读《金蟒蛇》有感（全文5篇）

第一篇：读《金蟒蛇》有感

读《金蟒蛇》有感(6篇)

当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读《金蟒蛇》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

周末期间，我看了一本非常好看的动物小说。它就是沈石溪的最新力作——《金蟒蛇》。

这本书以“野生动物救护站”为视角，讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群的不懈努力，揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，深刻描写了动物的亲情、友情以及人与动物之间的种种恩怨情仇。金蟒蛇是蟒蛇家族中的一员，生活在云南哀牢山国家级自然保护区，别的种类的蟒蛇皮肤为黑褐色，但它的皮肤呈金黄色，所以人们给它起名叫：金蟒蛇。它的体长可达六米，体重可达七十公斤，是世界上最大的无毒蛇类。金蟒蛇也是大自然的舞蹈家，它的身体像柔软的金色绸带，在半空中做出一个水波浪造型，转瞬间，身体又笔直竖立起来，流星锤似的蛇头高高翘起，那根火红的叉形舌须刺向天空，就像一朵跳动燃烧的火苗；它面朝着太阳，金色的脸闪耀着金色的光芒，两粒眼珠温柔迷蒙，就像两泓含蓄的秋水，骤然间，它竖立的身体大幅度摆动，就像一条金色的彩缎在随风飘摇，姿势极其优美，就像印度美女在跳肚皮舞，身体缓慢地降低高度。金蟒蛇不愧是大自然的天才舞蹈家，舞姿精妙绝伦，舞技出神入化，让人看得眼花缭乱。

《金蟒蛇》告诉我们，动物并非我们人类想象的那样低级，那么无能，动物也是有血有肉，有情感，有灵性的生命，然而，我们人类对待动物朋友的态度，常常让我感到脸红。我们百无禁忌的饮食习惯，给整个中华民族蒙上耻辱，例如在广东，天上飞的、地上跑的、水里游的，什么东西都可以搬上餐桌。最令人发指的是活吃猴脑。还有一道“美食”叫“红烧活鱼”，用菜籽油将鱼身体煎熟，端上餐桌，鱼嘴还在翁动，鱼尾还在摇摆，食客将中段鱼肉吃掉后那鱼还活着。还有的人类活取熊胆、活扒狐皮，我觉得用丧心病狂来形容这些人，一点儿也不过分。我们要重新认识动物，平等友善地对待它们，和它们做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

高尔基曾经说过：热爱书吧——这是知识的泉源！所以看书成了我暑假里每天必做而且也是最喜欢做的事情。动物小说大王沈石溪写的《金蟒蛇》，让我对动物有了更多的了解，而它们的很多精神也深深地感动了我。

本书主要讲了作者在哀牢山野生动物救护站当站长期间，同笼饲养的一条金花蟒和一只小黑豹之间发生的故事。让我印象最为深刻的是两年后作者将它们分别放归山林，一个多月后被送往西双版纳密林的黑豹竟然跋山涉水四百多公里回到了哀牢山，我被它超强的方向感和归巢能力所折服，也被它锲而不舍的精神所感动。但它不仅仅是为了与阿花团聚，而是有另外一个可怕的、恐怖的、血淋淋的目的，因为阿黑之前尝到过小蟒蛇的味道，所以这次来是惦记着那些鲜美的蟒蛇宝宝的。一条四米长的蟒蛇是敌不过一只成年黑豹的。但望着流口水的阿黑，阿花依然嗖地蹿游到阿黑面前。尽管阿花的行为非明智之举，但它是母亲，大自然给了母亲一种护幼的神圣本能，我想到了我的妈妈，也能理解了阿花此刻的心情。明知不可为而为之是一个母亲的悲哀，也是一个母亲的骄傲。阿花与阿黑展开了一场生死搏斗，金花的身上皮开肉绽，流出一滴滴一片片冷凝的血，不管阿黑如何撕扯啃咬，金花仍死死绞住阿黑的脖颈不放，这是一场早有预谋并抱着必死决心同归于尽的绞杀，最后阿黑停止了挣扎，阿花也死了。但无数条金色的蟒蛇宝宝沿着金花用生命为它们开拓出来的光明之路游向了新的生活。

我们常说蛇是冷血动物，平时说一个人心肠狠毒会用“蛇蝎心肠”这个词，但看了这本书后我对蛇有了新的认识，它也有强烈的母爱，也有为自己的后代能生存下去而不惜以命相搏的一腔热血。动物并非我们人类想象的那么低级，它们也是有情感、有灵性的生命，我希望我们大家对动物能多一份关爱，少一份杀戮。

