第一篇：龙泉导游词
龙泉导游词11篇
作为一名优秀的旅游从业人员，时常要开展导游词准备工作，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。那要怎么写好导游词呢？以下是小编为大家整理的龙泉导游词，欢迎阅读与收藏。
龙泉导游词1各位亲爱的游客：
大家好!我是旅行社的导游。欢迎来到美丽的龙泉山，我们今天将一起在这里游玩，一起去看看吧。
余姚市区中心耸立着一座林木葱郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。
龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。
龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安(今临安)后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。
古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井;新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。
登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼;南面四明山层峦叠嶂，云山万重;城郊碧野平畴，令人心旷神怡;山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持!
龙泉导游词2迎着清晨这一缕的灿烂阳光，沐浴着这清凉的春风，我们今天的旅行就要在这明媚的春光中拉开序幕。各位来宾，大家好！我是来自青芒旅行社的小包同志。在我旁边的这位就是我们的驾驶员小曾，别看小曾相貌平平，他的驾驶技术可谓是上天入地没有他过不去的弯，所以您们大可放开心，畅快玩！这里是我的联系电话，如果有麻烦有问题尽管打来，小包可以为你解决所有的疑难杂症！
想必大家也都知道我们这次来的目的地－－－龙泉山了。龙泉山位于浙江省龙泉市，其中的黄茅尖是浙江省和江苏省内的第一高峰，海拔1929米，极端最高温度只有30°，年均温度在12°左右，如果你想去一个远离城市喧嚣的世外桃源，这里就是最好的选择。
来，跟着我的思绪，一路上高大挺拔的大树映入眼帘，仿佛置身于自然创造的绿色盛林中，无比舒畅。龙泉山有着数不胜数的野生动物，看那个就是娃娃鱼，大家可不要想着去抓哦，这里查到可是要入牢滴。
你们看这个牌子“绝壁奇松”。咱们已经来到龙泉山风景三绝，沿着百米悬崖所建的栈道，欣赏一棵棵从悬崖壁上破石而出的奇松。请大家好好扶着石壁，这里的路会越走越窄。
这个就是龙泉山的龙泉湖，他可是浙江省内海拔最高的人工湖。
来到了龙泉山，我知道你们都迫不及待的想看到这里最据盛名的“黄茅尖”了。江浙第一高峰，海拔1929米，观日出，云海的好地点，一览众山小就是形容黄茅尖最好的词。当地的龙泉人都喜欢在夏季秋季约上三两个朋友在黄茅尖上欣赏日出，远离城市，远离喧闹，净化心灵。
好了，今天的行程就到这里，小包希望大家在20xx年有“鼠”不尽的财富，数不尽的健康和数不尽的快乐，也希望小包的印象永远留在你们的心中，欢迎下次相遇！
龙泉导游词3余姚市区中心耸立着一座林木葱郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。
龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。
龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。
古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井；新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。
登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
龙泉导游词4人民广场位于龙泉市政府对面，那里有多平方米，是休闲的好去处。
进入人民广场，先看见的是几个高高的，大大的石柱，像几个大兵一样守护着人民广场，石柱的旁边是花坛，花坛里面有玫瑰花，桂花，百合花，还有杜鹃花……真是千姿百态啊!石柱上雕刻着惟妙惟肖的龙，石柱每排有五个，一共有十个。西边是龙泉大剧院和文化馆，东边是龙泉图书馆，人民广场早晨有许多老人在这里打太极。
星期五的晚上，人民广场在五颜六色的霓虹灯下显得更加绚丽多彩，夜间有许许多多的人来这里游玩，观赏夜景，还有些小贩正在卖东西，人民广场热闹极了，广场中心的音乐喷泉随着音乐高低而时高时低。一会儿高，一会儿低，一会儿像孔雀开屏。一会儿直插云霄。晚上还有许许多多的人在广场跳舞，唱歌。有几垛龙形文化墙上雕刻着剑祖欧冶子，叶绍翁诗人，季步高烈士。石柱的旁边有一个水池，水池有一眼能望到底，里面养了各种各样的鱼。人民广场的照明灯，草坪灯把美丽的人民广场变得更加美丽了。如果你玩累了，可以到那座棕色的凉亭里休息，人民广场有许多棵“活化石”——银杏树，还有许多颗枇杷树，大樟树，红豆树，人民广场的树不下两百棵，正因为树多，人民广场的空气才清新甜润，让人神清气爽。
人民广场是我们龙泉的骄傲，我相信，随着科技地不断发展，人民广场一定会越变越美，空气也会越变越请新的。人民广场的美丽景色，谁也说不尽，希望你好好去观赏。我喜欢人民广场。
