共同书写文明交流例文[共五篇]

第一篇：共同书写文明交流例文

共同书写文明交流范文

Writing the model of civilization exchange

编订：JinTai

College

共同书写文明交流范文

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宣传思想工作必须立足新方位、找准新坐标，抓住历史机遇，应对风险挑战，把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节，肩负起时代赋予的使命任务。那么，今天小泰为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!

【思想宣传范文】一

文明是多样的，这是人类文明发展的客观规律。xx 指出：“如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了，那这个世界就太单调了，也太无趣了!”人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。每一种文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。1998 年联合国大会通过决议，将 20xx 年定为“不同文明间对话年”。20xx 年联合国教科文组织发布的《世界文化多样性宣言》指出：“文化多样性是交流、革新和

创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”“文化多样性是人类的共同遗产”，文化多样性“是发展的源泉之一，它不仅是促进经济增长的因素，而且还是享有令人满意的智力、情感、道德精神生活的手段”。这些都表明，文明多样性已成为国际社会的共识。

亚洲是人类最早的定居地之一，也是人类文明的重要发祥地。从公元前数千年起，生活在底格里斯河—幼发拉底河、印度河—恒河、黄河—长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。一代又一代亚洲先民历经岁月洗礼，把生产生活实践镌刻成悠久历史、积淀成深厚文明。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。”亚洲不仅是人类古代文明的摇篮，也是近代以前世界经济发展的火车头，在早期经济全球化进程中发挥着引领作用。近代以后，亚洲文明的发展经历了一段由遭遇挫折到不断奋起的坎坷历程。目前，亚洲经济总量占世界的 1/3，人口占全球的 2/3，迎来了历史上最好的发展时期，成为推动全球经济增长的新引擎。

今天的亚洲仍然是一个多元文明复合体，亚洲文明多样性的特点十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教、不同制度模式多元共存，各具特色的语言文字、文学艺术、宗教习俗不胜枚举。当代亚洲文明的发展必须汲取历史的经验与智慧，努力维护文明多样性，积极开展文明对话与合作。开展文明对话是消除文明分歧的重要路径，重视文明交流互鉴是亚洲文明发展的宝贵历史经验。无论是丝绸之路、茶叶之路、香料之路等古老商路上互通有无的文明对话，还是当今亚洲各国在科技、教育、文化、卫生、民间交往等领域合作推动的文明交往交流，亚洲文明一直在交流互鉴中发展壮大。

“一花独放不是春，百花齐放春满园。”文明多样性是人类文明发展的基本态势。多样性是亚洲文明的特点和优势，是亚洲文明的活力之源，也是世界文明不断创新发展的强大动能。只有在深刻认识文明多样性、尊重文明多样性的基础上，才能更好深化文明交流互鉴，携手共建亚洲命运共同体、人类命运共同体。

【思想宣传范文 】二

文明是多样的，也是有差异的。如同生命有机体需要新陈代谢一样，文明也需要通过交流互鉴实现新陈代谢、不断发展。如果一种文明长期自我封闭，就会走向衰落。xx 强调，“交流互鉴是文明发展的本质要求”。人类文明发展史充分说明，一种文明只有在同其他文明对话中才能取长补短，只有在同其他文明交流中才能保持旺盛生命力。

文明只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分。任何一种文明都有其存在的历史合理性，每一种文明体现的都是人类解决自身生存困境、追求美好生活的智慧，代表着人类前行的独特进路，都有所长也有所短。因此，不同文明之间具有强烈的互补性质，具有互学互鉴的内在要求，不应相互隔离、相互排斥。面对文明之间的差异，我们应该进行文明对话，推动文明交流互鉴。人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。历史证明，任何用强力手段解决文明差异的做法都不会成功，只会给人类文明带来灾难。

各种文明交流互鉴、和谐共存是亚洲文明长期延续、保持活力的一个重要原因，也是亚洲文明发展的一条基本历史经验。亚洲各国各民族人民在长期实践中通过文明交流互鉴形成许多具有宝贵价值的思想理念。这些思想理念虽然语言表述各不相同，但基本道理是相通相近的，称之为亚洲人民共有的东方智慧。这些东方智慧具有强大生命力和无穷魅力，是亚洲人民共同的思想财富，在世界文明百花园中发出耀眼光芒。

文明交流互鉴是构建人类命运共同体的重要途径。当今世界，人类面临着各种各样的挑战。xx 强调，“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。”构建人类命运共同体，离不开不同文明的交流互鉴。文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值;文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提;文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。只有开展文明对话，推动不同文明交流互鉴，人类文明才能充满生机，才能为构建人类命运共同体提供包括思想文化在内的深层支撑。正是文明的多样性、文明之间的交流互鉴，推动亚洲各种文明取长补短、共同发展，形成一个多姿多彩、欣欣向荣的文明大家庭。今天，亚洲文明成为亚洲人民拥有丰富精神生活的源泉、增进各国人民友谊的桥梁、维护和平的纽带。在亚洲文明对话大会上，来自亚洲 47 个国家和五大洲的各方嘉宾，为深化文明交流互鉴共聚一堂，这为不同文明交流互鉴、和谐共存提供了一种新样板、新方向。

【思想宣传范文】三

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，和平、发展、合作、共赢是各国人民的人心所向，是世界发展的大势所趋。同时也要看到，世界的不稳定性

