谈人的尊严的论文（推荐阅读）

第一篇：谈人的尊严的论文

普列姆昌德曾说：“对人来说，最重要的东西就是尊严。”卢梭也说：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”平时，我们常常谈到“尊严”这个词，说人要有“尊严”地活着，要坚决捍卫自己的“尊严”，也是这个意思；这是我们的希望，也是我们的追求。

那么，什么是尊严呢？简言之，“尊严”就是我们的权利和人格被他人或者组织尊重，“就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。”

但是，我们的权利和人格是不是时时处处都被尊重了呢？一个乞丐在行乞的时候，他是不是都被施舍者当成“人”尊重了？一个人在生病期间，他是不是都被家人或者医生当成“人”尊重了？一个打扫卫生的工人，他是不是都被垃圾制造者当成“人”尊重了？一个下属，他是不是都被他的领导当成“人”尊重了？我们每个人都扪心自问，他们这些人，是不是在更多的时候，被当成了“东西”甚至还不是“东西”来看待了呢？美国总统尼克松曾经说：“擦地板与洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严存在。”我没有去过美国，在美国，是否如此，我不清楚；但是在中国，擦地板与洗痰盂的工作和国家主席的职务果真有一样的尊严吗？未必吧！事实上，这些人的权利和人格，常常在不经意间，被他人漠视，剥夺，甚至践踏。

不是吗？因为明显的“城乡差距”，所以，我们就不难发现，城里人往往自觉不自觉地欺负农村人；因为明显的“地区差距”，所以，我们就不难发现，东部人往往自觉不自觉地藐视西部人；因为明显的“收入差距”，所以，我们就不难发现，有几个富翁真正尊重过穷人？因为明显的脑力劳动与体力劳动差距，所以，我们就不难发现，有几个脑力劳动者真正高看过体力劳动者？可能正因为如此，农村人就拼命往城里挤，西部人就拼命往东部去，穷人就拼命要变成富翁，体力劳动者就拼命要变成脑力劳动者。因为唯有如此，他们才有可能有尊严；也唯有如此，他们才有可能有尊严可以捍卫。

所以，尊严这东西，它既是精神的，也是物质的。同时，它往往成了“优越者”的专利品；而对于“低劣者”，可能还是稀罕物。因而，“低劣者”还不得不努力，不得不抗争，不得不改变自己的命运，就是希望有一天，有尊严地活着，并卓有成效地维护自己的尊严。

第二篇：关于人的尊严故事

有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。

给他人尊严的故事：俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”

美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活在吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。

很久很久以前,在一个辽阔富饶的国度里,有一位美丽而又高傲的公主,很多青年都向她求婚。于是公主就说:“如果谁能在我的窗前站一百个晚上,我就答应嫁给他。”人们欣喜若狂,争先恐后的来到了公主的窗前,然而他们只经过十几个晚上便都放弃了,当人们认为再也没有人会站在公主的窗前时,一位青年独自站在那儿。人们嘲笑他,讽刺他,青年没有理睬，他仍然直直的站在那里。十天,二十天,三十天过去了,那位青年还是站在那里,风雨无阻。人们开始用卑劣的手段戏弄他,青年仍然没有理睬,依然如故。四十天,五十天,六十天过去了,一天晚上,大雨把他淋湿了,青年咬咬牙,摸摸青肿的脸,挺住了。七十天,八十天过去了。人们被青年感动了,原先嘲笑和戏弄他的人请求他的原谅。九十天,九十一天,九十二天,九十三天„„九十九天过去了,公主正从窗帘的缝隙中注视着这位青年,心里想:坚持吧,再过一天我就会嫁给你了。正当人们向这位青年祝贺时,这位青年却一步一步向城外走去,人们都不明白,于是有人追上去问他:“你九十九天都坚持下来了,为什么现在要走?”青年说：“前面的九十九天,我把它献给了爱情,但这第一百天——只属于我的尊严!”