龙泉导游词5各位团友，大家好！首先请允许我代表旅行社及我本人欢迎大家到白云岩风景区旅游。现在，我简单地向大家介绍一下白云岩风景区的情况：白云岩风景名胜区分为白云瀑景区、石马大峡谷和岩樟生态沟景区。目前白云瀑景区已经建成并对游人开放。白云岩风景区距离城区约四公里，乘车只需十余分钟就可到达，交通十分便利。虽然离城仅一步之遥，但却非常幽静，给人以远离尘嚣之感。景区内风光秀丽，瀑多潭奇，有白云瀑、七星井、明月潭、龙门潭、千年古樟等各具特色的自然景点，白云岩风景区不但自然景观十分优美，而且人文景观也十分丰富，有宋代管师仁兄弟读书处，管师仁官至吏部尚书、同知枢密院事，深得宋徽宗赏识；有始建于明成化年间的“白水桥”；据龙泉旧志记载，宋代德佑皇帝去福建途经白云岩，曾在此建立行营；景区内还有一个至今保护着原始风貌的古村——下樟村。今天中午我们将在那里用餐，大家可以在那里品尝到富有龙泉乡村特色的农家饭、农家菜。
大家请看位于我们左边的那座桥，它叫“钟灵桥”，又叫“白水桥”。它始建于明成化年间，距今已有500多年历史了。
各位团友，白云瀑景区的入口到了，请大家跟往前走。现在我们看到的三个大字——“白水涧”，是我们当地一位书法家林世荣先生所提，他的`书法飘逸洒脱，苍劲有力。
各位团友，现在我们到了“明月潭”，这个水潭为什么叫明月潭呢？有两种说法，一个说法是：这个水潭水深达数丈，在月夜之下看来，只见明月不见底，所以叫明月潭。还有一个说法是：宋代有管师仁、管师复兄弟俩在此读书，管师仁后来做了吏部尚书，他向宋徽宗推荐自己的哥哥管师复，皇帝见管师复才华横溢，满腹经纶，非常喜欢，于是想留他在朝中做官，但他却婉言谢绝了。皇帝问他为什么，他就写了两句诗给徽宗皇帝：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”表示对故乡的美景十分留恋，不愿在外做官。同时，用白云和明月表达了自己悠闲不受拘束的个性，以及自己宁静、淡泊的情操。后来，管师复就终生隐居在白云岩这个地方。后人为了纪念管氏兄弟，就把这个地方的地名叫做“白云岩”，而把这个潭，取名为“明月潭”。大家请看，这个潭的四周，随处可见这些大大小小的圆形石头，形状十分奇特，当地人管它叫“恐龙蛋”。当然，它并非真的恐龙蛋。在远古时代，这里曾经爆发过火山，岩浆凝固后就形成了这种奇形怪状的石头。我们前面这个潭叫“龙门潭”，因为瀑布的顶端像龙头，整个瀑布有如龙喷水，所以叫它“龙门潭”，旁边这个洞叫“紫云洞”，相传是一个道士坐化成仙之处。在景区内有许多这样深浅不一的洞，事实上，它们是古人采矿留下来的。
各位团友，现在我们到达的这个景点叫“七星井”这些大大小小的井，似潭非潭，似洞非洞，似井又非井，非常奇特。据说，当年龙泉宝剑的鼻祖欧冶子在龙泉的剑池湖畔铸剑，而欧冶子的女婿和女儿干将和莫邪就在此地炼剑，这些井就是他们用来淬剑的。和龙泉城南的“七星井”相对应，人们把这些井也叫做“七星井”。
各位团友，现在我们已经听到了瀑布的轰鸣声，过了这座吊桥，我们就到了整个景区最壮观的景点——“白云瀑”，请大家过吊桥进尽量注意安全，不要故意摇晃。
好，白云瀑到了，因为这个瀑布分为一左一右两条水龙，所以又叫“双龙瀑”，白云瀑高约六十余米，它所在这座山叫“白马回首山”，而白云瀑正好是白马的尾巴。水大的时候，水从顶端飞泄而下，如白马洒尾之势，非常壮观。水小时，水喷到半山就散成了水雾，在太阳照耀下，有时会现出彩虹，当然，这种景象是可遇而不可求的。顺着潭边的这条石径往上爬，用近二十分钟的时间，我们就可到达一个古老的村落——下樟村。这条路比较陡，请大家注意安全，慢慢地爬。
各位团友，我们现在已经到了下樟村了，下樟村是一个只有59户人家的小山村，总人口才两百多人。村里的建筑比较古朴，大都是清末和民国时期的建筑。我们现在看到的这棵大樟树，已经有一千多年的树龄了，据村里的老人讲，看樟叶的盛衰，能知年情的丰欠。今年樟叶长得这么茂盛，一定会有好收成。
龙泉导游词6龙泉山又称灵绪山、屿山，现已辟为公园。位于余姚市中心偏西。虽然高度不到200米，但登山顶眺望，全城景色仍可尽收眼底。山腰有泉，泉水不大，但终年不涸，名龙泉，因该泉号称天下第一泉，故名龙泉山。姚江从山脚潺潺流过，形成“龙山舜水”一大景观。龙泉山不仅以景美境幽取胜，而且蕴涵着丰富的历史文化。
相传宋高宗曾登临此山饮水，觉泉水甘洌，取小甏汲水而去，并谓泉好风景更好。因建“更好亭”。迈入龙泉山公园南大门，拾级而上，在半山腰可见清书法家翁庆龙所书“文献名邦”巨匾，再往前走，便到了“四先贤故里碑”，这是后人为纪念严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲四位余姚先贤而建的。位于南山腰的中天阁，曾为王守仁（王阳明）先生讲学处，故亦称阳明书院，建于五代，取唐诗人方干诗中“中天气爽星河近”之意而命名，现为梨洲文献馆。
山上另有龙泉井、龙泉室、子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、止仰亨、知乐池、文昌阁，诸多乡贤词、纪念馆（碑）等，始建于北宋的通济桥和元代的舜江楼，在龙泉山麓，构成了“长虹卧波，飞阁镇流”的景观。在饱览大自然风光的同时，可增长知识，熏陶情操。