不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻。在不稳定性不确定性更加突出的大背景下，“文明优越论”“文明冲突论”“文明终结论”沉渣泛起。有人认为自己的文明高人一等，执意要改造甚至取代其他文明;有人奉行单边主义、保护主义，拒绝平等对话，否认互利共赢，甚至打压其他文明。这些论调和做法都是在开历史的倒车，如果得逞将带来灾难性后果。中华文明一贯主张文明没有高低贵贱之分，大力推动不同文明交流互鉴、和谐共生。

中华文明是一个多元一体的开放体系，融汇了其他文明的优秀因子，其发展进步是与其他文明交汇融合的结果。中华文明不是单调的，而是五彩斑斓的。中华文明不是孤立的，而是在同其他文明交流互鉴、取长补短中始终保持旺盛生命力。中华文明不是静态的，而是在交流互鉴中不断进行自我更新、自我超越。

xx 指出：“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系”“中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新”“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界”。这些重要论述阐明了作为亚洲文明重要组成部分的中华文明的性质和担当，为中华文明与其他文

明深化交流互鉴指明了方向。一方面，我们要自豪自信，不可妄自菲薄，不能搞历史虚无主义，这是中华文明自立自存的基石。另一方面，我们要从长时段、大视野来思考和推进中华文明发展，认识到中华文明的繁荣发展离不开亚洲，更离不开世界。中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，不是孤芳自赏，不是闭门造车，而要充分吸收借鉴外来文化的优秀成果。中华文明将以更加开放包容的姿态，继续发挥在亚洲文明、世界文明发展中的积极作用，大力推动文明对话、文明交流互鉴，为构建亚洲命运共同体、人类命运共同体作出更大贡献。

【思想宣传范文】四

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，也是马克思主义中国化的最新成果。它继承了马克思主义的优秀理论品质，是科学性与革命性的有机统一，具有马克思主义理论的“彻底性”。马克思在《导言》一文中指出，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。”从中可以看出，马克思主义理论的彻底性就是要抓住事物的根本，触及事物的内生规律。“彻底性”是马克思主义不断深化和丰富发展的需要，也是马克思主义理论的优良品质。

彻底性体现在抓住了“事物的根本”。理论之所以成为理论，其最根本的特征就是形成了关于事物本质及其规律的知识体系。马克思主义理论蓬勃发展的生命力就在于尊重理论的真实性和客观性，但这里的客观真实不能作表象理解，而是特指事物的本质规律。新时代共产党人也应该以一种踏踏实实的精神，认真研究所在领域的“事物”，抓住事物的根本，开创工作的新局面。坚持和发展中国特色社会主义，是改革开放以来我们党的全部理论和实践的主题。习近平新时代中国特色社会主义思想系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是马克思主义基本原理与中国国情相结合的产物。

彻底性体现在抓住了“人的根本”。费尔巴哈人本学核心思想就是关于人的本质的认识，其著名命题“人是人的最高本质”有着丰富的哲学蕴涵和理论价值，但他终究还是没有走出旧哲学的桎梏。马克思主义理论的终极指向是实现全人类的解放。把马克思主义理论植根于广大人民群众，试图从人民群众的现实生活中找到认识世界和改造世界的方法论，关注现实“人”成为马克思主义理论的主线，致力于实现人的“全面自由发展”是马克思主义理论的根本目标，关注人的根本利益，并为实现人的根本利益而奋斗是马克思主义理论彻底性的品格。正是牢牢把握了“人”这一根本，马克思主义才成为彻底性的理论。而“以人民为中心”的发展思想，正是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一根主线，也是我们党治国理政的必然要求。

彻底性体现在“与时俱进”。理论彻底性致力于在实践检验的基础上实现马克思主义的科学性和人民性的高度统一，并不断与时俱进。理论从来就不会凭空出现，也不会自然而然地存在，而是在解读和反映现实的过程中，形成最一般、最具代表性的规律。马克思主义具有时代性，一是因为马克思主义理论能够根据时代的发展变化不断审视自身的时代意义和现实价值，二是因为马克思主义能够随着时代的发展进步不断注入新的时代元素，以此来丰富和完善自身。正如 xxxx 指出的，“我们党之所以能够历经考验磨难无往而不胜，关键就在于不断进行实践创新和理论创新”，“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断做出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在”。

彻底性体现在巨大的“实践力量”。正是马克思主义理论的彻底性品格，使其虽历经一百多年岁月洗礼，仍然在新时代显现出现实意义，成为被实践检验过的符合整个历史发展趋

势的具有历时性的理论。哲学是现实世界的反映，又会成为改造现实世界的“实践的力量”。理论转化为实践力量，需要两个层次的转化。首先是理论和思想的碰撞，使人们从思想层面认知理论，了解理论本身的意义，实现理论“说服人”。在这种转化中，相应的理论宣传起着关键性的作用。其次就是理论和实践的碰撞，需要人们拿起已经掌握的理论武器去指导实践，将理论彻底地转化为物质力量。当前，我们要在系统全面、融会贯通上下功夫,“知其然又知其所以然”，深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿的马克思主义立场观点方法,更加自觉用这一思想指导解决实际问题,切实把学习成效转化为做好本职工作、推动事业发展的生动实践。

