第一篇：美丽成都的散文一
美丽成都的散文
住在成都，是一件很幸福的事儿。成都又称为“锦官城”“蓉城”，不过最出名还是后者;下面是东星资源网为大家带来的美丽成都的散文，希望能帮助到大家!
美丽成都的散文一
落差近5000米的成都，是大自然的两个最深的成都，是鬼斧神工最精心的雕刻。这座落差最深的大都市，当今世界上绝无仅有，这是大自然对成都的偏爱。
成都的文化底蕴最深。
如今，当你走在琴台路上，在那块块铺路石上，你依稀可以看到司马相如和卓文君为追求自由爱情，冲破封建枷锁而私奔的脚印，依稀可以看到卓文君和司马相如的那段文君当垆的故事，琴台路上的那架古琴，仿佛仍然在演奏着《凤求凰》，那低沉婉转的琴声，在天府之国的上空飘荡，他们那段浪漫的爱情故事，传颂了千年，百年。
展开历史的画卷司马相如的辞赋，仍然在闪闪发光，为成都乃至中国的文化底蕴，画上了浓重的一笔。
扬雄，家境贫寒，却发奋读书，那盏破旧的纱灯下，你似乎还会看到他身披寒衣，发奋写作的身影，他在最艰苦的条件下，却写下了《逐贫赋》，《蜀都赋》，《太玄》等宏天巨着，“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”，这是人们对他的高度评价，使他最终成一代名师。为成都的文化底蕴，添上一块巨大的砖石。
杜甫的草堂虽小，却涌出了盖世的诗章。他的“致君尧舜上，再使风俗淳，”这宏伟博大的抱负，气吞山河!《三吏》、《三别》诉百姓心声，为百姓呼号，为人民呐喊!不仅使成都的文化底蕴增厚，也为中华文化历史书写了最光辉的一页。
望江楼上的薛涛，手执纤纤细笔，饱蘸缓缓流淌的锦江水，饱蘸着她的情和泪，书写了一页页最精美的诗笺。当年，薛涛演奏的情乐，不知醉到了多少达官贵人。而那乐章中的每个音符，都掩盖着她个人凄凉的身世和终生的悲愤。可是，她的才华和美名，却让后人很难忘却。
金沙遗址，先人们的肉体被风化了不知多少年，但是，却带不去他们的美好梦想。成都，正以文化厚重而又伟岸的身躯，接受祖先灵魂们的检验。
也许，如今鹤鸣山上的道士还在呤诵着鼻祖们留下的道法，而使道教文化发扬光大，如涛涛岷江水千年流不断。
武候祠的英雄和智者们，义结金兰，仿佛还在那里运筹帷幄，决胜千里，是他们奠定了谋略和英勇相结合的战争文化的基础，成为后人决策和智战的楷模。
一代水利文化宗师李冰，用他的汗水和智慧，灌溉了成都的千里沃野，如今，他仍然端座在高高的庙堂上，他是在欣赏他的水利作品都江堰?还是在继续监视着滚滚的岷江水不要再次发生水患?