《金蟒蛇》这本书主要分成四篇短篇小说:《金蟒蛇》《贱猴卡卡》《血眼熊》《喜马拉雅野犬》。其中最主要的是《金蟒蛇》这篇短篇小说。这篇小说主要讲了一条名叫金花的蛇和一只黑豹之间发生的事情，一开始它们友好的生活在一起有时互相打闹有时躺在一起睡觉还有时互相帮助找吃的。人们把它分开，它们就像得了相思病一样整天无精打采的什么也不吃，一把它们放在一起他们就兴高采烈。

后来把它们放回野外回归大自然，在森林里金花找到了自己的伴侣，并生下了自己的小宝宝。而阿黑却认为是小蟒蛇把金花的心给抢走了，加上没有金花的日子让它感到孤苦伶仃。于是他把金花生下的第一窝蟒蛇小宝宝全部吃了，第二窝蟒蛇宝宝也是被阿黑吃了，金花蟒蛇为了自己的宝贝孩子，最后与阿黑同归于尽了。

在这本书中我知道了蛇不是冷血者，冷漠、冷酷、冷毒而缺乏温情的动物，它们和其他的动物一样有友情、母爱、还有着对生活的向往。为了自己的后代能生存下去它不惜以命相搏的一腔热血!谁能不说蛇也是一种伟大的动物呢？

沈石溪说的对我们要热爱动物!关爱动物是不能因为它们的片面的认识而说它是一种有害的动物！

第一次看沈石溪的书，便被深深的吸引住了。作者赋予了动物人的情感，使得在动物们之间发生的事好像在人身上经历了似的。故事的每个情节都险象迭生，精彩绝伦。

可是在看完每一篇故事后，留给我的却是无尽的感伤，故事中动物们的结局大都很惨。不是与敌人同归于尽，就是被同类吃掉，被人类打死。我确实有点接受不了，为什么所有的结局都要那么悲凉呢？开开心心的结局不好吗？但随着对这个社会的逐步认知，我也渐渐明白了。在残酷的大自然中，只有“物竞天择，适者生存”的道理，不存在人类间所谓的亲情，友情。我也发现用人类的价值观去评判动物们的情感，实在是太愚蠢了。也许，最后为了自己爱的，爱自己的而去拼搏，去奋斗，最后为此付出性命也是他们最好的归宿了吧。而人类的友情，亲情呢？为了自己那点儿可怜的利益恐怕早就忘了吧，或许有时，我们连动物都不如。

而在其中，给我留下最深印象的莫非《金蟒蛇》了，文中的蟒蛇金花和黑豹阿黑本是一对挚友，最后却反目成仇。金花为了自己的孩子和阿黑同归于尽了。也许让蟒蛇和豹子做朋友，原本就是一件荒唐的事吧。而文中的阿黑又是那么无情无义，竟然亲手弑杀金花含辛茹苦孵出来的蟒蛇宝宝。而我一直以为冷酷无情的蟒蛇竟为了自己的宝宝和阿黑同归于尽。也许，只有伟大母爱亦是如此吧。唉，又是一出悲剧。

而对于有情有意的动物们来说，人又是怎么做的呢？进入21世纪，某些地区迫害，虐待动物的.行为却愈演愈烈。西安一些地方捕捉到黑熊后，将黑熊囚禁在狭小的铁笼子里，在熊肚皮上钻一个洞，将一根金属导管插进熊胆，源源不断地索取可以入药的胆汁，以牟取暴利；北方某山狐饲养场，为保证狐皮质量，将整张狐皮活活从山狐身上剥下来，名曰活体取狐皮，被剥了皮的山狐在地上蹦跶翻滚嚎叫半个小时才逐渐死去。用丧心病狂来形容这些人，我觉得一点也不过分。人类这种无视动物痛苦，无视生命尊严的残忍行为，直接造成的恶果是大片森林毁坏，许多野生动物濒临灭绝，环境持续恶化，人类的生存受到威胁。更为严峻的是，对另类生灵的蹂躏和践踏，释放了人心中的恶，继而漠视，藐视和蔑视同类的生命，制造种种惨绝人寰的悲剧。

我希望我们对动物多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。沈石溪的书亦是如此。难道我们不该为此反思了吗？