龙泉导游词7路线：乘火车可以到石家庄，石家庄汽车北站（在火车北站旁）到五台山每天有三班汽车，分别是7点、9点、14点，车程4.5小时。也可以到太原站下，太原汽车东站（距离3.5公里）每小时有一班去五台山的车，14：30以后车少，车程4小时。五台山的汽车站很好找，从塔院寺出去，到台怀镇中心的主干道，乘坐免费环保车，一站路就到了。车站上明码标价，去五个台的价格从40到80不等。非车站的车可能到不了台顶。三天基本上可以把五台山主要寺庙都转完，比如：
d1黛螺顶、圆照寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清凉寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、南台顶、镇海寺d3东台顶、西台、碧山寺。
d1塔院寺、东台、那罗延洞
d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
d3：黛螺顶、上善财洞、下善财洞、金刚窟、五郎庙、碧山寺、七佛寺
d4：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺、金阁寺、龙泉寺
d5：菩萨顶、罗睺寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、绕大白塔21圈
d6：北台、圣洗浴池寺、八功德水、西来寺
d7：殊像寺、塔院寺绕塔
d1北台、八功德水、西来寺
d2：东台那罗延洞
d3：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺
d4：菩萨顶、罗睺寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、殊像寺、塔院寺
d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
大白塔：
佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建，自汉迄今，又代有崇建，为五台第一圣境。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为慈寿塔。1987年法王在五台山传法，主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。大白塔数度放光。
大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅说法的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。
文殊发塔
这座文殊发塔是五台山塔院寺（注：五台山的寺院修藏传佛教的非常多，尤其是格鲁派修法传承，塔院寺已圆寂的住持寂度法师，是能海上师的弟子）中的又一圣境。相传在北魏年间，文殊菩萨为宣示众生平等，化作一贫女来到寺庙乞食，并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间，由方广道人重修，并现见菩萨头发，发色若金。到了近年，又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。
菩萨顶
菩萨顶寺庙依山势而建，因此山形酷似印度的灵鹫山，古亦被称为灵鹫峰。位于寺庙一侧的大殿，此殿中供奉的是藏传佛教前译宁玛派大圆满祖师布玛莫札和藏传佛教中最具神威的智慧护法神格萨尔王。此间佛殿的对面佛殿中，供奉着藏传佛教的祖师莲花生大士师。这些佛像都是法王在87年来五台山时做的。在菩萨顶前院的西配殿里，还有一尊泥塑文殊菩萨像，过去，这尊文殊菩萨像的右肩上还带着一支箭，据说还是皇帝射的。如今肩上的箭没有了，但乾隆皇帝给它的封号“带箭文殊”依然流传至今。
后院正房内存有四口大铜锅。这些锅是过去菩萨顶在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。其中最小的一口锅，直径即近二米。据说，有一个冬天，小和尚去刷洗铜锅爬不出来，最后还是搭上木梯才把他拽出来的。菩萨顶山门外的两座石狮中有一头没有舌头。这是少有的石雕作品。据说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥被石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。这样，这头石狮就没有了舌头。
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龙泉导游词8今天我们小记者团来龙泉广场春游了。我非常高兴。
我们先来到龙泉广场，老师叫我们参观墨子纪念馆。进入墨子纪念馆，只见中间中间有一个墨子的雕像，旁边还一个买鲁班锁的。
导游先带我们去的综合厅，之后又去了科技厅。然后又去了圣迹厅。在圣迹厅我听了一个故事：一天，墨子正在鲁国教学听说自己国的国王要攻打鲁国。墨子马上回到了自己的国家宋国!他对宋国的国王说：从前有一户人家，他家里有豪华的'马车。却总是三番两次去偷邻居家的烂马车，现在的我们就像这一户人家。我们土地能么大，鲁国土地能么小。又何必攻打鲁国啊?宋王无言以对，只好听从墨子说的。
去完圣迹厅，我们又去军事厅。回来的路上，我还买了一个鲁班锁，上面标记的我的名字。
这一次的参观使我记忆深刻，懂得了许多知识。我要学习墨子的精神，真是愉快的一天啊!
