图形语言在婚礼礼品包装设计运用的论文[大全五篇]

第一篇：图形语言在婚礼礼品包装设计运用的论文

一、前言

随着人们精神世界的不断丰富，对商品包装设计不再只追求其应用于商品的附加价值，而是更多的关注包装设计本身的特点。现代多元化婚礼时代的到来为礼品包装设计提供了机遇和挑战，如何在包装设计中合理应用图形语言，提升包装质感，创新设计理念，成为了婚礼包装设计师们关注的问题。

二、婚礼礼品包装中图形语言应用类型

1.文字图形化

文字图形化设计是婚礼礼品包装设计中较常使用的设计方式，从最传统的“喜”字，到现在各种喜庆文字的组合变形，都构成了婚礼礼品中的图形语言运用。主要是通过象形、会意等设计方式将原本的文字转化成图形，将现代与传统结合，文字与图像结合产生新的寓意效果和视觉效果。例如喜糖上通过剪纸意象设计的“双喜”，将喜庆加倍，烘托热烈的氛围。

2.摄影图片

现代婚礼设计的一大特点在于张扬个性和潮流。摄影图片包括人物、风景、动物，通常人物摄影图片会使用新人的真实照片，特别是新人双方想把甜蜜分享给受礼方，会通过自己的照片进行寓意传达，例如礼品为马克杯，在杯身印上婚纱照寓意一辈子。风景图片的使用为烘托婚礼气氛，使用喜庆、温馨、浪漫的图片，如薰衣草园、星空等等。动物图片的使用通常为寓意吉祥的动物，如天鹅、孔雀，还有一部分新人会使用自己宠物的照片，寓意幸福美满。

3.绘画图形

绘画图形是婚礼礼品包装设计最常采用的方式，主要有两种形式：（1）具体图形具体图形绘画是指具体人物、动物、植物、风景绘画，绘画方式多种多样，大体分为东方绘画和西洋绘画，从绘画工具上可分为水墨画、油画、水粉画、水彩画等等。现代婚礼常使用的具体图形绘画方式主要包括三种形式：一是水墨丹青，适用于中式婚礼，能够体现中式婚礼的内涵和沉淀，渲染古色古香的氛围，一般配合礼品会有不同设计元素，如礼品为茶叶、白酒时，会着重渲染其清雅的特质；二是水彩油画，一般适用于西式婚礼，营造温馨浪漫的婚礼氛围，体现童话中公主王子的情怀；三是卡通画和漫画，是为迎合当下流行元素和新人心理常采用的一种方式，通过轻松愉悦的意象构建属于年轻人的婚礼，既能体现美好寓意，又能够感受到现代婚礼的动感活泼。（2）抽象图形抽象图形设计区别于具体图形，没有形成实际的意象，通过点、线、面的结合进行图形表现，抽象图形虽没有实际意义，但能够为礼品包装设计增添内涵，是包装设计中不可缺少的图形语言。通过对抽象图形的节奏、渐变、疏密排列、对比等形式设计，丰富礼品包装上的视觉特征，延伸使用者的想象空间。

三、图形语言应用具体方式

1.寓意传达

婚礼礼品包装设计最主要的价值在于其寓意传达，要满足喜庆、祝福、温馨，要能够通过礼品上的图形设计传达对新人的祝福和对未来的憧憬。因此在进行礼品包装设计上的图形设计时，应采用象征吉祥如意和幸福美满的意象。例如在礼品包装中常常运用的鸳鸯、祥云、青花瓷等等，借鉴西方婚礼特点使用清新典雅的香槟百合、天鹅等等。近年来现代婚礼的一大特点在于礼品包装设计摒弃了传统复杂繁琐的特点，更加追求使用简洁大方的图形语言象征婚后生活相濡以沫、平稳幸福，为婚礼礼盒包装设计带来了现代化设计风格。

2.色彩应用

婚礼礼盒色彩应用应能够传达热烈、温馨、喜悦的心情，在色彩的选择上通常分为两种：一是中式婚礼，礼盒图形颜色一般使用大红色作为主色调，配合婚礼现场设计和新人服饰设计，展现婚礼现场热闹、喜庆的氛围；二是西式婚礼，礼盒图形颜色配合场内白色主色调，使用清新淡雅的淡粉色、淡蓝色和薄荷色，展现婚礼的高贵神圣。图形颜色的设计一般是配合婚礼样式，婚礼举办地布置等。

3.创新型设计

创新型设计是当前包装设计师们共同关注的话题，传统婚礼礼品设计意向已经千篇一律毫无新意，因此设计师们应着重创新，结合传统元素和现代元素，创造新的婚礼礼品图形语言。例如借鉴传统文化，将婚礼礼品包装设计图形设计成卡通福袋形象，既能够展现祝福的寓意，又能够为礼品增添乐趣。再比如借鉴西方童话故事，在礼品上设计花园、南瓜马车、水晶鞋等图形，能够满足女性消费者公主梦，为婚礼增添梦幻的氛围。

4.人性化设计

人性化设计是指根据客户进行针对性设计，设计的要点在于符合客户的身份、特点和实际要求，人性化设计需要设计师能够密切与客户沟通交流，寻找符合客户要求的图形语言。再比如新人双方都具有流行新潮思想，在设计礼品包装时，可以采用活泼动感、时尚流行的元素，例如女歌手Ella的婚礼礼盒设计中使用了两人身穿不同婚礼礼服的卡通形象，生动有趣的同时表现了两人对未来的展望。

