第一篇：悟言之道,品文之美论文
【摘要】文章探究了高中文言文阅读教学艺术，强调要处理好“文”与“言”的关系，并适当补充调整史传文教学内容，探讨文言知识规律，品悟文学之美。
【关键词】文言文教学误区“文”“言”关系
有人说，如今学文言文正如煤的形成，无论学生付出多少，得到的只是一小块。
有人说，文言文如一门晦涩难懂的“外语”。
有人说，如今已是网络时代，文言早已是明日黄花，学它甚用？
……
这次第，怎一个“难”字了得？
是的，一直以来高中文言文教学存在两种误区。
镜头一：先生在讲台上摇头晃脑总结“之乎者也，因为所以”的用法，整个课堂俨然成了大学的“古代汉语”，而今人——学生们却昏昏欲睡，恹恹欲逃。实在苦煞！
镜头二：教师口若悬河地大谈文言文结构之精巧，文法之多彩，内容之深刻，而学生却一片茫然，书上一片空白。原来教师在学生未扫清文字障碍时就架空了大谈文法。实在难煞！
而语文教学不应成为让学生倍感痛苦的事，语文教师也应深刻地反思和执著地探索，高中文言文到底如何去教？
我认为在语言文字的背后，永远不忘终极的人性，不忘对社会的关怀，不忘用人文精神来驾驭“技术理性”。而深度语文的追求便是径由思，抵达诗。“思”是每一堂课上得扎扎实实，调动了思维，触动了灵魂，而“诗”是一切教育的终极目标——让每个人有价值、有意义、有尊严地存在于这个世界上。
虽然文言文教学似乎与深度语文的联系不大，但实际只要处理好“文”与“言”的关系，它也能给人带来享受和收获。经过几年的摸索、实验，我总结了一些有实效的方法。
文言文一般要花三课时，其中两课时花在背诵和解决字词上，一课时讨论课文内容。
第一课时，要求学生熟悉课文，让他们花15~20分钟朗读课文，期间对字词的问题给予提醒和纠正，并要求他们在学习古文期间，抽出一定量的时间来背诵。接下来的25~30分钟，要求学生当堂笔译课文，不允许他们借助任何参考书，只允许借助词典和注释。下课后收起作业本，重点抽出一个组（大约10人）详细看，做好作业记录。如果学生当堂没有翻译完，也要收起，在自习课上发给他们，在老师的监督下完成。
第二课时，与学生讨论课文内容，基本上是主题式的讨论，既涉及内容，也涉及形式。
第三课时，把翻译遇到的问题全部筛选出来，并对课文里重要的语法现象进行归纳，还可以背诵课文。
三课时结束以后，学生还需再翻译一遍古文。
这样的教学安排主要考虑到文言文中“文”与“言”的关系和学生的实际情况。
我认为文言文教学，首先要让学生扫清“言”的障碍，只有把文字表面含义与用法大致弄懂了，才有可能去进一步体味文章写法之多彩，内容之深刻。而注释便是他们扫清文字障碍的钥匙；另外，学生要通过朗读来体会文章的音韵之美、文字之精、情感之切、意蕴之深。
风格之新、手法之巧，还必须落实到笔译、读译一体化，读是基础，是为译做准备，译是检验、是运用、是更深入的阅读，让阅读教学与高考能力有机结合起来，实现阅读教学效果的最优化。这些方法既符合学生的认知规律，又和高考对文言文的考查相接轨。而高中史传文的文言文教学更能体现正确处理“文”与“言”关系的重要性。
人到高三，无论是教师，还是学生，都为了那心中的梦而行色匆匆。而学生似乎陷入“多做题就能拿分”的误区，在语文教学方面，由于很早就进行高考考题复习，所以师生大多关注各类练习及试卷，而忽略老教材高中第六册教材的学习与研究。尤其是第六册的文言文单元，其实对学生文言文考点的复习影响尤深，教师应与学生共同认真地学习、研究，受益匪浅。因此，我在复习时补充了这个单元的内容。
第六册选文为《史传》的三篇文章和一篇反映司马迁真实心迹的《报任安书》。而高考文言文材料，史传文一直是传统内容和重点内容，所以有必要让学生掌握典范的史传文的特点，想必编者也是基于此点来安排的吧？
而《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这样一部鸿篇巨制，我们用敬仰的目光与虔诚的心灵去靠近它，理解它，深入到司马迁的精神世界，去感受他丰富的感情，是必须的。所以，没有任何理由不认真去阅读和研究这个单元。
在沿用往昔有效的教学安排的同时，又要灵活安排。我想先让学生了解司马迁与《史记》，于是先让学生阅读此单元后的一篇文章《司马迁与<史记>》，让学生找出《史记》的史学价值与文学价值之具体体现。
有了整体了解后，我没有按单元选文的顺序去教学，而是根据学生现有的阅读浅显文言文的能力和选文的难易程度，大胆地进行了调整。先学习浅显的《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》和《信陵君窃符救赵》，而最后学习的是颇难理解的《报任安书》。
而在具体教学时，又要灵活而巧妙地设计选文的重难点和对教材要有深入的挖掘。如《屈原列传》，我就大胆地抛弃传统的全文式教学，而只选取第三段和倒数第二段与学生共同学习、探究，其余内容则让学生课后阅读；再如《信陵君窃符救赵》，扫清文字障碍后，引导学生体味文章塑造人物时的表现手法，尤其是品味细节之美和言行的作用，让文言文阅读教学与写作教学有机结合起来。
