第一篇：文脉传承在商业景观设计中的体现论文
城市是历史积累、历史文化的载体，而一座城市物质景观和人文景观交织的集中地之一，就是城市商业景观区。其中文化传承的精髓体现在继承和发展变化两个方面：继承表现在商业景观随着时间流逝仍感受着那专属于它的历史文脉的“美”；变化包括材料、技术的变化、建筑生产方式的变化以及生活方式的变化，力求适应着城市经济结构的变化。而当前城市不断地更新扩张，商业同质化愈演愈烈，城市正在失去它原有的风貌。保护和继承城市文脉，创造有特色的城市商业景观是有待于解决的现实问题。
一保护独特的场所精神，提升商业景观识别性
城市与城市之间区别不仅仅在于面积大小、地理位置的不同，它们本身历史文化传承所形成的特有精神才是独属于它们本身的特质。希克梅曾经说过“:人的一生总有两样东西是永远不会忘记的,这就是母亲的面孔和城市的面貌。”时间的足迹在街区的建筑上层层叠印，蕴藏的精神也在时间链条中储藏在人们的记忆里，渗透在人们的情感中。城市的社会价值观念随着城市的发展得到变迁，于是一些物质精神文化留下了，一些就被更替了。那些遗留下来的为如今的场所赋予了生命，形成具有归属感的气氛。城市的商业景观区是一个多元化的富有活力的文化环境，这种文化来源于生活，也归于生活。城市中的商业街区景观是人们通过日常生活和商业活动对城市最直观的体验与感受,它是对城市发展与前行中不同时期面貌的最直观的体现,是城市形象与历史文脉发展的重要载体。而场所精神则作为其特有的美学特质，它的连续性与发展便成了商业街区景观设计的着力点。对商业景观场所特征的确认，使人们认识并把握自己生存的文化与脉络，它具有独有的价值，是变化发展、更新创作的基础。如北京以古都而闻名、历史悠久，而王府井大栅栏的商业景观设计京味十足，保留独属于它的历史遗迹、当地文化，满满的老北京味道。丽江的地域特色、民族风情也在商业景观中得以应用。结合所规划设计地段的场所精神，使景观设计的整体框架、构思原则与地域历史相结合，保持地域历史的延续性，这样的景观才会有其独特的生命力。
二创新发展的同时保护、改善文化景观，确保商业景观兼容性
商业景观区的变化管理必须有一定的规范性，对于它的保护、改善、整顿都需要选择与判断。空间特征的延续以及视觉特征的保持都依赖于对传统文化环境的保护。但这种城市文化的保护也不仅是保存某些古老的样式和对传统形式的复制，它是本着文化内涵具有多样性特征的前提下，保留下历史的精髓。罗宾斯说：“现代主义规划强烈的表现出普遍性和抽象化的倾向，而后现代更强调街区的地方性与特殊品质，保护地方特色及其内在个性，采取各个政策来提高和强化那些独特而多样性的地方感”。景观街区的历史肌理在进行改善时，它的设计并不是在未开发地区或一处白板上进行的，那些新的设计应尊重、补充并提高城市形象、建筑特征或者街区的个性，如在建筑上保持他原有的形式、体量和韵律，依据其独有的美学价值，包括空间和建筑两方面的敏感性，达到与历史文脉和谐的关系，创造“视觉上的统一”。同时，还要从保护历史遗产及视觉的角度延续空间关系，与周边建筑与空间环境的协调性，引起人们记忆和情感方面对旧事物的共鸣。商业景观区的改善主要是在尊重其空间特征的基础上，在立面、绿化、空间组织等方面进行设计。首先，立面的调整对于商业街区的特点和视觉的连续性，城市商业街区的保护，起到了一定的效应。改善街区的肌理和尺度，加上材料的运用，使其保持一致性，为商业街区延续起到一定帮助。其次在绿化、空间组织方面，以地段为主要空间、视觉轴线为中心，布置协调周围环境性质，规划其绿化建筑的形式，在整体布局和空间组织上与城市风貌融合呼应。同时其历史文脉的基础上融入现代的审美情趣、技术手段、材料技术，实现历史与现代的碰撞，要在历史的重现中继承，在创新中寻求突破。整治是为了更好地保留，修复也是为了完善历史风貌,把握传统商业街区空间的秩序与规律。大多数老的商业空间都是不断被利用的，原有的建筑理想化的纯净和完整早已受到了损害，经常面临修复整顿。如波西顿的昆西市场，它为了保留20世纪的空间形式，70年代在进行改造的时候，剔除了150年所添加和改造的部分，使他回到了最原始的历史状态。商业景观设计往往通过保护和改善提升过去的价值，创造出与时间长河密不可分的环境，塑造出具有地方特色的商业环境和城市形象，基于历史文脉，吸收运用新的设计语言，相互融合，建立一个“和而不同”的社会环境。
