第一篇：中秋月圆周记
读着李白的静夜思，品着余光中的乡愁，不经意间，又是中秋，又见月圆。人生弹指一挥间。“今人不见古时月，今月曾照古时人。”永恒的是天上的月，变幻的总是那月下的芸芸众生。真是岁岁年年月相似，年年岁岁人不同。
月本无情，有情的是我们。月本无心，有心的是我们。古往今来，骚人墨客，无不挥毫泼墨，痴情吟咏。有明月出天山，苍茫云海间的雄豪，一尊还酹江月，人生如梦的醒悟，有春花秋月何时了的无奈，明月松间照，清泉石上流的淡定，更有有明月几时有，把酒问青天的豪迈。海上生明月，天涯共此时的博大……月亮，是国人不死的诗魂，少男少女们恋爱时的红娘。
世上本没有故乡的，只因为有了他乡。每逢佳节倍思亲！中秋又是最相思的节日。身在他乡时，那故乡的美，故乡的情，竟然像被发酵了一般，魂牵梦绕，难舍难分。故乡的那些点点滴滴，便也如发酵池的酒一般，咕噜咕噜，活跃起来，不安份起来，散发出醉人的芳香。这便是乡愁。
乡愁是什么？不过是母亲的唠叨，父亲的责骂，爷爷的冰糖葫芦，奶奶的爆米花，还有那外婆桥……普普通通的一花一草，一人一物，都成了浓浓的乡愁。刻骨铭心，挥之不去。
中秋月，故乡明。明月是同一轮明月，中秋也是同一个中秋，并没有什么差别。有分别的是我们自己的心，一切只因那月下的人。我们背起行囊，头也不回地走向远方，经历千辛万苦，去寻找心中的乐土，去寻找理想的天堂。有一天蓦然回首，却发现“踏破铁鞋无觅处，那人原在灯火阑珊处！”天堂就在心中，乐土就是故乡。我们转了一圈又回到原地，突然了悟——人生原来如此。月是故乡明，人是故乡亲！人人都会发出这样的慨叹，人人都有思乡情结。
“那故乡的山，那故乡的水。那故乡的风，那故乡的云。”那故乡的一草一木一人一物都是情。“归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子。”费翔深情的歌唱，在耳边回响了几十年，仍然新鲜，没有褪去半点颜色。故乡的亲人，老人们要落叶归根，少年们急着要走向远方，各有各的方向，各有各的目标。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
故乡的美，美在明月。曾见过浩瀚大海上的月亮，也见过莽莽群山上的月亮。但都不及故乡低矮的小石头山上升起的明月有韵味。“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”明月，烟渚，潇湘。小桥，流水，人家。岸沚汀兰，茂林修竹，月夜风荷。中秋之夜，更是暗香浮动，月色清浅，人约黄昏后。故乡的美，美在诗情画意，美在人美心也美。看过柳宗元永州八记的人都知道，那种美，是摄魂蚀骨，见过一次，一辈子都无法忘记。
在城里待了20年，似乎许多年都没有见过月亮了。只有很少几日，看见聊聊可数几颗星，还有一个有圆盘盘，在摩天大楼的夹缝里。月亮像昏昏欲睡似的，没有什么亮光。闪烁的霓虹灯，明亮的路灯，还有那万家灯火，悄悄掩盖了明月的光辉，把月儿藏了起来，好让我们迷恋她们。记得小时候，在乡下，住瓦房。那时没有电灯，点的是煤油灯或茶油灯。灯光暗黄的，如一粒小豆豆在灯芯上浪漫地跳舞。油灯光太小了，且并不能长点，于是，在夏天，便常常捉些萤火虫放在瓶子里，让它们发出美丽的光来照明。因为没有灯光，晴朗的天气里，便天天盼星星，盼月亮。而那时的星星也仿佛分外地多，月亮也分外地明。月光清澈，明净，月夜也常常朗照，犹如白昼，我便常常在月下读书写字，那种幸福感，是没法用语言形容的。
露从今夜白，月是故乡明。故乡的月，其实就是我们的心灯。只有在四周的光熄灭时，它才会亮。
又是中秋，又见月圆。中秋是一个浪漫，温馨，祝福，思念，团圆的日子。世上最远，莫过于心；世上最大，莫过于心；世上最近，亦莫过于心。海内存知己，天涯若比邻。愿天下有情人，终成眷属。愿天下所有的父母，身体健康，吉祥如意。愿天下所有芸芸众生，都团团圆圆，快快乐乐。
但愿人长久，千里共婵娟！
第二篇：元宵节包汤圆周记
汤圆是中国汉族的代表小吃之一，历史十分悠久。汤圆起源于宋朝，当时明州（现宁波市）兴起吃一种新奇的食品，即用黑芝麻、猪油、白砂糖为原料，首先把黑芝麻磨制成粉末状，然后猪油、白砂糖相继放入混合物揉成团做馅，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。今天为大家准备的是元宵节包汤圆周记，希望能满足大家的阅读需求。