今天我看了一本沈石溪的书，名叫《金蟒蛇》的书。这本书主要讲了一条金花蟒——金花，和一只黑豹——阿黑的故事。

阿黑和金花原本生活在一个野生动物救护站里。它们从小青梅竹马，两小无猜。直到它们长大以后，便又回到了大自然的怀抱，它们在野外的时候并没有争吵，而是相互关爱，相互信任。但不久之后，金花生了一窝可爱的蛇宝宝，但又怕被阿黑再一次吃光。所以就开始提防阿黑。然而最后金花却为它的孩子付出了生命。从这个故事中我体会到了深深的母爱。

读完这个故事，我想起了一些往事：有一次，我们在扬州旅游的时候，大概是晚上睡觉着了凉，还是有别的什么原因，第二天我发起了高烧。当时我妈妈急得不得了，一会问我冷不冷，一会问我渴不渴，一会又给我用温水洗澡降温、喂我吃药、给我盖被子。我对妈妈说：“妈妈，你休息一下吧。”妈妈说：“都生病了，还怎么让我放得下心？”我只好不出声。就这样，两天里她陪着我，哪里也没去玩，我的病也全好了。

在我看来，天下最温暖的爱，就是母爱了，因为母爱是最无私的。

继《红奶羊》之后，我又看了沈石溪的另外一本动物小说《金蟒蛇》。里面讲述了四个小故事，其中最打动我的故事是《金蟒蛇》。

故事讲的是：一条受伤的小蟒蛇被送到了野生动物救护站，取名为金花，和那里的名为阿黑的小豹子成了亲密无间的好朋友。它们渐渐长大，被送到野外去独立生活。它们各自都学会了捕猎的本领，不久金花就产了一窝蟒蛇宝宝，阿黑趁着金花去找食物的时候，把蟒蛇宝宝都吃掉了。金花伤心极了，跑回了救护站来寻求帮助，救护站把阿黑放逐了两次，结果都让它逃回来了，目的是吃那美味的蟒蛇宝宝。最终，金花为了保护它的孩子与阿黑同归于尽了。

故事的结尾是悲惨的，原本那么要好的一对朋友，竟然会落到两败俱伤的下场，可见蛇虽然是冷血动物，但是它们也有亲情，也重感情。从第一次金花为了救蛇宝宝拼命向救护站求救，到第二次金花不惜以命与阿黑相拼，让我深深地感受到：金花那浓浓的母爱，以及她为了后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血。

我被深深地震撼了，母爱超越人世间任何一种感情，它超越了友情，超越了一切。这不禁让我想起了发生在我们身边的一个真实的故事：一名叫吴菊萍的女士奋不顾身地冲过去双手接住了突然从10楼坠落的女童，女孩得救了，吴菊萍却手臂骨折，伤势严重，一度被网友们称为“最美妈妈”。对于这个女孩来说，吴菊萍不是妈妈，却胜似妈妈。这种神圣而又伟大的母爱，在人类和动物身上都有。母爱无处不在，所以动物和人都有灵性和感情。因此我们人类也要善待动物，爱护动物，让我们和动物成为好朋友吧。

第二篇：《金蟒蛇》读后感

改写古诗《回乡偶书》

我叫贺知章，是唐代的一名大诗人，从小就离乡在外漂泊，现在老了我要落叶归根。虽然我那家乡的口音还没改变，可是我两鬓的头发已变的又白又少，我都快认不出自己来了！但我今天异常兴奋，因为我终于在回家的路上了。虽然我的腰也不像以前那么硬朗了，腿脚也变得非常不便，连走路也走不稳，但我还是很高兴。总算到了村口了，我看到一大群孩子，他们正玩得高兴呢。真怀念儿时啊！我看得出神，孩子们发现我，却吓了一跳。有一个又大又高的小孩很勇敢，他走过来问“你是谁？从哪来啊？”我说我是这个村子的人，我叫贺知章。孩子们乐了，说我骗他们，他们根本不认识我。我就给他们讲了我一生的经历和故事。离开了孩子们，我走上了那条熟识的通往家的小路，远远地看到了，看到了那破败的老屋，房檐上已经长了长长的草，窗户已没了窗纸，门上结着蜘蛛网。满园的荒草，没有人的足迹。看到这我不由得；流下了两行老泪。走进屋里，好不容易找到了一张纸和一点墨，于是我拿起笔写道：

