第一篇：探城市规划和人居环境结合的必要性的论文
摘要：合理的城市规划就是要利用与改造这些自然环境，使城市的人工环境与自然环境相融合，使之与自然资源环境达到最佳配置。本文从城市的经济发展、人居生存、社会主义和环境效益方面阐述了城市规划的主要性。
关键词：城市规划人居生存环境结合重要性
城市规划是城市发展战略在空间上的落实和具体化，是城市各种建设的总体部署与安排，是建设和管理城市的基本依据。而人类生存环境的含义极其广泛，既包括自然环境，又包括人工环境或建筑环境，也包括社会、人文环境。科学的城市规划，对于城市的经济发展、人居生存、社会效益和环境效益有着极其重要的意义。
一、城市规划发展的新理念
人类已进入21世纪，世界经济趋于全球化，使世界范围的城市与城市之间的竞争日益加剧，城市的发展不仅面临国内其他城市的竞争，而且还将遇到经济实力强劲的国外城市的挑战。如何从城市规划角度奠定城市发展基础，创造城市发展条件，提高城市效益和竞争力，保证城市可持续发展，具有十分重大意义，也是城市规划高标准、严要求的新课题。
1.从城市整体布局出发；
审时度势，量体裁衣，系统整合。城市规划必须具有战略眼光，面向未来，面向世界。要根据城市未来的产业结构、产业规模、人口规模、地理位置、自然条件以及历史人文环境，对城市的基础设施，包括海港、空港、公路、铁路、通信、供水、供电等方面的发展，以及教育、科技、文化、卫生、体育等各项社会事业的发展，做出科学的预测和规划。每个城市必须以自己的优势为依托，走发展特色经济之路，塑造城市鲜明的个性和形象，以避免城市之间的重复建设，减少城市之间的无序竞争。城市规划往往要通过建筑语言来表达，为此要充分发挥人的智慧，发挥建筑师的丰富想象力和创造力，使自然、环境建筑、文化等融为一体，形成城市的独特风格。
2.加强城市规划中的城市形象设计，实现具有自身个性化的园林城市；
注重突出自己的特色、风格和品位，依托自然和人文景观，挖掘文化内涵，源于自然而又高于自然；承接传统又求新意，传统风格与时代气息并重；园林规划、建设、管理三者并驾齐驱；巧用造园造景艺术手法，以绿为主，以美取胜。北京是首批园林城市，北京在创建园林城市中，着力保护古都风貌，用绿化来体现古都的庄重和历史文化风范。传统风韵与时代气息并重，古典与现代融合，实现了古都风貌与时代精神的巧妙结合。
城市规划是城市建设和发展的蓝图，是建设和管理城市的基本依据。城市规划搞得好不好，直接关系城市总体功能能否有效发挥，关系经济、社会、人口、资源、环境能否协调发展。城市规划是一项全局性、综合性、战略性的工作，涉及政治、经济、文化和社会生活等各个领域。制定好城市规划，要按照现代化建设的总体要求，立足当前，面向未来，统筹兼顾，综合布局。要处理好局部与整体、近期与长远、需要与可能、经济建设与社会发展、城市建设与环境保护、进行现代化建设与保护历史遗产等一系列关系。通过加强和改进城市规划工作，促进城市健康发展，为人民群众创造良好的工作和生活环境。制定城市规划要广泛听取各方面的意见，特别要听取专家的意见，多方比较，反复论证，经过法定程序审批，规划一经批准，就具有法规的权威性，必须严格执行，任何人不能随意更改。
二、人居生存环境——生态城市的产生
18世纪末到19世纪，工业革命给城市带来的人口拥挤、交通阻塞、环境污染等弊端日益暴露出来。人们要求与大自然融和、恢复良好生态环境的愿望日益强烈，如傅立叶的“法郎基”、欧文的“新协和村”、霍华德的“明日的田园城”等无不体现了这一美好愿望，但没有得到很好实施。后来人们又提出许多理论，如意大利嘎涅的“工业城”、法国柯布西埃的“光明城”、赖特的“广亩城”等，其基本思想都体现了生态规划的原则，实现城市的生态良性循环。而真正进行有意识、有组织地系统性的研究始于近代20世纪20～30年代芝加哥学派的城市社会学的研究，复兴于60～70年代的环境和资源危机引起的系统生态学的研究，繁荣于80～90年代全球变化和可持续发展的研究。1981年前苏联科学家由此衍生出“生态城市”的概念，提出“生态城市”的理想居住模式，生态城市建设才开始真正走向其实施阶段。
生态城市的含义就是指生态上健康的城市。它是技术和自然地充分融合，创造力和生产力得到最大限度的发挥，居民的身心健康和环境质量得到最大限度的保护。这里的“生态”包含了两层含义：一是人与自然环境的相互协调，二是人与社会环境的相互协调。换句话说，就是指按生态学原理建立起社会、经济、自然协调发展，物质、能量、信息高效利用，生态良性循环的人类聚居地，即高效、和谐的人类栖地。从目前的认识水平和建设生态城市的需要出发，可以将生态城市的含义作如下理解：
（1）从生态哲学角度看，生态城市的实质是实现人与人、人与自然的和谐，这是生态城市的价值取向所在。且只有人的社会关系和生态意识达到一定水平之后才能实现；
（2）从生态经济学角度看，生态城市的经济重在质的发展，而不仅仅是量的增长；
（3）从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将生态化；
（4）从城市生态学角度看，生态城市的社会、经济、自然复合生态系统结构合理、功能稳定，达到动态平衡状态；