虽然，高三第六册文言文只有四篇文章，但要把它们和高考复习结合起来，比如在学习这四篇文章，归纳文言知识点的用法和含义时，要提醒学生掌握应试技巧。（1）要有全句意识。许多虚词，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它；（2）要有句位感。一些虚词在句中不同的位置起不同的作用，比如，“其”在句首一般是语气副词，因为“其”不能用主语，在句中，动词后一般是代词，在名代词后一般是语气副词；（3）注意做词法、句法分析。比如“以”用于名词前，与名词构成介宾短语，是介词，而在表行为的动词前，一般是表目的的连词“用来”；（4）分清虚实，审视语气。文言虚词大多是以实词借用或虚词虚化而来的，因此，有的词既可以是实词，又可以是虚词。要准确弄懂词义及用法，就要先分清这个词在具体语境中是虚词还是实词。有的虚词只是起表达语气的作用，因此要认真审视句子和语气。
掌握了这些技巧后，再让学生熟读并背诵课内重点篇目、重要语段熟悉大纲规定的120个文言实词和18个文言虚词的基本用法，慢慢积累、感悟。
我们所处的时代，处处“心有灵犀一点通”，而网络时代给人带来的浮躁、功利也是不可忽视的。语文教学的终极目标是终极的人性，让人们诗意地生活。
在喧嚣的世界里，有一种静气固守在人的内心深处，只要我们用心去悟“言”之道，品“文”之美，那么文言文便也是一道亮丽的风景线！
第二篇：品老子文化,悟人生之道
品老子文化，悟人生之道
老子，姓李名耳，道家学派创始人，出生于河南省鹿邑县。曾掘井于鹿邑北，得甘泉，以此泉酿酒，款待天下名士访客。唐高宗年间，高宗亲临鹿邑拜谒老子时，一官员向其呈献了老子所酿美酒，唐高宗饮罢大为赞赏，下旨命官员传承古老工艺，建立酒坊，并将此酒命名为李耳酒，以此来纪念老子，这就是李耳酒的来历。至今，鹿邑还流传着“御驾鹿邑拜老子，十里飘香李耳酒”的佳语。
如今，李耳酒仍遵循“道法自然”的规律，秉承一脉天然的品质，仍攫取“九龙泉井”的井水，选用当地优质高粱、小麦、玉米等粮食，在固态泥池发酵，老五续渣蒸馏，于自然中甄选精华窖藏，天、地、人和谐统一。酒质窖香浓重，绵甜爽口，酒尾干净。
为传承道家思想，弘扬老子文化，李耳酒推出的“云上欢腾、又见花开、欢伯呼我、怡然自得”等几款系列酒，均从老子《道德经》中的精髓思想升华而来，充满诗意，充满生命与爱的化合。包装新颖，蕴含浓重的道家文化气息。仿佛这不是一瓶瓶酒，而是一段段千年文化的诉说。开启李耳，又见花开；喝上一口，怡然自得。喝下的是美酒，享受的是自然，感悟的是大道。不妨开启一封李耳美酒，隨着酒香感受老子文化畅想之旅。
第三篇：结文字之缘悟人生之美
掀开浩瀚的历史星空，躬耕书画同源的文字里，一帘盈满深情的凝望，不免常萦怀南北朝文学理论家刘勰的一部巨著《文心雕龙》，自幼就开始影响我的人生走向，无论是忙碌的昼，还是伏案的夜，都于发丝轻垂的文字里，独自咀嚼，细细品酌……文字，如一朵寂寞绽放的花，墨染得花瓣素色的花蕊，都是一种源于心底干净的情愫，一份潜于文字里特殊的感动，一页时光深处
温情的静好！
——题记
与文字结缘，首先要深谙宇宙的演绎规律，熟知自然的纷繁变幻与人类社会的变迁。有了天地，就有了深蓝色的天空和灰黄色地表的不同，圆形和方形的分别。日月像重叠的璧玉，悬挂在天空，显示出光辉灿烂的景象；山河像美丽的锦绣，铺陈在大地，展示着地形与地貌的纵横文理：抬头仰望日月星辰发出的光芒，俯瞰大地原野蕴涵的文采，人是万物中的灵长，天地的核心。人类产生了，语言也就随之确立了；语言确立了，文学也就跟着产生了，这是自然的规律。
看自然万物，龙凤用美丽的鳞羽来呈现祥瑞，虎豹用斑斓的皮毛来展示英姿；云霞构成五彩斑斓的色彩，胜过画家的丹青妙笔；草木花卉，勿需织锦工匠的美化加工。听天籁之音，风吹林木万窍发声，好像竽瑟和鸣；泉水激石成韵，好像磬钟齐奏。大凡奇妙的自然奇观，只要有形体确立就会有文采构成，只要有声音发出就会有节奏产生。那些无意识的东西焕发出浓郁的自然文采，充满智慧与创造力的人类，怎能不激发灵感来抒发心灵的感叹与赞美？
人类的历史，如自然万物的书画一样，也是一部文字创造与发展的历史。自从用鸟迹般的文字替代了结绳记事的方式，文字的作用便日益凸显。炎帝神农氏和太嗥伏羲氏传下来的事迹，记载在《三坟》里，但由于年代太过于遥远，那些文章已无从追寻。唐尧虞舜时代的文章，文采才开始丰富起来。虞舜所作的“元首起哉”歌，初创了于吟咏中抒发情志；他的大臣伯益和后稷陈述谋划的文章，也开创了敷陈进言的风气。夏禹兴起，事业崇高而伟大，治理天下的循循有序及业绩，被子民广为歌颂，功德也更显辉煌。