当年，成都的三江水常常泛滥成灾，不是断浆，就是翻船。海师和尚，为镇住三江水，造福百姓，广积善款，临江依山刻佛。为表决心修建大佛，他拒绝贪官污吏的引诱，自挖双眼。终于刻成那尊亚洲第一大佛，镇住了三江水。可是，那尊大佛的眼皮微启，似乎为海师和尚的善举刚刚流过泪。或许，是海师和尚的精神感动了三江水，从此不再兴风作浪，怏及百姓，海师和尚把佛教文化的真谛演绎的淋漓尽致，让后人敬仰。
伟大的人民作家巴金，不仅是近代的大文豪，也曾经是战斗在反帝反封建最前线的英勇战士。写下了许多可歌可泣的文学巨着，在文化战线上立下了不朽的功勋。
有人说成都的宽窄巷是富人的天堂，可是那里的一砖一瓦都是劳动者的智慧和汗水的结晶，当你漫步在宽窄巷，旧成都的身影随处可见，那是成都劳动者创造的文化遣产。
历朝历代，成都，都有着无数的将士战死沙场，书写了悲怆的战争的历史画卷，他们是寻求和平文化的先驱。抹去丰碑上的历史尘埃，你会清楚地看到他们的丰功伟绩，留传千古。
成都的文化名人，英雄将士，纷纷芸芸，如浩瀚的星海，飞流直下，是他们创造了成都乃至中国最深厚的文化底蕴。
有人说峨眉天下秀，烟雨中的峨眉山，更是清秀如画，犹如一位纯情的少女，沐浴后，身披一袭薄薄的绿纱。
可是，山顶上的那尊金身大佛，却对世间的恩也不语，怨也不言，木然地坐在大象的背上无动于衷。而峨眉山上的猴子们竟在光天化日下“拦路抢劫”，有时，居然跳到人的头上骚首弄恣，“作威作福”，说明了成都人能与野生动物和谐相处，也不难看出成都人的慈爱心肠。
成都人成功的把活化石大熊猫变成了友谊的使者，让它“飞”出国门，走向世界。不知化解了多少国际纠纷，增进了多少我国与许多国家的友好相处，使我国的和平文化得到了最完美的延伸。
除了九寨沟和青城山外，还有许多风景名胜，让你“朝去不思返，晚来忘归途”。
在成都，你能看到山上的千秋雪，同时，你还会看到岭下的百花艳。青翠伴鸟唱，碧水穿城过的景色，更是覆盖了整个成都市。
锦江，府河的水穿城而过，不知带来多少凄惨和美好的故事，成都人，让凄惨的故事顺水流去，只把美好的故事留下。
成都，不仅有两个最深，还是一座最美的花园城市。
这样的城市，在世间不知能有几座。
美丽成都的散文二
读李白的诗：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”便爱上了成都。想去寻找旧时成都的繁华与秀丽，想要领略这个城市独有的风姿，想去享受那闲适散淡中让人回味无穷的茶文化和麻辣美味，想去感悟那博大精深源远流长的佛文化和道文化的余韵。成都，是个来了就不想走的城市!
成都“I Love you city,微笑的模样……”这个美丽的城市蕴含了最美的风光，悠久的文化历史。
茶：很喜欢成都的“盖碗茶”，也许那就是成都传统文化的象征吧!盖碗茶由茶盖、茶碗、茶船三部分组成，唯成都茶馆所独创。其寓意为：
“天盖之，茶盖;地载之，茶船;人育之，茶碗。”
它包容了四川人朴素的文化思想。盖碗茶，碗上加盖，既可保温，蒸发茶叶，加浓茶味，卸下茶盖，又可散热，使其温凉适宜。茶水须趁热而饮，方能沁脾、提神、清心。临时以茶船托起茶碗，擎而斜扣或半扣茶碗，从茶碗与茶盖缝隙间细吮茶水，别有一番风味，显得十分优雅和惬意。喝茶，内心的一种宁静。品茶，自我的一种沉醉。最能体现成都古朴韵味的地方便是茶馆了!还没走进去，茶香就飘了出来，里面的一股热闹劲儿…让很多紧张、劳累的人，一下就释然了!
川菜：行走在成都的街头，味觉还得抵挡街头各色诱人的川味招牌。麻辣的滋味淌在舌尖，绯红了脸，烫热了心，让人恨不得把整个成都都装在肚子里。麻辣得意犹未尽，麻辣得流连忘返…
杜甫草堂：忽忆清代顾复初为草堂所写“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客?先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”诗圣叹屈子，清人忆少陵。步入杜甫草堂，人们立刻被一片绿意盎然笼罩。阳光下的草堂格外生辉，雨后的草堂温润厚泽。春色中，水塘边垂丝海棠蕊细细开;夏风吹来，栀子花花香四溢，重荷喧哗;秋天未到已是金桂、银桂铺满院，馨香悠远;冬日里，白、红、绿，竞相开放，暗香浮动。
今天的杜甫草堂如今还保存完整!建筑古朴典雅，园林清幽秀丽，漫步其间，古木参天，郁郁葱葱，满目青翠，心中别有一番感想!杜甫草堂无庸置疑地成为这座历史悠久的天然氧吧!
成都是一个来了就不想走的城市!
成都享有“天府之国”的美誉!
名副其实!成都是一个美丽而又充满了古朴韵味的城市!