三文化与商业相结合，把握商业景观经济性
现代社会的突飞猛进,让能彰显文化特质和韵味的美丽风景和历史古蹟几近湮没,而疯狂的追求牟利,让文化价值黯然失色。合理的空间组织下的商业景观是不能脱离经济基础的，追求物质与精神上的享受。商业景观区是将传统文化与城市特点以及商业目的结合起来既展示建筑艺术、空间结构,又服务于休闲生活。旨在满足人们消费欲望的同时做到方便和多功能化，又能营造出特殊的时代氛围和文化气息。文化的发展与经济的发展本是相辅相成，一方面经济为文化发展奠定了基础，随着商业经济的发展，已逐渐地出现了饮食文化，酒文化，茶文化等文化类型。而文化也能提高消费的档次，扩大消费的类型。弘扬民族传统文化,提升了城市整体形象,实现了社会、经济效益的双赢。天津意式风情街以体现浓郁的意大利风情为宗旨，将风情区建设成为集旅游、商贸、休闲、娱乐和文博为一体的综合性多功能区，在文化和商业结合达到了统一。在振兴历史街区的过程中，把历史遗产、传统和场所感与当代的经济需求、政治和社会状况结合起来，将旅游和文化发展作为一种手段，用新的活动替代或补充那些业内已衰落甚至消失的功能，它吸引着更多的就业，商业，旅游的机会。法尔克曾经说过：“把历史遗产看作一种财富，而不是一种责任”。
四尊重自然，保护环境，注重商业景观可持续性
随着环境保护政策的落实，可持续发展的观念也不断受到人们的推崇，尤其是在商业景观的设计中，如何保护好当地的生态已经成为设计者关注的问题。因此，在进行商业景观设计时，要结合当地的自然环境与人文风俗，把对环境的破坏性降到最低。在施工过程中，尽量使用当地的材料和原有的植被，创造生态意义上的商业景观。在养护过程中要建立管理层面的可持续，建立并完善其管理体系，从项目的立项、设计、建设、养护管理理念，深层次地把握其内在因素，从源头入手，保证景观可持续发展理论的实施。景观的可持续发展思想，不仅强调对自然环境的尊重，也要满足人的生理和心理需求，创造符合可持续发展规律的城市景观，追求环境、经济、资源、社会、文化等多方面的协调发展与共同进步。
五结语
城市都经历着成长变迁，相对于经济的持续发展，少有的商业景观是静止的，它们度过了曾经的“黄金时代”，并为实现下一个目标而重新定位。那里，既有现代化城市的繁荣，更有厚重的历史沉淀。认识和开发城市商业街区中的场所精神这种稀有资源，提高综合价值，确认街区的特定角色，创立多元化的经济基础，创造良好的形象，已成为商业景观设计的关键。尊从城市历史文脉，顺应原有的地域特色，把握提炼设计元素，使景观设计具有生命力，使历史文脉在景观设计进程中延续与发展，散发出其沉淀的历史文化气息，改善成为独属于这个城市的一种风貌、一种标志。
第二篇：中国传统文化在景观设计当中的体现
中国传统文化在景观设计当中的体现
经济快速发展的中国，景观设计却出现了急功近利，盲目照搬，藐视自身传统文化，没有创新改革，对于传统文化的漠视无异于否认历史，自断根基。优秀的传统文化更是更高文明的再生源，它更应与时俱进、随着时代发展而不断向前的。纵观我国优秀的传统文化，可以看到，其对现代景观设计仍有深刻的借鉴意义。
“天人合一”古人对自然的向往，尊重自然，适应自然的理念，使得反映了人与自然和谐共处的美好祝愿，还有高瞻远瞩的思想理念。这个理念与现代景观设计中寻求的可持续发展观念完美的结合起来，一个古人的观点影响着现代景观设计的主流思想。