商周时期，文字更显得质朴华美，受《诗经》里的“雅诗”和“颂诗”影响所及，作品的文采日趋实用、新颖。周文王受难时所创作的《周易》卦辞和爻辞，光彩熠熠，如琳琅满目的珠翠，丰富含蓄，意义精微而坚实深刻。再加上周公旦多才多艺，发扬光大了文王的事业，创作辑录了《诗经》中的《周颂》，对各种作品删削修饰。到了孔子，继承前代圣人，却又一枝独秀超越先贤：他整理编订“六经”，像奏乐打钟开始击磬结束那样集大成；他提炼自己的思想感情，写成哲理的文字；他推行的教化像木舌大铃的铃声振动一样，千里呼应；他的道德学问像讲席上的珍品一样流传下来，万代响应；他写出天地的光辉，启发了世人的聪明才智。
文章秀句，或自出锦心，或得益援引。春风一盏，歌一声小令；花开一垅，吟一曲长调。以豪放为墨，击节踏歌，穿行江南的石板雨巷；以婉约做笺，琴瑟和鸣，坐拥扬州二十四桥。推杯论盏的笑声里，细品慢嚼的对诗中，唇齿溢满了唐诗宋词袅袅的香气，缓缓沁入肺腑的刹那，也领悟了香艳诗词的“诗庄词媚”之说。《文心雕龙》的理论对唐以后的作家批评家有相当大的影响。陈子昂革新诗歌标举“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒、复古，论学习古人应该“师其意不师其辞”，都是直接或间接受到他的理论的启发。清章学诚倡导“战国文体最备”的著名议论，实质上也是继承和发展了他《宗经》等篇的看法。至于刘知几、黄庭坚、胡应麟等著名作家、批评家的一般赞扬，就更难于列举了。
醉意人生勿需酒，感悟生活慢品茶。在这独坐向秋，用一枚枫叶温暖冬的寒意橱窗里，仔细品味司马迁的《史记》，常常都会动情的吟诵屈原的《离骚》，郭沫若的《女神》，那一刻眼前都会萌动闪电惊雷、火山爆发的景致与能量。漫步花前月下，又会在巴金的《激流三部曲》里寻求理想的幢景，光明的追求……源远流长的文字河，一路清风明月，涓涓流泉，让人向往，摄心夺魄的都会不知不觉的陶醉其中。
寂寞的文字河，历数千年的自然流泻、绵延不息，总是充盈生命中的感叹与吟哦，悄悄流淌着心中的苦与乐。从没想过，要离开那温情的河水和柔软的冷漠。我知道，无论我在哪里，它总会默默陪伴我的人生，一路清唱，一路幽歌……我的文字，我的河；我的笔砚，我的丝帛……
研一纸瘦墨，寄一笺心语，于万籁俱寂之际，把脉观色，龙笔走蛇里聆听自己的心跳，浅浅的忧，淡淡的喜……偶尔的情绪，偶尔的伤感，皆源于某一篇文字的涂抹，某一首歌曲的感染，抑或某一种景象的沉溺……一些情绪，一些偶感，凝情为心语，付诸于笔端，便已然将之于岁月的河床上封存，随波逐流，不循来路，不问去向，阅读中用记忆将自己丰腴。
人生一路走来，回忆却不能原路返回。记忆跳跃式的存在使人不
能完整的连贯往昔，又总是在那些最刻骨铭心的瞬间临渊羡鱼，怅然若失，怅然已失……只有在我的文字世界里，我的心才会无尘，一片花海，一汪清泉，一朵流云，一方净土，也只有我的文字，一直陪伴我流浪，陪我地老天荒，姿态依然清朗纯净，还有什么缺憾和惋惜，让我们一起走完余下的时光，一起联手写下如诗如画的未来，生命里有你，我的文字，我不会孤单，也不
会害怕夜的黑暗，因为，黑夜过去后就是晨曦。
春雨秋水，与文字邂逅，必然会擦出深情的火花。在文字的海洋里徜徉，我们不但能够领略它波澜的气势，也能够收获永恒的风景。今夜，我把散落在纸张上的爱情折叠收藏，然后做一个标签，储存在心底某一个角落，偶尔打开，也一定满目的欢喜！今夜，我借着月色，在婉约的字符里等待一个似曾熟悉的身影，轻嗅一口文字的芬芳，一起把爱情进行到底。
与文字相约的时光，亦如一卷柔美的音符，走近，只需一抹浅笑，便可将感动融入心扉。相逢，是一首歌，在这深秋冬寒的时刻，一声问候，几许快乐，总是于凄冷处温暖着我。思念，是一帘月色，即便孤单，也依然会杳杳牵挂，温软如昨……不要问，不要说，就让时光，从身边悄悄流过，就让温馨，于心房中永远安若……就这样，一帧静美，两袖落拓，还有一个默默的我……窗外，有风吹过，那一枚翩飞的黄叶，若青葱，若时光，若我，还夹带一丝淡淡的不舍……
阑珊，只是一枚渐渐枯落的叶子。带着曾经的葱茏，念着逝去的花蕊，携着温软的记忆，还有一生的负累，在萧瑟寒风中，莞尔辗转，莞尔腾挪，悠悠扬扬，或起或落……喜欢一个人的孤栖，一个人的流离，一个人的沉溺；从来不想，让无端的孤寂，给初春添一抹枯黄，为盛夏涂一层浅锈。月圆的夜，与文字相伴，固然有些清冷，然而柔韧的心里，却依旧流动着丝丝的暖意……夜深了，一个人的思绪，一个人的静谧，一个人的清逸，安之若素，泪珠儿落地一刻，嘴角向上延展的微微翘起，悠哉、喜极！
夜，摇曳荷塘一树垂柳；风，轻吟着半盏娇羞；月，晕染着云妆瘦墨，满纸情柔……此刻，我用眸光，在窗棂上筛下梦的影子，让那些平平仄仄，熠熠闪闪的灵感，幻化成一个个跳跃的音符，在笔端，在心间，在眉梢，在眼角，流动着，飞舞着……灵魂深处，有一股暖意，依旧充盈着生命，若一脉沉香，静静融心，缓缓宁神……