顺着那古朴的青石板，走进巷子里面，看着高低不平的屋子，似乎亲切很多!手触碰到古建筑中特有的滴水檐，又仿佛走进了优美的童话故事中去!屋顶上小巧而雕刻着花纹的黑色小瓦当，在经历多年的风吹雨打的冲刷下，盖上了一层薄薄的青苔，深绿而微显暗黄!似乎在诉说着它的忧郁与悠悠历史!
成都，如一幅淡雅从容的水墨，每一点，每一滴墨都极其韵味!于淡雅处见精巧;又似精巧细琢的工笔，每一处线条，每一个细节都风流而又细腻，于精巧处见淡雅。只因为这些，成都，我喜欢这个城市!
成都，如一幅色彩斑斓的油画，每一笔，每一处都极其饱满!如精美处见浓烈;又似让人回味无穷的古诗，每一句诗，每一个细节都蕴含了赞美与深不可测的含义!因为这些，成都，我喜欢这个城市!
成都的春天，很美很美。鸟语花香!夏天，略显炎热却不失欢乐!秋天，喜笑颜开，丰收佳季!冬天，温暖而又幸福!
……
成都就是这样的城市!永远那么的亲切!永远那么的坚强!
“天府之国”“芙蓉城”“美食之都”及“成都是一个来了就不想走的城市!”都是对成都最好的诠释!
成都市可爱的!成都人更是亲切宜近的!我相信，将在不就得将来，成都会更加美丽!
美丽成都的散文三
一袭淡绿的薄纱，身染一地粉嫩浅白，携一路沁人的花香，与妈妈来到了三道堰，三道堰古镇是座历史悠久的川西古老水乡。还是著名的武术之乡。民国时期就有“川西小少林” 之称。
白鹭、垂杨，鸟语花香从枝头上滑落下来，跌在眉间，硌疼了眼角。轻拢一袖绿意收藏于心，我不知道要怎么隐藏心中那喷薄欲出的绿，绿到极致似一方碧透的翡翠，柔到极致恰一团滑润的锦缎。古镇的青瓦、白墙、小桥、流水、欲滴的碎绿，映衬那一低头的花蕊微颤，含羞绽放晨露的粉红，就如同心中被清落的娇羞浮出心底慢愁。形成了川西民居，水乡特色的秀美。
在三道堰轻掬一抹粉焉浸染眉梢的观景楼;沿柏条河两岸鳞次栉比，那盈盈的呤诗楼、品茶楼、书画楼、棋牌楼，如细碎的羊脂美玉，颤颤巍巍的，轻薄小巧，玲珑摇曳。仿若一只只粉蝶震翅欲飞，舞起丝丝妖娆妩媚，涌入心海，溅起点点涟漪，漾韵成小小的浪花。几许痴语，画入眼，茶入喉，美入心。三道堰啊，你景色清幽，是一幅安宁祥和的风情画卷，我漫步在生态农业园区采摘蔬菜，置身其中境深意长，令人流连忘返。俯首，用心柔柔吻过那一朵朵粉白的，芳香馥郁的，沁人心脾的花瓣。
美丽的三道堰随着温润的三月，在川西平原开成泣血的花朵，燃烧成沸腾的思念，悠悠随风，我与你相随。绿荫凝烟，看。她在碧水间相依，似一个婀娜多姿的姑娘将长长的秀发，挽成了美丽的云鬓，系上了相思。人生如梦。听。她暖言细语绕耳的情迷，在梦里幽幽萦回，缠绵悱恻。思。来到三道堰定会让你情思若水，迷炫的笑魇在心上浮动，浮动，浮动。
风景如画的三道堰丰富多变，如清风拂过，心，掠过一丝绒毛轻抚的颤抖与柔软，自发梢滑落心底。或许，我早就习惯了风吹时颤抖的心痛。轻愁若水，花含烟，任时光踏在如水漫漾的柔软里，任那一池花红在心中飘零，等待，等待有一束光透过岸边的柳梢来安慰薄凉的心。
好像徐志摩说过，“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你”。美丽的三道堰我来了。
第二篇：散文随想《一》
散文随想《一》
古希腊哲学家亚里士多德曾宣称自己的学派为“散步学派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，虽然似乎含有功利性的一往情深，但一方顽石，一根竹杖，几许幽默喟叹，百思静驻、、、、、、正如语言称谓的特有对号入座的灵性，它们总是经意不经意抑或自愿不自愿地镂刻在某些特定的意象中：罗马之于伟大，希腊之于悠久，伦敦之于优雅而观之东方，则松之于秦始，鹤之于卫懿，湖之于观堂，一与之定 千秋不移。万千闲暇的身影中，我们静静相拥。
罗马是大气象大开阖的表率。他一路驰骋在繁华的大马士革战刀与使徒的歆羡中，然而好战、奢侈、疾病、政权分制等吹响了他迟暮中的挽歌。还有巴特农神庙的世纪炮声、伦敦的固守如
一、他们都标榜或自恃自己的品牌，结果只似伫立街区间的人体彩绘，贩卖着自己价值生活的百变想象。