【思想宣传范文】五

激活多元供给主体，释放文化发展合力。文化产品和服务具有的鲜明意识形态属性决定了无论何种文化供给主体都必须承担起坚守和传播主流价值观念的特殊使命。对于政府而言，既需要其发挥好在国民教育、舆论宣传、制度涵化、文化传承等方面的宏观调控和导向作用，让主流思想文化更好地滋润人的心灵、陶冶人的情操、满足和引导人的精神文化需求;也需要进一步强化公共文化服务功能，优化创新公共文化服务内容和方式，更加精准地对接人民群众基本文化需求。同时，要坚

持简政放权、重心下移、放管结合，不断提高公共文化服务效能与水平。政府不是文化供给的唯一主体，面对人民日益多元丰富的精神文化需求，还必须积极扶植和培育一批面向市场、面向群众、供给效能高、服务效果好的社会力量，注重发挥社会力量在引领良好社会风尚中的作用。近年来，有的省市区通过文艺院团政府购买演出机制，让百姓畅享歌舞、戏剧等惠民演出;有的鼓励社会力量参与文物保护利用，让文物资源活力迸发;有的将部分公共图书馆、文化馆、博物馆交给社会力量来运营，让更多人感受高品质文化等等，都是值得学习借鉴的成功案例。要进一步明晰政府与社会力量之间的权责关系，加强社会力量参与的监管力度，更好地使政府和社会力量同频共振，形成最大文化供给合力，进而激发文化发展的生机与活力。

突出质量效益导向，着力打造文化精品。实现从“高原”向“高峰”的迈进，需要坚持“质”“量”并进，以更多更高品质的文化产品和服务满足人们多方面、高标准的精神文化需求。xxxx 强调，要把提高质量作为文艺作品的生命线，用心用情用功抒写伟大时代，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，书写中华民族新史诗。要加强现实题材、爱国主义题材创作，既要突出习近平新时代中国特色社会主义思想内涵，又要结合各地发展实际和地域优势，推动深

入挖掘中华优秀传统文化、红色革命文化、社会主义先进文化的丰富内涵，积极寻找发掘全球优质文化资源，源源不断推出效益双赢、面向大众、面向世界的文化精品。要进一步重视互联网文化产品供给。互联网和信息技术的发展催生了新的文化形态，网络文化发展也必须将质量和社会效益作为首要考量。现在，一些网络文化产品在思想内容、价值观念上还存在一些问题，极其不利于网民特别是青少年受众正确价值观的形成。必须加强网络文化阵地建设，严格监管网络传播内容，努力营造清朗的网络空间，让健康优质的网络文艺作品成为人们的精神补给品。要防止和抵制文化作品内容中夹杂的历史虚无主义、极端个人主义等错误思潮，引导文艺工作者戒除浮躁，树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，自觉讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制低俗庸俗媚俗，坚持把积极向上的文艺作品奉献给人民。要大力倡树一批文化名家标杆，释放榜样力量，在全国范围内尤其在文化领域掀起向德艺双馨大师看齐、追求高品质文艺创作的热潮。

力促文化事业繁荣，加快文化产业发展。构建现代公共文化服务体系是促进文化事业繁荣发展的必然要求，是满足人民文化权益的基础工程。一方面，要加快公共文化服务均等化发展，提高文化共享水平。不断增强公共文化设施的社会服务

能力，做好文化领域“精准扶贫”，引导优质文化资源进一步向农村贫困地区、边疆地区、民族地区倾斜，让人民群众在家门口就能体验影剧院、公共图书馆、综合文化活动馆、文化广场等带来的精神享受。另一方面，要考虑不同地域、不同身份、不同文化程度群体精神文化需求的复杂性，让量身定制的公共文化服务覆盖空巢老人、留守妇女儿童、农民工、残疾人等群体。满足人民群众多样化的精神文化需求，重要的是要聚焦文化产业如何做强做优的问题。首先要明确文化产业不同于其他产业，既要高度重视其意识形态属性和社会效益，也不能忽视其商品属性和经济效益。从目前发展情况来看，要依托博物馆、纪念馆、图书馆等文化资源提炼各类文化元素，着力培育以文化元素为核心的新型文化业态和线下场景体验式消费模式，以文创产品的匠心开发带动文化新品牌的开创，让文化产业焕发新的活力。xxxx 指出，谁排斥变革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。要紧紧抓住互联网这一“最大变量”，着眼文化产品和服务线上生产传播的特点，创新连接中外的传播手段和文化表达方式，为中华文化走出国门提供有效载体，努力使互联网成为新时代助力人民文化获得感和幸福感的“最大增量”。

优化文化体制机制供给，确保政策落地落实。增强人民群众的文化幸福感，既要发挥好“以文化人”、“以文育人”的软力量，也要以有效的文化体制机制为人民提供“硬保障”。加强文化领域体制机制建设，就是加强顶层设计，保障公共文化事业和现代文化产业健康发展。近年来，《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》、《公共文化服务保障法》、《公共图书馆法》等文件的出台实施，为提高公共文化服务效率做出了有益探索。还应加强博物馆、纪念馆、美术馆、文化馆、科技馆等公共文化设施建设，制定更具体的分类化公共文化管理法规，不断提高公共文化事业发展的科学化水平。同时，要积极推进《文化产业促进法》的制定和出台实施，加快构建有特色的现代企业制度，使涉及非物质文化遗产保护、文化创意产业促进、网络文化传播管理等方面的现代文化产业运行有法可依、有章可循。还应完善细化清朗文化市场、支持艺术创作、引进培养文化人才、明确文化市场主体权责等方面的规章制度，为让人民群众获得文化幸福体验创造有利的制度环境。同时，要加强制度实施的全面监管，让权力在阳光下运行，确保各项政策的有效执行，使人民群众形成并确立起实实在在且持续稳定的文化获得感、文化幸福感和文化安全感。