一生，注定行走在文字河中，一些故事沉入水底，摇摇晃晃的变成了水草，一些写在水上的文字，出生时就睡成了青莲，绿叶红花的感悟着生命的脆弱与执着，悬浮于千倾湖面的层层涟漪里，深深浅浅的感悟着人生的美丽！
第四篇：设计之美论文
摘 要：设计是为人而设计的，服务于人们的生活需要是设计的最终目的。自然，设计之美也遵循人类基本的审美意趣。对称、韵律、均衡、节奏、形体、色彩、材质、工艺……凡是我们能够想到的审美法则，似乎都能够在设计中找到相应的应用。设计之美来源于形式美，来源于内涵美，来源于意境美。
关键词：设计之美；意蕴美；层次美；形式构成美；意境美
符合设计法则的设计，赋予人文内涵的设计，其艺术形象可谓饱满大度，有血有肉，在体现形式美感的同时，它更多的是在传递一种意蕴之美，优美的文字，富有表现力的图形，给人联想的版式，引发的是一份读者内心的互动，一种文化，一份品位，一种美妙的情感共鸣。
艺术意蕴。是指深藏在艺术作品中内在的含义或意味，常常具有多义性、模糊性和朦胧性，体现为一种哲理、诗情或神韵，经常是只可意会，不可言传，需要欣赏者反复领会、细心感悟，用心灵去探究和领悟，从一定意义上讲，艺术意蕴就是艺术作品蕴藏的文化涵义和人文精神。它是文艺作品具有不朽的艺术魅力的根本原因。中外古今优秀的艺术作品,正是因为具有深刻的艺术意蕴和独特的艺术创造,体现出较高的文化品格和艺术价值,具有经久不衰的艺术魅力.显然,艺术意蕴作为民族文化审美心理的积淀,凝聚着具有民族特色与时代特色的文化内涵.艺术意蕴是设计作品所应追求的，富有艺术意蕴的作品才是美的设计，意蕴来源于文化基础，来源于联想余地，《小红人的故事》这一书籍装帧它以中华五千年的文化根基为基础，熟练的运用中国设计元素，书中每一个图形各不相同，均采用民族特色的剪纸工艺刻造，整体中国红的色彩，给人的是一种本土的颜色。侧面线装的形式更是沿用中国古典书籍的装帧形式，翻动这本书，给人的是一种回味联想的余地，它构造了一种中国古典文化的意蕴美，给读者一种美的享受。
艺术层次是一个由浅入深的阶梯，是逐步构造意蕴的过度，它引发的是读者心理的逐层变化。如果对艺术作品进行分析,我们会发现文字,声音,线条,色彩,画面等构成了艺术语言的层次;艺术形象的层次则可区分为视觉形象,听觉形象,综合形象与文学形象等。艺术层次的构造，会使作品增加一种立体感，在不同的层次有不同的联想，到最后获得一种“豁然开朗”的感觉。
所谓的艺术层面是艺术对人类而言具有的某种终极性的精神关怀。这样的价值或许并没有被艺术家自觉地认识和揭示，但却可以被直觉地感知和揭示。艺术作品在创作和欣赏过程中我们不仅仅会关注作品的材质、艺术语言和视觉效果、与社会生活的联系、在历史和文化情景中的状态，我们或许会更加关注它对我们作为人的精神上的作用。既艺术是否能够给我们提供存在的意义。鼓舞我们坚定存在的勇气与信心，发现人性的高贵。在美学的层面上艺术超越了一切的现实的功利性，既不为感官的愉悦，也不为具体的利益、操纵和算计。
在设计方案中，“国窖魂”系列，以黄、褐色为主，体现清新、雅致之感；“老窖古韵”系列，以大红、墨绿、浅褐色为主，体现古朴、庄重之感；“国窖樽”以黄、褐、棕、金色为主，体现深邃、高贵之感；“国窖天香”系列则以宝石蓝、白、银色为主，体现祥和、优雅之感。每组的用色都打破常规，用色的侧重点不同，塑造了不同的艺术层次，给人不同的心理感受。泸州老窖金牌包装，两个外包装犹如虚掩的北京城门，打开外盒，犹如打开中华民族五千年的大门，艺术层次由浅入深，意蕴构造刚刚开始，打开的外盒转到后面犹如一面屏风，上面文字林立，犹如古老的赤壁，泸州老窖便在前方，这一艺术层次的构造可谓匠心独运，该设计由浅入深，带领读者逐步体现艺术意蕴。
艺术形象是艺术作品的整体感观。各种艺术作品都是通过艺术形象表现一定的构思内容来体现作者的思想感情的,艺术形象是艺术作品的基本成分,是艺术作品的基础。从某种意义上说,没有艺术形象,就难以形成艺术作品。外在形象的饱满大度需靠内在修养来支撑，设计作品需要构造一个外观新颖，内在底蕴丰厚的载体来传达其信息，传达其意蕴，让人们觉察是一种有血有肉，活生生的形象。
艺术形象可以分为视觉形象、听觉形象、文学形象和综合形象。作为艺术反映生活的基本形式，艺术形象是艺术作品的核心。在艺术作品中，艺术语言是为了塑造艺术形象，而艺术意蕴也是蕴藏在艺术形象之中。从这种意义上讲，没有艺术形象就没有艺术作品。艺术形象不仅具有具体可感的形象性，而且具有概括性，它把广泛的生活内容概括在形象之中。艺术形象又具有情感性和思想性，在艺术形象中融入了艺术家爱憎悲欢的情感，处处渗透着作者对生活的思考和评价。艺术形象还具有审美意义，它凝聚着艺术家的审美理想和审美情趣，闪耀着艺术创造的光辉，能给欣赏者以美得享受。