龙泉导游词9白云岩位于新邵县巨口铺镇白云铺村，系宝庆十二景之一。旧时古木隐障，不见天日，故云“白云樵隐”。青松翠柏之间，有一岩洞，洞高2丈余，宽约5丈。据明代高僧大错(钱邦芑)在游记中记载，洞壁有天然的观音像，系钟乳石凝结而成，且“眉目、手足毕具”。宋理宗宝佑年间(1253-1258)，法号宝鉴的游僧在观音像前坐化，于是“远近朝礼，山径乃辟”，使这里成为香火胜地。古时山上建有四座庵堂，分别是慈寿寺、牧云寺、毗庐寺和妙音寺，其中慈寿寺现已不复存在。妙音寺依岩洞而筑，寺门有双龙抢宝浮雕，建筑古朴典雅，石壁上刻“恰似普陀”四字。庵下方有关龙亭、会仙桥、乐善亭、石塔等众多古建筑，其中会仙桥相传乃八仙云游会集之地。现在三庵共有尼姑十余人，游客和进香者常年不断，尤以秋日为盛。
近年来，经当地政府引巨资开发，基础设施大为改观，配套设施日臻完善，古破建筑修葺一新，既存古貌之遗风，又展时代之气息。今有小水泥路直通峰顶，顶上备有停车场，建有星级宾馆，山麓造有游泳池。沿途风光旖旎，鸟语花香，小桥流水，令人心旷神怡;大山深处，古木参天，葱葱郁郁，形态各异，让人遐思万千;妙音寺内，岩水漾漾，更为神奇。古往今来，白云岩以其神奇造化和迷人风光而著称于世。
龙泉导游词10龙泉山位于浙江省龙泉市凤阳山·百山祖国家级自然保护区内，其主峰黄茅尖海拔1929米，为江浙第一高峰。年平均气温12摄氏度，与云贵高原相识，形成了高原湖泊、高山草甸、云海雾松等众多高原特有的自然奇观。目前已开放龙泉大峡谷、荒野山庄、绝壁奇松、七星潭、黄茅尖、瓯江源等六大景区。那奇松异石、深潭飞瀑、云顶佛光和上千米高的自然天成的龙泉大佛无不给人以震撼。
这里不仅有中国高品位的景区，还有一座功能齐备、风格独特的荒野山庄。置身其中，让你感受到浓浓的北欧山地风情，成为一个四季皆宜的森林旅游、商务会议、休闲度假胜地。
走进龙泉山，你将成为大自然最亲近的人。
龙泉导游词11被誉为我省历史文化名城的龙泉市，在2012年新建成了一座人民广场，成为广大市民文化生活的新场所。据了解，龙泉市人民公园位于龙泉市行政中心南侧，是龙泉最大、最重要的城市广场及大型公共建筑空间之一。主要由青少年宫、图书馆、文化宫、剧院、商业建筑、市民广场、商业广场及地下停车场组成。公园广场19000多平方米，图书馆、地下室、文化中心综合楼总建筑面积23000多平方米，投资概算1.48亿元。广场建好后有了音乐喷泉、石柱、龙形文化墙、大型电子显示屏等，给市民生活休闲增添了不少的乐趣。每天来这里游玩的人是络绎不绝，根据规划，建设部门2009年年初栽种红豆树、大樟树、桂花等国家二级以上树种34株，建成后的人民公园绿地面积达1.4万平方米，绿地率达40.2%。
对人民广场建设，我们市住建局根据规划实际要求，做到提前绿化与建筑同步使用，也就是同步建设，同步成林。另外，在绿化上，尽可能充分体现与建筑景观、周围环境的和谐，为公园增添活力与美感。
这几年，龙泉市正在努力恢复或新建一些文化古迹和景点，人民广场就在这方面作了尝试，通过努力，那更深层次的龙泉本地特色文化浸润到每一位龙泉市民心中。
第二篇：龙泉山导游词
余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。
龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。
龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬 “龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。
古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井；新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。
登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
第三篇：浙江龙泉山导游词
余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬 “龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
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第四篇：武当山景区导游词-龙泉观
太子坡景区
龙泉观
在武当山剑河桥一端，倚峰临涧而卧一古建筑，砖木结构，玲珑精巧，殿前一方石墁地院落，周围饰以石栏，在翠松绿竹之中，更显幽静雅致。这就是武当山在原址上修建的龙泉观，龙泉观是明代建筑，永乐十年所建，位于太子坡至紫霄的古神道上，后仅存遗址。修复后的龙泉观与剑河桥、照壁缀连一线，石桥流水、古庙红墙，游人到此，如走进一幅精妙的山水画卷。
关于龙泉观的来历有这么一个传说故事：相传当年永乐皇帝为了追杀建文皇帝，于二月初一这天，带兵到了武当山下。夜里，他做了一个噩梦，梦见一条老龙在河底里张牙舞爪，朝他竖眉瞪眼。指配三条小龙过河抢江山。永乐被吓醒了，惊出了一身冷汗。第二日早晨，他刚起床，就听到士兵们在外面唱：二月二，龙抬头，蛇出洞，苗出土~~ 永乐就犯心病了，他想：今日龙抬头，正应昨夜三龙夺江山的梦。建文本来就是真龙天子，莫非在武当山招兵买马，东山在起吗？想到这儿，永乐便下决心镇住龙王，令士兵向河里倒石灰，这一下真狠，把龙王的眼睛给蚀瞎了。龙王不敢在河里居住了，悄悄跑到武当山上来，躲在剑河边的泉眼里。从那时起，这泉就叫龙泉。老百姓为了供奉龙王，便在剑河桥边给他盖座庙，享受香火。这座庙也就起名叫龙泉观了。