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JinTai

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第二篇：分享交流,共同成长

雷波县黄琅幼儿园：

分享交流，共同成长

——接待“一村一幼”辅导员来园跟岗学习

为了使村幼教点辅导员更快地熟悉幼儿教育常规，了解幼儿园教室环创，增强教育改革创新意识，提高幼儿教育课程教学，更好地引导教师专业成长，2016年1月9日上午9：00，雷波县黄琅幼儿园迎来了黄琅镇大海村和后海村“一村一幼”辅导员一行，他们将在黄琅幼儿园完成为期两天的跟岗实践培训。幼儿园对本次接待十分重视，之前就召开了筹备会，跟岗过程中介绍了幼儿园的基本情况，并精心安排好跟班学习的班级和交流学习活动，把幼儿园所有的经验毫无保留地与村幼教的辅导员分享。

1月9日，跟岗辅导员们参观了各个班级的环境创设，看了孩子们的作品展示区，她们发出了惊叹的声音，“孩子们的作品还真是不错”“咱们农村的娃娃也棒嘛”„„之后全程参与了一日保教管理，老师们分别进班跟岗学习一日活动各个环节的组织，观摩了中、大班的教育教学活动。三位指导老师的课，得到了听课老师的一致好评；1月10日，在交流学习会活动中，杨琴、阿苏五勒莫、刘丹、严登苹四位位老师分别就《农村幼儿园安全管理应注意的细节》《幼儿保教一日常规与流程》《农村幼儿园课程游戏化策略》《农村幼儿园环创之我见》等内容进行了经验分享，跟岗老师们也进行了热烈的互动研讨。在与跟岗老师们的互动交流中，黄琅幼儿园教师的教育行为得到了高度的评价，大家一起体验了共同成长的快乐，体验了作为幼教人的职业幸福感。

（杨玉砚1349638388）

第三篇：共同缔造交流发言稿

共同缔造交流发言稿

共同缔造交流发言稿1

把农村美好环境与农民幸福生活相融共建，以高质量发展为突破口，共同缔造新时代农民幸福家园，既是我们的责任，也是我们的目标。就公安县xx镇xx村开展“共同缔造”试点工作来看，我们深入践行“五共”理念，完成了组织架构的搭建，确定了“幸福食堂”“秸秆禁烧”“综合利用”等一批“共同缔造”项目。

美好环境与幸福生活共同缔造，核心是党建。坚持党管农村工作，党的领导必须贯穿“共同缔造”活动的始终。

要强化群众的主体地位，构建“纵向到底、横向到边、协商共治”的组织架构；要强化“堡垒”意识，设立党小组，将党的组织覆盖纵向到底，由每个党员中心户带动3名群众中心户，从而带动全村群众参与“共同缔造”活动；要弘扬“头雁”精神，支部带头、党员带头，强化服务意识，提升服务能力，推动资源、服务、平台下沉，做到政务服务廉洁规范、高效便民，将政务服务纵向到底；要听民声、强民生，按照“征集意见、代表商讨、向村民公示、意见修改、反馈村民、代表表决、‘两委’决定”的七个步骤，搭建协商共治平台，真正做到“把话筒交给群众，听群众‘唠嗑声’，办惠民‘暖心事’”，提升共治能力。

xx村现有60岁以上老年人665人，占比25。7%，其中，留守老人79人、散居特困人员8人、残疾老人37人。xx村老年人居家养老的矛盾日渐突出，成为该村发展的痛点与堵点。

为了让老年人“老有所养、老有所依、老有所乐”，我们组织成立了“老年协会”，召集全村党员代表、群众代表、老年代表等85人召开会议征求解决“老年食堂”问题的意见。对于就餐资金问题，采取“三个一点”的方法：由参与老人自己出一点、村集体经济解决一点、乡贤捐赠一点。经过多次的方案修改、反馈，村民代表大会一致同意完善、改造原老年服务中心，共建“幸福食堂”，满足老年人“微心愿”。

xx镇将继续践行“五共”理念，听民声、强民生、暖民心，用点滴小事圆民生大事，齐心绘就“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的美好蓝图。

共同缔造交流发言稿2

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家早晨好！

共同缔造关键在“共同”，难点也在“共同”。只有把群众调动起来、社会力量发动起来，人人以“主人”身份参与社区治理，推动思想观念、治理主体、工作模式转变，真正做到群众事群众共同议、百姓事百姓共同干，共建共治共享才有牢固根基和强力支撑。

共同缔造，推动思想观念转变。政府对社区建设的介入，最根本的目的在于通过“穿针引线”实现“助人自助”，帮助居民从原来旁观社区治理的“观众”，慢慢变为能参与治理的“配角”，最终成长为主动当家做主的“主角”。如三义北街历史街区改造，尊重群众的首创精神，不是闭门造车规划成什么“盆景”，而是发动群众谈谈生产生活中需要改善什么、找找街区改造有什么自身条件和优势，鼓励群众通过捐老物件、讲故事、出主意等方式参与共建，也改变了群众只讲权利和福利、忽视自己义务和责任的现象，从而不断强化“共同体”意识自觉。