回乡偶书

第三篇：金蟒蛇读后感

读《金蟒蛇》有感

我非常喜欢看书，我看过有趣的《格林童话》，感人的《爱的教育》，还有令人增长智慧的《小故事大道理》…….但是我最喜欢看著名动物小说大王沈石溪的作品，我看了他写的《野马归野》，《金蟒蛇》。特别是《金蟒蛇》给我留下深刻印象。

《金蟒蛇》里边有好几个系列故事，最主要讲得是金蟒蛇“金花”和金钱豹“阿黑”有着真挚的友谊，它们互相帮助互相依靠，可是后来因为阿黑总是吃金花的孩子，所以友谊发生了裂变，最后同归于尽。原来母亲为了孩子什么都可以牺牲，动物也是如此啊。但我最喜欢的是这里的另一个故事——喜马拉雅犬，狗狗“阿丽”生了十只小狗，传说十犬一獒，天下无敌。四十九天后，这十只小狗中有一只红毛犬杀了另外八只狗崽，只有一直叫“麦穗”的被塔农老爹救了没被杀，这只红毛犬被摔死了，大家都很失望，认为没有獒了。到了犬王大赛，一只叫查理的巨型狗无狗能敌，没想到却被称为“喷屎狗”的麦穗击败了，原来它才是獒。麦穗成为了狗王。其实真正有实力的往往并不张扬。

读了这本书，我有很多关于动物的感触：动物并非人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉，有深厚感情，物，和它们做朋友。在我们的动物朋友面前，多一点怜悯，

第四篇：沈石溪金蟒蛇读后感

沈石溪金蟒蛇读后感

暑假，我读了一本名叫《金蟒蛇》的书，这本书世界着名的作家沈石溪写的。这本书写了发生在一条金花蟒和一头金钱豹身上的，令人难以想象的故事，让我回味无穷，记忆犹新。

沈石溪是哀牢山野生动物站的一名站长。他们曾经救过一条金花蟒，这只金花蟒名叫：金花。金花在哀牢山野生动物救护站里受业务处倩倩的精心喂养，身上的伤很快就愈合了。

这一天，金花来到了哀牢山野生动物救护站，可她身上并没有负伤，要知道，哀牢山野生动物救护站只收留那些受伤的国家保护动物，可金花身上却丝毫无损。

因为凡是在动物保护站里养过伤的动物都会形成依赖心理，失去动物的野性，不会捕食。难道金花饥饿难忍，来向他们乞讨食物的？于是，倩倩便拿来了一只荷兰鼠，送到了金花面前。

沈石溪本以为金花一定会两眼放光，然后狼吞虎咽的把荷兰鼠吃掉。可他猜错了。金花连看都不看荷兰鼠一眼，她把目光投向了倩倩。并向深处走去，走了四五米，金花见倩倩没跟上，便又拐回来，并重复的做着。倩倩愣住了，她想了想说：“如果我没猜错的话，金花是想让我们跟她走。”

带着好奇心，沈石溪他们跟着金花走到了丛里深处。只见远处有一只金钱豹。这只金钱豹叫阿黑，也是曾经倩倩抚养过的一头黑豹。

这时，一条蟒蛇宝宝从洞里爬了出来，阿黑看见了，一下子便把可爱的蟒蛇宝宝吃掉了。金花看见了，痛苦的在地上直打滚儿，用憎恨的眼神看着阿黑。这时，倩倩想起了阿黑和金花小时的事情：在阿黑和金花小的时候，她们是一对非常要好的“动物朋友”，他们总是在一块打闹嬉戏。于是，倩倩便把他俩放在了一个笼子里。可是，现在阿黑却吃金花的蟒蛇宝宝。

直到最后，金花忍无可忍，把阿黑狠狠地缠住，而阿黑为了反击，用牙咬着金花。惨剧发生了：阿黑和金花受了严重的伤，结果都死了。

从这个故事中，我明白了把不同类的动物放在一起，及使是多么要好，一旦野性复发，就会惹出大麻烦。

第五篇：读金翼有感

读《金翼》有感

《金翼》是林耀华先生于1940年在哈佛大学任助教期间完成的作品，这本书并不是很厚，但我还是看了两遍才大致搞清楚里面的人物关系和发展脉络，作者以小说的形式再现了黄张两大家族从辛亥革命到抗日战争时期的兴衰没落的历史，选取典型的家族代表代表着福建闽江流域的农民在农业、船运、商业、政治、法律、教育、信仰等多角度的社会底层文化的变迁，也是中国当时社会的缩影，是中国社会学研究的重要刊物，对于我们学习民族学也是很有帮助的教材。