“以物喻人” “借景抒情” “曲径通幽”传统的似见非见的意境是现代景观设计中不断追求的场景，设计中各种蜿蜒的道路，叠水，假山，正如古人所说“虽有人作，宛若天工”。在儒学的思想下，尊老爱幼，尊敬师长，以人为本，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”反映了无私的、尊老爱幼的传统美德，这使得景观设计中的人性化，无障碍化，这一领域的广泛发展，盲道，圆角拐角，残疾人专用通道等等。
中国传统文化很重要的一部分就是注重精神的世界和内在的修养，使得现在景观设计中不断的以释放压力，缓解疲劳，让人的精神与肉体得到无限的放松和解脱而设计的庭院，公园，小区景观等。
中国古人强调“意境美”与“少即是多”有着异曲同工之处，使得景观设计出现了简约美，更使得中西方文化的相互融合产生了很多具有简约主义，现代主义的设计作品。中国传统文化中还有很多元素被借鉴用于景观设计中，圆林中不凡有戏曲，绘画，文学的各种元素溶于现代景观设计，祥云，中国红，中国结，红色，旗袍，丝绸，古寺，建筑，色彩，文化形式等等好多元素体现在现代的景观设计中。
中国传统文化带给中国人民强烈民族自豪感，在科学技术日益进步，社会文明日益发展的今天，人们物质生活条件逐渐优越，越来越追求精神和内心的享受，在营造现代园林式生活环境同时，如果能在景观设计中充分利用中国传统文化的元素，内容，讲给中国人民更多的归属感，促进人与人，人与社会的和谐发展，并将中国文化更好的展示给世界，绽放中华民族的魅力！
第三篇：德育教育在中学语文教学中的体现论文
让德育的光芒照亮语文课堂
——语文教学中渗透德育教育
语文学科具有工具性和人文性，这意味着语文不仅要培养学生的智育，而且肩负提高学生德育、美育等的重任。《语文课程标准》明确指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。因此，语文教学必须根据语文教学特点和教材特点进行思想教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。本文结合语文教材谈谈中学语文中的德育教育。
鹿泉市选用的河大版初中语文教材蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，勤劳朴实、诚实可信等传统美德，坚强不屈、勇往直前等优良品质，教师要善于因文释道，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。
一、情感教育
培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。《管子〃牧民》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”就提出了这个观点。语文教学中的爱国主义教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和优美动人的语言来感染学生。教师只要因势利导，自然能激发学生强烈的爱国热情，提高民族自尊和自强不息的奋斗激情。诸如《沁园春〃雪》、《岳阳楼记》用优美的语言介绍了祖国壮丽的山河，欣欣向荣的面貌，可以激发学生对祖国、对家乡的热爱。