共同缔造，推动治理主体转变。群众所思、所想、所盼就是共同缔造的靶向，也是形成社区治理力量“最大化”和“同心圆”的本质基础，最终体现在依靠群众、发挥群众的主体作用上，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。街道以文庙、通会桥社区为试点，创新建立“一早”（民意“早餐会”）、“一晚”（“小板凳”议事会）民意收集机制，居民反映的问题和建议开诚布公并被一一采纳，社区工作人员和居民一起动手解决。三义街社区组织党员志愿者入户开展广场舞扰民问卷调查，帮助居民表达诉求，组织周边居民、舞蹈队及相关职能部门现场协商，引导形成社区广场舞文明公约，实现政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动。

共同缔造，推动工作模式转变。要改变过去大包大揽的工作方式，通过搭平台、建载体、给资源、立机制等方式“引路搭桥”，让群众知情有渠道、参与有平台、监督有手段、当家有方法，激活群众和社会的力量，凝聚社会参与共识。通会桥社区引进武汉恩派社会创新发展中心，策划打造“大栋座·小益思”睦邻楼道提案项目，围绕“建什么”“怎么建”“谁来建”“谁来管”等问题，逐户敲门入户发动和引导居民畅谈楼道微改造设想，先后培育群众“金点子”6条，并给予物质奖励。下一步，计划通过惠民资金将“金点子”转化为“好项目”。群众的代入感增强，自然参与其中、建设其中、享受其中，从而自觉成为社区治理的主体。

共同缔造交流发言稿3

xx月xx日至xx日，根据市委、市政府统一安排，我们先后赴xx、xx参观学习了美好环境与幸福生活共同缔造试点建设。通过参观学习，深深感受到他们深厚的人文底蕴及乡村建设治理新风尚，创造了难得的“共同缔造”成果。市住建局将认真领悟“共同缔造”真谛，切实掌握“带土移栽”良方，充分激发群众磅礴力量，大力促进城乡融合发展。

一、开展环境整治，共建宜居环境

一是建设“有审美的乡村”。xx乡村自然田园景观非常优美，最基础的工作是开展环境整治。要以房前屋后为小切口，清理杂乱空间，拆掉违章搭建，适当修剪树枝，并在重要节点铺设草坪和地被植物，让人第一眼感觉到干净、整洁、舒适。二是体现“一镇一特色”，坚持规划先行，改变传统习惯，鼓励集中连片建房，因地制宜在集中居住区规划建设水、电、路、气等基础设施，实行资源共享，避免重复建设。三是加快房屋隐患整治。对农村低收入群体的危房应改尽改。对农村闲置空心危房应拆尽拆。全市有5370栋空心危房，这些空心危房既浪费资源又大煞风景，拆除空心危房后复垦复绿又可争取资规项目。目前，已拆除2825栋达52。6%，今年年底力争拆除所有闲置空心危房。

二、突出建筑特色，共创xx靓点

一是加强建筑风貌管控。xx建筑整体而言，给人的感觉是没有特色。针对这种现状，今年我们向省住建厅申报并获批农房和村庄建设现代化试点、农房图集编制推广试点，已委托设计院设计符合xx特色的荆楚建筑风格图集并通过专家评审，正在征求村民代表意见，修改完善方案。下一步，将组织建筑工匠培训，建立工匠名录库，建立完善信用体系，为农房建设风貌管控创造经验。二是加强历史建筑保护。经摸底调查，实地踏勘，联合规划、文物部门专家初步筛选出13处具有保护价值的历史建筑，下一步还将组织专家论证，申报湖北省历史建筑，争取相关项目资金，通过挂牌保护与修缮工作，使这些老房子都能重新焕发光彩。三是积极申报传统村落。经过调查，高陵镇高陵岗社区九队，有非常深的历史底蕴，但传统建筑风貌是短板，我们将进一步从历史沉淀上深挖文化信息。前期，已将该村落录入省级信息系统保护数据库，正在着手申报第六批中国传统村落，大力争取上级领导支持，力争进入国家、省传统名录和资金支持范畴。

三、完善基础功能，共提城镇品位

坚持完善功能与提升品位并重，加快推进新型城镇化建设，着力打造“江汉平原最美县城”和“江汉平原美丽村镇”。一是全力推进城市更新行动。实施重点区域建筑立面改造、街道整治与停车场建设，科学设计布局城市小景观，增加城市特色空间。加大老旧小区改造力度，“共同缔造”多方参与，激发居民参与改造热情，积极探索长效管理机制，推动小区品质提升和社会治理创新。二是加快补齐城乡基础设施短板。有序推进道路、给水、排水、供气、新能源等市政基础设施建设。加快推进中心城区水环境治理和五湖生态治理，提升改造防洪排涝设施，整治城市易涝点和建设海绵城市，让群众共享城市建设成果。三是积极探索多方筹资渠道。针对城乡基础设施项目，鼓励群众积极出力参与共建美好家园，从而形成产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的完整美丽乡村。

共同缔造交流发言稿4

开展美好环境与幸福生活共同缔造行动，就是践行以人民为中心的发展思想，xx镇结合实际，将共同缔造贯穿于全镇工作中，紧紧依靠群众，充分发动群众，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。