（5）从城市规划学角度看，生态城市的空间结构布局合理、基础设施完善、生态建筑广泛应用，人工环境与自然环境融合，城市景观成为城市文化的空间构成与表现；
（6）从地理空间角度看，生态城市是一城市化区域、城乡复合体，城与乡融合、互为一体，这里城与乡只是分工上的不同，与传统城市和乡村对立的二元经济模式有本质区别。
生态城市是一种以和平为功能的建设观。建立生态城市不仅仅涉及城市自然生态系统和经济系统的改造和建设，还涉及到人们的观念、意识、伦理和生活方式，因此需要各学科各职能部门共同参与、综合分析、系统进行。
三、剖析城市规划与人居生存环境相结合的必要性
在住宅建设飞速发展的今天，房地产开发商及有关部门为了追求经济收益，忽视了“人居环境”这一重要方面，不管所处地区如何，一再提高容积率，剥夺了居民享受阳光的权力和绿化休息空间，尤其是建筑风格和形式一旦看好，不管南方北方一哄而上的效仿。例如：塔式住宅建筑固然能使居住建筑布局灵活丰富，在某种意义上能够提高容积率，但对于不同地区来说它们有着明显的功能上的差别。而在北方地区，城市人口密度一般远低于香港，用地面积却远非香港可比，气候比较寒冷干燥，更需要住宅建筑有良好的朝向和保温性能。而塔式住宅外墙面积过多，不但提高了造价，也提高了采暖费用，而且一半以上的住户朝向较差。但近些年来这类塔式住宅在我国北方城市中相继出现，并仍在继续修建，这与当前人类所共同呼吁的“可持续发展的城市住区”是相背弃的。
城市规划与人居生存环境的有机结合有利于我国城市参与21世纪世界城市文化形象的竞争，增强城市竞争力。城市文化与形象竞争已成为21世纪世界城市竞争的主要方面。只有塑造出独特的、民族的、个性化的城市文化与形象，才能产生巨大的城市凝聚力，促进人流、物流、信息流的合理流动，增强城市的交流性、世界性、竞争性，促进城市的经济发展和人民生活水平的提高，使城市在竞争中获得优势。特别是在我国加入世贸组织的新形势下，我国城市将更全面、更深入地参与世界城市竞争，因此挖掘、发现、升华具有民族性、地方性、个性化的城市文化，进行城市规划与人居生存环境的紧密结合，就成为当前我国城市建设中迫切需要解决的一个问题。
第二篇：人居环境论文
广西大学人居环境评价与优化研究
-----朱盼飞 1103300108 摘要：
大学校园环境直接或间接在影响着人才培养，因为大学时全日制教育，学生来自五湖四海，大学的几年中一般都会生活在校园内，校园环境对同学们直接影响了同学的心情，如果没有积极的心情进行学习活动，这将导致为国家输送高素质人才方面无法全面。
关键词：学习环境、校园环境、人才培养、环境评价以及改善
引言：本人通过对广西大学的人居环境的整体调查作出分析并提出整改方案，主要调查方向分为主观评价和客观评价两类。主观评价有对于西大安全、环境、设施、出行、舒适等方面的满意度；客观评价包括安全性、健康性、方便性、便捷性、舒适性等方面。
正文：
广西大学是一所区域特色研究型大学，设有30个学院，97个本科专业，在校学习的全日制本科生，全日制博士和硕士研究生以及各国留学生和成人教育学历生加起来是一个庞大的数字，因此，广西大学占地面积307公顷，校舍总建筑面积133.09万平方米，居全国前列。学校校园环境优美，绿树成荫，鸟语花香，芳草如茵，湖光潋滟，环境清幽。
然而，作为一个公共型大学，外来人口多，人流量极大，此时整个校园的规划就变得至关重要了，拿道路规划来说，有效的实现人车分流，既有利于校园环境的安静，又能保证学生的安全。宿舍通风采光的好坏也直接的关系到学生身体健康，良好的朝向能调节学生的心情„„
⑴基础设施：
西大正门，由于正在修建地铁，而且设有公交车站。导致交通极为混乱，小贩众多，环境也因此显得不堪入目。从正门往里看，可以看到综合楼，正门到综合楼之间有一条大道，然而却多为校外人员占用，在校学生并为能够充分的利用其资源。大道的两旁有两条小径，小径旁虽有绿树遮阴却没有良好的供人歇息的石凳之类的公共设施。
校园内部，交叉路口较多，却未见红绿灯，因此经常发生小型车祸，严重影响学生的上下课安全。在安全性能方面，不可避免的要提及宿舍偷盗事件，因为大多数在校学生的防盗意识欠缺，以及宿舍楼本身的设施过久，如摄像头之类的监控设备不能配备完全，导致偷盗事件屡屡发生，成为了广大新老学生最为头痛的事。
在校园内，设有校车，路线为正大门——东大门、正大门——行健文理学院以及东大门——行健文理学院，为广大师生的上下课以及出行提供了许多的便利。西大更是拥有医院和广西省内目前最完备的图书馆，和东西两个体育场，让在校学生可以安心的学习并且锻炼生体，生病也能及时的治疗。
综上所述，在基本设施方面，西大整体来说，方便性和便捷性都已经做的很好，但是在安全、舒适方面仍然需要提高。⑵生态环境：
西大内部设有许多的池塘，绿化率也很高。
但是许多池塘因为清理和水质问题，经过其附近时，经常能闻到臭味和看到污浊的水，滋养了许多的细菌和蚊虫，导致本是一道美丽的风景线，却成了人们不愿多停留的地方。
绿化率很高，但是却未多设有休憩之处，制约了许多的功能，让绝大多数的人都只是路过，而不能在绿荫之下学习休闲。