传说毕竟只是传说。其实龙在古代传说中长有鳞、角、须、爪，善变化，能兴云作雨的神异动物，是华夏民族的图腾，是吉祥权力的象征。中国人至今仍以“龙的子孙”为荣。道教奉之为神。武当道教奉祀许多龙神，诸如：五帝龙王，四海龙王、五气龙君、武当山广润龙王等。《真武本传妙经》说，真武大帝的北极右胜府，五雷院所属龙神，“统五湖四海，九江八河，七泽十二溪，谷行雨龙君”。武当山第一座祠庙五龙祠的兴建便于龙密不可分：唐代贞观年间，天下大旱，飞蝗遍起，皇帝命令各地方官祈祷名山，俱未感应。后令武当节度使姚简上山祈雨，遇五儒士风貌殊异，自称五位龙君，让姚简马上下山。顷刻，一场大雨解除旱灾。太宗李世民知道后，便令在五龙显灵的地方，建五龙祠，专供五龙君。而龙泉观也同样供奉着龙王以及主神真武大帝，据说真武大帝当年就是用龙泉宝剑劈山成河才有了今天的剑河。龙泉宝剑也是武当山最具特色的旅游纪念品之一，据说古代高道们也常常以剑习练武术，形成了独具特色的武当剑这门功夫，在宝剑的剑柄上还常常用一种宝石——绿松石来点缀，绿松石是一种古老的玉石，作为佩带晶使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国，同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。它代表着幸福、健康和吉祥。在今天，我们见到的绿松石饰品，也大都以白银镶嵌，款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。
世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处，以十堰绿松矿最为著名。绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色，颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。那大家知道怎么鉴定天然绿松石和合成绿松石吗？绿松石是一种不透明宝石。有浅蓝、中等蓝色、绿蓝色、绿色等多种颜色，颜色斑驳，有暗色斑点和纹理（绿松石的纹理俗称铁线）。质量好的绿松石比较致密，这样有利于抛光颜色也好；质量差的多孔，阳光照射后容易失水褪色。绿松石的蓝色是由铜致色，绿色是由含铁造成的。但总而言之，绿松石的质量评估标准是：颜色越蓝越好，铁线越少越好，质地越密越好。向大家介绍一个简单鉴别绿松石的经验，也是跟铁线有关的，那就是：天然绿松石铁线往往是内凹的，而合成绿松石的铁线一般不会内凹。天津桥
武当山道教建筑群不仅是“动用宏观设计手法的顶峰之作”，而且也是富于微观精巧构思的杰出典范，天津桥便是整个建筑群中的一个精品。天津桥，又称剑河桥，位于湖北省武当山紫霄宫以北十里处的九渡涧上。该桥始建于元代泰定甲子年(1324年)，由著名高道张守清命其徒吴仲和、徒孙彭明德募资构造，“于斯涧之阳架岩筑室，截流飞梁，以便朝谒者深揭之忧”。明永乐十年(1412)年，明成祖朱棣敕建武当山道教建筑群，复扩建天津桥。此后虽历经洪水之灾，但很快得到“修山军余”及道士的修缮；1984年武当山风景管理局又对该桥望柱石栏及桥面墁石等作了较大规模的维修，故至今完好。
天津桥是武当山46座明代桥梁中规模最大的石拱桥，也是鄂西北地区现存历史最早的石拱桥。该桥具有丰富的历史文化内涵，对其进行深入细致的探析，有助于我们解读武当山道教建筑群之大美。
一、越涧渡河，畅通神路桥，汉代许慎《说文解字》释云：“桥，水梁也。从木，乔声，高而曲者也”。《辞源》释云：“桥，架在水上连接两岸的建筑物”。也就是说，桥是将河流、溪涧两岸连接起来，方便行人越涧渡河的建筑物。一般来讲，建桥是为了车走人行，主要目的在于解决跨水或者越谷的交通，便于运输工具或行人在桥上畅通无阻。桥的意义，简单地说，便是架空的道路，桥是路的一部分，是路的延伸。武当山古神道在元明时期已通达四周邻省，明方升《大岳志略》卷三《大岳总图》云：“山当均房之交，周回八百里。由蜀而来者自房入；由汴而来者自邓入；由陕而来者自郧入；由江南诸郡而来者自襄入。”若在进香旺季，每日到武当进香的香客多达数万人，沿途络绎不绝。当时，来自华北、中原的香客多从开封、邓州至均州城；来自华东、中南及华南各省的香客多从水路经汉口、襄阳至均州城，从均州城到草店的神道多为青石铺就，宽阔平坦。来自华东、中南及华南各省的香客或从陆路经襄阳、谷城至均州草店镇，与来自均州城的香客在玄岳门前汇合，然后经元和观、回龙观、太玄观(老君堂)、复真观(太子坡)、龙泉观、天津桥、仙关、黑虎庙、紫霄宫、榔梅祠、朝天宫、三天门，最后到达太和宫，在金殿朝拜玄天上帝，这条登山大路被称为东神道。
天津桥是武当山东神道上最主要的桥梁。明永乐年间大修武当山宫观时，永乐皇帝朱棣为了让天下信士更方便地来武当山朝圣，下令对全山的桥梁道路都作了全面的规划维修。我们现在所见的天津桥就是明永乐年间修建的。桥长45.35米，桥面通宽9.25米，桥拱底宽 9.43米，桥基底宽10.35米，中孔跨径 9.6米，矢高5米，通高 6.45米；两边孔跨径6.74米，矢高3.45米。从桥梁跨空部分看，天津桥属于典型的三孔石拱桥。天津桥坚固持久，不仅免去了当地道士、百姓褰裳涉水、运物渡河之苦，而且也满足了各地香客跨越溪涧以顺利朝圣敬神的实际需要。