元宵节包汤圆周记一
周日我们在杭州图书馆包汤圆。
在包汤圆之前，我们先洗手，要不然汤圆是没有人敢吃的，然后去领一袋糯米粉和芝麻馅，等待着做汤圆。接下来是由祐康食品公司的阿姨给我们介绍如何制作汤圆，首先馅要选薄芝麻，因为薄的容易打碎而且很香，打碎的时候可以加点糖，这样打起来不容易卡住，家里如果没有打碎机就用擀面杖放在菜板上慢慢磨，这样比较费力。
下面我们开始和面，和面水量要适中，面粉太软太硬汤圆都无法包。我按照阿姨说的水量倒下去，可发现太干了，然后又加了点水。就开始用手揉面粉了，揉好了，我和妈妈分工合作。她把馅一个个搓好，我来包汤圆，我先搓一个圆圆的面粉团，然后把它放在掌心弄平，把馅放进去，可做起来不是这么容易的，一包馅要露出来，白白的汤圆都黑黑的，不干净了。第二次，馅少一点，果然包起来不容易露出来。
当我有点成功感的时候，祐康食品公司的叔叔却说汤圆的馅太小了，他们要求汤圆包的又小馅又多，这个难度真的有点高。后来我又试了几个，馅还是会露出来，我慢慢的琢磨，发现馅放进去包的那一瞬间是最关键，要把馅牢牢的包在里面，不让它逃出来就可以了，慢慢的熟练了起来，在包的过程中面粉干了好几次，我又加了好几次水，最后面粉全部包完。你瞧这就是我的汤圆，虽然大小不
一、卖相不好但却是我的辛勤劳动成果，煮起来吃的特别香甜。
最后祝大家元宵节快乐！
元宵节包汤圆周记二
元宵节晚上，我们家要包汤圆。我很高兴，就让妈妈教我包汤圆，妈妈同意了。我看着妈妈把汤圆粉用温水和好，然后将一团和好的汤圆粉压成扁扁的圆形，将一些黑芝麻馅放在中间，最后将它包住，放在手心里滚来滚去，一个圆圆的汤圆就包好了，妈妈把它轻轻地放在撒满汤圆粉的一个大盘子里。
我看完后满不在乎，说：“这么简单呀，我一看就会！”我照着妈妈的办法，先将汤圆皮捏成薄薄的一个片，将芝麻馅放在汤圆皮上，包的时候我用力一捏，馅全出来了。我一看泄了气，决定不干了。妈妈：“一个没包好，再包一个，世上无难事，只怕有心人嘛！”妈妈让我不要放太多的馅，手不要捏的太紧。于是，我按照妈妈教我的方法又包了起来，一个又一个，馅已经很少往外跑了。紧接着我又发现一个问题，在捏皮的时候总是有些地方有点干，我加快了速度，尽量让它多保留一些水分。经过精心地学习，我终于包出了合格的汤圆。
晚上吃着自己包的汤圆，看着窗外绚丽的烟花，我心里美滋滋的。因为这甜美的汤圆也有我的一份功劳呀！
元宵节包汤圆周记三
元宵夜，我们一家人围在一起包汤圆。记得那一天，我和爸爸、妈妈、外公、外婆一起在厨房里包汤圆。我们先是准备好材料：糯米粉、水和芝麻馅。就要和面了，我先把白花花的面粉倒在一个盆子里，然后在面粉上倒水，但我一不小心倒多了，面粉几乎成了面粉汤。没有办法，我只能将计就计，多拿了一把糯米粉放上，这才好些。看着动作利索的外婆已经捏了许多的汤圆，整整齐齐地放在盘子里，我也赶紧拿了一块面粉放在手心里搓，小面团在手掌间滚来滚去，越滚越圆，好像一颗大珍珠。接着我把它压成圆片，在里面放上芝麻馅，又用力一合，在手中滚呀，滚呀，不一会儿就变得又白又胖又圆，真像一张白白胖胖的小圆脸。就这样一只可爱的汤圆在我手当中诞生了。跟大家的一比较，才发现我的汤圆整整小了一圈。爸爸风趣地说：“小孩子包的就是小孩子样！”我反唇相讥：“这叫与众不同！你瞧，多可爱呀！”
经过了大家的一番劳动，盘子里的汤圆越来越多，没多久就把所有的面粉都包完了。最后一步也是最关键的一步，由外婆把关，在煮开了的水中把一颗颗汤圆放进去。过了一会儿，汤圆从锅底慢慢地浮了上来，不时地翻滚着，犹如一个个小银珠在锅里跳着欢快的舞蹈。
“开锅了，开锅了！”我开心地欢呼起来。好香啊！我围在锅前，寻找到了自己做的汤圆，美滋滋地想：这锅中的汤圆里包的不仅仅只是芝麻馅，还包进了无穷的欢乐啊！
第三篇：中秋月
中秋月苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
注释：
银汉：即银河。玉盘：指月亮。
译文：