四、结论

综上所述，现代婚礼礼品包装设计具有一定的特殊性，其自身具有一定的人文内涵和美好寓意，因此在进行图形语言包装设计应用时，应首先关注婚礼礼品自身设计要素，通过寓意传达、色彩应用、创新设计和人性化设计的方式，运用文字图形化、摄影图片和绘画图形等图形语言为婚礼礼品增添价值，为婚礼增添喜悦。

第二篇：招贴设计中图形语言与文化创意的影响论文

0前言

在招贴设计中，图形语言与文化创意作为重要的概念，对招贴设计发挥着重要的影响。从招贴设计的实际过程来看，招贴设计要想提高整体质量，不但要掌握基础的图形语言知识，还要在文化创意方面达到一定的高度。基于这一现实需要，招贴设计只有对图形语言与文化创意引起足够的重视，并重视二者产生的影响，才能保证招贴设计获得有力的支持，保证招贴设计在整体效果上满足实际需要。因此，重视图形语言与文化创意对招贴设计的影响，是做好招贴设计的关键。

1图形语言与文化创意为招贴设计提供了手段支持

考虑到招贴设计的专业性，在招贴设计过程中，图形语言和文化创意是重要的支持手段。通过应用图形语言手段以及文化创意理念，招贴设计在具体的设计过程中获得了有力的手段支持，图形语言与文化创意的影响主要表现在以下几个方面：

（1）图形语言与文化创意，增加了招贴设计手段。图形语言作为专业的设计语言，对招贴设计的影响较为深远。而文化创意作为一种重要的创意方式，对招贴设计也产生了现实的影响。结合招贴设计工作实际，图形语言与文化创意的出现，使得招贴设计在设计手段上得到了加强，对提高招贴设计的整体效果具有重要作用。因此，我们应认识到图形语言与文化创意对招贴设计手段的影响。

（2）图形语言与文化创意，改变了招贴设计的方式。从招贴设计所采用的方式来看，传统的招贴设计方式已经难以满足现实需要，随着招贴设计对艺术性和实用性要求的提高，原有的设计方式已经不再适应新的需要。基于这一现实要求，合理利用图形语言与文化创意，不但可以提高招贴设计的整体艺术性和实用性，还能够提高招贴设计的整体质量，对招贴设计工作提供了有力的支持和促进。

（3）图形语言与文化创意，催生了招贴设计手段的发展。图形语言作为专业的设计语言，对设计手段的发展产生了重要的推动和促进。而文化创意作为一种艺术创意理念，对设计艺术性的发展也起到了重要的促进。基于这一认识，图形语言与文化创意，催生了招贴设计手段的发展，使招贴设计手段具有良好的可行性，能够形成对招贴设计工作的有力支持，对提高招贴设计质量具有重要的推动作用。

2图形语言与文化创意对招贴设计理念产生了重要影响

图形语言是一种专业的设计语言，对图形设计、构图方式和构图技巧都所有涵盖。文化创意是艺术设计中的重要理念，是一种艺术思想的概括，重点在于文化特点的传承与创新。基于图形语言与文化创意的重要作用，二者对招贴设计的影响具体表现在设计理念的影响上。具体表现在以下几个方面：

（1）图形语言与文化创意改变了传统的招贴设计理念。图形语言与文化创意理念出现之后，传统的招贴设计理念受到了较大影响。通过对招贴设计过程的分析，应用了图形语言和文化创意之后，招贴设计不但在思路上获得了较大的支持，还在设计质量上有了长足的发展和提高。因此，图形语言与文化创意对改变传统的招贴设计理念具有重要的推动和促进作用，对招贴设计而言具有重要意义。

（2）图形语言与文化创意为招贴设计理念提供了创新支持。在图形语言与文化创意出现之后，招贴设计理念发生了较大的变化，招贴设计理念开始在形式创新和内容创新上入手，保证了招贴设计能够得到有力支持。基于这一认识，图形语言与文化创意在设计理念上给了招贴设计足够的支持，使招贴设计能够在理念创新上有所突破，满足招贴设计的实际需要，为招贴设计的发展提供有力的支持。

（3）图形语言与文化创意推动了招贴设计理念的发展。招贴设计作为一项专业的设计工作，对设计理念有较高的要求，图形语言与文化创意的出现，对招贴设计理念的发展有着有效的推动，同时也带动了招贴设计理念的快速进步。因此，图形语言与文化创意对推动招贴设计理念发展具有重要作用，只有认识到这一点，才能保证招贴设计取得积极效果。

3图形语言与文化创意对招贴设计内容选择具有重要影响

从招贴设计实际过程来看，考虑到招贴设计工作的实际难度，设计内容的选择是关键。为了解决招贴设计内容选择问题，应用图形语言和文化创意手段已经成为了必要手段。结合图形语言与文化创意的实际应用及特点，图形语言与文化创意对招贴设计内容选择的影响主要表现在以下几个方面：