二、借景宣道，沟通神人，在道教“圣域”、“福地”所修的宫观、桥梁，自然会有丰富的道教神话存在。元代武当建筑基本上是根据玄帝修仙神话安排布点的，明代武当宫观的总体设计也非常注意突出这一宗教信仰特征，用宫观等建筑符号来宣传玄帝在武当山修真得道。道教神话，指以道教神灵仙真为主人公，以道教超自然事迹为内容，并伴随道教信仰而传承的神圣叙事”，它是道教信仰的有机组成部分。武当山天津桥的独特之处，正在于其建筑和真武神的修道神话有关。据《元始天尊说北方真武妙经》、《玄天上帝启圣录》等道经记载：真武神出生在美丽的静乐国，真武虽为太子，却不恋王位，而是到处求师学道，后得到玉清圣祖紫元君点化，并从丰乾大天帝那里获赠可降妖伏魔的七星宝剑一把，只身来到太和山修炼。民间传说称其母亲善胜皇后不舍爱儿，上山来寻。太子不想跟母亲回去，就向大山深处跑去，母亲追赶十八步，呼唤十八声，连上了十八步。皇后继续追赶，终于抓住了太子的衣角，太子虽然深爱母亲，可是修仙事大，他不愿改变自己的志向。于是，就拔出宝剑割断衣角，又跑远了。眼看又要失去爱儿，皇后心有不甘，继续追赶。万不得已，太子举起宝剑照着身后的大山猛然劈划，一声巨响，高山分成两半，剑过之处，河水波涛汹涌，母子顿时分立两岸，因此天津桥又得名剑河桥。
第五篇：龙泉普法
龙泉镇关于2011—2015年法治建设 暨第六个五年法制宣传教育工作规划
在镇委、镇政府的正确领导下,我镇顺利实施了依法治镇“五五”普法工作规划,取得了显著成效,为第六个五年法制宣传教育和法治建设工作奠定了良好的基础。继续开展法制宣传教育和法治建设工作,对于进一步增强全镇法治观念,推进依法治镇进程,为“十二五”时期我镇经济社会发展提供良好法治环境和有效法治保障,具有十分重要的意义。根据上级有关文件的精神,为做好第六个五年法制宣传教育工作,现结合我镇实际,制定本规划。
一、指导思想、主要目标和工作原则
(一)指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,围绕“十二五”时期经济社会发展的目标任务,按照全面落实依法治国基本方略和建设社会主义政治文明的新要求,坚持法制宣传教育与社会主义核心价值体系教育相结合、与社会主义法治理念教育相结合、与社会主义公民意识教育相结合、与法治实践相结合,深入开展法制宣传教育,扎实推进法治龙泉建设,大力弘扬社会主义法治精神,努力促进全镇经济平稳较快发展和社会和谐稳定,为构建法治龙泉,打造社会主义新农村建设明星镇营造良好的法治环境。(二)主要目标
认真做好“五五”普法总结和验收工作，全面启动“六五”普法，做到开好局、起好步；按照上级的部署，通过深入扎实的法制宣传教育和法治实践,大力宣传法律法规，广泛传播法律知识, 使全镇公民法律意识和法治观念增强,广大干部群众法律素质和全镇法治化管理水平得到提高。进一步推进法制宣传“六进”活动；将法制宣传和法治实践结合起来，推进我镇依法治理工作，维护和促进我镇社会稳定。
(三)工作原则
在镇党委统一领导下,各司其职,各负其责,齐心协力,齐抓共管,全方位推进,全社会参与。坚持围绕中心,服务大局。按照“十二五时期经济社会发展的总体要求,通过深入扎实的法制宣传教育和法治建设工作,强化法律的调节、规范和保障功能作用,服务经济平稳较快发展、服务改革开放、服务保障和改善民生、服务维护社会和谐稳定。
坚持依法办事,维护公平。全镇机关干部和公务员要做学法守法用法的表率,努力提高依法办事的能力和水平,严格依法办事,维护公平正义,保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。
坚持以人为本,服务群众。树立执法为民、法治惠民的理念,寓法制宣传教育和法治化建设于日常服务之中,让法治建设的过程成为群众受惠的过程,努力使法治建设成果惠及广大人民。坚持科学发展,注重实效。认真研究新形势下法制宣传教育和法治建设工作的新思路、新措施,不断创新工作理念、机制、方法,进一步提高法制宣传教育和法治建设工作实效。
二、主要任务
（一）深入学习宣传宪法和国家基本法律制度，提高公民法律素质。
进一步学习宣传宪法，提高全民特别是领导干部和公务员的宪法意识，在全社会牢固树立宪法的权威；进一步学习宣传党和国家关于民主法制建设的理论、方针、政策，促进加强党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一；进一步学习宣传国家基本法律制度，培育爱国意识、国家安全统一意识和民主法制观念；进一步学习宣传经济社会发展的相关法律法规，加强市场经济基本法律原则和制度的宣传，提倡通过法律途径、运用法律手段进行社会管理和公共服务．促进经济和社会事业的稳定发展；进一步学习宣传与群众生产生活密切相关的法律法规，提高广大公民的法律素质，注重培养广大群众的权利义务对等的现代法制观念，增强公民遵纪守法、维护自身合法权益和民主参与、民主监督的意识。
（二）紧紧围绕镇党委、政府的中心工作，积极开展和谐创业法制教育。