酒鬼酒包装就是一个完美艺术形象的体现，一个中国古典锥形的泥塑容器，带有浓郁乡土气息的麻布，麻绳缠绕其中，中国书法体的文字舞动在瓶贴之上，书画的一个酒鬼找着麻袋的写意水墨画，传达出一个具有浓厚人情味的艺术形象，一种本土气息的形象跃然纸上，它传达的是一种粗犷神怡，无拘无束的豁达意蕴，如此粗犷的外观，如此随意的境界，可见作者塑造此艺术形象的成功性。
形式美、构成美是设计美的基础。所谓形式美，不仅指的是各表现性要素共居于一个形态结构中，更指的是这个结构具有美的表现力。纷乱无序、杂乱无章的文字、图像、等在和谐共生中能产生出超越知识信息的美感，这便是形式美。设计作品虽然要依附一定的内涵，但它的形式美也尤为重要，形式美是引导读者体会美得第一步，优美的文字，典雅的图形进行抽象变形，再组合，就会形成一种好看的构成。《新疆盛宴》的整体设计，将全书中每一章节按区域的特点各设计出一种固定色彩，并以伊斯兰新月图案引导各个章节，在切口的设计上，通过精确的书页计算，使右侧切口形成全书的设计疏密有致，繁简得当，表现出浓厚的和谐之美。一段美丽的艾得莱斯绸图案，像有动感的视觉旋律。全书的设计疏密有致，繁简得当，表现出浓厚的形式之美。这种“新疆元素”的成功运用，使整体书感充满了浓郁的地域特色，整体细节的设计，形成了一套完整的构成美，为市场赢得了不少人气。
“意境”是中国传统美学中的一个很重要、很有特色的概念。好的设计作品犹如一首诗，一幅画，给人身临其境的感觉。意境的体验需要构造联想的余地，在设计的过程中需要很好的运用隐喻性，通过象征性图式、符号、色彩等来暗喻其中的人文信息，并以此形成设计作品难以言表的意味和气氛，吕敬人的书籍装帧总能带给读者一种惊喜，一种回味。在《赤彤丹朱》、《家》等书籍的设计上，这一点表现得极为充分。《赤彤丹朱》的封面上没有运用具体图像，而是以略带拙味的老宋书题文字巧妙排布成窗形，字间的空档用银灰色衬出一轮红日，显得遥远而凄艳，加上满覆着的朱红色，有力地暗喻出红色年代的人文氛围。“爱！憎恶！悲哀！希望！”是吕敬人设计《家》时所采用的情感与观念基调。风雨剥蚀的大门，伫立在门前的主人公和长长的背影、孤独的灯笼以及淡灰色调上的朱红和金色，如泣如诉地转述出对“家”的心声。这种方佛亲临其中意境的塑造，靠得是自己的功力，自己对于文化的理解，对于设计的整体构思。
设计之美。设计之美要遵循人类基本的审美意趣。对称、韵律、均衡、节奏、形体、色彩、材质、工艺……凡是我们能够想到的审美法则，似乎都能够在设计中找到相应的应用。设计之美来源于形式美，来源于内涵美，来源于意境美。设计之美需要我们考虑从实间到空间，从平面到立体的各种美的运用。
参考文献：
[1]宗白华：《美学散步》，上海：上海人民出版社，1981年版.[2]李泽厚：《美的历程》，北京：中国社会科学出版社，1984年版.论文关键词：文化输出与输入 明清时期 异质文化交流与传播
论文摘要：各种文化自组织系统发展到一定程度，必然会发生扩张和相互接触，会有文化输出与输入的现象发生。本文针对明清时期东西方设计艺术的比较来说明，异质文化之间的交流与传播是文化发展的动力。
一、“西器”东传
中西交通至少已有二千余年历史，其间关系相交错，文化的交流斑斑可考。近代西方学术之输入我国，可分为二期：第一期始于明万历中叶，盛于清康熙间，至乾隆中叶而绝；第二期，始于清咸丰、同治间之洋务运动，以迄今日。
西器是指欧美创制和生产的器物，包括农牧业产品、工业产品和科技产品，属于西方物质文明的范畴。
明清的西器东传是西学东渐的先导，西器常常是作为传教士传播基督教文化观念的敲门砖。明末清初之西学输入，为耶稣传教士的附带事业。其所输入以天文学为主，数学次之，物理学又次，而其余舆地学、术、采矿术、语言、艺术、哲学则属附庸。由于文化传播的一般规律是由器物逐步向制度、风俗和观念层面深入，因此，为了传播基督教文明，传教士便以自鸣钟、三棱镜等器物作为与中国人建立感情联系的见面礼。同时，西方殖民者如葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国的探险家、商人，则以获取利润为目的，直接向东方倾销商品，输入西器，但自觉不自觉地也向明清时期的中国输入了西方制度、风俗及观念
西器在长江流域的传播，分为明至清中叶和晚清两个时期。前一时期虽然时间跨度大，但西器输入的品种少、速度慢和范围窄；后一时期虽然时间较短，但西器输入的密度大、速度快、范围广。明至清中叶，西器的传播主要是由北而南，穿越长江流域；晚清西器的传播主要是由东而西，沿长江逆水而上，向中国腹地纵深推进。这是因为前期西器输入的口岸主要是澳门和广州，无论是澳门的传教士还是中国的广东地方官员，都将西器送往首都，因此他们不约而同地自广东出发，经江西、江苏，沿运河北上，抵达北京。如此一来，长江流域的江西、江苏则是西器输入和传播的重要地区，而该流域的其他省区，西器的传播尚难以到达。