因为多数的垃圾箱都设置在宿舍楼的门口不远处，又因为南宁地处赤道附近，夏天极长，导致许多的学生被蚊虫困扰，休息时间严重不足影响上课质量。
综上，西大内部的生态环境大方面上做的不错，然而在管理和小方面上却严重不足，导致许多本来是好的方面也发展成了不足之处。⑶宿舍居住：
宿舍是每个将读大学的学生重点关注的问题，然而西大的西校园住宿条件却严重偏低，宿舍过于陈旧没有及时翻新，更有6A这种已经很少能见到的宿舍楼存在着，让学生产生了极大的怨言。
除去6A宿舍外，西校园的1、2、3、4、5栋这些男生宿舍，没有热水供应，虽说南宁地处赤道附近，然而到了冬季夜晚气温也会下降到4、5摄氏度，洗冷水明显过于勉强，造成了许多学生偷用热得快，引起许多的安全问题。宿舍的功能也极为的不全面，没有衣柜，床过窄过短，能存放物品的地方不多，使得宿舍多为混乱不整洁的状态。
宿舍的安全问题有很大的漏洞，如西校园三栋可从宿舍楼后面爬上二楼；宿舍的房门也不够安全，如果一个人在宿舍，根本不敢休息、洗澡或者上厕所„„
对于新建的22栋、23栋那一块宿舍，相比旧宿舍要好些，规格为4人住，但是宿舍内部活动空间过小，通风不好，如果遇上南风天，将会潮湿，从而滋生出许多的细菌，并且衣物得不到干燥宿舍会产生异味，让生活在其中的同学不能拥有一个良好健康的环境。
整体来说，西大的住宿条件应该提高，人的生命活动主要有衣食住行，住得不好，会严重影响学生的学习和生活。⑷公用地数量以及规模：
虽然西大的占地面积居全国前列，然而能供大家学习利用的公共空间却显得少了。一般的在校学生都会选择离食堂、宿舍和教学楼近的地方进行公共活动，然而原本为公共活动地带的西苑餐厅旁的空地现在被用作新的新闻楼建设，致使西大仅有的较大的公共活动地区被占用，让学生的许多活动变得局限。
学习不是一个人能完成的事，要在于大家的交流以及沟通，大学的学习更是如此，虽然学校提供了许多可以学习的地方，例如自习教室和图书馆，但是这些场所都是非常安静的适合个人学习的地方，不能起到大家共同参与的讨论的目的，这也是西大校园建设的一大漏洞。⑸饮食便利：
西大拥有多个食堂，并且都建立在宿舍附近，能让学生获得更多的空余时间，而不是把时间浪费在去食堂的路上，食堂都配备有电视，能让大家在学习生活之余了解实事。在西五栋前方更是有著名的“狗洞”，让许多因为专业课作业而经常熬夜的学生能够得到“粮食补助”。“狗洞”也有许多卖水果的地方，供学生选购，出门在外也能得到足够的营养供给，支撑起艰苦的学业。⑹上课便利：
西大因为拥有学生较多，校区也分为东西两个，教学楼也不可避免的多了，为了适应学生的上课，有些教学楼离得过远，然后因为排课问题，经常会出现一节课下课匆匆忙忙赶到下一节课的上课地点就已经上课了，这回让许多的学生在上课之初听不进课，影响整体上课的质量，如若有些慢一些的学生更是容易迟到。
因为上课赶得匆忙又会出现飙车现象，使得校园安全问题得不到保障。
综合以上6个方面，①应该加强多外来人口的控制力度以及对西大校门口的摊贩和交通的管理；②加大对池塘的资金投入，改善水质以及专门请人进行定期管理，让西大校内环境得到整体的提高；③对宿舍进行更新和修缮，例如6A此类宿舍应提早更换，过于老旧，存在太多安全隐患，可适当提高住宿费，相信同学们不会有太多怨言；④相对公共用地问题，更好解决，对一些较大的、利用率小的空地进行一点的围合，并进行一定的宣传和修饰，设置多谢休憩的座椅等设施，相信会有很多的同学愿意去到这些地方进行学习、生活等方面的交流；⑤对于饮食方面，西大做的很好，只要加强对“狗洞”安全卫生的监管，相信同学们会有在家的感觉；⑥上课便利，希望校方能在排课以及宿舍安排方面进行一定的征询和调查，然后再进行排课，相信这样会让同学们拥有充裕的时间，及时抵达课堂调整为最佳状态进行学习。
试想，如果你抬头向窗外望去，看见的是一片垃圾或者一堵肮脏的墙，你的心情如何？要是你抬头向窗外望去，看见的是一片绿绿的树林，树下是一排排凳子，凳子上坐着或看书或交流的同学，那又会是怎样的心情？
结论:虽然西大的人居环境依然有着许多许多的不足，如校门口交通过于混乱，离市区较远，校园内部安全隐患较多，生态环境有待提高；但是不可否认的也拥有着很多的优秀之处，如校内设有校车，食堂方面供应充足，设有校医院、体育场等。当我们在学习时，分不清是室内还是室外，因为空气都是那样的清新„„学习了一天了，去操场跑几圈，在足球场翻几个跟头，觉得浑身充满了力量。
参考文献 ⒈《人居环境科学导论》 吴良镛
中国建筑工业出版社，2001
⒉《人居环境》范祥清刘少文 中国轻工业出版社，2003
⒊《香格里拉·乌托邦·理想城》翟辉 中国建筑工业出版社，2005
⒋《人居环境绿地系统体系规划》 李晖 李志英 中国建筑工业出版社，2009
⒌《人居环境学》 安光义 王桂霞 韩建民 机械工业出版社，1997
⒍《心理学实验与生活》 曾美英 曼宁 毛荣健等 教育科学出版社，2011
⒎《人与环境和谐原理》 孙平华新 柏益尧 科学出版社，2010
⒏《生活质量的指标构建及其现状评价》 周长城 经济科学出版社，2009
⒐《生活质量》 叶兆言