《金翼》虽是人类学著作，却以小说的形式描写，给人极大的阅读兴趣，增强了本书的吸引力，内容丰富使人印象深刻，读完本书给人印象最深的莫过于黄张两大家族兴衰的对比了，但其中折射出的道理更值得我们去思考。

故事中的主人公黄东林，在深爱他的祖父去世之后，这种均衡的局面便被打破，曾一度陷入了悲痛之中，在忍受不了母亲和兄长的监督下，东林便开始同那些在商道上开茶馆和歇脚的人混在一起，这也是东林走向外部世界的第一小步，善于发现商机的他，在茶馆坐起了卖花生的生意，后来遇到了姐夫张芬洲，姐夫告诉他近来湖口镇上人口大增，有利可图的买卖越来越多，于是两人合伙在湖口开了一间店铺，两人便从纯粹的农业家庭模式走向了商业模式，通过稻米和咸鱼的生意使店铺的发展越来越好，生意上的兴隆使他们都想到了为自己盖一座新居，在风水先生的指引下他们都发现了一块'龙吐珠‘的风水宝地，这时张芬洲瞒着弟弟东林抢先在‘龙吐珠’的宝地上盖起了自己的房子，丝毫没有考虑到弟弟东林的家庭，东林只好另选了一处半山腰的地方盖房子，恰好可以望见姐夫芬洲的房子，但是这块风水宝地最终没能给芬洲家带来好运，相反，张家家道日益衰落，最后只剩下茂魁的寡妇和她的养子，留在了那所’龙吐珠‘的房子里，萧条不堪。另一方面，东林凭借他的精明能干，沉着冷静，解决了一件又一件棘手的事情，渐渐走向繁荣，最后因为战争的缘故，一切又都回到了原点。

从这个故事里我们可以看出黄东林作为一家之主，在整个家族的发展中所起到的核心作用，整个家族的事物几乎都由其决断，在当时的商业中有着举足轻重的影响，与当时的政治也有紧密的联系，举例来说，“李宽案”，东林的竞争对手试图诬陷东林和土匪有勾结，因为之前小哥没有什么破费就从土匪手中逃脱，相反，这个污蔑者花了一大笔赎金提前保释了自己的孩子，由是趁机指控东林的伙计李宽是嫌犯，趁机打击东林。东林是很冷静的“立即叫五哥去见香凯——很久以前曾是三哥的结拜兄弟„„从水口来了一个命令，李宽立即被释放了”，于是东林因为及时调用了家庭成员和军界关键人物之间的强关系，“在这件事上赢得了很大的面子，不但没有受到损害，反而大大提高了声誉”。

然而随着岁月的流逝，年轻一代层出辈穷，各显本领，东林对于家族、事业和社会的影响力越来越小，变成了一个爱唠叨的风烛残年的老人，取而代之的是他的几个儿子们，继续在不同的领域发挥着作用，随着抗日战争的影响，1941年，福州完全被敌人占领，以东林为首的金翼之家，经历着最残酷的考验。

东林已经70多岁了，他拒绝了孩子们让他离开家乡的请求。他仍像年轻时一样拿着锄头又干起来。几个孙子在他身边，跟他学种地。这是人们首要而又持久的生计。一架敌机在他们头顶上掠过，孙儿们仇恨的仰视着天空，但是老人却平静的对他们说：孩子们，别忘了把种子埋入土里。’这段话给我的印象非常深刻，一个老人，在经历了这么多风风雨雨之后，说的一句话是‘别忘了把种子埋入土里’，不计较之前的得与失，重新开始，仿佛一切都是命中注定，活在当下才是最重要的。这句话包含的太多，这又是怎样的一种豁达坚强的人生态度阿，不管外界环境如何变化，也不失去生活的重心，也许只有饱经沧桑的人才会有这样平和的心态。