（1）图形语言与文化创意为招贴设计内容选择提供了有力的参考。在招贴设计中，设计内容的选择关系到招贴设计作品的整体质量。但是受到思维方式和设计理念的限制，招贴设计设计在内容选择上还存在一定的难度。图形语言与文化创意理念出现之后，对招贴设计产生了具体的影响，使得招贴设计在内容选择上获得了有力的支持，保证了招贴设计在内容选择上满足实际需要。

（2）图形语言与文化创意解决了招贴设计内容选择问题。根据图形语言与文化创意的特点，图形语言与文化创意理念的出现，为招贴设计内容选择提供了有价值的参考，最大限度地提高了招贴设计质量，使招贴设计在内容选择上的难度得到了降低，提高了招贴设计的整体质量。因此，图形语言与文化创意对解决招贴设计内容选择具有重要影响，只有认识到这一点，才能保证招贴设计取得积极效果。

（3）图形语言与文化创意改变了招贴设计内容选择思维。招贴设计与其他艺术设计存在一定的差异，除了设计理念不同之外，在设计内容的选择上也具有一定的区别。为了解决这一问题，图形语言与文化创意理念的运用成为了有力的手段，对改变招贴设计内容选择思维具有重要的影响和促进。因此，我们要对图形语言与文化创意对招贴设计的影响有正确的认识。

4结论

图形语言与文化创意作为两个重要的概念，对招贴设计影响深刻。从招贴设计的实际过程来看，招贴设计要想提高整体质量，不但要掌握基础的图形语言知识，还要在文化创意方面达到一定的高度。基于这一现实需要，招贴设计只有对图形语言与文化创意引起足够的重视，并重视二者产生的影响，才能保证招贴设计获得有力的支持，保证招贴设计在整体效果上满足实际需要。

第三篇：浅谈电教手段在幼儿语言教学中的运用论文

摘要：在语言教学中，灵活运用电教手段，充分发挥电教手段的优势，已成为提高语言教学质量的重要手段。下面我结合自己从事的电化教学实践，谈谈电教手段在语言教学中的作用。

一、运用投影、音乐等多媒体创设情境，调动幼儿多种感官，激发幼儿的学习兴趣。

二、运用电视录像创设情境，突破时空限制，开阔幼儿视野，发挥语言教学的美育功能。

三、灵活运用电教手段，再现情境，突破教学难点，巩固幼儿的学习兴趣。总之，运用电教手段进行语言教学，能达到丰富幼儿语汇、发展幼儿口语表达能力和观察、分析等思维的目的，更能优化语言教学、提高教学效果。

关键词：语言 投影 多媒体

随着幼教改革的不断深入，电教媒体越来越广泛地进入幼儿园教育教学领域。在语言教学中，灵活运用电教手段，充分发挥电教手段的优势，已成为提高语言教学质量的重要手段。下面我结合自己从事的电化教学实践，谈谈电教手段在语言教学中的作用。

一、运用投影、音乐等多媒体创设情境，调动幼儿多种感官，激发幼儿的学习兴趣

心理学研究表明：“兴趣是幼儿学习的重要动力。”在语言教学中，运用投影、音乐创设情境，用于组织教学，可以调动幼儿的学习情绪，激发求知欲，促使幼儿主动参与教学活动。如小班语言游戏《谁来了》，主要目的是要求幼儿学习并运用游、跑、跳等动词。小班幼儿由于年龄特征的限制，抽象思维发展缓慢，老师直接告诉幼儿小鱼是游来的、小兔是跳来的等，让幼儿记住相应的动词，在游戏中幼儿练习运用，这样不能极大地调动幼儿学习的积极性，趣味性一次次减弱；而采用在教学时放上有关小动物走路、模仿叫声的音乐，设计提问：“是谁来了？”幼儿参与游戏的积极性很高，能很快说出动物名称，情不自禁地模仿小动物的叫声，跟着音乐节拍模仿小动物的动作活动起来。可抓住时机，适时地启发幼儿：“小动物是怎么来的？”引导幼儿正确学说并运用游、跑、跳等动词。幼儿在良好的心理氛围中思维活跃、乐于表现，玩中学，学中玩，很快达到了预期的教学目的。

幼儿的注意带有浓厚的主观色彩。一方面，幼儿的注意力随事物的性质而变化，凡新颖、形象生动、趣味性强的事物，往往能引起他们的注意；另一方面，幼儿的注意力随着主观因素的变化而变化，稳定性差，很难把注意力长时间稳定在一个目标上。幼儿园故事教学一般采用依教学挂图进行讲述教学，挂图画面单一，缺乏变化，想真正达到发展幼儿口语表达能力的目的组织教学很费劲。如大班故事《狐狸和兔子》，故事长有1200字，情节曲折，幼儿对故事无新鲜感时，注意力开始转移。老师依据故事内容，精心设计，利用录像或将投影的静片与动片配套组合，层层衔接，巧妙过渡，可形态逼真、声情并茂地突出狐狸的狡猾、专横而不畏正义的本性。

幼儿的学习积极性空前高涨，看到狐狸被勇敢的带镰刀的公鸡吓得发抖，最后被公鸡砍死而感到由衷地高兴，并积极大胆地描述故事情节，调动了幼儿的主动性，既发展了幼儿的口语表达能力又渗透了思想教育。