当然，“散步学派”的自我价值定位又给人一种灵魂惬意的喜悦。正如曾点所绘构的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩”的至乐图景，在平和的流露中忆古思今，彼此生命流注，若无阻隔。如果撇去“道不成”的无奈喟叹，则“乘桴浮于海”也不失一种自在空灵的大气磅礴。而这都与“散步学派”的价值取向——灵性——有所精神隐潜。
或许时间所存大道均以无形示人，恰如尼采所说的“一种梦的境界-虚无缥缈，杳无定性；一种醉的境界-沉醉于此，无比豪情”。所以大道无形，而我们亦只能从反光、譬喻中探寻白驹过隙般一瞥回眸，此亦可由柏拉图《理想国》中一个寓言佐证：世人一往情深之所见之景皆为万物于照壁之投影，尽管身后有明媚阳光可直接识知。
阳光很刺眼。
第三篇：散文(一)（定稿）
第六章散文
教学目的1了解“五四”散文的总体状况。
2掌握鲁迅、周作人、郁达夫、林语堂、冰心等作家散文的主要特点。教学重点
鲁迅、周作人、郁达夫、林语堂、冰心等作家散文的主要特点教学时间
2课时
教学步骤
关于“五四”时期散文创作的状况，鲁迅在30年代曾经这样回顾：到了“五四”运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。
这时期产生了鲁迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁达夫、林语堂等诸多不同风致的散文名家。
一、《新青年》“随感录”作家群
1918年4月《新青年》第4卷第4号起设立“随感录“栏目，专门刊发杂文。稍后有许多杂志开辟“随感录”专栏以及其他“杂感”专栏。它们各自拥有一批撰稿人，形成了颇有声势的杂文创作浪潮，进行社会批评和文明批评。最引人注目的还是《新青年》随感录作家群，他们大多是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具有代表性。
二、周作人与言志派散文
（一）称周作人散文为言志派散文的原因：
周作人最早从西方引入“美文”的概念，以后又形成了一整套的散文理论，强调以自我为中心，提倡言志的小品文。
◆小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。小品文的特点，主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和喜剧性的情节，活泼、轻松的语言，给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。
现在的小品文因内容的不同，一般有讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品之分。
小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。小品文中的讽刺小品，就是用幽默讽刺笔调，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。
（二）周作人的散文的类型：
有“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两体。前者多收入《谈虎集》、《谈龙集》中，思想意义与社会意义显然更加积极；但真正显示周作人创作个性，并成为他对现代文学艺术独特贡献，而且实际影响更大的，确是后者。周作人的散文多做闲话体，有两种基本含义：一是话题轻松随便，日本的草饼、东京的点心、绍兴的米酒、南京的茶干小酒店的“盐豆”、北京的茶食、故乡的野菜等，都信笔写来；一是风格亲切平和。
（三）周作人的艺术情趣：
涩味与简单味相融