明至清中叶，长江流域的西器东传还处于初级阶段，西器输入长江流域的主要是西方早期手工艺制品和科技仪器，如自鸣钟、三棱镜、铁丝琴、千里镜、火枪、火炮、书籍、洋画等物。晚清时期，受洋务运动的影响，输入长江流域的西器则比较有迹可循，首先是军事装备，其次是民用设备，与前期零散传人不同，后期的西器都是成批、成规模地输入，并很快为中国人所仿造。
西方器物在前一时期的传入比较分散和零碎，后一时期由于如潮水般地涌入，因此对长江流域的社会文化产生了强烈的冲击，对中外艺术交流产生了潜移默化的影响。
二、17-18世纪西传的中国风
17世纪下半叶至18世纪中叶，一些西方传教士为了达到更有效的传教布道的目的，对中国国情进行了可以说全方位的了解，不仅是典籍，对中国语言文字、历史地理、天文数学、科学技术、医学、农业、园林等等都进行了研究，著书立说，出版了不少具有开拓意义的著作，许多人因而成了了不起的学者。这在当时的西方引发了一股“中国学热”
中国艺术对西方的征服比古代经典要晚，但比文学要早，在18世纪上半叶即引起反响。主要是法国、意大利和英国。法国有两位代表这个时代欧洲画风的画家对中国艺术情有独钟，一位是瓦托（Je an-A n to in e W atte au，1 6 8 4-1721），另一位是博歇（Francois Boucher，1703-1770）。两人都是欧洲罗珂珂风格的主要代表，他们都倾向于淡雅、柔美的审美情趣，而中国的水墨画，尤其是山水画比起欧洲的油画确实要清淡得多。有人评价瓦托“深得中国六法”。中国艺术对西方艺术发生的影响具有深远意义的是园林艺术。中国园林那种飞檐翘角的亭榭、高耸的层塔，富有妙趣的石桥、假山、钟楼以及蜿蜒的小径等都使他们赞赏不已，欧洲不少国家都利用中国造园艺术的这些特征作为部分元素纳入他们一些重要的园林设计中。
三、和而不同
承认“西学东渐”和“东学西传”是一个整体，是一个过程中的两个侧面，并同时看到了这两面，我们才有可能对这场东西文化传播作出完整的评价。
跨文化的文化传播具有双向性，而非单向性的输出或输入。各种文化自组织系统发展到一定程度，必然会发生扩张和相互接触，会有文化输出与输入的现象发生。同类型文化间的交流与传播可以维系和强化该文化系统，但不会引起它的质变和型变，而不同类型文化间的交流与传播则能做到这一点。因此，异质文化之间的交流与传播是文化发展的动力。
参考文献：
[1]张晶.中国古代多元一体的设计文化[M].上海：上海文化出版社，2007.
第五篇：浅析聚美优品的整合营销传播之道
浅析聚美优品的整合营销传播之道
杨在军 2011101030641 【摘要】随着近几年来国内电子商务的发展渐趋成熟，各类电商网站纷纷崛起，但也有无数网站被淹没在市场大潮中。聚美优品，在不到三年的时间就迅速成长为中国化妆品电商第一网站，可谓是一个典范。纵观聚美优品的迅速崛起和成功之路，不难发现它在各个方面都有可圈可点之处。本文将从整合营销传播的角度浅析聚美优品的成长之路。关键词：聚美优品整合营销资源渠道
正文
一、聚美优品简介
聚美优品其前身为团美网，2010年3月由陈欧、戴雨森、刘辉三人创立于北京。2010年9月，团美网正式全面启用聚美优品新品牌，并且启用全新顶级域名。聚美优品的宗旨为“聚集美丽，成人之美”，致力于为用户提供更优质专业的服务，让变美更简单。[2] 聚美优品本质上是一家垂直行业的B2C网站。从最初每日一件限时折扣团购模式到如今每日多件产品限时抢购，在品类管理上主要以推荐明星产品搭配其他产品进行销售。
聚美优品坚持只从品牌厂家、正规代理商、国内外专柜等可信的进货渠道采购商品，并在采购部专门设置自己的质检员。让消费者拥有良好的服务体验，进而取得消费者的信任。从2010年3月成立至今，凭借口碑传播，短短一年半就从月销售额不足10万元发展到当月销售上亿元的规模。至今，聚美优品拥有300万注册用户，占女性化妆品团购市场份额的80%以上，是国内最大的化妆品团购网站，开创了一个以团购模式呈现的电子商务奇迹。在天使投资人徐小平看来，网购化妆品也是近两年刚刚出现的事情，是聚美优品改变了人们购买化妆品的消费习惯。
现在已经成为中国最大的化妆品限时折扣网站，拥有百万以上的女性用户，每天成交近两万单，月销售过了3千万。注册用户80万，在化妆品团购的市场份额已达60%以上。在2010年9月，为了进一步强调团美在女性团购网站领域的领头地位，深度拓展品牌内涵与外延，团美网正式全面启用聚美优品新品牌，并且启用全新顶级域名。
二、聚美优品的整合营销传播
关于整合营销传播，学术界和业界都有了较明确的定义，但其实总结起来无非就是两句话：一是产品资源的整合，二是信息及传播渠道的整合。下文将从这两个大方面进行分析。
（一）、产品资源的整合
1、产品本身的整合（物质层面）
①、保障正品消费者购买产品最关注的东西往往就是质量和价格。聚美优品深知这一点，所以它向消费者承诺百分之百正品，保障质量。