出去玩的三天里，各式各样的景物都令我留恋，令我无限回味，可藏在记忆最深处的，却是那双扑闪的大眼睛。

夏日炎炎，大家都玩累了，便钻到附近的亭子里小憩，正聊得起劲，忽然，旁边的一个7、8岁的小姑娘吸引了我的注意力，瞧，那黝黑的皮肤，短短的头发，还有那双大眼睛，给人以健康自然的感觉。

听亭子里的几个老人介绍：这个小姑娘是江西人，暑假里，父母出来打工，她也跟了出来，父母要干活，她就每天都出来捡空的饮料瓶，仅为了贴补家用„„我顿时感慨万分，多么懂事的孩子啊！我端详着她，那双大眼睛好像也在诉说着一切。

不知为什么，我们的带队老师故意地走到垃圾筒前，向小姑娘招手，说那里有空的饮料瓶，这明明就是戏弄小姑娘吗！那孩子大概也明白，她不露声色地向那边一瞥，但迟迟不动。

后来我们老师弄到了一个空瓶子，站在远处大叫：“快过来，这里有空瓶子！”亭子里的老人也笑着鼓动小姑娘快去。大家都认为她会为了这一点点的利益，而像小狗一样奔过去。可是我们都错了，她依然纹丝不动，我清楚地看见，那固执的小脸上愤然地写着“尊严”二字。在我原本对她的同情中又增加了一丝佩服。看着她旁边满满一袋子空瓶子，我觉得她是如此高大。

此刻，我的心灵受到了强烈的冲击与震撼。原来尊严如此重要。这时，一幕幕在脑中掠过：曾经，尊严是江姐走上刑场上那一袭朴素的旗袍；曾经，尊严是朱自清对美国救济粮的不屑；曾经，尊严是失去国土的人不惜用生命交换的代价。而如今呢？尊严是申奥成功后的泪水与欢笑，是杨利伟在宇宙的挥手与问候，是世界对中国人民的刮目相看，是„„

无数例子证明：没有尊严，生命又有何意义；没有尊严，生活又有何光彩；没有尊严，哪有幸福生活？

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？

第三篇：法律人谈学习心得

我的法学专业的学习心得体会

通过两个多月的法学专业的学习，现在的我感觉已经不再好像刚开始学的时候那样仿似身处浓雾中一样，我已经隐约能看见法学这座不仅美丽而且充满神秘与魅力的象牙塔。那么，我就谈谈我对学习法学专业的心得体会吧。

当初我是怀着很好奇很敬畏的心情走进这个法学的殿堂的。那是一种难以表达的情感，就好像一个小孩对任何未见过的事物都具有强烈的好奇心一样，我对那些高高悬在我们法律条文自小就有一种顶礼膜拜的崇拜感，觉得那是神圣的所在。经常会在电视里或者照片中看到高耸威严的大法院、肃穆的法庭、主判的法官端坐在那代表着最伟大的尊严的法律徽章下面，一切于我眼内显得是那么的崇高伟大。让人不由自主地郑重起来。所以我就立志要成为一名法律人，将自己献身于我所热爱的伟大而崇高的法学。

高考成绩出来后我毫不犹豫地选择了法学专业，填专业志愿的时候我很郑重地在专业1这一栏填上法学。我始终觉得那是我人生中为数不多的郑重的事情之一。拿到通知书的那一天我双手因为欣喜而微微颤抖，那是因为我终于可以进入我梦寐以求的殿堂求学了。开课的时候我很积极主动地坐到前排，整整一堂课都在认真地听着老师说法学，并积极地做了笔记。我开始真正地接触到法学。那一堂课我是记忆深刻的：我似一个懵懂的未知世事的孩童，在努力地吸取着关于法的一切。那天我才知道任何关于法的概念和条例都必须郑重对待，不容许有任何的儿戏。

那一堂课里我了解到法学是以一切涉法现象为研究对象的科学活动及其认识成果的总称。这是一条很严谨的概念，与我以前在课本里学到的有极大地差别，好像很虚幻，但却是实实在在的概念，不带任何事实说明，但慢慢想想就又能与很多事实联系到一起。之前我一直认为法学就是学习那些法律条文，然后学会怎样运用的学科而已。但是到了后来的法学课里，我明白了更多关于法学的概念和知识后才知道不是这样的。我开始明白法学所包含的内容：包括法理学理论和各个部门法学的基本理论以及各种法例条文，以法理学理论为学习的基础展开各部门法律的学习。同时帮助和引导我们树立正确的法律观，法律价值观和权力义务观；养成信仰法治、践行法治、维护法治、为法治而斗争的法律职业精神。让我们慢慢掌握以宪法为核心的中国法律体系以及各个主要的法律部门的基本制度和原则，然后再实践中学习和了解了解法律程序，掌握法律解释、法律推理、法律论证、法律明辨等基本方法与技能。从而成为一名合格的法律人才，更好地为建设社会主义法治社会而努力。