文汇出版社，2006
⒑《居住环境和公共场所有害因素及其防治》 刘君卓 化学工业出版社，2000
针对广西大学土木建筑工程学院的户外人居环境
土木学院是西大创建最早的工科类学院，拥有计算理学和结构仿真分析研究所、水利水电科学研究所、岩土研究所、建筑设计研究所、土木工程检测中心。学院拥有一栋8000平方米的教学大楼，实验中心占地达60亩，实验室建筑总面积13000平方米，仪器设备总值4000多万元。构建有包括工程结构抗震研究、结构损伤断裂破坏及耐久性研究、岩土工程环境模拟研究、水利水电工程减灾防灾研究等大型、高水平科研平台，水利水电实验研究基地为我国高校中最大的水利水电实验基地之一。
因为大学除了专业课外，其他课程都为流动教室，同学们自主选课，因此一个班的同学可能也就上专业课时能接触到，其他时间接触相对少了许多，所以我觉得除了多个研究所和教学所需的地方外，应该设立一个较大的活动中心，供同学进行娱乐、学习交流、运动。
整改图如下：
第三篇：中国人居环境文化的论文
中国风水学对现代人居环境的影响
关键词：风水学 历史起源 主要思想 主要影响 现代应用 前言：
风水学是中国古代人居住环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味所产生神气凝聚的哲思认知体系。风水学这一门古老的学问虽几经沉浮，但自上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。而后，国内也掀起风水学新潮，现代风水学应运而生。风水学在 “天人合一”的哲学思想的指导下，强调人与自然的和谐相处，对现阶段建设社会主义和谐社会具有重要的意义。“生气”说强调避风聚水也有重要意义。风水学是中华民俗文化中的精髓，值得我们继承并创新。
一、风水的起源及发展
风水学是什么呢？实际上就是地理学、地质学、气象学、星象学、建筑学、景观学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的一门自然科学。风水学旨在审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，营造良好的居住与生存环境，赢取最好的天时地利与人和，从而达到天人合一的至高境界。
在我国，很早以来就流传着“风水”这一名词。具体说来，中国的风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期，形成于汉晋，“风水”这个名称的由来，最早出现在晋代郭璞的《葬书》中：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水学作为研究人类居住环境的一门学问，又称堪舆学。风是空气，一种流动的空气；水为各种水资源，包括江河湖海及雨露。风水学强调风与水对人体的作用，主张风太大的地方不宜人居住，而空气不流通的地方也不宜居住；没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。时至今日，我们正在建设社会主义和谐社会，更是强调人与自然要和谐相处。尽管城市的发展大大方便了人们的生活，但是城市的环境污染也日益严重。空气混浊、水污染严重、生存空间有限、噪声扰民„„所以才出现了逆城市化现象，人们更愿意居住在空气清新、植被丰富、水质好的的郊区和农村。山环水绕的居住环境一直以来就是中国人理想中的居住环境，被青山绿水环绕人们会过得更开心，可以远离喧嚣，让自己的心灵在大自然中找到歇息的地点。
这不仅仅是我们现代人的认识，远古时代，人类就已经认识到了环境对人类的重要影响。由于生产力落后，原始人类难以抵御各种猛兽的侵袭，于是他们就选择了山洞作为规避的地方。随着生产力的发展，人类逐渐从山林中出走，走到依山傍水的宽阔平坦地带聚居，村落与城镇慢慢得以形成了。这一时期，风水学尚处于原始的萌芽阶段。
随着人类文明的进一步发展，人类愈发深刻地认识到了环境对人体的作用。到了先秦时期，风水学才作为一种学说问世。秦朝朱仙桃所著的《搜山记》，是至今流传下来的最早的风水学著作。
风水自古就是我国先民相地营造村舍民宅的重要依据，无论是都邑﹑村镇﹑聚落﹑宫宅﹑苑囿﹑寺观﹑陵墓，以致道路﹑桥梁等等，从选址﹑规划﹑设计及营造，几乎都受到风水理论的深刻影响。可以说，风水是古人在选择人居环境时，对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术和避让种种禁忌的总概括。
本世纪以来，在科学技术和经济飞速发展的过程中，人类付出了沉重的代价，“人口爆炸”“环境污染”“资源枯竭”等等问题困扰着全世界，于是，学术思潮发生了重大变化，人们开始重新思考和审视人和自然的有机关系。在这种思潮的影响下，中国的传统文化受到西方学者的广泛关注。强调整体性和自发性、研究协调与协同的中国哲学思想，包含着显著的美学成分和深刻哲理的风水理论，对于将人、建筑与自然环境完美和谐地有机结合并且充满审美情趣有着深远的指导意义。中华民族在几千年的历史文化进程中积累的深厚的人居环境经验，为我们今天构建生活舒适、工作便利、邻里和睦、身心健康、环境优美的和谐人居环境在指导原则和操作理论方面提供了很多启示。