②、联合名品目前聚美优品网站上的产品丰富，品牌涵盖欧莱雅、欧珀莱、玉兰油等超过10个知名度和美誉度较高的化妆品品牌。陈欧也对记者坦言，并不会因为商城上线而盲目扩充产品的数量，“我们会继续坚持较高的选品标准”。
③、团购低价价格总是最能吸引人眼球的，如何才能降价又让消费者相信这不是作秀？聚美优品采取了团购的政策，通过团购来降价，即能吸引消费者，又不会降低自身的档次。
④、专业性质相比于淘宝等大而全的网站，聚美优品走的是小而精的路。只做化妆品，并且是只做好的化妆品。聚美优品的定位十分清晰，并不贪求多，而是求精，专注于化妆品领域，节省了很多的时间和精力。
2、相关服务的整合（精神层面）
①、完善供应链网络购物与进实体店铺购买的很大区别就在于，网购的商品不能马上送到你手中，中间会有第三方物流系统的介入。很多购物网站的物流系统都或多或少存在一些问题，最主要的也是消费者最关心的问题就是产品能否快速送到自己手中。目前很多购物网站供应链都会存在延迟的现象。针对这一点，聚美优品努力完善自己的供应链，建立仓库，与第三方物流公司合作，与名品化妆品合作，争取尽快将产品送达。陈欧表示，在商城上线之后，聚美将升级ERP系统，启用新的仓储和呼叫中心，以更多的后端资源来配合销售量的增长。据悉，聚美在核心城市自建物流计划也在酝酿之中。
②、提升服务体验聚美优品ceo陈欧认为：大多数B2C拼品类的大而全，全然不顾后台管理能力能否承受、用户体验是否好，而聚美优品的品类少而精，我们会把精力都用在完善供应链和提升服务体验上。聚美保证100%的正品货源，坚持深化售后服务，不断提升用户体验。基于此理念，聚美优品组织策划了“ 奢华老爸专用大礼包”的线上抽奖活动。一直以来只瞄准女性市场的聚美优品，精心推出此活动，主要是以用户为中心多角度出发，旨在满足用户的情感需求。
③、优化支付系统网购操作流程并不复杂，但仍有很多人表示网购支付系统过于繁琐。为此，聚美优品进行优化，成为全国首家开通支付宝“信用卡快捷支付”功能的团购网站。
④、完善售后服务“30天内无论拆封与否都能无条件予以退货”——这无疑是聚美优品在“全场100%正品”之后又一颗堪称“重磅炸弹”的惊人承诺。传统的团购网站，虽然有些也给出了30天可退货的承诺，但实际上却阻碍重重——开封后不可退货、使用后不可退货、过敏后不可退货、出示质量检测报告才能退货、消费者自己承担退货运费——这些限制条件往往使得网站的“30天退货”承诺成为了一张空头支票。而聚美优品不同。在聚美优品的“30天拆封无条件退货”承诺中，网站明确表明——开封后可以退货、使用后可以退货、过敏后可以退货、无理由退货、聚美优品承担退货运费。如此丰厚的条件难免让很多人质疑聚美优品难道不会亏本么？实际上聚美优品的退货率非常低，不到1%。因为它将别的网站花在和客户周旋退换货的时间金钱人力更多的投入在了产品、物流和仓储上。产品的品质好了，退货率自然就低了。
（二）、信息及传播渠道的整合
1、自身网站的不断优化
互联网兴起后，网络媒体的传播作用越来越大。在现今的网络上，很少能见到没有广告的网站。作为购物网站的聚美优品自然不会忽视互联网的巨大传播作用，而要发挥这个作用，首先就得从自身做起。聚美优品前身为团美网，后来经过更名和网站的不断优化，渐趋成熟、成功。而这样的优化，始终是以用户体验为中心的。
改版后的聚美优品网站沿用了之前界面粉色系时尚而有质感的设计风格，但视觉效果更具冲击力，栏目设置也更加丰富，一改传统团购的定位定式思维，重磅推出了分类搜索，加强了购物导航的搜索目的。相关负责人介绍，此前版本的首页呈现中，搜索目标不够明确，设计更偏向通用搜索，而改版后有意加深了用户对化妆品品类需求的搜索意向。
①、分类导航功能：品类搜索更精准新上线的聚美优品主页，将“全部特卖”细分为护肤、彩妆、套装礼盒、全身护理、护理五大类，还可以按“品牌、分类、功效”进行筛选，全新的导航功能可以更加清晰完整的引导不同消费者，用户可以分别从产品宣传图和页首分类进入明细页面，使用更加方便快捷。
②、新增产品批号查询据相关人员介绍，新增的化妆品批号查询工具，操作起来简单快捷，第一步选择品牌，第二步填写商品的生产编号，只需两步即可轻松搞定。
③、多图并列的排版：查阅产品更清晰点击进入产品详情页的二级页面后，会发现“今日特卖精选”使用了多图并列的排版，使页面更加丰富的同时，方便用户快速查看多种团购信息，不再像以往那样要往下拉许久才能浏览完全部的团购商品。
2、其他网站病毒式营销
①、百度创建关键词搜索、建立百度百科、百度知道
②、视频网站等待视频时插播广告，网站旗帜广告，微电影视频广告
3、杂志广告
创办自己的杂志——《鸢尾花》
4、电视 ①、韩庚《我为美丽代言》，陈欧《我为自己代言》在电视上播放之后大获好评 ②、在热播节目《非你莫属》中出镜
5、微博
开展微博营销活动，微博用户发表自己与聚美优品的故事即可得奖