1、涩味：①文词之涩，文言入文，在顺畅的白话文中加入一些“磕绊”②心绪之涩，淡淡的惆怅、落寞的甚或颓废的。如“喝酒的趣味在什么地方？这个我恐怕有点说不明白。有人说，酒的乐趣是在醉后的陶然的境界，但我不很了解这个境界是怎样的，因为我自饮酒以来似乎不大陶然过，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以职我说来，酒的趣味只是在饮的时候，我想悦乐大抵在做的这一刹那，倘若说是陶然那也当是杯在口的一刻吧。醉了，困倦了，或者应当休息一会儿，也是很安舒的，却未必能说酒的真趣是在此间。昏迷，梦魇，呓语，或是忘却现世忧患之一法门；其实这也是有限的，倒还不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力还要强大。我喝着酒，一面也怀着‚杞天之虑‛，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气，结果是借醇酒妇人以避礼教的迫害，沙宁（Sanin）时代的出现不是不可能的。但是，或者在中国什么运动都未必彻底成功，青年的反拨力也未必怎么强盛，那么杞天终于只是杞天，仍旧能够让我们喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那时喝酒又一定另外觉得很有意思了吧？‛（《谈酒》）
③文章的“隔”
2、简单味：不肯修饰太过，不故作高深，语言以白话口语为主，写来简练无华。如“荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：‘荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。’”（《故乡的野菜》）
3、趣味：
①文人趣味、名士趣味。如“卧在乌篷船里，静听打篷的雨声，加上乃的橹声，以及‘靠塘来，靠下去’的呼声，却是一种梦似的诗境”（《苦雨》）“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的──虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”（《北京的茶食》）比如喝茶，应当“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。”（《雨天的书·自序一》）
②雅趣，“明净的感情”与“清澈的理智”调和之美。如《苍蝇》《入厕读书》
4、节奏：“舒徐自在”可说是周作人散文的节奏感。如“般若堂里住着几个和尚们，买了许多香椿干，摊在芦席上晾着，这两天的雨不但使它不能干燥，反使它更加潮湿。每从玻璃窗望去，看见廊下摊着湿漉漉的深绿的香椿干，总觉得对于这班和尚们心里很是抱歉似的──虽然下雨并不是我的缘故。
般若堂里早晚都有和尚做功课，但我觉得并不烦扰，而且于我似乎还有一种清醒的力量。清早和黄昏时候的清澈的磬声，仿佛催促我们无所信仰，无所归依的人，拣定一条道路精进向前。‛（《山中杂信》）《厂甸》
欣赏《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌蓬船》
“闲适”风格：人们一常用闲适来概括周作人的散文风格，其间蕴涵着丰富的审美内涵，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又别有一种淡淡的喜悦，可以说是苦中作乐，忧患中的洒脱，就是周作人所说的“凡人的悲哀”。
三四十年代“文抄公体”的散文：笔记体散文之一种，文章主干是精心挑
选的或苦涩或华美的古文，连缀期间的周作人的评点，则用简明、朴实的现代白话，两者有机糅合，互相调剂，长兼两种文体之美，而总体风格则如郁达夫所说：“一变为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途了”。如《游山日记》、《关于傅清主》、《无声老母的信息》等。
（四）言志派的其他成员：
俞平伯、钟敬文、废名等，都是这一流派的主要散文作家。
三、冰心、朱自清的抒情散文（二者同属于缜密漂亮型）
（一）冰心
冰心体风靡一时的原因：