共同缔造与重点工作相统一

共同缔造既是认识论也是方法论更是实践论，表明了以人民为中心的施政理念，指出了新时期群众工作的方法路径，明确了构建现代乡村治理体系的工作目标。镇村两级直接服务群众，在实际工作中必须将共同缔造与重点工作的理念统一、方法统一、目标统一，把共同缔造理念转化为统筹各项重点工作的方式方法，把共同缔造活动贯穿到各项重点工作中去，把经济发展、产业振兴、民生福祉、人居环境、基础设施、公共服务等群众关注度和期望值高的问题转化为“共同缔造”的实事项目，着力推进xx镇“三线两中心”发展体系，健全完善“五治融合”治理体系。

共同缔造与村情民情相结合

共同缔造的基础在村和社区，xx镇各村和社区在长期的发展过程中呈现了不同的特点，资源优势不一、发展难题不同。村和社区是基层自治的基本单元，群众自治推崇“情、理、法”，立足党建引领，找准发动群众的关键要素，调动村内多方资源共同出力，对开展共同缔造活动能起到事半功倍的效果。xx村点燃乡村红色引擎，激发红色治理动力，走出了“红色传承”的xx模式；双垱村充分发挥党支部战斗堡垒作用和党员先锋带头作用，走出了“支部引领”的双垱模式；联山村发挥乡贤能人作用，走出了“乡贤共建”的联山模式。

共同缔造与群众思想相促进

共同缔造的核心在于“五共”，关键在扭转干群思想认识、提高群众参与比例，让群众的参与度与共同缔造在发展中相互促进。近年来，村和社区人才外流严重，人口“老龄化”、“空心化”现象明显，逐渐产生了“干部提出的建议群众不认可、群众提出的建议不可行”等矛盾。xx村采取“请过来教、走出去学、学回来谋、坐下来议”的方法，将xx村一组户长组织到xx村参观学习乡村旅游和人居环境，群众思想和视野打开了，在返程途中，户长们当即表态支持xx村一组的'发展规划，并对一组发展开展热烈讨论。在后续建设中，村民自发拆除了废弃建筑18处，村民自愿提供公共装饰老物件60余件，xx村一组6名泥瓦匠全部参与施工，村民自觉维护房前屋后环境与一组整体环境相呼应，人居环境和群众思想为之一变，xx村其他组村民看到一组变化，自发向村“两委”提出了“xx双堤协调发展”“沿湖风景区打造”“北湖水产品利用”等好的建议，xx村“共同缔造”实现“五共”良性循环。

共同缔造交流发言稿5

开展“共同缔造”活动是践行以人民为中心的发展思想的生动体现，是走好新时代党的群众路线的重要路径，也是更好满足人民群众对美好生活向往、解决群众急难愁盼问题的有力举措。xx镇充分运用“共同缔造”理念，在党建引领、群众发动、产业发展三个方面精准发力，着力打造乡村发展新格局。

坚持党建引领。坚持把党的领导贯穿到“共同缔造”活动全过程、各方面，充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员干部先锋模范作用。通过健全“村（社区）党组织+党小组+党员中心户”工作机制，完善党员干部包村联户工作机制，实现党的组织和工作全覆盖，联系群众零距离，为“共同缔造”走实走深提供坚强组织保障。松园村充分发挥老党员、老干部、老教师、老乡贤、老模范、新乡贤等“五老乡贤”重要作用，引导党员积极参与到疫情防控、清洁家园、乡村治理等各项工作中，做到“小事不出村、矛盾不出镇”。

用好“五共”方法。“共同缔造”的核心在“共同”，关键在激发群众参与、凝聚群众共识，根本在让群众满意、让群众幸福。xx镇始终坚持人民群众主体地位，用好“五共”方法，在群众的呼声中找问题谋方法，在群众的参与下推动工作，在群众的评判中改进工作，有力提升了“共同缔造”温度。张新场村坚持每季度召开“季度工作村民评议会”，邀请党员群众代表、老干部等参加会议，开展现场拉练，看产业、看项目、看环境，村里的工作受群众监督，村里的发展让群众见证，村里的规划听群众意见，有效解决了“干部干、群众看”、“剃头挑子一头热”的问题。

抓实产业支撑。共同缔造美好环境与幸福生活，离不开经济高质量发展，更离不开产业的强力支撑。紫荆村坚持“党建引领、产业兴村”发展理念，大力发展加工业、精品苗木、乡村旅游“三产融合”项目。20xx年该项目年产值超10亿元，带动700余名村民实现家门口就业，产业助农、产业兴村成效显著，获评“全国乡村特色产业亿元村”。松园村以产业发展为主导，依托杨家湾水库、日光玻璃温棚等资产资源，通过社会化服务和“四荒地”清理发包，打造集高端水果种植采摘、滨水垂钓、农家乐为一体的农旅融合发展示范点，连续3年村集体经济超60万元。

共同缔造交流发言稿6

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家早晨好！

又是一年芳草绿，我们在美丽的xx迎来了20xx年春季开学典礼。此时此刻，我与许多新加盟xx和华师附中的老师和同学们一样，心中充满着几多期许与盼望：期待xx更加美丽，华附更加灿烂，盼望你我的明天更加美好！