二、运用电视录像创设情境，突破时空限制，开阔幼儿视野，发挥语言教学的美育功能

诗歌、散文以其思想意境美、艺术形象美、语言结构美在语言教学中具有美育功能，要使幼儿在“视”中感受形象美、在“听”中感受音韵美、在浮想联翩中感受意境美，单靠挂图是难以达到预期教学效果的。而录像、录音、投影等电教媒体，则以其直观、形象、声音、色彩、动态性等特点，成为实现语言教学美育功能的最佳教育过程和手段，也符合幼儿的心理特征。如大班欣赏诗《春天的秘密》，诗歌意境优美，琅琅上口，以拟人化的手法描写了春天的美丽景色，在教学时，老师播放有关春天景色的录像片，以其多彩绚丽的画面，配有诗歌录音，融声、色、图为一体，打破了时间、空间地域的限制，把幼儿引入了一个洋溢着春天气息的优美情境中：小河里的冰融化了，河水欢快地流着，柔软的柳枝在微风中轻轻摇荡，燕子在空中飞来飞去捉害虫……幼儿仿佛置身于大自然的怀抱，真切地感受到——春天来了，陶醉在美的氛围之中，产生了美的愉悦感，激发了幼儿喜爱大自然的美好情感，取得了其他教学手段无法达到的效果。

三、灵活运用电教手段，再现情境，突破教学难点，巩固幼儿的学习兴趣

语言教学的主要目的是丰富幼儿语汇。从幼儿的认知过程来看，幼儿对事物的认识是通过视觉、听觉、触觉等多种感官，在直接感知的基础上进行的。词本身是抽象的概括，对幼儿来说，词汇的理解和运用是个难点，而运用电教媒体，以其明显的直观性、再现性，符合幼儿的年龄特征，对于帮助幼儿理解词义、加深记忆能起到积极的促进作用。如丰富词汇“模糊”、“清晰”，练习说反义词，为使幼儿更容易感知、理解，老师灵活运用投影将画面慢慢地演示由模糊到清晰的过程，反之再让幼儿观察。通过直观的感知、比较，幼儿印象比较深刻，达到了丰富幼儿语汇的目的。

电教手段的运用在语言教学中为突破故事的重点难点、深化理解方面发挥了重要作用。如大班故事《小蝌蚪的妈妈》，主要是通过故事巩固认识青蛙的外形特征和生长过程。利用实物实地观察，受时间等条件的限制无法进行，而借助电教手段的再现性功能，幼儿再次仔细观察青蛙，了解其由小蝌蚪变成青蛙的过程，幼儿接受得较快，达到了突破重、难点的目的。总之，运用电教手段进行语言教学，能达到丰富幼儿语汇、发展幼儿口语表达能力和观察、分析等思维的目的，更能优化语言教学、提高教学效果。

第四篇：关于书籍设计中图形语言的作用_美术论文

论文关键词：书籍设计 图形语言

论文内容摘要：本文论述了图形语言对于书籍设计的重要作用，并认为书籍设计中的图形因素已成为读图时代传递文化信息的超导体。

书籍艺术与图形图像的结合源于书籍的产生。中国上古结绳契刻应算得上是最早的书，它以图形的形式传达原始的信息。清叶德辉《书林清话》中称：古以图书并称，凡有书必有图。图与书自有书以来息息相关。书籍与书籍艺术中的图形因素无疑成为读图时代与文字表达包融并进中传递文化与信息的超导体。

一、封面设计的图形与主题

封面设计中主题图形的编辑运用，重在尽意，即浓缩主题而以象生意。主题图形的运用，是设计师对图形的艺术性及社会性的综合认知，是对图形的理性的选择、提炼、编辑加工及研究探索的过程，能直接体现翻译书籍的主题思想。用在封面中的主题图形以插图和摄影作品最为常见。

杉浦康平《造型的诞生》的封面设计，以近乎形而上的形态出现：佛光、祥云、日、月、天、地万物合一，混然天成。在图形被视觉感知的同时似可聆听到一种图像与宇宙的声音，这一世界万物照应剧场给读者以广博、深邃、具象与抽象、现实与神交集融汇之感，一种神秘的思维遐想和视觉愉悦。

斯洛文尼亚的阿莱斯·艾尔雅维茨在其所著的《图像时代》中有一句话值得深思：我从不阅读，只是看看图画而已。图形作为一种国际语言体现在封面设计中还有利于书籍的国际交流、艺术交流，更重要的是有利于书籍的世界性版权贸易。

二、封面设计中的设计图形

设计图形是艺术性与科学技术性相结合的图形，与前面所提到的自然图形相对，亦称人工图形。主要包括具有象征意义和形式的创意图形、符号和纹饰等。设计图形具有强烈的文本性、艺术性、针对性和表现力，是设计师借用造型艺术的思维和联想，归纳、演绎，提取一般性中的特殊性抽象而获得的 有意味的形式。从书籍设计学角度来看，设计图形对提高书籍的艺术品位、欣赏层面、阅读功能、收藏价值，都具有独特意义。