进一步学习宣传有关促进和创业、维护创业者合法权益的政策和法律法规，增强公民依法开展生产、守法经营、诚实守信等意识。预防和减少社会矛盾，充分发挥法制宣传教育在促进、实现、保障全民创业方面的基础性作用；进一步学习宣传整顿和规范市场经济秩序的法律法规，针对关系广大群从切身利益、群众反映强烈、社会危害严重的问题，深入开展相关法律法规宣传教育，维护市场经济秩序，进一步学习宣传维护社会稳定、促进社会公平正义的相关法律法规，开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观和“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主要内容的法律道德宣传教育，促进公民依法行使权利、履行义务，自觉用法律规范自身行为，形成遵守法律、崇尚法律、依法办事的社会风尚。
（三）坚持法制教育与法治实践相结合，促进依法治理深入开展。
按照依法治国基本方略要求，围绕司法、普法、执法、法律监督和法律服务等环节，全面推进多层次、多领域的依法治理工作，鼓励公民积极参与公共管理，促进依法行政、依法管理和公正司法，努力提高全社会法治管理水平。继续加强基层依法治理工程建设。深入开展依法治镇工作。根据龙泉经济社会发展实际，制定规划，确定阶段性目标和任务，认真组织实施。积极开展法治乡镇创建活动。认真贯彻国务院《全面推进依法行政实施纲要》，促进法治政府建设。完善依法行政体制和机制，健全依法行政制度，严格依法行政程序，强化行政行为监督。继续完善和推广执法责任制、执法公示制和执法过错责任追究制，把依法行政水平和效果作为工作考核内容，积极探索建立执法质量考评议制度。以推进依法行政、依法办事为主要内容，加强行业依法治理。积极推进基层依法治理工作。通过开展“民主法治示范村”创建活动，完善民主选举、民主管理、民主决策、民主监督，认真落实村务公开、财务公开，健全充满活力的村民自治机制；深入开展“民主法治社区”创建活，促进管理有序、文明祥和的新型社区建设；继续做好企业和其他基层单位的依法治理工作，将各项管理工作纳入规范化、制度化轨道。
（四）大力推进法制宣传教育工作的制度化、规范化、阵地化和社会化建设。
进一步建立健全法制宣传教育的各项制度，突出抓好各类对象的学法用法制度建设，规范和推动法制宣侍教育活动的深入开展。
1、组织开展法制宣传教育主题活动。大力推进法制宣传教育进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位，在各行各业掀起学法用法的热潮。
深入开展“法律进机关”活动。把法律作为机关崖学习的重要内容，做到有计划、有安排、有落实、有检查；充分利用机关法制学习园地，建设机关法制学习的平台，为公务员学法提供条件；健全完善机关公务员学法制度，逐步实现国家公务员法律知识考核工作规范化；健全行政执法责任制，把依法行水平和效果作为工作考核内容。深入开展“法律进乡村”活动。把法制宣传教育教育纳入政府对农村公共服务的重要内容，开展法制宣传教育资料、法制信息、法制文艺和法律服务进乡村活动；加强农村法制宣传教育基础设施建设，扩大宣传教育覆盖范围；提高农村法制宣传教育的服务性。
深入开展“法律进社区”活动。健全社区居民学法制度，完善社区法制宣传橱窗和社区法律图书角，组建社区法制宣传教育队伍，成立社区普法学校，定期开展群众性法制专题活动。
深入开展“法律进学校”活动。发挥学校第一课堂的主渠道作用，坚持品德教育和法制教育并重，将法制教育列入课程，推进学校法制教育计划、教材、课时、师资的落实；积极开辟第二课堂。推进学法用法实践活动；开展法制教肓师资培训，推动法制副校长、法制辅导员工作规范化组织和引导学校开展依法治理活动。
深入开展“法律进企业”活动。围绕企业生产经营和发展，开展形式多样的法制教育和培训，提高企业经营管理人员和广大职工的法律素质；按照“谁主管谁负责”的原则，加强对广大职工进行劳动、社会保障及民主管理方面的法制教育，深入开展依法治企活动，促进企业建立健全各项规章制度，完善和规范企业运行机制，提高企业依法经营和管理水平；完善企业民主管理制度，依法保障职工的合法权益；坚持法制教育与诚信教育相结合，开展争创诚信守法企业活动，促进现代企业制度的建立。深入开展“法律进单位”活动。各单位要切实履行法制宣传教育的社会责任，组织开展形式多样的法制宣传教育；开展所属人员的法律培训，结合工作开展宣传性公益法制宣传，开展法律咨询和服务。同时要继续做好“12.4”全国法制宣传教育活动，集中开展以宪法为核心的法制宣传教育活动。要利用宣传月、宣传周、纪念日等形式，广泛开展群众喜闻乐见的宣传教育活动，营造学法用法的氛围。
2、大力加强法制宣传教育阵地建设。加强宣传园地建设，在公共场所建立固定和流动法制宣传教育设施，并定期开展活动；加强教育基地建设，充分发挥农民夜校、技术培训等各类学校的作用；加强传媒阵地建设，广播电视、网络和报刊等大众传媒要开辟专栏，积极开展形式多样、丰富多彩和生动活泼的法制宣传教育活动；加强服务阵地建设，充分发挥镇法律援助办公室、便民服务中心、法律服务所等部门机构的作用，为广大群众提供方便快捷的法制服务。
3、加快法制宣传教育社会化发展进程。加大资源整合力度，鼓励、引导和支持社会各界发挥自身优势，面向社会开展法制宣传教育工作。积极为他们开展活动创造条件。执法行政部门以及律师、法律援助人员、基层法律工作者，在执法和法律服务过程中要以案说法、辨理析法，开展法制宣传教育。努力拓展法制宣传教育与群众文化活动相结合的深度和广度，繁荣法制文艺创作，鼓励、支持、引导群众性法制文化活动。积极探索法制教育与道德教育有机结合的新途径。