古人特别重视风水，上至帝王，下至百姓，即便是具有较高文化素养的文人学士，也如痴如狂，趋之若鹜。但是新中国成立后由于特殊的政治环境，尤其是文化大革命，风水又被看成是封建文化，列为禁学。改革开放以来，风水由出口转内销，随着中国沿海和南部城市的日益富裕，使看风水又逐渐盛行，有关风水的出版物充斥市场。目前，对风水，声讨者有之，赞成者有之。但是我觉得风水作为传统文化的一部分，必有其存在的合理性，我们必须历史地、客观地、正确的看待风水，利用风水。
二、风水学的主要思想及影响
“天人合一”是风水学的核心思想，在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
“天人合一”作为风水学的核心思想，具有重要的现实意义。我们在选择人居环境和建筑营造中，要遵循这个原则，在应用过程中要注重探求人居环境与自然环境的和谐相处。传统的风水理论尊重环境的自在性，反对按照人类意志改造自然。自然环境有它自己的发展规律，“做天地之祖，为孕育之尊，顺之则享，逆之则否”。虽然有人要说，古人对于自然的近乎神化的崇拜很大程度上可能是由于技术的落后，但今天拥有发达技术的我辈，却因为伐林烧山、填湖种地、劈山修路等等随意改造自然甚至是逆自然之道而行的行为而饱受洪水、泥石流、气候恶劣等灾害的折磨，并为此付出高昂的代价来退耕还湖、封山育林。这不得不让我们反思，滥用技术真的是创造幸福之道么？古人顺应自然，因势利导的做法，用最小的代价塑造出理想的风水格局，这种整体论和自然人文主义思想给我们以启示，我们今天要追求的现代人居环境，也应该是这样一种天地人和谐一致的环境，用山水美化城市，用建筑美化山水，借助自然景观保护山水的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人、地高度协和为一体，形成与自然相互依赖、相互协调、相互制约的良性循环。从时下流行的“城市山林”、“人性化建筑”、“回归自然”、“取法天然”等说法，我们可以看到这样的观点正逐渐被大多数人接受和认同。
风水学虽然可以分为不同的流派，并且更有其侧重点。但是它们有一个重要的共同点，那就是“气”，即“生气”。可以这么说，整部风水学讨论的都是如何营造“生气之地”。是否具有“生气”是判断环境好坏的重要标准。“气”的含义十分丰富，既抽象又具体，可以是真实的气流，也可以是各种地形地势、生态小气候及景观，后者从本体上被视为“气”的聚结或运动。“藏风聚气”是风水学里的重要观点，比如说指导人们如何植树，以培生气，告诉人们不能进行怎样的建筑和开采挖掘，以护形势，这种“培生气”和“护形势”无形中保护了自然山水，也保护了环境和生态。实际上让我们看到，“生气”的风水观念强调的是生命的力量，适宜的人居环境与良好的生态环境是分不开的。而只有处理好人、建筑、自然等各元素之间的关系，即对“生气”的“迎、纳、聚、藏”等进行细腻处理，使“维持生命存在及决定其变化的‘生气’充盈其间”，才能使影响生物圈最为重要的“风”和“水”的循环运作得以整合，使周边环境成为一个运转良好的有机的生态整体。东方的传统文化中认为万物皆有灵性，自然山水，一草一木，都与房屋居住者的情感和命运紧密相连。这种处于与自然最佳关系的中的聚落是生机盎然的，人们身处其中能体会到自然的生气与灵气，能从这样的环境中获得益处，并达到一种与自然宇宙精神合一的高尚的诗意的栖居情怀。也就是受这种观念的影响，人们会选择在依山傍水的建房子或是在院子里种植一些花草树木，一方面可以装点并美化住宅，另外一方面也可以使自己住的地方环境更加好。这些花草树木与住宅构成一个有机整体，比单纯的水泥筑成的房子看起来有生气多了，不会那么突兀。
“天人合一”作为中国人几千年来的人居理想，强调人与自然的融合，中国的乡村古村落无不都体现了这个追求。
三、风水学的现代应用
时代在发展，风水学也在与时俱进，其中的合理部分都被保存了下来。风水指导了大众选择住宅的朝向、方位、布局和营建等一系列方法与主张在现代家居中风水在各种家居所得到的应用。1.正门，堂屋之主。正门至于整个居室是至关重要的，他象征着整个房屋的颜面，是私人空间和社会空间分割的关卡，在风水学中居住环境中所有的门有应该由左向右开启，因为风水学中东西南北四方位各有一位灵兽镇守，俗话说左为青龙右白虎，而青龙在左边时主姓丁，白虎盘踞则居右以安静为宜。这样门达开启就应当尊崇从左往右，门上的把手也应当设置在左方。除此之外，大门应当整洁、受光，不要堆放杂物，因门是一家住宅纳气之首，就像人的口舌，若长时间的堵塞，阴暗则会影响人们心情以及家庭之间的和睦。2.饮食之源，厨房与餐厅。传统文化中灶王爷居于灶中，灶中生火，所以厨房在一屋之中主火。传统习俗中每逢大年三十灶火不熄以示家庭之中生生不息来年辟邪行运。所以厨房掌管一家生活基础，拥有一个布局合理的厨房可以给全家人带来充足的精神以及良好的体力。在此基础上，厨房应当注意及时的清洗和处理腐坏过期的原料，无形之中木生火，厨房最好不使用木质地板；水又克火，要合理安排水管和水槽的方位使之与炉火相隔较远一些。