而在两个多月的法学学习课里，我也学到了要成为一名合格的法律人不仅需要过硬的专业知识，更需要广阔的知识背景和很好的素质。不仅要做一个高素质的文明公民，也要成为一名高素质的法律职业工作者。例如：一是在专业知识外还必须具备广阔的知识背景，有对社会各方面的深刻了解和必须的基本技能，具备相当的表达能力和探知事实能力；二是必须明确立法为公，执法为民的职业宗旨；在做任何与法有关的活动的过程中必须本着公平公正公开的三公主义，要永远坚持真理与正义；要坚定法律至上的信念；要认同法律职业伦理，恪守法律职业道德的自律精神。这些都是很重要的要求，我知道我必须在今后以这些作为自己成为一名职业法律人的标杆去衡量自己是否称职。

虽然学习法学的时间不长，但是我明白法学是一门算是很枯燥的学科，只是些条条框框的法律条文。因此想要在法学上取得一些成功必须耐得住寂寞，沉得住气。就好像以后与法律打交道一样，必须平静去对待任何事情，特别是突发事件。而要成为一名合格的法律职业人也需要保持一贯的冷静的头脑。通过法学课的学习，我明白学习法学要像走路一样需要脚踏实地，一步一步来，不能急于求成，更不能心浮气躁。法学理论虽然枯燥，但是无论任何事物都会有其有趣的一面的，法学理论也不例外。我们需要去发现法学的美与魅力，去培养

我们对法学专业的兴趣，那么学好学透法学专业便是一件很简单很轻松地事情。

另外，通过学习法学，我逐渐去关注现时的中国各种社会现象和事实，从中探讨其所表现的法学价值。但我发现中国现时是随着经济的飞快发展而道德伦理则呈直线下滑，有点道德沦丧到无可救药的味道。无论是过去的“三聚氰胺事件”还是近来的“小悦悦事件”无一不现时的中国人民的道德和价值问题已经到了无以复加的地步。甚至在法律问题上也影射出中国法律的不完善和法律人才的缺失，以至于各种事件层出不穷。法学家卓泽渊曾批判中国法律现象：一些从事司法工作的人，甚至到了釉为无须法理学，无须理解价值，只要认识汉字就可以充任法官的地步。一些对于法律条文的文法、句法都不甚了了的司法官员，更不可能窥得法律与司法价值之堂奥。人类在法律领域累积千百年的思想精华而成的价值精神不被重视，法律被亵渎的情形当然不会鲜见。

我忽然觉得自己的责任重大，我们这一群新世纪的大学生肩负着祖国的未来坐在法学课室里学习，而在四年后我们将出去，去面对各种的社会现象，去运用我们所学到的知识去解决社会的问题，去挽救现时沦丧至极的道德和人们愈来愈低俗的价值观。去为建设一个美好的社会主义法治社会而努力不懈。

那么，从现在起，我们就应该为我们所热爱的法学、为中国未来的法治社会而努力奋斗，生生不息。

法学112班：薛鹏程

2011年11月18日 桂花岗篇二：学习法学方法论心得体会

学习法学方法论心得体会 2010级民商法 张芳

在没有听孟老师主讲的法学方法论这门课程之前，我对法学方法论确实没有多少了解，也没有听说过这门课程。对于法学方法论我只有一个非常肤浅的了解，认为法学方法论简而言之就是学习法学的方法，再进一步说明就是理解法律条文的方法，最主要还是运用到逻辑学。但听了孟老师法学方法论的讲课后，再通过研读几本相关书籍，特别是德国著名法学家拉伦茨的《法学方法论》，我对法学方法论的认识有了根本性的变化。最后我感觉要想真正成为一个法律人，首先必须是持有一种正确的价值判断，其次才是一个有着严瑾逻辑性的人。法律适用的过程其实就是克服事实与价值的二元判断的过程。何为法律 古希腊的哲学家最先关注法律。由于法律是剥夺一个群体而保护另一个群体的利益。法律与法学的生成，存在时间差。先产生法律，后产生法学研究。

