《道德经》教学设计 上善若水

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第一篇:《道德经》教学设计 上善若水

教学目标:

1.知识与技能:了解有关老子及其的思想,通过自学方式掌握《道德经》的思想主旨。2.过程与方法:流利的朗读《道德经》选段,感知文章,准确把握文章主旨。

3.情感、态度、价值观:准确理解“谦下,不争,不居功,不恃才,任自然”的思想内涵;要想成为大有作为的人应该学会谦逊。

教学重点、难点::

感知文章,掌握文中重点词语的含义,准确理解《道德经》中关于谦下,不争,不居功,不恃才,任自然的思想内涵。

教学前准备:

学生搜集《道德经》中关于谦逊的篇章以及古今中外谦逊的故事。

教学过程:

一、导入。

我们经常说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”这是哪位名人的名言呢?(明确:毛泽东)其实,谦虚的品质不是新时代的产物,早在春秋时期,当时有名的哲学家和思想家、道家学派创始人老子就在《道德经》中提出“谦下,不争,不居功,不恃才,任自然”的思想。

二、老师展示当中有名的篇章。

1、学生齐读。《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

2、请学生翻译,老师给予指导。[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

3、小组讨论,谈读后的感受与体会,派小组代表发言。

4、老师对这个环节进行小结。

老子认为,谦下是一种美德,在高位、上位者更应具备这种美德。老子说“(水)几于道”,拿水与物不争的善性一面,来说明它几乎近于道的特质。佛说“大海不容死尸”,水性至洁,表面上虽能藏垢纳污,其实它的本质是净,水净沙明,不为外物所污染。子曰“逝者如斯夫,不舍昼夜。”时间流逝,而我们勇迈古今。从三家圣哲赞水,可看出:儒家精进利生,道家谦下养生,佛家圣净无生。

5、请学生再展示《道德经》中有关“谦逊”的篇章。

三十九章 贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷,此非以贱为本邪? 六十六章 是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

二十二章(六十一、六十七章、七十三)夫唯不争,故天下莫能与之争

三、各小组展现古今中外关于“谦逊”的故事。

例一:被称为美国人之父的富兰克林,一生功绩卓绝,这与他的一次拜访不无关系。一次,富兰克林到一位前辈家拜访。一进门,他的头就狠狠地撞在了门框上,疼得他一边不住地用手揉搓,一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子,笑笑说:“很痛吧?可是,这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时时刻刻记住„低头‟。这也是我要教你的事情,不要忘记了”富兰克林把这次拜访看成最大的收获,牢牢忘记住了前辈的教导,并把它列入他一生的生活准则之中。启示:谦虚谨慎是做人的美德。一个成熟的人,有成就的人,必备此种品格,宜低头、忍让,而非自高自大。这也许是许多成功人士之美德。

例二:苏东坡少年时才智过人,经常受人夸奖,便渐生傲气,就在自家门前写了一幅对联:识遍天下字,读尽人间书。有一天,一位老者来拜访,给了苏东坡一本书,向他请教几个生字。苏东坡接过一看,谁知第一行就读不下去了,越往下看,生字就越多,他不由得脸红了。老者笑吟吟的走了。于是,苏东坡就重新写了一幅对联:发愤识遍天下字,立志读尽人间书。

四、发扬谦逊的传统美德,讲讲自己的缺点或存在的问题。

五、背诵《道德经》第八章

六、老师小结:

古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江山,没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一片美丽的风景,它再美丽,也只是一小段人生;但谦虚是培植人生靓丽风景的种子,你一直耕耘,就会一直美丽,你将谦虚的种子洒满大地,你的人生也将会美丽到天长地久。

第二篇:上善若水--读老子《道德经》心得体会

近期以来,我抽空读了老子《道德经》一书,受益匪浅。“上善若水”,出自老子《道德经》第八章第一句:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,能善时。夫唯不争,故无忧”。这段话的意思是:最高境界的善应当像水那样。水善于滋润万物而不和万物相争,它停留在众人所不喜欢的地方,所以最接近于道。上善的人居处善于选择地方,心胸善于保持沉静,待人善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于精简处理,处事善于发挥所长,行动善于掌握时机。正因为上善的人像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。老子是我国先秦道家学说的创立者,他十分推崇“上善若水”。老子以水为喻,择其善者,利者而论之,体现了老子的道德理念,更深刻地反映了老子的处世哲学。因为这“七善”蕴含了立身处世的方方面面,老子把他理解的天人关系、价值观念,伦理道德,处世谋略,社会管理和国家治理等一系列思想融合到一种理念当中,归结到“上善若水”这一“水德”上。老子从水的品德出发,阐述圣人的高贵品质和处世原则,最后总结归纳为“夫唯不争,故无忧”。这句话是老子论述“上善若水”的根本主旨,他认为,唯有做到不争名、不争功、不争利,才不会有任何过失和过错,也不会有任何忧患。水的特性近于道的特性,而圣人的特性就是水的特性,圣人与世无争不主观妄为,其结果是能获得别人得不到的东西,这是不争的好处。要做到不争,就要顺应自然法则,只有效法自然,按客观规律办事,才不会有过适和忧患。老子用水性来比喻上德者的人格,有道德的人,就应当效法水的柔性,温良谦让,无私奉献。那么,作为塑造人类灵魂的园丁,我觉得确应如此。