对学生进行亲情教育。拿第三单元来说，第三单元的主题是亲情，尤其是父母之爱。在教学中，我针对现在的孩子们物质丰富，但不知满足，不懂回报的特点，在教学之中。注重对他们亲情的教育。努力让孩子们懂得父母的辛苦，理解他们、尊重他们、热爱他们。比如学《父亲的谜语》一课时，我告诉他们“有人说，母爱象涓涓的溪流，温柔和缓，让我们在她的温柔呵护中尽享爱的阳光；父爱象稳健的大山，沉着厚重，让我们在威严中感受如火的热烈。但这一切需要我们尽心去体会，需要我们悉心去感知。也许你会觉得自己的父亲不像文中的父亲一样幽默，没有文中父亲的温和。但是你得到的爱同样是百分之百，如果你能看到你的父亲的辛劳。”同样，在讲授《我的母亲》一文时，我对课文的情节讲授比较粗略，却对母子亲情做了大量的歌颂，同时在授课中放起音乐，我播放的是阎维文歌颂母亲的那首歌，当舒缓的音乐响起，当“你入学的花书包有人给你拿”的句子传入心灵，有许多孩子默默低下头。也有一些女孩子悄悄落泪。我想：在孩子们一味的比吃比穿比零花钱的时候，让他们感受一次心灵爱的教育，是多么的及时，多么的必要啊。总之，我认为在我们的语文教学中渗透德育教育，应该是语文教学的一项任务，学生既要学习一技之长，更该深造道德，让中华民族的精神源远流长！
二、美德教育
人的行为是社会行为，必然对社会产生影响。如果一个人的行为方式、行为结果对社会大多数人有利有益，这种行为就是道德的。人的心灵美实质上就是道德美。中学语文教学大纲中就明确要求语文教师在教学过程中，要培养学生的社会主义道德情操。中国几千年的历史为我们留下了宝贵的遗产。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，语文教材的传统名篇中这些脍炙人口的名句对中学生道德品质的积极影响是显而易见的。当然，培养社会主义道德情操更要发扬我们无产阶级革命先烈、前辈和英雄人物的革命传统和崇高品质，《人民英雄永垂不朽》就是很好的文本。教师要充分运用教材中英雄人物的思想言行，对学生施以良好的影响。又如《纪念白求恩》中的白求恩具有高尚的情操，舍己为人的无私品质。教学时紧扣作品中的文字，剖析他们的崇高思想和英雄业绩，就能使学生的心中树立爱的丰碑，培养学生高尚的情操。
三、人生观教育
德育中要重视学生个性心理品质的发展。由于中学生正处于世界观、人生观、审美观的形成中，各种语文信息中的美与丑、善与恶、健康与腐朽经常错综交织，对学生的个性心理品质的发展都会产生一定影响。这就要求，中学语文德育中必须注意学生个性心理品质的发展。而经济的发展让学生的生活条件越来越优越，接触信息的渠道大大增多，使学生容易形成孤僻、个性、自私的心理。语文教材到处渗透着德育教育的篇章。《紫藤萝瀑布》就是一首生命的赞歌，“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是无止境的。”《合欢树》是作家史铁生坐在轮椅上与生命顽强拼搏的写照。引导学生乐观面对挫折，积极应对生活中的磨难。教材中还有不少体现积极的人生观的内容。《十三岁的际遇》讲述了中学生田晓菲十三岁靠自己的努力进入了梦寐以求的北大，启发学生早立大志，为理想而奋斗。《贝多芬传》通过贝多芬在逆境中仍然执着的讴歌欢乐那种积极的人生态度教育学生面对挫折和困难如何坚定自己的意志，树立正确的积极的人生观。
总之，教材中到处渗透着优秀品德的光芒，只要利用好，学生自然在提高语文素养的同时，提高人生修养。德育是中学语文教学中不可忽视的一个内容，德育在教材中的体现也很多，只要恰当利用和引导，会使语文教学事半功倍，培养的学生不仅有更高的文化素养，也有更高的道德修养。德育在教学中的渗透，其特点是能够使学生在接受思想品德时顺理成章，水到渠成。所以我们教师在准备教学时，都应有目的地设计自己的教学，把德育融入教学过程之中。可以说，德育的渗透，是老师和学生自我的一个良机。重视德育在教学中的渗透，也就是重视了他们自身在思想品德中的主观能动作用。这样，使学生自觉地思考，增强自我的能力，从而提高自身的品德修养。教师才能做到“既教书又育人”，我们的教学才算成功。
让德育的光芒照亮语文课堂
——语文教学中渗透德育教育
鹿泉市铜冶镇一中 王彦静
让德育的光芒照亮语文课堂
——语文教学中渗透德育教育
第四篇：乡愁设计与旅游中的文脉传承