设计图形在封面上的应用还可解决对书装这一领域的模糊认识问题，当今的封面设计、装帧设计、平面设计等混乱称谓也反映了设计者的水平参差不齐。

三、纹饰、符号的运用

纹饰、符号可称为纯粹艺术形式，且东西方差别明显，各自特征鲜明。我国出版的典籍、文献、文学艺术类书籍，具有较高精神内涵的书籍，设计师可依类选择，合理运用。中国的传统纹样大都出现于器物与服饰之上，有几何纹、动物纹、植物纹、云纹、水纹、火纹等，或纯正质朴、神秘狞厉，或雍容大度、典雅秀丽，是非常值得现代艺术设计借鉴的设计语言。从传统器物、纹样、服饰中提取这些纹饰或根据某一因素演化、设计出的艺术语言，其装饰效果最能出神入化。[!--empirenews.page--] 随着对传统文化的认同和理解，中国当代书籍设计，尤其是高品位书籍，很多都运用了纹饰装饰。巧妙、合理的运用，对烘托书籍的文化气氛，增强书籍的书卷之气，表达内容主题，以及弘扬民族艺术都有极大的帮助。西方书籍是最早使用纹饰装饰的。中世纪时期的羊皮书，其插图分三种类型 ：一为首写字母装饰，二为框饰，三为插图，其中框饰部分多由纹饰组成。我国书籍设计的封面设计纹饰因素从五四新文化运动开始，常规的封面形态也主要源于西方。从上海远东出版社出版的中国新文学作品系列《书影》中不难看出，20世纪二三十年代的封面作品已开始采用纹饰装饰。符号在书籍设计中也较为常用。符号学中的能指和所指对艺术作品设计创作以及作品识别、寓意、信息等功能和形式有重要意义，因为符号亦是一种语言。论文关键词：影视文化 中国卫视台标设计

论文内容摘要：本文初步地阐释了文化、影视文化与卫视台标及中国卫视台标设计等相关概念的内涵，并就中国目前卫视台标设计的情况作了一个批判性的剖析，最后着重探讨并指出了中国卫视台标设计的必然之途，即中国卫视台标的设计只有燃起文化之火才有可能点亮世界影视星空。

影视文化的兴起是现代信息技术发展的产物，中国影视文化是伴随着世界影视文化的发展而产生的。这就注定了它要面临机遇与挑战的双重考验。英国于1936年建成世界第一座电视台，随后各发达国家纷纷兴建电视台，世界影视文化的发展也随之开始蓬勃兴起。相比之下，中国的影视文化有点姗姗来迟。中国最早开始播送电视节目是在1958年。尽管如此，20世纪90年代之后，随着中国市场经济的发展和卫星转播技

术的运用，中国卫视的发展开始呈现出一片雨后春笋之势。特别是进入新世纪之后，中国成功加入世贸组织极大地推动了中国影视文化的迅猛发展。于是，作为影视文化点睛之笔的中国卫视台标的设计，也逐渐受到各方面的重视，显然，这是中国卫视台标设计所面临的一个前所未有的发展机遇。

然而，在面临这种机遇的同时，来自卫视台标设计内外的文化挑战却不容忽视，这表现在如下几方面：

一是卫视台标设计的模仿性太强，缺少应有的原创性。在中国，中央电视台是最早运用台标的官方电视台。其台标原有两套，一套是以（中国）中央电视台英文单词的首写字母C、C、T、V为元素的变形，它组合成两个椭圆形轨道交叉环绕的X视觉图形，因种种原因，现在已很少使用。另一套为单纯的（中国）中央电视台英文单词的首写字母CCTV字体设计型组合，目前还一直在使用。也许是（中国）中央卫视的权威性所致，类似手法的设计，成了众多地方电视台或省、市级卫视台标设计的范本。如重庆卫视的台标设计，前一段时间就曾备受争议。

二是卫视台标设计的文化性太弱，缺少品位。如前所述，由于台标设计的模仿性太强，造成只注重形式的模仿，而忽视了它也是有意味的形式，或者说是有意味的符号，卫视台标作为文化传媒之眼，如果其自身都缺少文化的精神，甚至显得过于浅薄，就很难让它成为世人了解中国文化的窗口。历史上，能够代表基督教、佛教和道教文化的标志，非十字架、万字符和太极图莫属，其中的太极图甚至还成为整个中国传统文化的象征。所以有学者指出 ：太极图是真正能代表中国文化特质的符号，人类世界能与之相比的符号，是佛教的（万）字符和基督教的十字架。将一个民族的思想、哲学、宗教、科学统一于一个符号中予以表示的，只有中华民族的太极图。而卫视台标设计的文化性太弱，同时也失去了应有的识别性。[!--empirenews.page--] 三是卫视台标设计的民族性太弱，因此也缺少应有的世界性。如前所述，由于台标设计的模仿性太强，而文化性又太弱，这就必然造成有意味的形式的缺失，进而在所谓的设计的国际化下，造成设计民族性的虚无。

如前所述，中国卫视台标的设计，在面临机遇的同时，还面临着来自卫视台标设计内外的各种文化挑战。那么，中国卫视台标的设计，又该何去何从呢？为了让卫视台标真正成为世界观看中国的窗口，不少国内设计师已经在台标的设计实践中努力地探索着。

