭于家”、《左传》中“俭，德之共也;侈，恶之大也”等有关内容来倡导学生节约，反对浪费;针对一些大学生贪图享乐、懒惰的现象，可以通过“少壮不努力，老大徒悲伤”、“宝剑锋从磨炼出，梅花香自苦寒来”等相关内容来勉励大学生勤奋上进，同时针对部分大学生孝道的缺失，可以根据《论语》中“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”等有关内容加强对学生“孝道”的教育。
高校本身是精神文明建设的重要场所，大学生的德育工作需要有关部门通过发现大学生道德存在的问题，并根据这些问题去寻找我国传统道德中相关内容，找到结合点，把这些相关的传统道德贯穿于大学生的德育过程中，促进大学生道德水平的提高。
第二，根据传统道德观念，加强对大学生道德观念的塑造。当前一些大学生存在道德缺失现象，主要是因为其道德观念意识不强，需要高校管理部门加强对大学生道德观念的塑造。例如，节俭是中华民族的传统美德，而一些大学生铺张浪费，主要是节约观念薄弱，具体表现为对他人劳动成果的不够珍惜。在市场经济社会的今天，高校有关部门需要强调“俭以养德”，以此来塑造大学生的节俭观念，使大学生认识到通过节俭来尊重他人的劳动成果，才能富国富民，才能为社会主义建设事业做出贡献。总体来说，针对大学生的道德观念薄弱现状体现出各种道德缺失的现象，高校有关部门在德育过程中需要从学生的实际情况出发，将中华民族优秀的传统道德融人到德育工作中，以培养大学生正确的人生观和价值观，帮助他们塑造正确的道德观念。
第三，传统道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝为先”，可见在我国传统道德中，“孝”具有极高的地位。然而，在我国高校德育工作中，“孝道”教育几乎还是一个盲区，而在大学生中又确实存在这“孝道”缺失的现象，所以这势必要求高校德育工作注重“孝道”教育。学校可以开展相应的活动来推动大学生“孝道”教育，比如可以举办孝子演讲比赛，让本校学生的故事来感化同学，让他们认识到孝敬父母是为人之本;另外可以开展相应的主题团日活动，让学生自己参与有关孝道的讨论，让大学生自己去认真体会“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的含义。另外，高校在有条件的情况下还可以组织一些更加有实际意义的活动，比如向学生提供免费拨打父母电话的服务，此外还可以组织相应的自愿者活动，让学生参与学校附近的社区老人关爱行动。通过这种实际行动来培养大学生的“孝道”。
3结语
中华民族具有优良的传统道德，针对我国大学生道德现状中消极的一面，高校德育工作需要结合我国传统道德来开展。首先，我国高校德育工作需要同传统道德的内容相结合;其次，高校德育工作要注重对学生道德观念的培养;最后，我国传统道德尤其要求注重对高校德育中“孝道”的教育。总之，中国传统道德对我国大学生德育工作的开展奠定了良好的基础，也提出了相应的要求，我国高校德育工作需要遵循这些要求，努力促进大学生道德水平的提高，推动我国精神文明建设事业的发展。
第二篇：班主任在德育工作中应注意的几个问题_论文
小议《班主任工作中的德育艺术》
沅陵镇白田九校 颜冰
俗语说得好：体育不好出废品，智育不好出次品，德育不好出危险品。要培养新世纪全面发展的人才，德育是灵魂，它是一项既艰巨又重要的工作。就当今学生来看，基本上都是独生子女，受家庭环境和社会不良风气的影响，自我中心意识非常严重、自尊心特别强，经受不起失败和挫折，极少数学生还存在厌学、自卑、逆反、惰性、沉迷于网吧，甚至还有暴力倾向等不容忽视的问题。这就要求我们作为班主任在德育工作中要讲究艺术，增强德育工作的实效性，达到构建和谐班集体。我认为班主任在德育工作中要注意以下几个方面：
一、身教重于言教，不要把自己置身于学生之外