现代意义上的乡愁体验，需要从传统文脉的有机传承中去寻找出口。旅游在乡愁体验需求和文脉传承之间搭建了一个桥梁。本文在探讨旅游发展中乡愁体验与文脉传承之间关系的基础上，提出了乡愁的旅游产品转化途径和乡愁产品的设计原则。
一、乡愁释义
“乡愁”是中国传统人文中远行游子对故土的眷恋和牵挂，是源自根的记忆，是人类共同的文化情感。随着现代化的日益发展，传统人文渐呈衰微之貌，不注重文脉传承的城市改造使得人们记忆中的乡土“沦陷”，仅仅钢筋水泥的城市新貌承载不了人们的精神家园，人们开始渴望回归那“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的旧时日子，现代意义上的“乡愁”开始盛行起来。“乡愁”不再局限于远行游子对故土的思念，而被赋予了新的涵义。现代意义上的“乡愁”，作为一种泛化的人文情绪和渴望回归精神家园的情感，泛指是现代化发展进程下，人们回归精神家园的普遍需求，通过回望记忆深处的山水和建筑，怀恋故土血脉和邻里乡情，来寻求文化价值上的认同。
乡愁体现为一种物质和情感的结合，乡愁扎根于故土家园的每一栋房屋、每一条街道、每一座庙宇、每一块石板，乡愁渗透于故土家园的一草一木，每一首童谣歌赋、每一句乡音土话。这些民间遗产与人文景观，构成了故土家园的情感共鸣和价值认同，是故土家园代代相传的文化依托，也是故土家园持续经济增长和社会进步的文化支持。“乡愁”是现代性的产物，是现代化生产出的一种重要情绪，是深深寄托于故土文脉中的复杂情感。
二、乡愁体验与文脉传承
现代意义上“乡愁”的释放与体验，需要从传统文脉中去寻找出口。文脉是“文化脉络”的简称，是特定地域在特定自然地理环境下形成的包含自然环境基础、人文历史传统、社会文化心理、历史演进变迁等在内的综合性的文化积淀。文脉反映了一地特有的文化气质、文化特征和特殊的民族风俗，是一个地方发展的脉络。地方文脉是地方文化精神在地方物化形体上的反映，是物化的地方精神，具有历史性、继承性、动态发展性等特点。人们对现代化进程的认识，经历了一个从单一追求经济增长的粗放式发展到追求自然环境平衡发展、人文精神有机演进、经济增长持续发展、利益相关者多元共赢的过程。现代意义上“乡愁”的产生，正是现代化进程中特定转型阶段的产物，反映了这一时期人们对传统文化遗失的怅惘，对未来发展方向迷惘的担忧，以及渴望人文精神回归的心态。
文脉传承是一个延续的概念，它连接着一个地方的文化精神从过去发展到现在，并从现在延伸到未来的文化路径。文脉传承中有着与特定地域特定文化特定传统特定风俗相关的人文精神，有着原生地居民及外来客人对当地人文精神的自觉认同和高度服从。文脉是乡愁最好的载体，而乡愁体验是文脉传承最朴素的理由，乡愁体验需要靠独特地域的独特文脉通过有机传承来实现。文脉传承是一个动态的演进的概念，现代意义上的“乡愁”，也正是今人对传统文化的回望与留存，是今人对故土文脉的传承和再创造。
三、乡愁的旅游产品转化
乡愁是一种无形的情绪和情感，是现代人广泛的人文需求，也为城市发展的有机更新提供了一个有益的发展路径和可行的切入点。旅游作为一种适宜的权宜之计，在乡愁体验需求和基于文脉传承的城市可持续有机更新方面搭建了一个桥梁。以旅游为推手，带动原生地基于当地文脉的景观保护和物化设计，触动当地人文精神与风俗风貌的回归，探寻因地制宜的利益平衡机制来还原和驱动原生地居民的自觉人文精神认同意识，促进当地文脉的生活态保护和有机传承，以此来承载人们的“乡愁”体验和情感价值认同。