最初的中国卫视台标设计，多采用纯文字型设计。实际上这类台标几乎是没有进行设计的文字说明性标志设计。而今，挖掘主题文化，宣扬各地人文特色的设计思潮成为主流。如湖南卫视的外鱼内米形象即是如此，其标识简洁而富有深刻的地域特点，与此同时以快乐中国为办台宗旨，使其成为地方电视台的杰出代表。据央视索福瑞公司的数据，2005年全国卫星频道收视排名，湖南电视台位于中央一套、八套、三套后，排名第四，得到了较好的形象提升。此后，较为流行的卫视台标设计是文图综合型设计。这种文图综合型的卫视台标可细分为三种。第一种是文与图的单纯组合设计，即纯图像加纯文字说明，如中国教育电视台原来的绿树形象结合CETV等即是这样。第二种是以图为主，以文为辅的设计。如广东卫视的台标，以英文TV为基本要素，通过适当而巧妙的变形处理，其主体组成一个字体粗犷的广字，同时又构成轻盈并具动态的拼音首写字母G，图下配以广东 二字，显然这比第一种更具特色和识别性。第三种是图文一体化设计，文即图，图即文，图文浑然一体。从某种意义上说，这种台标最具创意性，其难度也最大，它集纯文和纯图的二者之优点，同时又比单纯的文图结合与图为主、文为辅的形式更加精炼和视觉化，并有其自身的可视形象，是一种有意味的形式。

在目前中国省级地方卫视中，山东卫视的台标堪称是中国卫视台标中的优秀设计之一。具体而言，它以山东 两字的汉语拼音首写字母S、D为元素，通过变形和处理，组成一个山字的草书体视觉形象，使其既具有国际惯例性的可识别性和标志性，又具有浓郁的鲁汉文化气息。与山东卫视类似的还有四川卫视台标设计，不过，与山东卫视台标稍有不同的是，一方面它以四川二字的草书体为要素，再稍作变化而成一个极具动感的视觉形象，其创意性与文化品味不在山东卫视台标之下 ；另一方面，又在其下配以四川电视台的汉字说明，显然，它充分考虑到国内的普及性和国际化趋势的标志性和识别性。

此外，最值得一提的是黑龙江与河南卫视台标设计，它们分别将中国图腾文化的观念融入到可识别性符号的设计当中，这是很难得的事。

相比之下，要想真正成为走向世界的设计艺术，那么，对于中国卫视台标的设计，文图综合型中的文图一体化的台标设计理念，特别当将传统文化融入到现代设计的文图一体化观念，应当是目前国内各家卫视进行台标设计时所首先应该予以重视的。[!--empirenews.page--] 参考文献：

①（英）克莱夫·贝尔：《艺术》，周金环、马钟元译，中国文联出版公司，北京，1984。/②芦影：《平面设计艺术》，中国人民大学出版社，北京，2005。/③杨树凡：《周易符号思维模型论·太极论·太极图》，四川人民出版社，成都，1998。王国维在《人间词话》中说严羽论唐诗言有尽而意无穷，书籍设计的书脊与书口设计也是如此。

书脊又称书背或背封。中国传统书籍包背装具备书脊特征，传统线装书订口与锁线露于外面虽无书脊特征，却构成独具特色的中国书籍的艺术风格，传达了中国书籍文化的个性信息。今天的精装书、简装书为书脊设计提供了信息与设计平台。杉浦康平曾形象地把书脊比喻为封面与书底间相互关联的意向箱 ：从设计角度看，它连系了封面与封底的整体性 ；从表达信息的功能看，封面与封底的信息因素通过书脊一并表达。书籍竖立于书架上，给人第一印象、传达第一信息的便是书脊，可谓方寸之地，包容万物。

设计讲究的书脊立于书架之上，能够传递给读者多种信息。书脊设计选取的图形、饰纹及符号等设计语言的意义远在文字表达之外，表达言有尽而意无穷之意。书脊已越来越受书籍设计师的重视。

传统的书籍严格说来并没有书脊设计，经折装、线装、蝴蝶装，脊、口都露于书外。包背装虽有书脊形态却少有设计。中国传统的书籍艺术更重书口设计（这里姑且将书口与切口一概而论）。中国古代书口设计既带有浓厚的东方情趣，同时又符合美学要求。书籍版面边、栏、界、行线在书口上自然形成装饰图案，美观自然。象鼻、鱼尾纹是为在折叠时找准中心而设，但别具审美情趣，象鼻、鱼尾在书口上体现黑口或花口。无象鼻和白鱼尾则体现书口为白口等，这些都体现了对书籍的整体认识和设计。现代书籍设计中采用传统的版式设计亦能体现书口的变化。以文字图形、纹饰、线条、色块作书口设计，是现代书籍设计的一种新尝试。在吕敬人为《梅兰芳传》所作的书口设计中，书口正翻展现梅兰芳戏曲人生舞台形象，反翻体现梅兰芳社会人生舞台形象，这就使梅兰芳京剧表演艺术家和社会活动家双重身份得到了再现。

杉浦康平说 ：书并不太大，但是不应把书看成静止不动的物体，而应看成是运动、排斥、流动、膨胀、充满活力的信息容器。书籍是六面体的容器，不同于一般美术印刷设计，书口与书脊的设计是设计师摆脱传统的封面设计观，寻求新的思维与创作的静谧空间。老子曰：反者道之动。书籍设计师要勤于思考、不断创造、更新观念、师古纳今，一改以往只重封面和版式的设计思维模式，在如书脊、书口的方寸之地分朱布白，推进书籍设计向更高层次迈进。