乌申斯基说过“教师个人的范例，对于学生的心灵是任何东西都不能代替的最有用的阳光”，作为老师，要做学生灵魂的工程师，首先要有高尚的道德情操，这样才能够起到榜样的作用。班主任老师要用自己的人格魅力来熏陶学生的行为，做到为人师表、以身作则。学生对老师有着一种特殊的信任和依赖感，很容易接受和承认老师的权威，班主任的自身素质、道德修养，客观上就是班级中每一个成员的楷模。工作中，老师不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《中小学生日常行为规范》纳入自己的条例，把自己置身于学生之中。平时，凡是要求学生做到的自己首先做到，要求学生奉献爱心，自己首先捐钱捐物，要求学生劳动中积极肯干，自己从不指手划脚、袖手旁观，而是跟学生一起干最脏最累的活，做到师生平等。老师在监督学生行为的同时，要意识到还有几十双眼睛注视着自己，老师做事严谨的态度、一丝不苟的精神，言而有信的品质对学生其实更是一本值得认真研读的书。教师一定要记住身教重于言教，切忌对学生要求过高、过严，对自己则是自由主义，搞特殊化，久而久之，班主任的威信越来越低，给学生优良品质的形成带来负面影响。
二、不能以静止的眼光，给学生下一生的结论性定语 班主任老师要用发展的眼光评价学生，千万不能给学生下一生的结论性定语，如“你要是今后能有出息，我教师都不当了”、“你简直是无可救药”等等。现在的学生自尊心非常强，容易造成破罐子破摔，一错到底。我曾经教过两个学生，读书时成绩非常差，但智力很好，只是不用心，我从来不讽刺、挖苦他们，不放弃他们，而是想方设法鼓励他们，现在，他们通过自己的努力，都闯出了一番事业。所以，在评价学生时，要尽可能使用激励性评语，最大限度地激发他们的学习兴趣，帮助他们树立正确的人生观，让他们随时保持健康的、积极向上的心态。
三、不能认为“一肥”就能遮“百丑”，单纯以学习成绩来评价学生
学生的发展是多元化的，学习成绩只是一个方面，学习成绩好，今后的社会适应能力以及政治思想水平不一定就很高，我们需要的是德智体全面发展的学生，所以不能将学生成绩作为评选优秀学生、优秀干部的唯一条件，更不能单纯以学习成绩来评价一个学生。对学生要实行多元评价，教师可以从思想品德素质、科学文化素质、身体素质与劳动技能素质等方面来评价学生。改变单纯由教师评价学生的做法，把学生的自我评价、同学之间的相互评价、家长的评价、教师的评价、社会的评价都作为评价的内容，努力开放评价的过程，探索形成以学生为主体、教师为主导、社会、家长参与的机制。
四、批评学生不能旧帐重翻、恶语伤人
批评是班主任在德育工作中常用的教育手段，它和表扬一样属于激励方法，批评是为了帮助学生认识并改正错误，重新回到正确的轨道上来。面对个别学生心理承受力差，班主任必须讲究批评的方法，一定要记住“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，批评时一定要把握好时机，一般性问题，不必急躁，可择机而行；突发性问题，先平息事态，安顿学生，使头脑发热者先冷静下来，然后再做思想工作，这样就很有利。在处理有些事情时，故意拖延时间，待到非说不可的时候说，而且讲的道理易于学生理解、接受，这就叫做水到渠成。批评时还要注意形式，在对学生进行教育时，尤其是个别谈话时，要让学生有述说情况、发表意见，甚至为自己申辩的机会，形成交流探讨的氛围。在教育学生时要有耐心和韧性，不要急于求成，也不要图立竿见影，更不要指望一次谈话就能解决所有问题，要有反复多次做工作的思想准备，而且每次的时间也不宜过长。批评时要就事论事，切忌把过去的问题旧帐重翻，更不能恶语伤人，否则就达不到批评的目的，还可能造成师生关系的恶化或意想不到的后果产生。
五、切忌居高临下，不深入班级，不与家长沟通
和谐的师生关系应该是教师尊重理解学生，学生敬重喜爱老师，是朋友式的新型关系。班主任老师面对学生要有亲和力，不要以为长期板着脸，让学生愄惧，才是有威信，而是要经常深入班级，主动与学生沟通，随时了解学生的思想动向，知道他们在想什么，需要班主任帮助他们什么，这样才能有的放矢、对症下药、晓之以理、得心应手地开展德育工作。班主任老师还要随时与家长取得联系，随时与家长沟通，尊重理解学生，对他们真诚相待，把他们培养成德智体全面发展的人才。
六、尽可能提供机会，让学生思想品质得到培养和锻炼
班主任老师在开展德育活动时，要大胆放权，尽可能由学生设计和组织，给学生提供锻炼的机会和平台，不要考虑得无微不至，怕出错，怕失败，始终跳不出老师设计的圈子，离开老师就不能独立开展一些活动，长期这样，学生就有一种依赖性，更谈不上思想品质得到培养和锻炼，这对学生今后的发展是没有好处的。所以，宁可让学生在活动中出现失败，也不要让学生失去锻炼的机会，这才有利于学生的终身发展。