文脉是一种综合的文化积淀，一般说来，地方文脉可分为物质形态和非物质形态两大部分。物质形态的文脉主要指自然环境、人工环境以及物质组成要素，三者交相促进、协调共生；非物质形态的地方文脉指以人为载体而世代相袭传承的，接近于非物质文化遗产的概念，以口头传说和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统手工艺技能等为主要类别。按表现形式来分，地方文脉又可分为以下几种：建筑载体、艺术载体、饮食载体、方言载体与生产载体等。建筑载体是文脉承载的的重要物质载体，作为无声的艺术，建筑载体的一砖一瓦都体现了这个地方过去的深厚文化积淀。艺术载体是最没有国界的交流方式，一地独特的音乐、舞蹈、影视、手工艺，乃至传统节庆等，都能让人体悟到一地独特的地方人文精神。饮食载体最为直观而难忘，是最朴素的反映一地生活方式的文脉载体。方言载体作为一地人们相互交流的语言工具，充满故事化和人文情怀，能反映当地人的性格。生产载体体现为生产活动中的工具符号，反映一地独特的生产方式的演进。文脉是抽象的，通过具象化的表现方式，能让人清晰的感知并体会到当地独特的文化精神；通过具象化的细分，也有助于文脉传承的有效把握及“乡愁”体验产品的具体转化。
“乡愁”旅游产品的具体转化，可以从以下方面入手：首先是把握一地独特的文化精神，此为文脉有机传承和“乡愁”体验产品设计之魂；其次是依托当地独特的自然环境与建筑风格，从整体环境营造角度去保护地方文脉和传递“乡愁”体验；再次是
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借助当地风土与故事，以艺术化的传播形式或独特手工艺来传承文脉演进，创造个性化的乡愁体验；最后是依托当地独特的生活方式和风俗民情，原生态的传递和感染乡愁中蕴含的丰富情绪和文脉情感。
四、旅游中乡愁的设计与文脉传承
旅游中乡愁的设计与文脉传承，涉及到几个重要的方面。借助旅游的路径，乡愁的设计与文脉传承，需要考虑到现代人渴望乡愁回归与精神家园体验的需求，需要打通各具特色的地方文脉有机演进中的文化张力，需要借助记忆深处人地和谐、故土情怀、人文风貌等生活态文化基因的回归和有机传承去实现“一脉文心传万代，千户不绝是真魂”的乡愁体验。
乡愁设计首先要坚持个性化原则。一地的文脉有其独特的文化精神，是与其独特的自然环境、经济技术条件与人文历史习俗等联系在一起的，不可复制。一个缺乏乡愁个性的旅游地，纵然经济再发达，也无法成为令人心仪向往的魅力之地。文脉个性孕育乡愁个性，通过生活化的场景表达着地域文化精神的亮点，延续着时代与历史的记忆。
因地制宜的原则。一地的文脉有其独有的特性，与其所在地的自然环境、人文习俗、历史传统、信仰精神等相袭相承，乡愁设计需要考虑到所在地的独特文脉体验，坚持因地制宜地原则，注重生态自然环境、人文生态环境、社会和谐生态等的共生发展，通过提炼旅游地的文化精神，让优美的自然风光与独特的建筑风貌及浓郁的人文气息有机融合、和谐共生。“一砖一瓦皆是史，一草一木总关情”，营造一地独有的乡愁感。
尊重原生地文化原则。原生地文化是乡愁体验的重要内容，也是乡愁源于地方文脉的文化基础。旅游地传承的民俗与生活方式，是当地人民在长期生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，是当地社会的文化基因。“乡愁”体验蕴含于原生地的物质生活民俗（衣、食、住、行、农业、手工业等）、社会生活民俗（村落、诞辰、丧葬、婚姻等）、精神生活民俗（游戏、竞技、诸神崇拜、谚语、节日禁忌等）之中，这是形成故土情结的基础。
利益共生原则。原生地居民是当地文脉天然的创造者、享有者和传承者，旅游地文脉的有机传承离不开他们的自觉参与和维护。现代化的发展不可避免会使原生地遭遇外来强势文化、流行文化和低俗文化的侵袭，外来商家的逐利需求也使得他们的行为未必跟地方文脉的传承一致，原生地文化有面临同化或冲淡的威胁。乡愁设计需要探寻合理的利益平衡机制来保护和促进原生地文化精神的普遍认同和利益相关者在这一价值认同的基础上和谐共处，通过系统的构建来促进当地文脉的生活态保护和有机传承。