①所关注的内容及采用的相关的情感表达方式。内容：爱的哲学，即宣扬自然爱、母爱、儿童爱；表达方式：“婉约的倾诉”
欣赏《山中札记之七——说几句爱海的孩气的话》。
②行云流水的语体特征：她主张“白话文言化”、“中文西文化”。散文的词汇句式既保留某些文言文的典雅、凝练，又适当的欧化，使句子更能灵活、婉转、流动，有自然跳荡的韵律感。
③适合五四时期的阅读时尚，包括当时的主要读者是涉世未深（刚从封建思想中摆脱出来，处于过渡期中）的青年学生等的阅读。
《往事》其二中的一段描写：
船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，如无言，久——久，悲哀的心弦，开始策策而动。
张爱玲公开宣称不喜欢冰心的散文，说她有太浓的“新文艺腔”。“新文艺腔”主要指一种做作、不自然的文风，以及与现实和现实语言都有一定距离的、书面化的语言方式。
（二）朱自清
1、朱自清：他擅长写一种漂亮精致的抒情散文，结构缜密，脉络清晰，婉转曲折的思绪中保持一种温柔敦厚的气氛。文字全用口语，清秀、朴素而又精到，在二十年代就被看作是娴熟使用白话文字的典范。许多研究者认为无论是人格还是文风，朱自清都秉承了中国“温柔敦厚”的诗教传统，表现出一种“哀而不伤，怨而不怒”的美学风格。用“三美”来概括就是：人情美；意境美；语言美。主要集子《温州的足迹》、《欧游杂记》等。
欣赏：《背影》《荷塘月色》《绿》
2、“文学研究会”其他作家
丰子恺 ：染有佛理。梁遇春 ：耽于沉思。许地山 ：渗入宗教气氛。叶圣陶、郑振铎、茅盾：写实风格最强。
四、郁达夫和创造社作家散文
郁达夫率真坦诚热情呼号的自剖式文字，无所隐饰暴露赤裸裸的自己，是一个独树一帜的散文家。
郁达夫散文充满现代才子恣肆的性情。
郁达夫的游记一般不计较结构，平铺直叙，走哪写哪，仿佛一篇流水帐；但由于处处都有才气点缀，丝毫不觉得枯燥乏味。有人形容他的笔致游走如电影镜头，推、摇、拉，一个个镜头将美景逐一展开。
他的散文书卷气也很浓郁，行文之中常信手拈来一句古诗，一个典故，一段传说，才气寓于趣味之中，当知识小品读亦无不可。
他散文的主要成就是30年代的小品游记。
欣赏《钓台的春昼》、《感伤的旅行》
五语丝派和现代评论派的散文
1、“语丝”派以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，作为一个散文流派，与《新青年》有较明显的渊源关系。鲁迅、周作人都是语丝派的核心作家，在坚持思想革命这一点，语丝派是比较执著的。
主要成就：短小犀利的杂感。
语丝文体：文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新’，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词”。当然这只是大致情形，除了议论性的杂感外，也有不少抒情小品佳作。
林语堂（1895——1976）语丝时期，介绍过许多西方幽默理论，主张以幽默的艺术去揭示生活矛盾，针砭社会文明病。《剪拂集》。
2、“现代评论”派——20年代中期出现，多是欧美留学归国的自由主义知识分子，政治倾向与鲁迅和部分语丝派成员对立，这自然也影响到散文创作的思想取向。代表作家徐志摩、陈西滢、吴稚晖等。
徐志摩：文体自由华丽。多属冥想小品。《北戴河海滨的幻想》、《裴冷翠山居闲话》、《我所知道的康桥》、《“浓得化不开”》等是名篇。
陈西滢《西滢闲话》。
第四篇：小散文一
小散文
十点醒来，我看见阳光灿烂，花儿对我笑，鸟儿对我叫，世界多么精彩。