德育工作任重道远，班主任老师在承担教学任务的同时，更应该做好育人工作。在学生的启蒙教育阶段，在学生形成人生观、价值观的过程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、时时刻刻贯穿在每一个学生成长的过程中，让德育工作无时不在、无处不在，让学生迈好人生的第一步。
2013.6.28
第三篇：大学生诚信道德论文
学校:湖北国土资源职业学院
系部:工商管理系
班级:酒店1101
姓名:安香兰
2011年12月14日 题目: 大学生诚信道德论文
---------诚信人生,立足社会
[摘要]:大学生诚信论文做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。
[关键词]：诚信 大学生 立足社会
[正文]:
诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德，是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是以诚信为基础建立的。
当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。
一、诚信是做人的基本准则。
诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。
诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息，繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经成为道德社会化完成未完成的标志，成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的最基本标准。
守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。
诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。
二、诚信是大学生安生立命的关键。
现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。
可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。
是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人的前途和发展。一个表里不
一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，讲信誉的国家是没有希望的国家。
作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。
诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
参考文献：
[1] 《说文解字 言都》 [4] 《公民道德建设实施纲要》
[2] 《增韵 清韵》
[5] 《孟子．尽天下》 [3] 《论语．为政》
[6] 《礼记．中庸》
第四篇：大学生与道德论文
学生道德也属于整个职业道德范围之内。下面是小编为大家整理的关于大学生与道德的论文，欢迎大家的阅读。
一、当下高校在大学生网络道德养成教育方面的不足
1。控制为主，引导不足。在当下的高校网络环境中经常可以看见很多学生对于学校管理内容上的批评与负面观点，而高校在这一块基本上是采取冷处理的方式，只有当事件达到严重程度时才会“一刀切”地进行处理，而这种处理大部分也是由高校网络管理员进行强制删帖。这样的处理方式实际上只是堵住了网络舆论的发言渠道，却并未对实质问题进行处理，且这样的处理会直接导致学生的负面情绪激增，让学生更为抵触校方，此种重堵不重疏的处理方式将会导致更多的负面舆论。
2。复制粘贴为主，讨论消解不足。高校校园网络上大部分的页面都是把当下的社会热点与校园重大纪事进行复制粘贴，并未发挥出校园网络的舆论讨论与消解功能。一般来说，校园网络如果能很好地利用互联网的传播速度对各类信息进行整合，同时，有目的地引导学生正确思考，良性讨论，不仅能发挥出宣传正能量的效果，还能有效消解大量负面信息，建立起良好的网络舆论氛围。