第五篇：徽州建筑符号图形在现代汉字字体设计中的运用

中图分类号：j59 文献标识码：a 文章编号：1673-2596（2015）02-0189-02

徽州建筑受到徽州文化和当地地理气候因素影响，形成了富有特色的徽派建筑风格，是我国封建社会晚期遗留下来的宝贵文化财富。建筑多倚山筑室，择水定居，因地制宜，遵循中国古代天人合一的哲学理念，经过长期的发展，形成了一系列具有徽州特色的特征符号。建筑外观宛如水墨晕染的黑白色调，马头墙、天井、坡屋面的传统建筑形式，美轮美奂的徽州雕刻装饰，这些久经传承的古徽州建筑式样符号被设计师大量引用、提炼、创新应用到建筑设计、室内设计、视觉传达设计等设计领域。

文字是人类传播信息、记录语言的书写符号，是将语言这种听觉符号准确转换成人类可以认知的视觉符号的重要媒介，使人类的语言、思想得以传播、继承。而汉字这个表意的文字符号系统，本身的结构、造型就具有视觉图形的意义，汉字造字仿自然万物之形，将具象的物形提炼抽象化后融合在汉字方方正正的字体结构中。字体设计是现代视觉传达设计中的重要组成元素。当今信息高度发展，国际交流愈加频繁，信息交流更加依赖简洁图形传递。这样一个读图时代，汉字字体设计也有了新的形式和发展趋势。

黑格尔说过：建筑是用材料造成的一种象征性的符号。“四水归堂”的天井，“五岳朝天”的马头墙以及遍布建筑内部精美的木雕、砖雕、石雕艺术，都已成为徽州特有的地域建筑图形符号，是徽州建筑文化的体现。汉字起源于绘图，具有图案设计的特征，这使徽州建筑图形应用到汉字字体设计中成为可能，本文通过分析徽派传统建筑中的马头墙和砖雕中的装饰图案来研究徽州传统图案与汉字字体设计的结合方法。

一、徽派建筑元素马头墙

马头墙，又称封火墙，是徽派建筑山墙所采用的建筑形式，特指高于两山墙屋面的墙垣，远看一堵堵风火墙高耸云天，像似奔马昂首嘶鸣，故称马头墙。马头墙高低错落，一般为两叠式或三叠式，高出屋顶，成为临近建筑高低、进退的过度，同时也可隔离火灾。明朝晚期，村庄建筑越来越密集，所以将马头墙加高增多，有的甚至多至五重山墙，状如屏风，俗称“五岳朝天”。

（一）马头墙的实用功能

马头墙是徽派建筑的重要特征，在设计之初作为防火措施的建筑构件使用。因徽州多山多树，建筑中多采用砖木结构，砖木结构最大优点是承重与围护构件分离，但是这种木制建筑，最大的缺点是防火性能差。徽州村落建筑密集，一旦发生火灾，大火可能会蔓延到整个村落，建在相邻两户建筑之间的马头墙，可以在相邻建筑发生火灾的情况下，隔离火源，避免火势蔓延。

此外马头墙高大坚固，覆盖面广，夏季可遮挡烈日暴晒，冬季可挡住寒风吹入室内，在寒暑换季中起到一定的降暑御寒的调节功能。

（二）马头墙的艺术装饰功能

马头墙不仅具有实用价值，经过古代设计师的精心设计也具有很强的形式美感。徽州建筑色彩质朴简淡，白墙黑瓦，与徽州地区的青山绿水互相映衬，构成一幅静谧恬淡的水墨画。马头墙线条流畅，时?m时纵，起伏跌落，与屋顶形成黑、白、大、小、横、竖的对比，组成变化多样的格局，具有很强的韵律感，犹如“万马奔腾”，为原本恬静的山村增添几分生趣动感。

（三）现代图形设计中的马头墙元素

从几何学意义上讲，马头墙形象可以归纳为“一”字的线条形象，与屋顶坡面、建筑墙面以及墙面上小小的窗口组成了徽州建筑特有的点线面构成方式。几何学意义中的点与线是不存在，点只是表示位置，不具有大小、形状的意义。线只是点的运动轨迹，可表示长度而没有宽度和厚度。但作为造型元素使用，点与线必须具有了物质化的意义后，才能变为可视的形，为眼睛所感知，达到视觉传达的目的。

在2010年的安徽世博馆的标志设计中，设计师选用了徽州建筑中“五岳朝天”的马头墙形象配合徽州民居中常见的门罩，利用简练的线条勾勒出整体外观，配合大气的书法字体，展现出安徽的地域建筑特征和深厚的文化底蕴。

二、徽州建筑装饰中的砖雕

（一）风格多变的雕刻艺术

与徽州建筑外观的朴实、简练相比，徽州建筑内部的雕刻装饰则显得精巧多变、华丽壮观。徽州古建筑雕饰以木雕、砖雕、石雕见长。砖雕，是徽州三雕中最具魅力的种类，工艺精细，雕刻工整，主题突出，层次多变。主要见于门罩、门坊、影壁、八字墙、马头墙等处，其中门罩是徽州砖雕重点装饰的地方。

砖雕一般采用特殊技艺烧制的青砖为材料，由于质地松脆和功能性等多方面原因，不可能像具有韧性的木雕能够精雕细凿，多采用镂空或浮雕的方法。但青砖材料造价低廉，使工匠敢于自由创造，也使砖雕相对木雕、石雕有着更加随意多变的风格。