对于孟老师所提到的“恶法”、“良法”问题，感触颇深。法律最终是人的思维的产物，不是客观存在的，它是由统治阶级的意志所决定，不同程度地受着定制法典的人的思想左

右，法律是否真正公平、正义也受法典编纂者的道德情操的影响。而作为法律人，到底是为了维护公平正义还是为了维护现有法律的尊严？当然是为了维护公平正义，法律从其有时就是为了“定分止争”，在法律的天平发生倾斜时，我们要及时摒弃“恶法亦法”的思想，真正保持天平的平衡。

在本书中始终贯穿着“法律解释”与“价值判断”两条主线，其中“价值判断”更具有本质地位。拉伦茨意在追求法学方法的最大客观化，将多样化的“价值判断”以一个相对客观确定的标准确定下来，这体现了作者一直追求的主观精神客观化，以及法律背后的永恒精神。

首先，我们的现在所处的社会是一个法治的社会。为何要把过去一再强调的“法制”改为“法治”，一字之差，中间的内涵却千差万别。“法制”制所强调只是一个要有这么一个法律制度，却没有对法律的运用有着过多的强调，而现今所提倡的“法治”，不仅仅是追求一个完善的法律制度，而且还要求要国家的领导阶层要运用法律来治理国家。现在的法治社会就是一个说理的社会，那么一个司法裁决想让人信服，就必须建立在理性论证的基础之上，其实可以毫不夸张地说司法裁决的过程也是一个说理的过程。

其次，讲理的过程实际就是法律逻辑推理的过程。如何讲理，用什么方法讲理是法律人为完成其工作首先要面对的

问题，正如一名台湾学者所说“每一种案件之判决，不外是一种法律逻辑推理的结果”。法律推理的目的在于寻找以法律为根据的正当理由，演绎推理、归纳推理、辩证推理是法律推理的基本方法，在这些方法下，可以按照不同的思维路径和规则需求推理结论。

既然已经知道法律与逻辑思维密不可分，那么在面对个案时该如何思考，对同一案例，不同的人有着不同的理解，那就是思维不同的体现。德国学者说得好“法律就好像是一群图，透过它我们对于那些我们共同体认为重要的，被想象的特性的有效归属，能够加以理解。这种图像体系的讨论性及讯息性的作用，主要是看传统所能够接受的标准为何。法律规范是一种有实际性、有效性语言结构，是一种以达到在同一个社群生活的意见一致或理解对手的沟通技术。”不同的人有着不同的知识背景，对于同一问题的理解可能会完成不同，在法律个案也是如此。面对个案，该如何思考才能够达到统一，也是目前急需解决的问题。否则是很容易出现“同案不同判”的现象。这就要是孟老师所提到的思维的规律，如果没有统一的思维的规律，光有法律知识的积累和运用不够，没有正确的思维规律，只会增加同案不同判现象的加剧。

现代大陆法系的法律方法，经历了从单纯的法律涵摄，到法律解释、法律续造、法律论证等多种方法综合使用的过程。在法律规定明确的前提下，仅用法律涵摄就足以处理案

件――将案件事实涵摄于法律规范之中，检验案件事实是否满足法律规范中的事实要件，如果满足就由此产生规范所要求的法律后果。此时，就很容易实现“同案同判”这一最朴素的司法正义。在法律规定不明确时，需要法律人从文义、体系、法意、比较等角度出发，探究法律规范的含义，对法律规范进行解释，法律解释可以澄清法律疑义，使法律含义明确化从而达到依法裁判的目的。这就需要思维的规律具有一致性，才会达到类似的解释，而不致于相距甚远。

最后，总之，说中国的传统不重视方法的观点是不正确的，中华民族是一个非常重视方法来达到目的的民族。但是应该看到的是：中国人为达到目的，首先想到的不是通过公开的、竞争的、合法的有秩序的方法来达致，而是通过“关系”或者“后门”这些有些暧昧的——不能肯定他们是完全合法的，也不能说完全就是非法的——甚至非法的方法来达致的，在这些方法不能奏效或者没有“关系”的情况下才予以考虑前者。在方法可以分成公开的、合法的、有秩序的方法与秘密的、非法的、没有秩序的方法的情况下，中国人更为重视的是秘密的、非法的、没有秩序的方法，而不是前者。因此可以说中国不重视公开的、合法的、有秩序的方法，我们所要强调的就是研究、把握公开的、合法的、有秩序的方法的必要性，法学方法就是属于其中之一。