3。宣传教育为主，平等互通不足。高校学生正处于心理学所说的叛逆阶段，如果学校在网络舆论宣传上一味是“高大全”的宣传，一味是政治性的鼓动，那么只会让学生对此类“硬性说教”产生抵触情绪。当然，在目前新媒体视角下，高校的网络道德教育依然应该以马克思主义思想为主，但在宣传时应寓教于理，应平等互通，形成“柔性教育”的氛围，把宣传内容放在信息里让学生自己吸收领悟。
二、当前大学生网络道德情况分析
当前微博等新媒体推进了大学生的网络文化发展，但在高校的信息交流平台上，依然汇聚着大量的人气。这是因为当下大学生的主要交友与学习圈都集中在校园网络内，而大学生所用的微博微信等交友交流媒体也来自于校园内的各种信息与资源。但由于处于青少年时期的大学生本身在此年龄阶段就具有思想观念不成熟、易受人煽动、思想变化快、思想可塑性强等特点，在复杂而多变的网络文化中，很容易产生道德认知的错位。第一，大学生热爱新奇特，爱探索，所以大学生对于新媒体等传播方式的接受程度非常快，成为了新媒体下的主要使用人群。特别是在游戏与聊天等网络世界中，大学生的道德认知非常容易受到网络环境的影响。第二，在相关的大学生诚信调研招待与研究中也会发现，网络世界里的虚假诈骗信息也直接影响了大学生对于人与人之间交流的认识。大学生由于对人与人之间信任的认识度不足，会从轻信他人变成怀疑世界，甚至其不信任会使其认为人与人之间的诚信是有前提的———必须要有利益交换，这种不信任甚至会变成大学生的思想惯性。同时，大学生由于网络的影响而造成道德退化的情况也屡见不鲜。由于可以在网络世界里得到情感的宣泄，与现实世界的距离会越来越疏离，甚至导致在现实社交中的困难，产生人际关系淡漠，感到人生孤独。这类影响会造成大学生在网络与现实的世界里道德水平认知下降，对于情感的理解产生误差，侵犯他人隐私。
三、新媒体视角下引导大学生网络道德养成教育的途径
1。充实教学内容，丰富教育方法。在新媒体视角下，高校可以利用现有的德育基础教育体系进行网络道德养成教育。高校可以开设一门与网络道德养成相关的课程，如计算机信息伦理课，让教师在课堂上为学生分析当下各类网络事件，分析在网络事件中每个人的角度，用理性而客观的分析让学生慢慢树立起网络道德规范。当然，课程中设置相关的网络法律法规，让学生明白不论是在现实世界还是在网络世界，都有法律存在，人与人的交往也应该有底线与规范。当然在此类课程中，“填鸭式”的教学方法不适用于教学，应从网络热点事件切入，多用启发与引导的方式让学生自己发现网络世界中的善恶，也可以让学生在课堂上进行交流与辩论，也就是“真理不辨不明”，培养学生的道德观，培养学生的思考能力，培养学生辨别是非的能力都可以在这个过程中做到。自由而轻松的氛围也能让学生讲出自己的心声，表明自己的态度，利用课堂情景剧等方式也能让学生把网络事件变成身边的事件，进而让学生自己去判断，去掌握。
2。循序渐进缓慢递升，加强网络教育师资建设。网络道德养成教育中不同年级的学生应有不同的教育重点。对于大一刚进校的新生而言，应重点让学生掌握网络法律法规的内容，让学生对网络有一个初步的认识。此时应联合学校的普法教育活动，让学生能明确地树立起网络道德的正确认识。而对大二大三的学生而言，网络世界是整个社会发展的主流，信息时代对于网络技术的掌握也是每个大学生的必备技能。所以在培养学生善于使用网络工具进行信息传播与学习的同时，还要让学生掌握网络交流的尺度，识别网络诈骗的能力。而对于即将毕业的大学生，应把网络道德养成教育与职业道德教育结合起来，让学生明白职业要求与网络信息传播间的禁忌。特别是高校理工科的学生，在要求学生掌握网络技术的同时，还要重点对其进行网络安全教育。而网络道德养成教育更离不开良好的师资与资源支持，高校应利用好现有的网络资源，培养出具有前瞻性的高校网络教育人才，发挥教师的积极性与主动性。可以把原来的思想政治教育的相关教师与人员进行网络技术培训，联合网络人才与网络管理人员进行统一的业务知识培训，从教师层面做起，让具有专业性的教师成为大学生网络道德养成的主力部队。对特别是网络技术好、思想政治工作开展得好并具有强烈责任心的教师进行重点培养，让其成为高校网络道德养成教育的主力军。当然，新媒体视角下的大学生网络道德养成教育应顺应时代潮流。顺应新媒体下的信息立体化传播要求，利用多媒体技术，把德育内容通过新媒体进行更多元、更广泛的传播。高校的领导与教师还应使用思想政治博客，学生QQ、MSN、微博、微信等形式多方面了解学生的思想动态，多层次地利用这些新媒体来与学生进行交流。在交流的过程中要重视平等，重视亲和力，重视说理教育，让高校教师的一言一行成为高校学生在网络世界的榜样，这样的教育结合案例教学，结合交流沟通，就能有效地达到春风化雨，润物细无声的德育教学水平。