所以水管和灶通常不在一个地方，位置也不相对。因为水火相冲，把它们安排在一起是大忌。3.汇神安眠精气所聚之地，卧室。一个人的一生中大约有三分之一在睡眠中度过，人在睡眠之中补充一天所损耗的精神气，对于人的精神至关重要。若休息不好会严重影响居住者的健康。在风水中镜子是用来冲凶煞，便不能在卧室中冲向门口；休息的卧室里面不应该存在过多的电器，这样在风水堪舆中会被叫做“火宅”，不利于休息。在我的老家，卧室里的镜子一般不正对着门口和主人的床。4.清洗流动潮湿之所，卫生间。在“风水”的理论中，卫生间也就是厕所是排泄污秽，湿气聚集的地方，对于主阳的大门更是不宜正对，无论是卧房还是厨房都不宜与之相对；本是湿气聚集的地方若是被风一带便容易散在房屋各个角落，所以亦不能建在风口；人心居于躯干之中，若厕所在房屋正中则影响整屋气氛违犯堪舆理论不利于居住者的身心健康。所以，在我的老家揭阳，厕所都位于屋子的角落里，通常位于楼梯下面。
我们家乡在南方，传统住宅会采用用东西长、南北短的长方形天井，这有利于辅助房间的通风采光，加强穿堂风的作用，适宜于南方炎热地区的居住要求。房屋院墙相接，大大减少风雨侵袭，隔离了邻院噪音，构成了安静舒适的居住环境。在辽阔大地上并不是处处都能寻觅到优美无比的居住环境，这就要求我们因地制宜，对那些先天条件并不十分理想的自然环境，我们的先人往往会有节制地利用和改造自然，采用因势利导的方法，或修筑堤坝，使河水改道，或凿圳开沟，引水进村，从而极大地改善当地的生态环境。
四、风水的未来趋向
近年来，各大城市都在拦河造湖、培育花木林带，提高城市自然和环境的承载能力，营造山水园林景观，建设宜居城市。这些，在科技发达的今天，正被人们重新发现和利用。看来，风水在古今宜居住所的运用，真有异曲同工之妙。
不可否认，风水理论中有一定迷信的成分，但是它是中华民族几千年来人居环境建设经验的积累，是中国传统人居环境理论的重要组成部分，在迷信的掩盖下包含着极高的科学性和合理性。而这种强调整体性和人文生态的理论，在现代人居环境问题日益突出的今天，在人们选择和建设适宜的人居环境方面依然具有重要的启示意义。对于风水，我们应该采取实事求是的态度，既不妄自菲薄，也不无限拔高，“取其精华、去其糟粕。”
第四篇：推进沼气能源建设改善农村人居环境(论文)
推进沼气能源建设改善农村人居环境
——旬阳县红军乡茨坪村在新农村建设中发展沼气的调研报告
摘要：本文通过对旬阳县红军乡茨坪村在新农村建设中发展沼
气的调查研究分析，指出了该县在发展农村新能源建设的成功做法，并针对在建设中存在的问题和做好后续服务工作，提出了有利于农村新能源建设的对策建议。
关键词：沼气能源；改善人居环境；后续服务；对策建议
旬阳县实行以“畜沼园”农业循环经济模式，通过圈、沼、厕、厨、园“五位一体”建设，打造农业循环经济示范县，成为推进村域经济突破发展的新模式。红军乡茨坪村在整村推进的新农村建设中，充分发挥沼气在新农村建设中的突出地位，为农民在产业发展、增加收入、美化人居环境等方面，发挥了重要作用。在全省组织的沼气建设大回访中，我对该村发展沼气进行了具体的调研。
一、茨坪村的基本情况
红军乡茨坪村，地处旬阳县东北部，双河的上游，蜀小公路穿村而过。全村8个组，460户1687人。有土地面积3786亩，其中水田422亩，旱地3364亩。全村总面积22.3平方公里，其中林地 26934 亩。由原来的三个村合并，是个典型的中高山村。该村作为革命老区，受地理环境和自然资源的限制，属于落后的贫困村。自从2009 年实施新农村建设项目村开始，注重把沼气建设作为该村改变村容村貌的首要项目来抓，按照县上确立的“畜沼园”农业循环经济模式，通过圏、沼、厕、厨、园“五位一体”建设，打造农业循环经济示范村，人均收入达到3300元。全村已建沼气 148 座，开始使用85座。
二、茨坪村实施农村沼气建设的现状和做法
茨坪村整村推进，属于新农村建设的综合项目，将住居在沟岔高山的农户，通过移民搬迁“一建三改”进行建沼气，结合改路、改水、改房和庭院绿化美化，彻底改变了项目实施前“厨房烟熏
火燎、居室黑暗杂乱、厕所臭气难闻、人畜粪便随意排放、蚊
蝇成群、雨天污水横流”的落后状况，基本实现家居环境清洁化，庭院经济高效化、农业生产无害化，环境卫生彻底改观，流行
性疾病明显减少，农村面貌和农民的精神面貌焕然一新，特别
是沼气项目的推广，为新农村的面貌改观，给农民带来了很大的效益，确实让农民得到了实惠，从而进一步改善了该村农村的生产生活条件，改善了农村的环境卫生，实现了燃料、肥料、饲料有效转化和农业废物的回收利用，节约了林木资源，减少
了污染，对增加农民收入，加快农民奔小康的步伐，促进农村
经济可持续发展起着特殊的作用。
在调查中，重点对全村建立的三个集中搬迁点进行了了解。该
集中点共有搬迁户40 户，新建和改建户建设沼气40户，村上为
每户制定了具体的目标规划，户有
一、两亩基本农田，三到五
亩经济园，户养五至十头猪，沼气做饭又肥田和园。很受农民
欢迎，取得了很好的效果。
如：该村上集中点的蔡乾太、王茂宏等农户，建了8立方的沼气