6、博客
利用官方博客，宣传打折、促销等相关信息
7、发布手机APP 改版后网站增加了免费手机订阅功能。当用户使用手机订阅功能订阅某个产品之后，系统会自动在该产品开售的当天发送短信通知，让您第一时间抢到心仪的东东，非常方便！
8、具体广告内容分析
①、娱乐化聚美优品第一支电视广告为以韩庚为主角拍摄的《我为美丽代言》，当时韩庚正是炙手可热的明星，曝光度足够高，粉丝多且绝大部分为女性。而韩庚本人形象和气质也符合聚美优品所体现的精致装扮自己的理念相统一，所以首先代言人就选的很好。具体的广告内容将品牌理念很好的诠释出来——汇聚美丽，成人之美。后期的广告又由同样具有高人气的美女赵奕欢代言，广告内容更是为人们津津乐道。总体来说，聚美优品的广告都十分具有娱乐性。
②、励志化《我为自己代言》系列广告通过激励的方法激发大家积极性，让受众产生热血沸腾的感觉。不得不说这个广告效益火了，说出了80.90后的心声，这代承受着社会巨大的压力，需要一个宣泄口，而这个广告也给我们代言了，陈欧的自信让人鼓舞。相信很多人都是先知道陈欧后知道聚美优品。
③、跨媒体《我为自己代言》广告在电视上播出后造成了极大的反响，网友们开始在网络上制造、转载各种“陈欧体”段子，造成二次病毒式传播，进一步扩大了聚美优品的知名度、美誉度和影响力。
三、聚美优品的品牌成功之道
纵观国内外知名品牌的发展，大多数都是经历了历史沉淀的。可口可乐、奔驰、等世界知名品牌都有一百多年的历史，而国内的如全聚德、狗不理等也都是百年老字号，至于改革开放后的新兴产业领域的品牌，也大多具有几十年的历史。能在段时间内发展成为知名品牌的，互联网品牌占绝大多数。而聚美优品能在短短的两年多时间内发展成为中国化妆品行业电商第一，也自有它的高明手段和不足之处。对此，我有一些自己的看法。
（一）、自身定位清晰 正如聚美优品的CEO陈欧所说，大多数B2C网站都是做大而全，而聚美优品则是走小而精道路。名品化妆品特卖网站——这就是聚美优品的定位，清晰明了。淘宝是大而全的典范，只要你想买的，淘宝上都有。淘宝成功了，于是越来越多大而全的网站出现了，但毕竟只有一个淘宝。淘宝如此成功，已经很难再有品牌去撼动它的地位。在市场的冲击下，一些本来只定位于某一领域的网站开始扩大产品类别，结果却失去了本身的特色。1号店最初就是以卖零食为主，在零食领域知名度颇高。可后来却开始卖其它各种与零食毫不相关的产品，服装、家纺等等都有，似乎要成为第二个淘宝。然而最终结果却是不仅失去了零食领域的知名度，其它领域也没做出什么大的名堂。
反观其他成功电商，就能发现聚美优品是集众多优点于一身的。在聚美出现之前，数码领域有了京东，图书音像领域有了当当，其它领域也有相应的领导者。如果聚美甘心做行业跟随着，我相信以它身后团队的实力，是可以做到的。但陈欧等人显然不是甘心居于人后之辈，要做就要做领导者！于是将目标定位于化妆品行业，并且只卖正品、名品。整个网站的定位很清晰，并且相对来说是定位在一个竞争空白位置，如此，网站发展压力稍小，也就能走的更好。
（二）、集众家之长
1、效仿
在聚美之前，已有了众多成功电商品牌，既然已有成功案例，那大可借鉴一番。聚美的经营模式就效仿了团购模式。
2、突破
如果只是学别人的，那就只能走在别人后面。聚美在效仿之时也进行了思考，做出了突破。比如支付系统的优化，承诺30天无条件退货，由一日一团变为一日多团等等，都是突破所在。也正是有了这些突破，才使聚美变得与众不同。
（三）、广告投入太多
多数拿到钱的电商企业均开始了粗放式运营，每月动辄投放数百万的广告费用，以期快速抢占市场份额，但这种不计成本的营销方式使得商品价格不断提升，消费者的切身利益正在被默默的剥夺着。
聚美优品就是如此。
聚美优品是从化妆品团购起家，逐渐转型成化妆品B2C。聚美优品的营销策略是在各个推广渠道疯狂投广告，包括公交车站、地铁站、电视、网址导航等等，月投入可能达几千万，但是这些巨额的明星代言费用、广告费用最终都要分摊到商品成本上，由消费者来买单。
在同类行业中，聚美优品选择了走看似捷径实则虚胖的以砸广告促增长之路，在高速成长之余后遗症也正在急剧放大，最直接的体现就是价格优势的缺失。
结语
聚美优品的成功其实这正是中国电商发展的缩影，随着行业发展越来越成熟，各电商之间的竞争也会越来越激烈，谁能在这场角逐中笑到最后还犹未可知。能做的，只有增强自身实力，以便应对将来会到来的各种厮杀。今天的聚美，走在了行业的前端，但谁也不可预知未来的电商格局会是怎样。但这些似乎并没有太多的消费者去关心，消费者关心的，只是自己在哪里能够买到更好的东西，若聚美倒了，自然是有更好的能取代它。看起来似乎有点残酷，但这就是事实。
参考文献 百度百科
《聚美优品的网络营销》
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