3。德育与实践一起抓，管理与教育共同来。第一，高校可以进行德育实践基地的建设，让学生在真实的世界里把网络行为实践化，进而让学生对网络行为有一种直观而清醒的认识，进而提升学生的网络道德水平。当然这类德育实践基地对于学生网络行为与习惯的培养应是长期的，只有坚持对学生网络行为进行实践，才能让学生把自己的行为习惯固定住，才能让学生建立起良好的网络道德观。同时，大学生在校园内主要是通过校内网接入社会网络系统，这一接口也是学生接触到色情暴力赌博等不良信息的主要来源。基于此，高校在不良信息过滤上应进行技术管控。利用校园平台监控服务器来实现对学生网络行为的记录。通过硬件建设力度，通过专业的网络管理来建设一个绿色安全的校园网络屏障，从根本上减少与杜绝网络不健康行为的产生与蔓延。第二，高校应认识到网络道德养成的根本目标是让学生在网络空间里有一个良好的网络行为。那么在进行高校网络道德养成教育时，对于学生的网上活动与网下活动，就要进行一个联动与统一，保证学校活动与网络德育实践活动相配合。同时，对于高校大学生来说，校园内的社团活动也是学生的主要活动区域，在社团活动方面，高校应有意识地引导学生社团引入网络教育内容，发挥出社团对于学生思想意识的正面作用。在学生群体中培养出一股正确而良好的网络风尚，建立起良好的交友与交流习惯。第三，要让大学生网络道德养成教育达到好效果，那么促进学生的社会实践活动开展是重要的途径。让学生多去参加社会实践活动，就能拓展学生的思维与视野，让学生的世界观与人生观不仅仅局限在网络世界中。同时，还要鼓励学生参与网络文明公约宣传活动，鼓励大学生走进社区、走进中学、走进小学去宣传网络行为的规范，去普及网络道德等相关法律法规。在这个过程中，既让大学生实现了个人价值，又再一次提升了大学生对于网络道德的认知水平。还可以利用新媒体进行此类活动的宣传，利用微信朋友圈，利用微博与QQ空间进行互动，把此类活动的影响力进一步扩大。
四、结束语
综上所述，在新媒体视角下引导大学生网络道德养成教育时，要善于分析学生的心理需求，要善于引导学生正确思考。同时还要完善高校的相关规章制度，让学生自觉遵守网络行为公约，营造出严谨向上的校风，营造出轻松自由且具有正能量的网络环境，进而让大学生的网络道德养成教育工作成为提高大学生综合素质的重要支撑力量。
第五篇：“德育”在班主任工作中的重要性
“德育”在班主任工作中的重要性
韩建华 山东省栖霞市翠屏中心小学 265300
随着社会的发展，改革开放给中华大地带来了勃勃生机，人们的政治意识、价值观念和思维方式也随之发生了重大而深刻的变化。班主任工作作为一种社会意识形态和塑造人的灵魂的系统工作，无疑已敏锐地感触到了这一时代气息。市场经济不断冲击着学校的德育工作，毫无疑问，班主任工作也将接受这一改革的洗礼。担任小学多年班主任的我，对此感受颇深，现将自己在班主任工作中对学生德育方面的教育阐述一下：
一、寓品德教育于教学活动之中
德国教育家赫尔巴特说：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段。”因而在教学中我坚持在传授文化知识的同时，利用知识中所蕴含的德育内容来培养学生的优良品德。实践证明，学生思想品德的形成，要以学习领会科学文化知识为基础。扎实的科学文化知识，对提高学生的思想认识、形成他们的道德观念、奠定他们的人生观与世界观的基础都极为重要。“无知则不会形成道德观念”，不少教育家对青少年犯罪问题研究表明：文化程度越低，犯罪率就越高。他们之中的很大一部分在校时就是学习和品德不好的“双差生”。因而，在日常的教育教学中，我非常注重把学生的思想品德教育与提高学生的科学文化知识水平有机地结合起来，使学生在学知识的同时接受思想品德教育。十几年的班主任工作使我体会到，那种单纯地传授知识、争取好成绩而忽视思想品德教育的做法应该休矣，新形势下的教育工作必须融思想品德教育为一体，只有这样我们的教育才能沿着健康的轨道发展。