（二）徽州砖雕图案

徽州砖雕图案内容很广泛，人物、山水、花鸟、走兽、戏剧、生活场景、八宝博古、几何形体、文字、吉祥图案等，这些传统图形多蕴含着吉祥如意、平安多福的美好意蕴，百姓用借形、借音、表号等手段，来寄托对福、禄、寿、喜、财等的期盼。字体设计师在提取运用这些传统图形时，要建立在对传统吉祥图案深层含义深刻理解的基础上，进行抽象化的提取、概括，运用传统与现代互相借鉴结合的方式，创作出既带有传统徽州文化特征，又符合现代审美需求的图形文字设计。

三、徽州建筑符号与汉字字体设计的结合（一）图字结合

图字结合的字体设计方式是现代字体设计中常见的方法，在文字标志、包装字体、字体招贴海报中常常见到。徽州砖雕中吉祥文字图案也常见到这样的文字装饰方法，吉祥文字图案以文字的寓意为主导，由各种图像组合成吉祥的装饰艺术图案。常见到的吉祥文字与图案有双喜纹、寿字纹、福字纹等等。例如《五福捧寿》中，蝙蝠的“蝠”与吉祥意义的“福”同音，借用蝙蝠象征“福”装饰寿字，寄托了福寿安康的美好意愿。这些吉祥文字雕刻图案，注重装饰的形式美与字图内在寓意结合的方法，可为现代字体设计所借鉴。图字结合的字体设计方法，文字的笔画、结构都未做大的变动调整，注重文字字体形式风格与装饰图案的形意切合，强调字图和谐搭配、具象和抽象相结合的方法传达信息。是一种“半文半图”的字体设计方法。例如安徽旅游形象标志，就是用传统写意的手法，用简练的笔触勾勒出黛瓦粉壁的马头墙图形配合书法体写成英文和汉字，文化意味浓厚，写意的黑白马头墙图形与彩色字体搭配呼应，不失美感，又较好的体现了安徽地域文化特色。

（二）文字的图案化

图字结合的字体设计方法，仅仅停留以图饰字的单一形式中，字体笔画基本不作修改，因此不能满足现代设计追求形式多样化审美要求。字体设计，更应从文字本身构成设计，创造更为丰富的创意图形字体。

1.文字局部图形化设计。在字体设计中可以将文字的个别笔画用图形替换，原笔画被置换为与文字字义相关的图形，达到强化突出的目的。使原本抽象造型的方块字具象化拥有了图形传播的功能，能一目了然的传达文字信息。徽州建筑砖雕中，有着丰富的图案造型，祥云就是砖雕中常见的装饰纹样，在众多的字体标志设计、包装字体设计中，常见到设计师采用云纹替换文字笔画，来渲染企业文化内涵，提升品牌气质。这种字图同构的设计方法使文字更能形象直观的体现字义，传达文字感情。

2.文字整体图形化设计。文字是从象形文字发展而来，汉字起源之初就是图形。文字的整体图形化设计，可借助“六书”的汉字造字理论，其中象形、指事、会意是汉字字体设计最为核心的方法。象形就是对现实事物的直接性描摹，具象的文字与事物图形结合，简明易懂。如“日”“月”；会意是在象形的基础上，加入抽象的符号，一般加在表示具象概念的象形文字中。例如在“刀”字中加入一点成“刃”，使原文字具有了新的意义；会意则是两种以上的图形组合表示新意义的造字方法。如“从”字就是一个人跟着一个人，表示跟从的意思。

徽州传统图形繁复、细腻、精美，设计师在将徽州图形运用到字体设计中应在保持图案原有寓意的基础上进行精简，去除不必要的细节，再运用到字体的笔画搭配设计中。上文中提到，徽州砖雕吉祥图案中丰富的图形元素为字体设计提供了众多的素材。除了图案的主体部分，吉祥图边缘装饰的连续纹样往往也带有吉祥的寓意。表示富贵的钱纹，祈祝长寿安康的“寿”字纹，而云纹、回纹、卷草纹、盘长都可表示富贵绵长。这些图案常常作为徽州雕刻中边框或者装饰图案使用，有极强的装饰特征。这些装饰纹样线条化的几何特征，可很好的运用到方型框架的汉字字体设计中。

图中笔者借用了砖雕中方直简练的万字纹和回形纹，根据字体结构将纹样和字体笔画按照一定的比例结合在一起，使文字具有了砖雕的装饰意味，并且较好的保留了字体本身的识别性，达到了字中有图、字中有意的创意效果。

在世界文化多元化的今天，重视对传统文化的保护、创新，使民族文化复活再繁荣显得尤为重要。徽州建筑符号以其独特的文化性、地域性艺术性特色决定了其在现代设计中的珍贵意义。我们在对徽州建筑符号进行提炼设计时，必须以对徽州文化的深入研究和深刻理解为前提，才能设计出真正具有生命力和创新意义的现代徽州图形形式。

汉字作为中国文化传承发展重要载体，同样具有深厚的文化底蕴。新时代的汉字字体设计充满了实验性、趣味性。将徽州图形符号与汉字结合的图形化字体设计方法，必定会产生出既拥有创新的视觉效果，又包含传统文化意味的汉字字体设计形式，使汉字不仅可以“读”出来，还可以“看”出来，变字为图，提高汉字设计的传播效率和文化影响范围。