池，从5月份沼气池投入使用至今5个多月，供3-4口人的炊事（做
饭、烧水）之用，仅此一项家庭节约生活能源投资650元，沼渣、沼液直接抽到院落小菜地使用，此项又节约生活开支200多元，并且人、畜粪便入池发酵，既杀虫灭菌，减少了污染环境，又
获得优质能源和肥料，沼渣、沼液上水田，成为很好的生物肥
料，今年秋季粮食产量增产每亩100多斤。改变了过去做饭靠烧
柴的局面，出现了沼气灶做饭有火无烟无灰烬，干净卫生，彻
底改变了过去农户家庭院落、圈舍“脏、乱、差”的卫生状况，大大改善了农民生活卫生环境。全村今年建好的148座沼气池，已投入使用的85座，就为农民节约开支近20万元，促进了农村
经济快速发展。
三、沼气项目的实施给该村直接和间接带来的效益
一是沼气改善了农村面貌。在该村的民居中，整齐的楼房，房前宽敞的道场，再没有过去门前左厕所，右猪圈，夏天苍蝇
和蚊子乱飞，没有了旱厕和畜禽圈蚊蝇孳生繁衍的温床，由于
建沼气池的同时进行三改，即改旱厕为水冲式厕所、改牲畜圈
舍为硬地可水冲圈舍，从而改变了农村过去脏、乱、差的卫生
状况。沼气的推广，是新农村建设的关键所在。
二是沼气促进了退耕还林、林特生态建设。经调查了解，农村沼气的开发利用，能够有效缓解农村能源紧缺的局面，减
少林木过伐的使用量，保护了森林植被。过去为了生活用柴，而滋生的纠纷也少了，山上绿了，河里的水清了。该村1912亩
退耕还林得到了巩固，生态大大好转。村民们说：有了沼气，就不用砍柴了，山上的树，也没人砍了。
三是沼气促进了新能源建设。建一座8立方米的沼气池，正
常使用情况下，可解决4口人农户的正常生活燃料，年节柴二十
立方，节煤1吨，可节约燃料费1500元左右。
四是沼气减轻了农民负担，提高了农民收入。在今年刚开
始使用，沼渣、沼液没有完全综合利用的情况下，一座8立方米的沼气每年大致可节柴20立方，煤1吨，节约燃料1500元，预计
全年可提高收入1500元。同时沼气节省了劳动力，减轻了农村
妇女的劳动强度。
五是沼气改变了农村的卫生状况。推进沼气建设，可减少
农药化肥和空气污染，改善农村环境卫生，改变农村脏、乱、差现象，减少蚊绳繁殖，减少疾病传播途径，带动当地畜牧业的发展，促进农业增产增收的作用，达到了改变农村面貌的要
求。仅此该村今年就减少化肥使用20多吨。
六是沼气建设促进种植业和养殖业发展。根据入户实际测
算，一口8立方米的沼气池，可年产沼气400立方米，既可用作
生活燃料，又可用来日常照明，每年减少燃料和电费支出
300-400元左右，利用沼渣对农作物进行浇灌、施底肥、追肥，可减少化肥的支出400元左右；利用沼液浸种，可以增加出芽率，提高幼苗抗病、抗虫、抗逆能力，增加粮食产量8%-10%；沼液
用于叶面施肥，可有效杀灭虫害，减少农药使用量；每户养二
至三头猪，可供正常使用，全村实施沼气后，养殖业增长了50 %，新增养殖户80 户。开展沼气综合利用发展种植业、养殖业折算
起来，建有沼气池的农户一年可增收1500至2000元，为农民增
收开辟了新空间。
四、存在问题及后续服务的建议对策
在沼气回访的调查中，虽然该村的沼气项目推广的很好，群众
热情高涨，认同了这一新科技，但仍存在一些急需解决的问题。一是总体在建和建起的148户中，能正常使用的只有85户，尚有
55户不能正常使用。原因是有部分户养殖规模不够，沼气所需的原料不足，还要继续加大养殖牲畜数量，确保有足够的原料
供应，以达到供料充足，到能正常使用。
二是选址不当。该村所处秦巴山区，山高沟深，受地理环境限
制，部分户把沼气池选在低洼地带或沟边，不符合沼气池选址
要求，出现有积水、露气进风等问题。需要在选址中，规避低
洼地带。已建的要采取措施进行排水、勾缝密封，确保所建沼
气能正常发挥作用。
三是少部分户技术力量不足，建设的户多，技术员难以在每个
环节到位指导，致使在安装的沼气部分部位达不到技术要求，而不能正常使用。应加大项目村的技术培训，扩大技术推广范
围，使农户达到能建，能管，能用。对个别文化程度低的农户，要派技术员逐户进行检查，逐部位检测，使所建沼气达到技术
要求，尽快正常使用。
四是加大沼气的管理，从项目的实施和服务，资金和物资的使
用管理方面，进一步完善。特别是要进一步做好沼气的安全使
用常识培训，技术员要定期上门检修。可尝试开通沼气热线服
务，使农户遇到沼气使用故障后，能随时拨打电话咨询。
通过茨坪村的沼气建设及使用情况看，沼气作为一种新能源，在农户的人居环境综合改造中，具有不可替代的洁净、美化、综合利用作用，必将成为引领新农村建设，成为农村循环经济的有效载体，成为农民增加收入致富奔小康的富民项目，发挥其巨大的经济效益、生态效益、社会效益。
参考文献：《中国能源建设发展报告》，《旬阳县统计报表》
调查人：胡玲，女，技术干部，农业助理农艺师。单位旬阳县农业局能源站，地址：旬阳县商贸街号，邮编：电子邮箱：985389447@qq.com
2011年6月29日
725700，
第五篇：中国人居环境奖申报和评选办法
附件1
中国人居环境奖申报和评选办法