二、强化阵地，充实德育教育内容
为了更好地搞好德育工作，我运用班会、少先队活动、演讲会、班报、墙报等形式，全方位地强化德育工作，针对少年儿童容易接受新生事物的特点，我在正面教育中从不回避矛盾和社会热点问题。
精品论文 参考文献 我在班上宣讲党的方针政策，对学生进行国情教育，取得了良好效果；我还组织学生开展了“学雷锋献爱心，心中有他人”等活动，全班学生捐款几百余元，向贫困学生献出了真诚的爱心；在“雏鹰”活动中倡导学生争做文明少年，树立“五自”精神。在此基础上，我还组织学生在“雏鹰”活动中建立起了“红领巾卫生街”、“雏鹰护林区”，开展了“我与小树比高低”等健康向上的活动。为了帮助学生树立与社会主义商品经济相适应的思想观念，我还利用听讲座、看录像、看电影等形式，重点进行改革前后的国情对比教育。我帮助学生分析社会主义市场经济建设对多层次人才的需求，使其了解未来社会对每个学生的素质都提出了哪些新要求，并使学生的努力方向与未来需要联系起来，培养与祖国休戚相关的情感，以及振兴中华、荣我栖霞的事业心和责任感，进一步树立、发展学生与社会主义商品经济相适应的价值观、人生观、竞争观念和改革开放意识。
三、发挥体育和艺术教育的德育功能
“文以载道”、“寓教于乐”是中国传统教育思想的精华，学生对文体活动大都有着浓厚的兴趣和积极参与意识，因而以体育、艺术为德育的载体，将思想性、娱乐性、知识性融为一体，可使德育工作成为春风化雨式的教育。如美术课可通过图片、实物、剪贴、刻字等教育活动，使学生了解从古到今、从国内到国外的社会美、自然美、艺术美，从而对真善美、假恶丑有了初步的判断能力，激发了学生热爱美和追求美的热情。音乐是一门情感艺术，它比其他学科艺术更直接地诉之于人们的情感。从内容上看，与其他学科培养学生良好的道德品质是一致的，所不同的是音乐是依靠自身所特有魅力来感染人，从而达到净化人们心灵的目的。
四、走向社会，在实践中抓好德育
学生不是学校教育的全部成果，应该承认，“学校教育的力量既巨大又有限”。只有走向社会这个大课堂，才能使学生了解社会、了解国情，才能不断地调控自己、更新自己、教育自己。为达此目的，我利用清明节的时间组织学生去英灵山烈士陵园扫墓，让学生从中受到革命传统教育。通过这一活动的开展使学生明白了我们今天的幸福生活是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，作为新世纪的少年应该珍惜我们今天来之不易的一切。同学们纷纷表示要继承烈士遗志，好好学习，精品论文 参考文献 勇于创新，将来用自己的智慧和才能把革命前辈打下来的江山建设得更加富绕美丽。我还组织学生参观了牟氏庄园，以饱览栖霞的民族文化和民间艺术的精华，使学生受益匪浅。
五、思想品德教育与学英雄模范相结合
榜样的力量是无穷的。榜样具有强烈的感染力和说服力，用英雄模范人物的先进事迹、高尚情操、模范的行为教育青少年，可把抽象的道德观念、行为规范形象化、具体化。如在对学生进行热爱劳动教育时，应从实际出发，以英雄人物为榜样，从而在学生心目中树立典范形象，使其学有目标、赶有方向。要求学生从小做起，从我做起，把自觉参加劳动做为一种美德，养成自觉劳动的习惯。伟大的发明家爱迪生很小就跟随哥哥姐姐捡破烂，长大又勤工俭学，十六岁就能独立工作，是劳动给了他实践的机会，培养了他坚韧的意志，增长了他的知识和才干，从而成为闻名世界的大发明家。用雷锋、孔繁森的伟大事迹，用上海的徐虎、北京的售票员李素丽、大庆油田新时代的王铁人的劳动观教育启发学生，使同学们明确了劳动光荣的深刻含义。同学们通过学习模范英雄的事迹，个个信心百倍，干劲十足，无论干什么都能正确对待，无论什么困难都能独立克服。
实践充分证明了班主任工作的重要性和必要性。我相信，随着社会的深入发展，社会政治、经济、文化环境的不断优化，我们会给青少年创造一个奋发向上的精神氛围，教育学生全面观察社会，提高思想的免疫能力、是非辨别能力，使德育工作更上一层楼。
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