另一方面，虽然张芬洲一再被描写成一个精明能干的人，但是时代的变化导致湖口店面的经营范围变动，抓药行医的市场越来越小（这也成为芬洲医术的继承人云生感到不安，并最终投靠大哥脱离老店的原因），加上老年丧子的痛楚，使得芬洲早早的退休，这对金翼之家也许是好事：“东临组成了他的一套体制”，但是对于“龙吐珠”则是败落的开始，当芬洲再次回到店铺的时候已经没有了工作的理由，“已被摒弃，仿佛是一个寄生虫”，最后在抑郁中遗憾的死去；茂衡适应了时代要求利用在老店的股份也参与到汽船运营行业，但是漫不经心的经营和交友不慎，使得他与“龙吐珠”的再兴失之交臂，染上了鸦片瘾，最终可怜的离世。作者说“人类生活中存在一种尚不受风水控制的弹性，当危机使一些纽带松弛、失效时，生活的圈子中还会有其他一些纽带开始充分发挥作用。”茂衡做出错误抉择的前提正式因为他想振兴家族，之前包括东林以及茂魁的寡妇（按道理她和成纯也有龙吐珠在老店的股份）都曾经试图起到这个“其他一些纽带”的作用，但是茂衡一意孤行，酿成大错：不但背叛了自己的舅舅东林，而且在二次分裂过程中背叛了好友、自己的表兄弟大哥，信任了仅仅是朋友关系的方扬。

通过对两家相同起因、不同结果的比较，说明张黄两家的败落或者上升是遵循着相同的原则的，这也正是作品揭示一个道理，即：家道兴衰受社会关系体系的制约。作者在开始就交代了自己眼中的社会关系体系，好比“由竹竿和橡皮带所组成的框架结构，任何时候任何一个有弹性的皮带和一根竹竿的变化都可以使整个框架瓦解。人类行为的平衡，也是由类似这种人际关系的网路所组成，每一点都代表若干的个体，而每个个体的变动都在这个体系中发生影响，反之他也受其他个体变动的影响。”

从这本书中可以看出两家的历史走向两个截然不同的方向，芬洲的命运在住进‘龙吐珠’的房子里后开始不断恶化，他对家庭以及后来对店铺的不适应，使他变得郁郁寡欢，最后因此而夺取了他的生命，他的儿子茂衡本来有机会开一个新店并重建家园，但由于他的失误和无能，让这种机会白白丧失掉了。另一方面，黄家这时也遇到了内部困难和外部打击，但是东林从以往的经验中学会了如何去适应命运的潮流、如何与朋友们携手并进，因而他获得了成功。其结果是双方出现了越来越大的差异，东林节节上升，而张家迅速衰败。张家的衰败，并没有对黄家产生重大的影响，黄家仍继续奋斗下去，并且与地方政治发生了关系。政治与经济必然联系在一起，然而，巨大的民族危机使黄家又回到了他们最初的状态。

作者勾画了由竹竿和橡皮带所组成的框架结构，他说，我们日常交往的圈子就像是一个由有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹竿构成的网，这个网精心的保持着平衡，拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起的竹竿就是我们生活中所交往的一个人，如抽出一根竹竿，我们也会痛苦的跌倒，整个网便立刻松弛。像竹竿和橡皮带的架构一样，人际关系的体系处于有恒的平衡状态，我们即可称之为均衡。当这个框架结构被破坏的时候，我们需要时间来恢复这种体系的平衡（东林的祖父去世）。但是有时候拉断了橡皮筋或者抽出竹竿时候用的力太大，会使整个人或者群体不能恢复原状，而是继续一种非平衡的状态直到一个新的平衡状态的确立。

均衡状态是不可能永远维持下去的。变化是继之而来的过程，人的生活就是摇摆于平衡和纷扰之间，摇摆于平衡和非平衡之间。我们除了了解人们为了保持均衡，通过不断的调整内部关系以便彼此联系之外，还应看到这种调整适应的能力很大程度上受到各种技术，行为，符号以及习惯的影响，这些总合称为“文化”。这些技术由于人们所处的时代及环境不同而异，它们制约着每个人与其他人之间的关系，决定了一个人必须与其他哪种人往来，因而也就为他的体系和结构的组成提供了基本的规则。在我们研究人际关系时，自然不能只看到那些处于均衡状态的人们及其相互联系，还应注意到影响和干预了人们交往联系的文化环境。作者花了不少笔墨来详述张，黄两家的故事，仔细描写他们的日常活动并小心的剖析各个人的人际关系，其目的就是要客观地勾画出张黄两家各自命运的变迁，从而发掘出人类生活的真正图景。本书在写法上采用类似小说章回体的写法，每一节都写出不同的故事，但又紧密相联，每个场景都生动形象地展现在读者面前，叙述得非常详细，展现了近四十年的家族史，值得我们去研究和学习。