“上善若水”启迪我们做人要光明磊落,襟怀坦荡,做一个清纯如水的人,洁身自好,纤尘不染,永远保持健康的肌体;启迪我们即使是处于艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,有一份热,发一分光;启迪我们不盲从、不盲争、不争名、不争利,将个人的价值体现在默默奉献的三尺讲台中。

老子教诲我们不争,不是让我们消极避世,听天由命,他是在教导我们不要去争权夺利,要团结友爱,和睦相处,从而达到人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。老子用“上善若水”讲述了一连串人生哲学的行为准则,无疑对我们立身处世具有重要的启迪。

第三篇:八年级《上善若水》教学设计

八年级《上善若水》教学设计

八年级《上善若水》教学设计

一、教学目标

1.理解“上善若水”的意思。

2.结合生活实际来谈对“七善”的理解。

二、教学过程

(一)导语:(阐明《道德经》的历史价值和社会地位)

《老子》又名《道德经》,共八十一章,前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》。它是中华文化的瑰宝,也是道家著名的经典著作之一。其内容丰富,思想深邃。它继承了《周易》、《范洪》等著作的朴素辩证法,提出了“天道自然无为”的思想。

老子的《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王,成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。唐朝贞观年间,《老子》被玄奘译为梵文流传到印度,及至近代,老子的思想波及欧美,影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。美国作家麦克哈特说:“在西方,《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种,除了基督教的《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。”

(二)教学环节

1.温故知新,背诵自己喜欢的章节(知其形)

(1)配《高山流水》音乐,自由诵读自己喜欢的章节。

(2)及时给予学生鼓励性评价。

(3)纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。

2.出示学习内容《老子》第八章《上善若水》(读其声)

(1)老师配乐范读,注意节奏和朗读的方法。(所配音乐:《渔舟唱晚》)

(2)学生自由练读。

(3)指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

3.结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)

(1)渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。

(2)小组合作,翻译文义,全班交流。

(3)在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

4.拓展训练,理解“七善”(践其行)

(1)结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。

(2)说说自己学完之后的感受和践行的打算。

5.教师小结

附:

《道德经》第八章《上善若水》原文

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时;夫唯不争,故无尤。

第四篇:八年级《上善若水》教学设计

一、教学目标

1.理解“上善若水”的意思。

2.结合生活实际来谈对“七善”的理解。

二、教学过程

(一)导语:(阐明《道德经》的历史价值和社会地位)

《老子》又名《道德经》,共八十一章,前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》。它是中华文化的瑰宝,也是道家著名的经典著作之一。其内容丰富,思想深邃。它继承了《周易》、《范洪》等著作的朴素辩证法,提出了“天道自然无为”的思想。

老子的.《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王,成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。唐朝贞观年间,《老子》被玄奘译为梵文流传到印度,及至近代,老子的思想波及欧美,影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。美国作家麦克哈特说:“在西方,《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种,除了基督教的《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。”

(二)教学环节

1.温故知新,背诵自己喜欢的章节(知其形)

(1)配《高山流水》音乐,自由诵读自己喜欢的章节。

(2)及时给予学生鼓励性评价。

(3)纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。

2.出示学习内容《老子》第八章《上善若水》(读其声)

(1)老师配乐范读,注意节奏和朗读的方法。(所配音乐:《渔舟唱晚》)

(2)学生自由练读。

(3)指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

3.结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)

(1)渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。

(2)小组合作,翻译文义,全班交流。

(3)在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

4.拓展训练,理解“七善”(践其行)

(1)结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。

(2)说说自己学完之后的感受和践行的打算。

5.教师小结

附:

《道德经》第八章《上善若水》原文

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时;夫唯不争,故无尤。

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第五篇:八年级《上善若水》教学设计(共)

八年级《上善若水》教学设计

作为一名为他人授业解惑的教育工作者,时常需要用到教学设计,借助教学设计可以促进我们快速成长,使教学工作更加科学化。写教学设计需要注意哪些格式呢?下面是小编为大家收集的八年级《上善若水》教学设计,仅供参考,欢迎大家阅读。

一、教学目标

1.理解“上善若水”的意思。

2.结合生活实际来谈对“七善”的理解。

二、教学过程

(一)导语:(阐明《道德经》的历史价值和社会地位)

《老子》又名《道德经》,共八十一章,前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》。它是中华文化的瑰宝,也是道家著名的经典著作之一。其内容丰富,思想深邃。它继承了《周易》、《范洪》等著作的朴素辩证法,提出了“天道自然无为”的思想。

老子的《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王,成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。唐朝贞观年间,《老子》被玄奘译为梵文流传到印度,及至近代,老子的思想波及欧美,影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。美国作家麦克哈特说:“在西方,《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种,除了基督教的'《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。”

(二)教学环节

1.温故知新,背诵自己喜欢的章节(知其形)

(1)配《高山流水》音乐,自由诵读自己喜欢的章节。

(2)及时给予学生鼓励性评价。

(3)纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。

2.出示学习内容《老子》第八章《上善若水》(读其声)

(1)老师配乐范读,注意节奏和朗读的方法。(所配音乐:《渔舟唱晚》)

(2)学生自由练读。

(3)指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

3.结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)

(1)渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。

(2)小组合作,翻译文义,全班交流。

(3)在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

4.拓展训练,理解“七善”(践其行)

(1)结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。

(2)说说自己学完之后的感受和践行的打算。

5.教师小结

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