法学主要研究三个基本问题：1）应然法：回答法律应当是什么样子？关注的是法律的理想和价值。2）实然法：法律实际上是什么样子？关注的是律令和技术。换言之，法律的意思是什么。如民法中的不当得利，揭示该制度的要件和技术问题。3）社会事实：应然法要解决的是法律的道义基础和正当性，实然法使得法律的意思变得明确，如果法律在道义上是正当的，在意思上是明确的，那么，这种法律就果真能够发生作用么？我国的破产法运行的实施失败，即是一个反例。因此，法学还要研究法律的作用与功能。相应地，法学的方法也就有三个层次：

第一层次是价值判断。法学成为关于正义和善的艺术，而不能成为科学。因为，科学有定式，艺术无定法。存在定法的是工艺，不是艺术。

第二层次是逻辑和语义分析，有点科学的意思。主要研究法条的语言，类似于形式化的学科研究。篇三：关于司法实务专题讲座的心得

关于司法实务专题讲座的心得 由学院举办的司法实务专题讲座内容全面、充实，有着很强的专业性和指导性，使我在听讲学习后，感受到了法学知识的无穷魅力，对坚持社会主义法治理念有了更深认识，对我的学习以及以后工作生活都要重要的帮助作用。下面我就针对我听讲的司法实务讲座，从中选取几方面，简单谈谈自己的心得体会。

这次的司法实务讲座学院邀请了很多司法实务工作中的专家、教授等知名人士作为主讲人，从实务的角度出发，深层次、高水平地作了精彩的讲授，令人难忘，引人深思。

在第一讲的《坚持中国特色社会主义检察制度》的讲座中使我认识到将社会主义法治理念融入到检察制度与实践工作当中的重要性。社会主义法治理念是适应现代司法形势的发展，与构建社会主义和谐社会相匹配的先进司法理念。其基本内涵可概括为依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。检察机关作为国家的法律监督机关，担负着监督法律执行和遵守，维护法律统一正确实施的职责，是推进依法治国方略的一支重要力量。检察人员树立社会主义法治理念，首要的就是要树立法律优先的意识，要用依法治国的思想武装自己的头脑，使执法办案沿着法制轨道规范有序地进行。此外，检察工作人员在工作中要将依法办案内化为自己的行为准则和价值取向，努力培养尊重和信仰法律的法治意识，自觉依法、依程序办事，从法律的角度、用法律的眼光来看问题、想事情，用自己的言行树立起法律的权威。当前是我国社会主义建设事业的重要战略机遇期，我们的检察制度必须要适应新时期下的形势变化，在社会主义法治理念的指导下适当的进行调整与完善，坚持与时俱进，只有这样我们的检查工作才能更有效地打击犯罪活动，维护社会的主义与公平。

在系列专题讲座中有一讲是专门针对刑事诉讼法的修改与实施进行了讲解，使我对新修订刑事诉讼法有了更好的了解，有利于我对其的学习与运用。这次的修改是全国人民代表大会对1996年修订的刑事诉讼法的一次重大修改，顺应了我国经济社会发展的要求和人民群众的期待，有效解决了司法实践中的一些突出问题，是对中国特色社会主义法律体系的重要完善，对于更加有效地惩罚犯罪、更加有力地保障人权、切实维护社会和谐稳定具有重大的现实意义和深远的历史意义。

法律的生命力在于实施。刑事诉讼法进行重要修改后，切实贯彻执行是关键。我认为各级人民法院是贯彻落实的重要主体，因为刑事审判是人民法院的重要职能，是刑事诉讼的重要环节。确保修改后刑事诉讼法正确、全面、有效地贯彻落实，是各级人民法院特别是广大刑事法官的重大责任和重要任务。各级法院要深入开展学习培训活动，深刻认识刑事诉讼法修改的重要意义，准确把握修改刑事诉讼法决定的具体内容和精神，加快刑事诉讼法配套司法解释修改完善工作进度，确保法律统一正确实施；要认真做好各项准备工作，确保修改后刑事诉讼法在审判工作中不折不扣地得到贯彻落实，通过刑事诉讼准确惩罚犯罪，维护社会秩序。在此也希望我们的社会主义法律体系以刑事诉讼法的修改为契机，在司法实践当中不断地得到充实和完善。