有机演进原则。文脉的传承不是一成不变的，它本身也具有时代演进性的特征。乡愁的体验也可以随着文脉的有机演进而变迁，但文化的根基和精神不可以丢失，否则就成为无本之源。乡愁设计需要也应该在自身文化基因的基础上，合理吸收外来优秀文化，促进自身原生文化的发展与有机更新，促进旅游地整体的文明进步。一个有乡愁价值的旅游地，总是美丽地域的自然符号与文化个性，孕育包容并散发出历史和地域荣光的文明与文化。
第五篇：在传承中体现青春使命 在奉献中绽放青春光彩
在传承中体现青春使命 在奉献中绽放青春光彩 —— 王南南副书记3.5开幕式讲话稿
同学们，同志们，广大青年志愿者们：
大家早上好！
49年前，《中国青年》刊登了毛泽东同志“向雷锋同志学习”的题词，从此，学习雷锋精神的热潮席卷全国。今天，我们在这里隆重集会，纪念雷锋同志逝世50周年，举行2012年江汉大学青年志愿者服务活动启动仪式，并同时揭开“江汉之春”校园文化节的序幕。并希望通过这种形式，让我们更好的传承、弘扬雷锋精神，激励我校师生加强文化修养，奉献自我、服务社会。今天，我想借此盛会，对同学们提两点希望：
一是希望大家在文化传承中体现青春使命
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化传承是我们高校的职能之一。一直以来，我们学校力求从校园建设、教学、科研、学生活动等各方面来营造优良的校园文化氛围，提升文化育人品质，取得了良好效果。过去的一年，学校实现了“十二五”发展的良好开局，成功举办了合并组建十周年系列活动，顺利推进了学分制改革，科研项目数量和质量得到较大幅度提升，并实现了我校省部级科技平台零的突破，形成了完整的硕士研究生教育体系，现有二级学科硕士学位点11个、42个研究方向，“一年级工程”、“榜样的力量”、“江汉之春”校园文化节等系列品牌工作获得广大师生的喜爱和好评。
文化的传承需要学校的努力，更需要广大同学的参与和努力。因为，青年是国家的希望，民族的未来，更是在高校文化传承中的主体。如果说高校是文化大发展大繁荣的先锋队，那么，同学们就是这支队伍中的先锋战士。无论是在文化节的舞台上，还是在校园各个角落，我都希望同学们能以青春激扬、蓬勃向上的精神风貌投入到学习和各项文化活动中去，用读书声、用音乐、用体育锻炼，用自己的行动提升自己的综合素质和文化素养，推进校园文化建设的大发展大繁荣
二是希望大家在奉献中绽放青春光彩
50年来，雷锋精神影响着我们一代又一代人，在不同时期涌现出有不同的先进人物代表。在汶川地震、北京奥运会、上海世博会等关键时刻涌现出来的志愿者，就是现代雷锋精神的典型传承和体现。在我们学校，大批的志愿者也活跃在社会的各个岗位上，涌现出一批批优秀的青年志愿者队伍。“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，甘于奉献、乐于奉献的雷锋精神和中华青年的历史使命感、社会责任感，在大家身上得到了深度诠释。
同学们，新的形势赋予了我们新的历史使命。我们要用高度的历史使命感、社会责任感和奉献精神，报效祖国、服务人民、与学校一道实现共同发展。希望你们始终牢记雷锋和志愿者精神的一个本质特点——奉献。希望你们进行广泛的社会实践，深入社会，利用个人特长和专业优势开展多种类的志愿活动，在奉献中学习、在奉献中成长、在奉献中收获。希望你们像雷锋同志一样，能从现在做起，从身边做起，从一点一滴的小事做起，投身文明校园、和谐校园、和谐社会建设。还希望你们用行动感染更多的人，让他们也加入到传承雷锋精神和志愿者的队伍中来，在奉献中实现自我价值和社会价值的统一。
青春骄阳，熠熠生辉；青春不朽，奉献无悔。同学们，时代赋予的光荣使命，需要我们用奉献创造价值，用爱心铸就旗帜，用汗水开创未来，灿烂的明天就在我们的共同奋斗中！最后，预祝校园文化节圆满成功，祝大家身体健康，学业有成！谢谢！
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