三、要 求
（一）做好“五五”普法总结验收和“六五”普法规划及启动工作。
1、今年，按照我镇普法依法治镇工作要点，结合实际，做好“五五”普法总结及验收工作。我镇普法要坚持服务“三农”的原则，紧紧围绕全市普法活动要求和我镇发展的总体目标，有计划、有步骤地安排和落实法制宣传教育的各项任务，加快我镇社会主义新农村建设，服务于社会经济和谐发展。
2、认真抓好“六五”普法的启动工作。总结“五五”普法的好经验、好方法。加强领导，要高标准、严要求。要把启动并组织实施“六五”普法启动工作作为今年的一项重要工作抓紧抓好，做到领导重视，机构健全，职责明确，人员到位，措施落实。
（二）普法主题鲜明，内容丰富，推动普法工作不断发展。
1、抓好《公务员法》、《治安管理处罚法》、《农业法》、《土地法》、《林权法》、《选举法》等法律法规的宣传。依靠法制讲座、普法展板和标语等宣传方法，采取群众喜闻乐见的形式广泛宣传法律的基本精神和主要内容，促进我镇各项工作依法开展和社会和谐稳定。
2、加大专业法的学习和宣传力度。坚持和完善我镇的各项学法制度，组织多形式多渠道与人民群众生产生活密切相关的法律法规的学习。
3、结合系列活动日开展主题宣传活动。要结合“三八”妇女节、“3〃15”消费者权益保障日、“五一”劳动节、“6〃26”国际禁毒日、“12〃4”法制宣传日等，集中一定时间，组织人员，采取各种形式，开展相关的法制学习活动，形成普法的规模效应。
（三）切实加强重点对象的法制宣传教育和干部群众学法用法工作。
在普法依法治理工作开展过程当中，重点加强对领导干部、公务员、青少年、企事业单位管理人员和农民(社区居民)的法制宣传教育，把领导干部和青少年作为重中之重。在进一步落实我镇领导干部人员学法用法各项制度的基础上，不断拓展学法用法的新方法和新途径。围绕建设法治单位、法治村、法治校园等活动，积极开展以《公务员法》、《信访条例》、《行政许可法》、《土地承包法》等法律法规为重点的法制教育，建立起我镇普法依法治理工作的长效机制。充分调动各方面积极因素，不断提高全镇广大干群依法维权的意识。
四、工作步骤
“六五”规划从2011年开始实施,到2015年结束。分为3个阶段:
（一）宣传发动阶段：2011年
根据上级普法工作规划制定我镇“六五”普法工作规划，做好宣传发动和组织工作。
（二）组织实施阶段：2012年至2015年 依据上级普法规划和本规划的目标、任务和要求，结合龙泉镇实际制定工作计划，突出工作重点，做到部署及时、措施有效、指导有力、督促到位，确保我镇“六五”普法规划全面贯彻落实。
（三）检查验收阶段：2015年。
在党委和政府统一领导下，按照上级普法规划与本规划确定的目标、任务和要求，在做好自查的基础上迎接各级普法领导部门的检查验收，同时开展总结和表彰工作。
五、组织领导和保障措施
（一）进一步完善党委领导、人大监督、政府实施的领导体制。
党委、人大、政府要加强对法制宣传教育工作的领导和监督，健全普法依法治理领导机构，明确领导责任，完善领导小组定期会议、联席会议、工作汇报、工作监督等制度；进一步加强普法依法治理办事机构建设，人大要加强对法制宣传教育工作的检查和督促，确保各项任务的落实。
（二）坚持和完善领导干部学法制度。
进一步推进领导干部学法“四统一”制度，即统一计划、统一内容、统一学法笔记本和定期检查，促进领导干部学法制度化、规范化建设。
（三）完善普法依法治理考核制度。
要坚持和完善法制宣传教育考核制度，领导干部、国家公务员以及参照公务员管理的机关工作人员、教师、企业管理人员、专业技术人员和村（居）委会干部每年接受一次法律知识考试，并将各类普法对象的学法用法、依法办事情况作为考核、任职、晋升、评定职称、晋级的重要依据。
（四）建立和实行普法依法治理工作责任制。
镇党委、政府要把普法依法治理工作的任务和要求纳入社会治安综合治理目标责任制范围和创建文明单位范围，作为评选综合治理工作先进单位和文明单位的重要条件。
（五）健全兼职法制副校长、法制教育辅导员制度。进一步规范法制副校长、法制教育辅导员的职责任务和选聘、管理工作，从政法部门选派干警到中小学校任兼职法制副校长、法制教育辅导员，加强学校法制教育力量，促进学校法制教育工作全面开展。法制副校长、法制教育辅导员的工作情况以及学校法制教育“四落实”情况作为评估学校整体工作的一项内容。
（六）加强法制宣传教育队伍建设。
进一步加强法制宣传教育讲师团、法制宣传员、法律宣传志愿者、法制副校长等队伍建设，着力培养专兼职相结合的法制宣传教育队伍。定期开展学习培训活动，提高专兼职法制宣传教育工作者的政治、法律素质和业务能力。积极鼓励法律职业者加入志愿者队伍，加强组织培训，推进志愿者活动向规范化发展。
（七）建立村（社区）委员会兼职法制副主任制度。围绕全镇建设新农村和创建和谐龙泉主题，通过举办培训班、法制讲座等形式，培养一批农村基层兼职法制干部，在全镇积极开展农民法制宣传教育，增强农民法制观念和提高农民法律素质。
（八）落实法制宣传教育经费保障。我镇将根据工作需要和自身经济发展情况按照高于“五五”普法经费保障标准制定“六五”普法依法治理工作经费，以确保普法依法治理工作的顺利开展，各单位要安排相应的法制宣传教育专项经费，做到专款专用，确保普法依法治理工作的正常开展。
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