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
赏析：
这首小词，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动
感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
赏析二：
这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄“阳关曲”，则又涉及别情。全词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共
赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外圆，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。这两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。故而，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离忧”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明
年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情，境界高远，语言清丽，意味深长。
第四篇：中秋月文档
八、中秋月
一、教学目标
1．了解中秋月备受中国人钟爱的原因
2．分析作者具体用哪些资料和数据证明自己的观点 3．体会作者将诗词典故与科学知识有机结合
二、教学重点
分析作者具体用哪些资料和数据证明自己的观点
三、教学难点
体会作者将诗词典故与科学知识有机结合，并学以致用
四、教学课时
2课时
五、教学方法
讨论法，导读教学法
六、教学工具
多媒体
七、教学过程
一、导入新课
中秋前夕，有同学到了一条短信，刚看到的时候他非常生气，因为短信是这样写的： ? 滚！滚！滚！滚！滚！滚！快点滚！快点滚，快点滚！啊，累死了„„终于把一个大月饼滚到你 面前了。提前祝您中秋快乐！? 短信内容我们暂不评述，说到中秋，我们就会想到 “月亮”，中秋明月，在诗词名篇之中，往往有着 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵多”等赞誉 之词。但从天文学的眼光来看，却并非如此。今天，我们一起走进竺可桢先生的《中秋月》，课文将从 科学的角度，为我们还原了“中秋月”的真实面目。
二．深入文本，理解课文
作者简介
竺可桢（1890.3.7--1974.2.7），又名绍荣，字藕舫，汉族，浙江上虞 人。中国卓越的科学家和 教育家，当代著名的地理 学家和气象学家，中国近代地理学的奠基人。他先 后创建了中国大学中的第 一个地学系和中央研究院 气象研究所；担任了13年 浙江大学校长，被尊为中 国高校四大校长之一。1974年2月7日竺可桢因肺 病在北京逝世，享年83岁。
竺可桢作品《我国五千年气候变迁的初步研究》 《二十八宿起源之时代与地点》 《地学通论》 《物候学》 《竺可桢全集》等。
（一）、阅读第一自然段
中秋佳节，文人学士赋诗填词欢度中秋，的确富有诗意。作者列举宋代仕女中秋游西 湖赏月为例，说明中秋佳节的浪漫性。小结：第一部分（第1自然段）：中秋，是中国人的一个富有诗意的佳节。
（二）、阅读第二自然段
中秋，顾名思义，应是“三秋恰半”，（在中国的农历里，一年分为四季，每季又分 为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲 秋。）课文引用南宋吴自牧《梦粱录》的记 载，指出中国古代传统意义上中秋节时间。但 这一时间是否符合科学的界定呢？作者从当时 天文学、气象学上对四季的不同划分给出了科 学的解释：天文学上的“中秋”应在阳历11月5号或6号（立冬）； 气象学上的“中秋”应该在阳历10月15日、16日左右。?按照中国古代天文学家对四季的划分，中 秋节应该在秋分（阳历9月23日）。因此，虽 然说是“中秋”节，但按照科学的定义，并非 正是“三秋恰半”。