刚刚过去的一年，我们华师附中和美丽的xx一样，发生了许多变化。经过全体教师和广大同学们的不懈努力，学校各项工作都有了长足的发展：办学条件不断改善，管理水平逐步提升，教育教学质量不断提高，赢得了上级领导、社会和家长普遍赞誉和好评。特别是上学期期末抽检和统测中，我校全面丰收，各项指标稳步提升，有些学科进步幅度非常之大！这些都是我们华附人师生同心、共同努力的结果。在此，我要代表学校向作出艰苦努力和无私奉献的老师们、同学们表示热烈的祝贺与诚挚的谢意！祝贺你们每一点进步，感谢你们的辛勤付出！

我是去年年底来到我们华附的。虽然来的时间不长，但美丽的xx、多彩的华附、热情的你们都给我留下了深刻的印象。

表达完我的祝福和感谢之后，我想借此机会，分享我的两点感受，并与你们共勉：

一是美丽xx需要我们共同缔造。

刚来xx不久，我就记住了这样一句话：“美丽xx，共同缔造”。我很感佩这句家喻户晓的城市宣传语。我觉得，这句话的精髓就在于后面四个字，一是“共同”，二是“缔造”。

首先，建设美丽xx，需要你我共同努力，因为xx是我们共同的家园。“共同”二字，表达了建设美丽xx既是我们的义务，更是我们的责任。不管是祖辈长居xx的老xx人，还是像我一样的后来者，我们都应该是xx的主人，我们有责任和义务为建设美丽xx而共同努力！我们每个人既是建设美丽xx的评判者，更是建设美丽xx的参与者！大家应该互帮互助、团结友爱，为缔造美丽xx尽自己的一份心力，尽自己的一份智慧。

其次，建设美丽xx需要我们付出艰苦的努力。“缔造”作动词用，意思是造业、建造、创立、建立等。天上不会掉馅饼，建设美丽xx，需要我们掌握过硬的知识本领，需要我们付出不懈的努力才能实现。

后来，我上网查了查，“美丽xx，共同缔造”这句城市宣传语，竟源自华中师范大学政治学研究院院长、博士生导师徐勇教授以及他的团队。他以神奇之笔，描绘出xx这座城市之所以美丽的要义和精髓。我突然感到，似乎冥冥之中给我以及许多如我一样的后来者的某种暗示，并指引我们前进的方向。我毕业于华中师范大学，工作三十年后，我竟然犹如神助般地来到了xx，来到了我们华师附中。这一切，似乎是上天安排好了的，似乎在暗示我，你作为华师人，你应该为缔造美丽xx尽自己的一份努力，办好华师附中更是你的责任。我似乎感受到了一种神奇，并服从于心灵的指引，就这样，我来到了xx，来到了我们华师附中。

因此，在这里，我要跟大家分享我的第二点感受：多彩华附，我的责任。

华师附中，是我们的共同家园。我们每一个华附人都有责任和义务建设好、发展好我们的学校。华师附中，是华中师范大学与xx海沧区政府合作举办的一所全新的学校，也是我们海沧教育实现高起点定位、高位嫁接、高品质发展的一块试验田。我们每一个华附人，都承载着传承华师文化，建设美丽xx的责任与义务。华师文化最核心的内容是“三博”，即博学、博雅、博爱，“博学”，要求我们求真求知，重知识文化；“博雅”，要求我们锤炼品行，重品德气质；“博爱”要求我们有仁爱之心，求人间至善至美。这是缔造美丽xx前提与基础，只有做到“三博”，我们才能肩负起缔造美丽xx的爱与责任。爱国、爱乡、爱家，首先要有爱的情怀，其次，要有过硬的知识与本领，用知识和本领承载自己的小爱和大爱。这就要求我们每一个华附人，认真学习，发奋努力；锤炼品行，完善自我；倾心付出，关爱他人。这正是传承华师“三博”文化的要义所在，也是建设美丽xx的能力与责任所在。

华师附中正是传承华师文化与建设美丽xx应运而生的一所学校。新学期到来之际，让我们谨记“建设多彩华附，你我共同的责任”。所以，我希望每一位老师、每一位同学发扬过去一年的优良成绩，以更加饱满的精神状态，精学业、求真知，重品行、塑自我，树仁心、行大爱，为建设多彩华附而不懈努力！

老师们、同学们，新的学期孕育新的希望，新的起点承载新的梦想，新的征途鞭策我们续写新的辉煌！让我们凝神聚力，求真务实，顽强拼搏，共同打造华师附中更加美好的明天！

最后，衷心祝愿全体师生新年快乐，学业事业有成；祝愿我们学校欣欣向荣，蒸蒸日上！

谢谢大家！

第四篇：两校互动 共同交流

校际联谊 共促成长

——宝山一小与兴隆小学校际交流活动欢迎辞

尊敬的宝山一小的领导及老师们，大家好！

今天我们两校举行校际交流活动，此时此刻，我的心情无比的激动，在此我代表兴隆小学全体师生向光临本次活动的各位领导和老师们表示最热烈的欢迎和衷心的感谢！

尊敬的朋友们，你们今天的到来，是我校的一种荣幸，让我们两校紧握双手共同构建一个相互交流的平台，让我们两校的教师有了更深的了解、增进了他们的友谊，同时更重要的是让我们两校在交流的过程中相互得到了一次难得的学习交流机会，这样的机会将促进我们两校之间的教师共同成长与进步。