中国的传统法律文化一直都影响着我国的现代化法制建设，通过对《中国传统法律文化对现代法治的影响》的讲座学习后，我对这个问题有了进一步的了解。

中国传统法律文化是指以自然经济为基础，以人治为核心，具有普遍性的社会意识、社会制度和规范及社会心理中关于法的那部分形成的一个文化体系。中国传统法律文化植根于中国深厚的儒家文化的土壤之中, 其影响不仅是直接产生了封建法律制度, 而且造就了千百年来民众的法律意识, 甚至影响到人们的心理构成。中国传统法律文化对于现代的法治有好的一面，也有坏的一面。

在传统法律文化赖以形成的儒家文化中，以“仁”为核心的“民本”思想在今天仍具有积极意义。“民本”思想所蕴含的“民主”精神与当代我国法治建设中坚持的“以人为本”思想是相通的，当代的“以人为本”思想是由古代为政以德的“民本”思想经先进理论的改造和更新而成的，在当代我国的法治建设中发挥了极为重要的积极作用。另外，中国传统法律文化中所提倡的义利观和诚信原则对我们今天建立市场经济新秩序具有积极的意义。当前，在我们经济活动中大力提倡“诚信”的道德精神，并且在我国《民法》、《合同法》中都规定了“诚实信用原则”，以利于社会主义市场经济在良好的道德氛围中健康发展。而其中的等级特权观念、“官本位”思想、皇权至上、重刑轻民和无讼息争等观念则它腐蚀人们的权利观、制约现代法制进程、消解现代法制精神、阻碍现代法制平等观念的确立。因此，我们要对传统法律文化有一个清楚的认识，在现代法治建设中必须摒弃传统法律文化中的糟粕，消除消极影响，吸取其中的有益成分，以促进现代法治建设。

而在其中一主题为《实务视角下的法律人生畅想》的讲座中，主讲人以自己的亲身经历畅谈了自己对于法律人生的思考，使我们学习法律的学生对于以后的人生规划以及对相关的法律职业都要了更深刻的认识，听完后感觉自己真是获益良多。

我认为作为一名法律人必须要做到以下方面：第一，要充分认识到学法用法的重要性，提高思想认识，让思想指导自己的行动，坚持公平正义的处事原则，客观理性地看待事情，善于运用法律的思维思考问题。第二，自觉学习法律、宣传法律、贯彻法律，不断提高自己的法律素质，提升自己的法律工作能力。第三，坚持与时俱进，坚持理论与实践相结合，严格依法办事，只有将学法与用法有机结合起来，才能推进各项事业顺利健康发展。总的来说在法律工作中我们应该做到：研究问题先学法，制定决策遵循法，解决问题依照法，言论行动符合法。只有做到这样我想才能称得上是一名合格的法律工作者。

通过这一系列的司法实务专题讲座的学习后，使我深深感受到，学习全面、准确理解社会主义法制理念的本质要求和深刻内涵，以此指导我们司法工作的开展，坚持与时俱进，及时完善法律法规以及做到学法与用法相结合,努力提高自身的法律素质和依法办事具有重要的现实意义。同时，也使我对于司法实务的相关工作有了更全面、深刻的了解，使我从中学到了许多课堂上没有的法律专业知识，使我在今后的学习工作当中，能够将在讲座中学到的知识与我的学习工作相结合起来，使我在学法的同时也在用法，不断地充实我的法律知识，提升我的职业技能，更好地为以后的工作打好基础。这样的司法实务讲座对于我们学习法律的学生的学习具有很多帮助，有利于司法实务人才的培养，希望以后能够更多的开展相关的活动，提升学生的专业素养。

第四篇：人教四下《尊严》 教学设计

《尊严》教学设计

【教材分析】

《尊严》是一篇有助于学生独立阅读、理解，并从中明白一定道理、哲理性极强的文章。课文写在一群逃难的人中，有一个与众不同的年轻人──哈默。他用自己的劳动换取别人的施舍的事物。在极度困难时还维护做人的尊严，后来成了美国的石油大王。这个故事告诉人们：人可能没有财富，但必须要有做人的尊严，就可能拥有财富甚至一切。