小结：第二部分（第2自然段）：传统的中秋 节，并非科学定义上的“中秋”。
（三）、阅读读第3、4、5自然段
第3段：先引用吴自牧《梦粱录》记载：“中秋之夕月色倍明。”《大公报》副刊《大公园》的文章，随后作者指出这只是诗人、文学家们的幻想，然后 从科学角度给出了解释。? 第4段中，为了更好地说明这一问题，作者首先从 科学理论上解释了月亮的亮度，一是月亮的光度甚 小，在此，作者用太阳、煤油灯、蜡烛三者与月亮 进行了比较，月亮的亮度是最小的，只有一又三分 之一烛光。二是月亮的亮度与其自身与地平的角度 的正弦成正比(0度—90度范围)，角度越大，月亮的 亮度越高。但是，“中秋的月亮（除非在热带的地 方），是绝对不会到天顶的”。中国大多数地区不 在热带，所以，对于中国的大多数地区来说，中秋 的月亮不会到天顶，也就达不到最亮。基于这一理 论，下面的解释自然就容易理解了。
第5自然段：作者再次引用古人的话：“冬日可爱，夏日可畏。”说明太阳的亮度也和其与地平的角度有 关。而月亮与地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏至 附近最低的。因此，满月最亮的时候，即“月当头” 的时候，也是冬至前后，作者举具体年份的中秋月为 例，进一步说明月亮最亮的时候不在中秋。此外，作 者还指出月亮的亮度还与云量有关，作者列出数据，说明中国传统中秋九月时的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮亮了。? 小结：第三部分（3、4、5段）：中秋月并非分外 明亮，月亮最亮时应该是12月冬至左右。
（四）、阅读读第6、7自然段
1、“一年明月今宵多”： ? 在第6段中，作者主要说明了一年之中月亮普照地球时间最长的时候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地区为例证 明这一观点。所以“一年明月今宵多”，从普照时间上来说 是不准确的。
2、从大小来说，是不是中秋月更大一些？ 在第7段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨 不清的，与我们的视觉神经有关：“凡看物直看看得大，下 看或上看看得小。” 并引用《列子》卷五中的故事进行说明。两小儿辩日，不 能识别太阳什么时候最大，什么时候最小。月亮也是如此，从科学角度来说，月亮在天边时远，看起来应该小一些。但 是，人的视觉却感到月亮大一些（这是因为直看的缘故），作者对这一现象作了一定的解释。接着指出，八月半（中秋）月亮的大小是与其离地球的近地点和远地点有关的。所以，从人的眼睛看月亮的大小上 来说，“一年明月今宵多”，也是不准确的。小结：中秋月并非特别圆大，也不照临长久。
（五）、阅读读第8、9、10自然段
作者提出问题，中秋月“千余年”被人 “顶礼崇拜”的原因何在？
作者从农民的收获与月亮出山的时间做了 分析。首先说明文人笔下中秋月出山“姗姗来迟” 不符合科学的事实。相反，中秋以后的月亮 出山却特别早。接着，作者列出了1948年杭 州上元节和中秋节月出时间表，从科学上说 明中秋以后月亮出山要比以往的时间更早一 些。针对这一现象，作者从天文学方面作了 一定解释，并说明这是“中秋月和旁的月望 时不同的一点”，也是中秋月优越的一点。
从月出时间上说明之后，作者又从农民收获 的心理上说明了中秋月被人崇拜的缘故。无论东方还是西方，中秋以后的月亮出山要 比往日早些，可以延长农民田间耕作的时间。所以，“以农立国”的中华民族对其情有独钟。西方人也特别青睐，称之为收获月。最后，作者用拟人的口吻纠正了文人笔下的 错误描写，提出了自己的建议，“中秋月是值 得我们留恋的，而中秋节也是值得保留的”。作者在阐释科学知识同时尊重了中国人的感情。
第二课时
一、中秋节的来历