我靠在墙上，阳光刚好能够照在身上，那么温暖，那么让人感动。我以为我会哭，然而我却笑了。如同生命熬过一个漫长的寒冬第一次见到太阳的喜悦。我自顾自地笑着。虽然没有洗干净脸，但我确信那可以算得上是世界上最美的笑容了，不带任何伪装，纯洁如此时天空。同样的时间，站在同样的地方，不过是隔着昨天和今天，心境却有着天壤之别。昨天的我想的是从这里跳下去，今天的我想的是享受上帝给我的每一天。这是命运的捉弄还是自我的拯救？活着本来就苦，又怎能让更多人受苦。父母，朋友，兄弟姐妹，这世上还有这么多人关心着我，我又何必为了一个不在乎自己的人寻短见呢。我想起回去那天过安检那一幕，当身份证顺利通过检查时，我知道，至少，我的人生没有污点，我不曾犯下大错，至少共和国还知道我是一个守法的好公民。或许，共和国还惦记着我为她做出点贡献呢，也许她真惦记着。是否当心中充满希望时，一切都是美好的。我看到今晚的星星格外地亮。好久没看到北斗七星了。天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳，摇光，哈哈，我全看见了。还有太白金星，依然是天空最耀眼夺目的那一颗。唯一遗憾的是，我把这十一的月亮认成了是初九的。十天，徒弟离开我，这已经是第十天了。不过是短短的十天，之于我这每一天都太漫长且煎熬。这十天，如同蜕变一样，异常残忍，异常艰辛，不过也许结果是好的。有时候我在想，如果蜕变是那么痛彻心扉，为何不做一只毛毛虫呢。做一只毛毛虫该有多好啊。永远无忧无虑，吃饱了睡，睡醒了吃，沐浴阳光，畅饮甘露。与青青绿草为伴，在万紫千红中流连，不曾向往蓝天，不曾幻想飞翔。当然，我知道这一切都已经过去了，我只不过是在怀念以前那段毛毛虫的时光，以一只蝴蝶的心态或者一只蜕变不成功的蝴蝶。
这些天，我想了很多，如果全部写出来，洋洋洒洒不下万言。我想你们中的大多数是不会看完的吧。我选了一首小诗，聊以明志。
如果有来生，我要做一棵树。站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在土里安详，一半在风里飞扬。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默，非常骄傲。从不依靠，从不寻找。
她走了，师父也变了，此刻已是来生。
外面寒气袭人，看了一会星空就躲在被窝里写了这篇小散。要睡了。我猜明天又是美好的一天。
第五篇：成都的春天散文仿写
导语：一年四季，最美的要数春天。阳光明媚，万紫千红，生机盎然，给人以无限希望。下面是小编整理的成都的春天散文仿写。欢迎阅读与参考！
成都的春天散文仿写一
当北方还是冰天雪地的时候，成都的春天已经悄然而至。
还在大年里，菜市场就有买春卷皮的，一个炉子，一口鏊子。面稀随着手的抖动跳跃着，随之轻轻在锅里一舔，一张薄薄的春卷皮就诞生了。我想，最先预报春天的，应该是这小小的食物吧。买春卷皮的地方，总有装好的莴笋丝、胡萝卜丝、海带丝，红红绿绿的很是诱人。佐料也是配好的，装在另一个袋子里，不需要花太多的精力，就可以在舌尖感受春天的味道。
初春的成都，是青菜们的天下。这时候到成都，走在小区附近，或者菜市场上，总会看到上街买菜的人们或多或少会带几窝青菜回家。也有商贩，直接用三轮车，拉着如小山般的青菜到小区里面去。成都人的青菜有两种做法，一种是晒干，做成咸菜干的；一种是稍微晒晒，洗净晾干泡进泡菜坛的，这就是大家喜爱的酸菜鱼的酸菜了。每年这时候，成都人家的防护栏上，窗台上，小区的空地上，到处都是晾晒的青菜。甚至小街小巷店门前，路边的自行车上也凉晒着青菜。
成都的天通常是灰蒙蒙，阴沉沉的。外地的朋友说，这样的天让人感觉有些压抑，也许因为这样，太阳一出来，成都人便倾巢出洞，街上蓦地钻出许多悠闲的成都人来。仿佛太阳一出来，成都人便无事可做了一样。这让外地朋友感到不可思义，成都那来那么多闲人？
说起晒太阳，春天的阳光是最舒适不过。买上几袋小零食，去河边，去公园里，在暖暖的阳光下，喝茶，嚼牛肉干，嗑瓜子。或者什么也不做，看河边飞来飞去的鸟，看头顶花枝上嗡嗡釆蜜的蜂。或者把头靠在藤椅的靠背上，美美地睡上一觉。在这里你所感到的是一种轻松，一种闲云野鹤的生活。
春天的成都也是花的海洋。成都周边有很多赏花的地方。新津的梨花节，龙泉的桃花节，金堂的油菜花节，一个挨着一个。如果来了兴趣，还可以在田边菜地里采点鼠菊草，它就是人们常说的清明菜。回家洗净，切碎，或者在沸水里氽氽，揉进糯米粉里，外面穿上玉米的包叶。叶儿粑通常有两种，加上红糖，就是甜的叶儿粑。加上抄好的肉未芽菜就是咸的叶儿粑。