在教学时，应营造相应的氛围，激发学生的情感，引导学生自学、自悟，理解课文内容。明白其蕴含的深刻的人生哲理。感受哈默鲜明的人格魅力。

【教学目标】

１、理解课文内容，学习年轻人在困难时刻维护自己的品质。

２、运用“边读，边想，边画”的方法学习课文。

３、有感情的朗读课文。

【教学重点】

从年轻人的神态、动作、语言及表现中体会思想。

【教学过程】

一、创设情景，导入新课

１、出示一幅画面，向学生展示自然灾害带给人们的无情的损害、灾难。人们背井离乡、携儿带女沿街乞讨，这样可悲的场面，让学生感受灾难，进入情境。

２、教师引导谈话：

假如你是逃难人之一，有人把食物送到你面前，你会怎样做？

３、学生谈话。

４、引入课题：

大多数人在这种情况下都会自然接受别人的帮助。我们今天要学习的课文《尊严》（板书）也有这样的描述，但这些人中却只有一人例外，它是谁？课文讲了一件什么事？同学们快快子读课文，然后小组交流。

二、初读课文，感知课文内容

１、出示自学要求：

⑴ 读准字音，记住字形，不认识的字要查字典或同桌交流。

⑵ 把课文读正确，读通顺。

⑶ 想想课文讲了一件什么事？小组内讨论。

２、学生自读课文，教师巡视并指导。

３、对照学习要求，逐项检查学生初读课文后目标的完成情况。

三、细读课文，感受逃难人处境

１、感受逃难人群的处境：

⑴ 学生自读自画，全班汇报交流：

理解三个词语：面呈菜色、必备不堪、狼吞虎咽

⑵ 想像处境，切身体会：

师：由于长距离的奔波流亡，加上缺乏食物，又天寒地冻，真是饥寒交迫。在这样的艰难境况下，请想想逃难的人此时此刻最需要的是什么？从哪里可以看出来？（指名回答）

２、感受哈默的处境：

师：就在这群逃难的人狼吞虎咽地享受着善良而朴实的沃尔逊人提供的食物的时候，他们中却有一位脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人，拒绝了镇长杰克逊大叔送到他面前的食物。他难道不需要食物吗？认真读读课文２～５自然段，边读边画有关的词句，然后汇报。

⑴ 自读自画。

⑵ 汇报交流。

⑶ 分角色朗读、表演、抓词句体会。

四、品读课文，感悟人格

１、自读２～５自然段：

哈默一共几次拒绝了眼前的食物，每次分别是什么理由？

２、画出描写年轻人的动作、神态和语言的句子，然后小组内讨论，交流体会。

３、体会哈默的人格：

从哈默不同寻常的言行中，可以体会出哈默是一个怎样的人？

在教师引导下，让学生感知到哈默是一个自尊、自爱、自主、自强的人。

教师板书：自尊、自爱、自主、自强

五、研读课文，体会尊严的价值

１、师出示句子：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为它有尊严。”指名说句子的意思，教师接着提问：什么事尊严？（教师板书）

全班交流：尊严就是自尊；尊严就是自爱；尊严就是自主；尊严就是自强！

２、体会尊严的价值：

师：“什么都没有”和“富翁”是恰恰相反的，杰克逊大叔为什么这样说？

学生畅所欲言。

师归纳：一个人拥有尊严，也就是拥有自尊、自爱、自主、自强，而一个自尊、自爱、自主、自强的人一定会凭着自己的人格与勤勉实现自己的人生价值，创造属于自己的财富，拥有尊严的哈默通过在多年的奋斗最后终于成为石油大王，这就是一个典范。

六、扩展延伸，体会作者写作的目的１、采访你父母或你身边的人，请他们谈谈自己成功的体验或对尊严的理解。

２、学完课文后你有什么启发？写一个读后感。

３、收集有关体现人物气节和尊严的古诗、名言警句。

第五篇：中考分类阅读谈尊严及答案

阅读下面这篇议论文，完成文后各题。(7分)

谈尊严

①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。

②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”„„他扪都是活得有尊严的人。

③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。

④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。

⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。

⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。

⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。

⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。

(何蓉瑜有删改)

19．文章的中心论点是_________________________________

20．仿照第二段划线句子补充一个论据。

21．文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法?

答案：

19．(2分)人活着就应该有尊严(或人要有尊严、人应该有尊严)

20．(3分)示例：有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(符合要求即可)

21．(2分)举例论证对比论证(如果答“道理论证"也可)