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳 节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中 秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季 又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称 仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月 更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八 月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗 朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的 游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念 之情。所以，中秋又称“团圆节”。
二、请阅读全文，回答下列问题。
（1）中秋节的定义是什么？
答：文中（甲）部分“天文„至„16日”。
（2）描写月亮的句子有哪些？
答：文中（乙）部分“平常的月亮„至„平日的的月亮”。（3）本文的主旨是什么？
答：从科学的角度对中秋月作出了客观的解 释，别开生面。
三、动脑筋，想一想，本文作者用了什么对比手法
（答案有多个下举一例子！）
答：本文运用了对照的手法，把古人对中秋月亮的描写歌吟，与科学解释的结果一一对 照，增强了说服力和吸引力！
四、让我们来轻松一下吧！? 猜谜游戏：
十里空山外，千行雁阵南（打一节日）? 答案是（中秋）? 中秋菊开(打一成语)? 答案是（花好月圆）
展开四人小组，阅读（丙）、（丁）部分，想想下列问题！（意思相同即可）? 中秋节为什么受我国千余年顶礼崇拜呢？
（答案不统一）? 中秋月为何这么受人注意，这其中有一个什么道理？ ?（答案不统一）总结
作者具体应用了许多气象资料和数据来 证明自己的观点，在介绍中秋月的同时也 解释了中秋月的客观意思。从而证实了在 同一个事物中，用文学和科学两个角度来 看，会有着不同的结果！
五、布置作业
课文引用了许多有关月亮的诗句，回忆一 下你所读过的诗词，请列举出五句有关月亮 的诗句。
第五篇：中秋月赋
中秋月赋
壬辰八月，漂泊秦地。昔欲得一月而不得窥，今年重秋，竟得赏幽阒之中，心甚幸慰。
已于中秋，凉叶辞风，流云卷雨，笙箫与容。中卧平坞，流连狂乐。执杯畅饮，兴逸思飞。怀婵娟惊世之美，怅天汉浩瀚之悲，昔至此也。渺望其伦光华景，心愁抚慰，半景细数惆怅，感同时物，皆有家残国破之恨，愁之如海，奈之多少？沧海万千，叶须终落，知会匆匆，无从执，笔。是谓离别易得君横泪，再逢已同两世时。是此慨叹，世有悲苦，吾同于君邪！
残风幽景，顿感知音少矣。孤灯孑影，犹可对月，高朋满座，谁可知我？今者把盏，不敢开言，良辰美景，恐其后而不敢得也。吾惜濯光之无暇，风华之浩荡，感其俊景，引觞高歌，叹流光卒逝，登台眷望，秦关到处，黍黎满目，呜呼哀哉，篷草掩面，泣泣而归。
开怀月下，方恨景残乐短。奈何醉未成欢，美景皆醉人迷世而不得长驻，或曰东坡之词：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。万物因存世而现其美，抑因其美惊世而少陨。昔觉平常之物，思之至今而知其美，人事几改，莫须惆怅，知其美而后惜之，是之心慰也。
身辞桑梓，余年矣，转徙江湖，似隔期远。常怅怀而作，惜往是昨非，沉沉不得释怀。细数十年事，十处过中秋，二十余年，恨不能看尽繁花百梦。觉其岁月如斯，皆因有中秋月夜矣。
月夜将已，怅然望之，今将归别，长而怀之。掷杯仰天，噤声沾泪，别其时短，归期时长，恐酒醒重逢，憔悴音颜，趾抵不得相问。酒罢歌停，独伫案旁，望之星汉，寄秋风以随乘。归也匆匆，几许残意，梦幻无穷，目断万里浮云。秋风萧瑟，谨赋残章，今而别，暮去朝来，无寻萍踪，故书以志，怀之。
时壬辰八月十五
（壬辰八月十五，裴农作于平凉，修改于西安。月夜有感而发，以娱）
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