一、奖项的设立为在我国城镇化发展过程中充分贯彻落实科学发展观，促进经济、社会和环境协调、可持续发展，提高城镇综合承载能力，表彰在构建和谐社会、改善城镇人居环境中做出突出贡献的城镇、单位和个人，建设部决定设立“中国人居环境奖”（含“中国人居环境范例奖”）。
“中国人居环境奖”综合反映城镇在改善人居环境方面的总体成就。“中国人居环境范例奖”反映获奖者在改善城镇人居环境工作中某个方面取得的成就。
二、评选对象
“中国人居环境奖”的评选对象是城镇政府。
“中国人居环境范例奖”的评选对象是：
1、城镇政府或政府部门；
2、企事业单位；
3、社会团体；
4、项目；
5、个人。
三、申报条件
（一）城镇政府或政府部门
积极制定改善城镇人居环境，促进城镇社会、经济、环境的协调发展方面的政策、法规，并取得实施效果；组织改善城镇人居环境的重大项目的规划和实施；重视对改善城镇人居环境建设的投入；有效领导和引导社会各界积极参与改善城镇人居环境工作；在各级建设行政主管部门组织的建筑节能检查中没有被通报批评；不存在拖欠工程款或农民工工资以及因拆迁引起大量群众上访事件等问题。
（二）企事业单位、社会团体
认真贯彻落实国家方针政策、法律法规，为改善城镇人居环境做出了突出贡献；积极从事和广泛参与改善城镇人居环境工作。有效动员和引导社会公众积极参与改善城镇人居环境工作。
（三）项目
能够体现可持续发展战略思想，有效利用资源；在改善人居环境方面成效显著，并具有推广价值，或能给予其他地区以有益启迪的住区发展、城镇基础设施和环境设施建设、城镇污染治理等项目；不存在拖欠工程款或农民工工资以及因拆迁引起大量群众上访事件等问题。
（四）个人
热心改善人居环境的社会公益事业，在改善人居环境领域积极进行宣传、科研和科普教育工作，或有重要理论成果、科研成果，贡献突出、成效显著。
四、申报程序
（一）申报受理和管理机构
各省、自治区、直辖市建设行政主管部门负责本地区的申报组织和推荐工作；建设部负责全国申报受理工作，具体工作由中国人居环境奖工作领导小组办公室（以下简称“人居奖办公室”）负责。人居奖办公室设在建设部城市建设司。
（二）申报方式
采取自愿申报和推荐相结合的方式。自愿申报由申报单位提出申请。人居奖办公室根据需要也可直接推荐备选项目。
（三）申报材料
1、申报表；
2、文字材料，包括3000字的申报内容介绍；
3、照片或图片资料；
4、长度不超过10分钟的音像资料。
（四）报送程序
1、申报单位通过网络传送申报资料（文字材料以WORD格式、图片以JPG或JPEG格式上传，音像资料以光盘形式邮寄到人居奖办公室，由工作人员负责录入数据库）；
2、各省、自治区、直辖市建设行政主管部门对本地区申报的项目进行审批，并出具推荐意见；
3、为便于工作衔接，各地报送有关材料，申报表以书面形式、文字材料以软盘形式、图片资料和音像资料分别以光盘的形式上报，一式三份报人居奖办公室。
（五）申报时间
每年的7月31日为人居奖办公室接受申报材料的截止时间。
（六）采用网上申报的办法另行通知
五、评选程序
（一）建立专家评选委员会专家备选名录，根据每年申报项目的情况组成专家评审组；
（二）人居奖办公室对各地的申报项目进行资格预审；
（三）人居奖办公室组织对申报“中国人居环境奖”的城镇进行现场考察；
对申报“中国人居环境范例奖”的评选对象，人居奖办公室将根据需要、有选择地组织现场考察，《考察报告》将作为评选依据提交专家评审组；
（四）专家评审组根据《中国人居环境奖评选参考指标体系》、《中国人居环境范例奖评选主题及内容》，对人居奖办公室提交的预审合格的评选对象进行正式评选；
（五）专家评审组的评选结果，经中国人居环境奖工作领导小组审查批准后，授予“中国人居环境奖”或“中国人居环境范例奖”，由建设部公布；
（六）人居奖办公室从已授予的“中国人居环境奖”或“中国人居环境范例奖”中，提出推荐申报“联合国人居奖”和“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”的名单，报经中国人居环境奖工作领导小组研究同
意后，由建设部负责组织申报材料并向联合国人居署报送。
六、有关事宜
（一）为了保证“中国人居环境奖”评选工作的规范性和权威性，各省、自治区、直辖市不宜再设立省一级的“人居环境奖”。
（二）建立“中国人居环境奖”预备名单制度。各省、自治区、直辖市建设行政主管部门可将当地准备申报“中国人居环境范例奖”的项目（包括计划项目、在建项目、已建成项目）列出预备名单，并加强对这些项目的指导，提高项目的质量和示范性。“中国人居环境范例奖”预备项目可以随时从网上传送材料，正式的申报项目原则上应从预备名单的竣工项目中推荐。
（三）建设部对已授予“中国人居环境奖”的城市和“中国人居环境范例奖”的项目进行动态监督。对获得“中国人居环境奖”的城市每三年复查一次；对获得“中国人居环境范例奖”的项目每五年复查一次。
（四）联系方式
联系人：建设部城市建设司方杰义、徐春波
电 话：010-58933089传真：010-58934664
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