希望在这次交流活动中，我们大家敞开心扉，自由畅谈，积极互动，真诚交流。更希望贵校各位领导和老师们对我校的工作多提出宝贵意见或建议，使我校今后的各项工作更加完善。我相信，通过这次活动，必将拉近两校之间的友谊；必将提高我校教育教学常规管理水平，促进教育教学理念的更新、教学模式的改革、教学质量的提升。

尊敬的朋友们，我希望在今后的工作中我们两校之间加大校际交流活动，共同携手并肩，与时俱进，为推进我们两校的教育事业再创新的辉煌!最后预祝这次校际交流活动圆满成功！

谢谢大家！兴隆乡直小学 2014.5.6

第五篇：水利部部长汪恕诚新年贺词：共同书写治水新篇章

水利部部长汪恕诚新年贺词：共同书写治水新篇章

2005年01月01日 17:06

中新网1月1日电 据中国水利部官方网站消息，水利部部长汪恕诚今天发表新年贺词，希望各方合力，在2005年里共同书写治水事业新篇章。汪恕诚部长的贺词全文如下：

今天是2005年元旦。值此新的一年到来之际，我谨代表水利部党组，通过《中国水利报》，向全国水利系统广大职工致以新年的祝贺和真挚的问候！向多年来关心支持水利改革与发展的社会各界人士致以衷心的感谢！

2004年，是我国经济社会全面发展、朝着全面建设小康社会目标快步迈进的一年，也是水利事业继续向前推进的一年。这一年，全国水利系统广大职工认真贯彻落实党的十六大、十六届三中全会和四中全会精神，牢固树立、认真落实科学发展观，按照中央水利工作方针，努力推进可持续发展水利，在水利规划、水利建设、水资源配置和水利改革等方面迈出了新的步伐。这一年，水利各项工作不断取得新的进展：“十五”计划的农村饮水解困任务提前一年完成，全国5700多万群众告别饮水难；防汛抗旱成效显著，为粮食增产、农民增收奠定了坚实基础；引岳(岳城水库)济淀(白洋淀)、引察(察尔森水库)济向(向海湿地)等生态应急补水工程启动，有效改善了当地生态环境；重点水利工程建设步伐加快，水利规划取得重要成果；农村水利、水土保持、农村水电工作不断推进；节水型社会建设试点范围扩大，水利管理不断加强；依法治水迈出新步伐，水利科研、水利国际交流与合作取得新进展，各项改革不断深化，干部队伍建设和精神文明建设进一步加强。

党中央、国务院高度重视水利工作。近年来可持续发展水利在实践上不断创新、发展，在理论上不断丰富、完善，取得了一定的成绩。但是，我们必须清醒地认识到，运用科学发展观和可持续发展水利思路去破解中国四大水问题的探索和实践是一个长期、艰苦的过程。我们在新的治水征程上已经有了一个良好的开端，但当前的水利工作与全面建设小康社会的目标相比，与经济社会发展的需求相比，与科学发展观的要求相比，仍然存在很大的差距。新时期的治水事业正需要我们以扎实的作风、求实的态度不断向前推进。

推进新时期的治水事业，需要我们进一步落实科学发展观，坚定不移地走可持续发展水利之路。科学发展观是全面建设小康社会始终要坚持的重要指导思想。可持续发展水利就是要全面落实科学发展观，坚持用科学发展观统领各项水利工作；就是要坚持以人为本，把最广大人民的根本利益作为水利工作的出发点和落脚点；就是要坚持人与自然和谐相处，在治水中尊重自然规律；就是要坚持统筹兼顾，因地制宜，注重实效；就是要坚持保护资源和环境的基本国策，突出水资源的节约、保护和配置；就是要加强制度建设，遵循经济规律，以水资源的可持续利用保障经济社会的可持续发展。各级水利部门必须全面落实科学发展观，深刻认识可持续发展水利的内涵，进一步统一思想，转变观念，积极主动地开展各项工作。

推进新时期的治水事业，需要我们按照科学发展观的要求，认真分析形势，把握工作重点。保障饮水安全，维护人的健康生命，是今后一个时期水利工作的第一任务；全面推进节水型社会建设，是各级水利部门的一项基本任务；维护河流健康生命，做河流生态的代言人，是各级水利部门特别是流域机构的一项根本职责；广大水利工作者要勇于担负起水利建设与生态保护的双重重任，在水利建设和管理中高度重视水利水电工程带来的生态问题。

推进新时期的治水事业，需要我们坚持依法行政，转变政府职能，加强水利社会管理和公共服务，进一步提高水行政管理的能力和水平；需要我们加大改革力度，采取有效措施，全面推进基层水利发展；需要我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，以昂扬的精神风貌推动各项水利建设的顺利进行。

2005年，是“十五”计划的最后一年。做好今年的水利工作，对全面实现“十五”计划目标，保障经济社会全面协调发展，具有十分重要的意义。刚刚闭幕的全国水利厅局长会议对2005年的水利工作进行了全面部署，各级水利部门要认真贯彻会议精神，及早行动起来，努力将各项任务落到实处。

新的一年里，让我们在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，全面贯彻“三个代表”重要思想，进一步落实科学发展观，发扬“献身、负责、求实”的水利行业精神，坚定信心，扎实工作，推动可持续发展水利不断前进，共同书写新时期治水事业的新篇章，为全面建设小康社会做出新的贡献。

【编辑:宋方灿】