《道德经》教学设计 上善若水

第一篇：《道德经》教学设计 上善若水

教学目标：

1．知识与技能：了解有关老子及其的思想，通过自学方式掌握《道德经》的思想主旨。2．过程与方法：流利的朗读《道德经》选段，感知文章，准确把握文章主旨。

3．情感、态度、价值观：准确理解“谦下，不争，不居功，不恃才，任自然”的思想内涵；要想成为大有作为的人应该学会谦逊。

教学重点、难点：：

感知文章，掌握文中重点词语的含义，准确理解《道德经》中关于谦下，不争，不居功，不恃才，任自然的思想内涵。

教学前准备：

学生搜集《道德经》中关于谦逊的篇章以及古今中外谦逊的故事。

教学过程：

一、导入。

我们经常说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这是哪位名人的名言呢？（明确：毛泽东）其实，谦虚的品质不是新时代的产物，早在春秋时期，当时有名的哲学家和思想家、道家学派创始人老子就在《道德经》中提出“谦下，不争，不居功，不恃才，任自然”的思想。

二、老师展示当中有名的篇章。

1、学生齐读。《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、请学生翻译，老师给予指导。[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

3、小组讨论，谈读后的感受与体会，派小组代表发言。

4、老师对这个环节进行小结。

老子认为，谦下是一种美德，在高位、上位者更应具备这种美德。老子说“（水）几于道”，拿水与物不争的善性一面，来说明它几乎近于道的特质。佛说“大海不容死尸”，水性至洁，表面上虽能藏垢纳污，其实它的本质是净，水净沙明，不为外物所污染。子曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间流逝，而我们勇迈古今。从三家圣哲赞水，可看出：儒家精进利生，道家谦下养生，佛家圣净无生。

5、请学生再展示《道德经》中有关“谦逊”的篇章。

三十九章 贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本邪？ 六十六章 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

二十二章（六十一、六十七章、七十三）夫唯不争，故天下莫能与之争

三、各小组展现古今中外关于“谦逊”的故事。

例一：被称为美国人之父的富兰克林，一生功绩卓绝，这与他的一次拜访不无关系。一次，富兰克林到一位前辈家拜访。一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧?可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住„低头‟。这也是我要教你的事情，不要忘记了”富兰克林把这次拜访看成最大的收获，牢牢忘记住了前辈的教导，并把它列入他一生的生活准则之中。启示：谦虚谨慎是做人的美德。一个成熟的人，有成就的人，必备此种品格，宜低头、忍让，而非自高自大。这也许是许多成功人士之美德。

例二：苏东坡少年时才智过人，经常受人夸奖，便渐生傲气，就在自家门前写了一幅对联：识遍天下字，读尽人间书。有一天，一位老者来拜访，给了苏东坡一本书，向他请教几个生字。苏东坡接过一看，谁知第一行就读不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得脸红了。老者笑吟吟的走了。于是，苏东坡就重新写了一幅对联：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

四、发扬谦逊的传统美德，讲讲自己的缺点或存在的问题。

五、背诵《道德经》第八章

六、老师小结：

古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山，没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段人生；但谦虚是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将谦虚的种子洒满大地，你的人生也将会美丽到天长地久。

第二篇：上善若水--读老子《道德经》心得体会

近期以来，我抽空读了老子《道德经》一书，受益匪浅。“上善若水”，出自老子《道德经》第八章第一句:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，能善时。夫唯不争，故无忧”。这段话的意思是:最高境界的善应当像水那样。水善于滋润万物而不和万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善的人居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。正因为上善的人像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。老子是我国先秦道家学说的创立者，他十分推崇“上善若水”。老子以水为喻，择其善者，利者而论之，体现了老子的道德理念，更深刻地反映了老子的处世哲学。因为这“七善”蕴含了立身处世的方方面面，老子把他理解的天人关系、价值观念，伦理道德，处世谋略，社会管理和国家治理等一系列思想融合到一种理念当中，归结到“上善若水”这一“水德”上。老子从水的品德出发，阐述圣人的高贵品质和处世原则，最后总结归纳为“夫唯不争，故无忧”。这句话是老子论述“上善若水”的根本主旨，他认为，唯有做到不争名、不争功、不争利，才不会有任何过失和过错，也不会有任何忧患。水的特性近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，圣人与世无争不主观妄为，其结果是能获得别人得不到的东西，这是不争的好处。要做到不争，就要顺应自然法则，只有效法自然，按客观规律办事，才不会有过适和忧患。老子用水性来比喻上德者的人格，有道德的人，就应当效法水的柔性，温良谦让，无私奉献。那么，作为塑造人类灵魂的园丁，我觉得确应如此。

“上善若水”启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦荡，做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体;启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一份热，发一分光;启迪我们不盲从、不盲争、不争名、不争利，将个人的价值体现在默默奉献的三尺讲台中。