一天下来，玩累了，傍晚回城，不想回家做饭？去小吃摊去串串香店，叫上几两小酒，跟几个狐朋狗友，喝得微微地醺，回家美美地睡上觉，一天的日子就在这样开开心心中过去了。
少不如川，成都就是一个养懒人的地方。在成都呆久了，就会变成一个得过且过的懒人。
成都的春天散文仿写二
成都的春天来的很快，成都的春天作文800字。当你在北方欣赏那玲珑剔透的雪花时，成都都感受到那春天独特的气息了。成都的春天，不同于其他城市的春天，像北京，只能感受到春天的颜色，不能感受到那春天，热闹而安静的生机。成都的春天是紧张、热烈的急促旋律。
2月末。在成都，你一起床，就会听到鸟儿悦耳的叫声，嘿，那是邻居家养的鸟的叫声！成都人有四大爱好：进茶馆，搓麻将，遛狗儿子，养鸟。在春天正是养鸟的时候，有时候啊，你可能还会在睡梦中被鸟儿的叫声给惊醒呢！可是，那鸟儿的叫声却十分动听，宛转儿欢快，时有时无，这可是它们独有的标识。仔细凝听，也能听出歌声的韵味来——一种喜悦与朝气蓬勃的感觉。
3月初。你不难发现，楼下的树上有着新的开始、有着新的生命。它们经过几个月的艰苦奋斗，终于迎来日夜盼望着的春天。嫩嫩的芽、淡淡的绿，突然出现在眼前。我的朋友一股脑的生长着，你追着我，我追着你，谁也不让谁，800字作文《成都的春天作文800字》。仔细的瞧瞧、小小的嫩青嫩青的。这嫩芽虽小，但代表了春天的生命与活力，给人以无限希望。
3月中旬。当你漫步在浣花溪公园的湖泊边，你会看见，比率的湖面如镜子一般照射着天空，反射出鸟儿在天空嬉戏的景象。再看看湖面，你会惊奇的发现，湖波在荡漾，站在石头上一瞧，原来是几条小鱼在游玩。往远处看，还有一群白鹤，如蜻蜓点水一般划过了水面。朝着太阳的地方，还有一群乌龟，趴在岸上——懒洋洋地。享受着阳光，惬意极了。再看右边，呀，钓鱼的人不到鱼儿了！鱼儿捕到岸后，还活蹦乱跳的，也许是它看到春天之初的阳光，知道了春天的到来高兴地跳了起来。成都的大地上，出现了久违的生机勃勃！生命的活力！
3月末。在天府广场上，你会看到天上飘着一些风筝，原来是小孩在放风筝，十分热闹。脸上的笑容，就像开出灿烂的花一样，脸上全部露出欢喜的样子，欣欣向荣。广场上的周围有一群迫不及待、含苞欲放的小花，花骨朵上，有着昨天下雨时留下来的雨滴，美丽极了。
4月初。人民公园李，百花争艳，鸟语花香，一片一片美景，让你目不暇接。连空气里都充满了花的香。闭了眼，仿佛青草软绵绵的香味也进入了你的梦乡。
这就是，有着热闹而安静、紧张而热烈旋律的春天的成都。
成都的春天散文仿写三
成都是美丽的，是可爱的，也是温暖的。它永远是那么年轻，有活力，有魅力，有别处地方没有的颜色，它永远是温暖的，永远、永远……
早已进入了春天，但生活在济南的我却没有感觉到一丝丝寒意。北方早已经是冰天雪地了，那里只有白色，没有其它颜色了，成都春天是温暖的！
雾是最不寻常的。看，那雾跳动在树杈间，给树蒙上了一块白色的头巾；雾游走在湖泊上，刹那间面上起了一层白白的烟，荡漾着，摇曳着，绿色的水和白色的烟相互交融，仿佛一块翠绿的没有瑕斑的翡翠被一块白色的丝绸给盖住了，从上往下看，淡淡的绿色中透出几分神秘，雾越来越浓，把整个家乡罩起来了，除了白色别的颜色都没有，雾中的家乡像一块白色的水晶，晶莹剔透。雾把一切都变得那么的美好，整个城市沉浸在一片安静中。
春天树木的叶子被送秋的顽童带走了，只剩下光秃秃的树杆、树枝、树杈。而家乡的春天绿色随处可见，不论什么树都是那么的青翠挺拔，送秋的顽童带不走它们，因为它们永远属于这座城市。树们像一个个坚强勇敢的卫士永远保护着这座城市，让这城市不受任何的侵略，它们永远是我们的朋友，永远、永远，家乡的春天因它们而精彩而美丽。
成都的家乡春天是美丽的，是可爱的，也是温暖的。它永远是那么年轻，有活力，有魅力，有别处地方没有的颜色，它永远是温暖的，永远、永远…
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