老子教诲我们不争，不是让我们消极避世，听天由命，他是在教导我们不要去争权夺利，要团结友爱，和睦相处，从而达到人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。老子用“上善若水”讲述了一连串人生哲学的行为准则，无疑对我们立身处世具有重要的启迪。

第三篇：八年级《上善若水》教学设计

八年级《上善若水》教学设计

八年级《上善若水》教学设计

一、教学目标

1．理解“上善若水”的意思。

2．结合生活实际来谈对“七善”的理解。

二、教学过程

（一）导语：（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）

《老子》又名《道德经》，共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。它是中华文化的瑰宝，也是道家著名的经典著作之一。其内容丰富，思想深邃。它继承了《周易》、《范洪》等著作的朴素辩证法，提出了“天道自然无为”的思想。

老子的《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王，成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。唐朝贞观年间，《老子》被玄奘译为梵文流传到印度，及至近代，老子的思想波及欧美，影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。美国作家麦克哈特说：“在西方，《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种，除了基督教的《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。”

（二）教学环节

1．温故知新，背诵自己喜欢的章节（知其形）

（1）配《高山流水》音乐，自由诵读自己喜欢的章节。

（2）及时给予学生鼓励性评价。

（3）纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。

2．出示学习内容《老子》第八章《上善若水》（读其声）

（1）老师配乐范读，注意节奏和朗读的方法。（所配音乐：《渔舟唱晚》）

（2）学生自由练读。

（3）指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

3．结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）

（1）渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。

（2）小组合作，翻译文义，全班交流。

（3）在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

4．拓展训练，理解“七善”（践其行）

（1）结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。

（2）说说自己学完之后的感受和践行的打算。

5．教师小结

附：

《道德经》第八章《上善若水》原文

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时；夫唯不争，故无尤。

第四篇：八年级《上善若水》教学设计

一、教学目标

1．理解“上善若水”的意思。

2．结合生活实际来谈对“七善”的理解。

二、教学过程

（一）导语：（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）

《老子》又名《道德经》，共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。它是中华文化的瑰宝，也是道家著名的经典著作之一。其内容丰富，思想深邃。它继承了《周易》、《范洪》等著作的朴素辩证法，提出了“天道自然无为”的思想。

老子的.《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王，成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。唐朝贞观年间，《老子》被玄奘译为梵文流传到印度，及至近代，老子的思想波及欧美，影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。美国作家麦克哈特说：“在西方，《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种，除了基督教的《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。”

（二）教学环节

1．温故知新，背诵自己喜欢的章节（知其形）

（1）配《高山流水》音乐，自由诵读自己喜欢的章节。

（2）及时给予学生鼓励性评价。

（3）纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。

2．出示学习内容《老子》第八章《上善若水》（读其声）

（1）老师配乐范读，注意节奏和朗读的方法。（所配音乐：《渔舟唱晚》）

（2）学生自由练读。

（3）指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

3．结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）

（1）渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。

（2）小组合作，翻译文义，全班交流。

（3）在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

4．拓展训练，理解“七善”（践其行）

（1）结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。

（2）说说自己学完之后的感受和践行的打算。

5．教师小结

附：

《道德经》第八章《上善若水》原文

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时；夫唯不争，故无尤。

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第五篇：八年级《上善若水》教学设计（共）

八年级《上善若水》教学设计

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要用到教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家收集的八年级《上善若水》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、教学目标

1．理解“上善若水”的意思。

2．结合生活实际来谈对“七善”的理解。

二、教学过程

（一）导语：（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）

《老子》又名《道德经》，共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。它是中华文化的瑰宝，也是道家著名的经典著作之一。其内容丰富，思想深邃。它继承了《周易》、《范洪》等著作的朴素辩证法，提出了“天道自然无为”的思想。

老子的《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王，成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。唐朝贞观年间，《老子》被玄奘译为梵文流传到印度，及至近代，老子的思想波及欧美，影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。美国作家麦克哈特说：“在西方，《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种，除了基督教的'《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。”

（二）教学环节

1．温故知新，背诵自己喜欢的章节（知其形）

（1）配《高山流水》音乐，自由诵读自己喜欢的章节。

（2）及时给予学生鼓励性评价。

（3）纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。

2．出示学习内容《老子》第八章《上善若水》（读其声）

（1）老师配乐范读，注意节奏和朗读的方法。（所配音乐：《渔舟唱晚》）

（2）学生自由练读。

（3）指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

3．结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）

（1）渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。

（2）小组合作，翻译文义，全班交流。

（3）在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

4．拓展训练，理解“七善”（践其行）

（1）结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。

（2）说说自己学完之后的感受和践行的打算。

5．教师小结