《复盘》读后感（5篇材料）

第一篇：《复盘》读后感

复盘与提升

-复盘读后感

每天我们忙忙碌碌，有做不完的工作，干不完的事。不断的做计划、做执行、做坚持、做总结。我们的业绩都完成了嘛？都达成了我们的计划目标了吗？

也在不断的自我学习、组织培训、看培训光碟、看很多销售书籍，自己都真正学到多少，3个月后还能够记住多少？我们团队技能提高多少？思维有多少转变？

事情做都是做了，学习也学了不少，回头看看，就是白茫茫的一片。10月邹总推荐并组织我们学习《复盘》。当时拿到这本书的时候，简单的浏览看了一下，呵呵，这有什么不得了的嘛？不就是总结？我们一周在做一个月也在做，这个谁不会？第一天就看看扉页，又是一连串的行家大碗经验“总结”。一脸的不削。

第二天开始时在随意看看的心态下，对序、目录和引言进行了学习，发现这本书不一样的地方，学习除了向书本上学习前人的知识和身边的人学习外，还可以向自己学习—《复盘》。逐步的学习后，这本书越来越吸引我，我之所以没有成功，自我提升慢，不能够找到有效解决问题的办法，就是没有有效的总结，找到存在问题背后的问题嘛？复盘就是指导我们如何向过去学习，通过复盘发现工作亮点，通过复盘找到问题失败的根本原因：

1.我们都知道失败是成功之母，但是我们为什么在不停的失败和犯同样的错误呢？我们总结啦，也反思啦。真正的问题是我们是否

找到真正原因（问题背后的问题）从中总结出规律的东西，作为知识和能力掌握起来，再次遇到同类问题的时候如何处理和不犯同样的错误。

2.复盘可以让我们避开自己的思维盲区的限制，不会被自己和过去禁锢，还能够像自己的过去学习，把发生的事情琢磨透，不是复制别人而是复制自我，马云说过：你们能够学习我的成功，但是你们不能够学习到我的失败和痛苦。学习成功者的经验固然好，但每个人都有不同的生存环境和个性，不是所有成功者的东西你学习后都能够为你所用。只有总结出我们自己成功和失败的规律才更能够为我们所用---向我自己学习。

3.文章也明确的给出了复盘的概念和复盘的好处：

复盘的概念：对过去的事情在大脑中演绎一遍，通过对过去的思维和行为进行回顾、反思和探究，实现能力的提升。就是将发生过的事情在思维上进行场景重现，重现整个发生发展结束的事件过程，重新审视思考在事件中一切关联的思维和行为对事件的影响，发现问题，找到根源所在，然后进行总结找到规律，不断的积累从而提升个人能力。

复盘的好处（为什么要复盘）：复盘可以帮助我们避免犯同样的错误，固话流程、校验方向，认清问题背后的问题，发现和产生新的想法和知识，除了提升自我能力外，还对个人品性和组织性格有巨大作用。谁想犯同样的错误？谁不想有提升？想要不犯错误想要快速提升就要用复盘的方法去发现问题背后的问题。为什么

成功了？那些事必然因素，那些是偶然因素，他们的规律是什么？下一次还可以不可以用和复制。失败了，真正的问题是什么，可不可以避免？

4.文章清晰的给出了复盘的具体方法和步骤，通过浅显易懂的案例分析，使我们可以简单方式模拟和自我复盘工作生活，快速掌握复盘的技巧。

A复盘的类型：自我复盘、团队复盘和他人复盘

B参与复盘三种角色：引导者、设问人、讲述人

C复盘的方法：情景重现法和关键点法

D复盘内容：现在情况、当初的决定原因、审视思考的前提

E复盘的八步骤：回顾目标、结果对比、叙述过程、自我剖析、众人设问、总结规律、案例佐证、复盘归档

F复盘结论评定方法：结论落脚点是否在偶然因素上、结论是指人还是指事、结论是否经过3次以上连续追问得出的、结论是否经过交叉验证（佐证）

通过《复盘》全文的第一轮学习，对复盘有了初步的了解的认识，也开始用复盘的方法回顾自己的人生和工作经历。虽然经历过很多很多事物，有成功也有失败，对成功和做得好的，没有好好的去思考去总结去复盘，找到成功的真正原因所在，有些事往往是偶然取得的成绩，凭感觉自认为是经验是规律，当遇到类似的事件的时候盲目复制与运用，结果不好就归咎于客观原因，为自己找借口。同样失败了，简单的看待问题存在的表面，下一次又在范同样或者类似的错误。

通过复盘的学习和方法不断运用，逐步养成思维习惯，善于发现成功的根本原因总结提炼，成为自己和团队的规律并传播。找到失败和问题背后的问题，及时解决和处理。充分利用团队的力量，用复盘的方法快速有效的解决自我和团队问题，促进快速提升。

复盘推进计划：

1.持续的学习理解《复盘》，从僵化接受，到模仿运用，逐步养成复盘思维习惯。

2.在团队内传播复盘文化，组织培训学习，促进团队全员养成复盘习惯。

3.结合现在个人、区域和部门存在的主要及普遍问题进行梳理，设立复盘主题，通过个人和团队复盘讨论，找出问题的根本原因，进行改进和完善。

马靖

2013年10月13日

第二篇：《复盘》读后感

《复盘》读后感

“复盘”在传统的概念的解释是：“按原先的走法，把下完的棋再摆一遍”。“复盘”是迅速提高棋手水平的重要途径。通过“复盘”，棋手可以了解一盘棋中的优点与不足，复盘过程中对错误步骤的剖析会让棋手有很大提高。

复盘现代的新解：对过去的事情在大脑中演绎一遍，通过对过去的思维和行为进行回顾、反思和探究，实现能力的提升。就是将发生过的事情在思维上进行场景重现，重现整个发生发展结束的事件过程，重新审视思考在事件中一切关联的思维和行为对事件的影响，发现问题，找到根源所在，然后进行总结找到规律，不断的积累从而提升个人能力。

“复盘”是联想认为最重要的一件事情。读复盘回顾过来以后，学习无非是：跟书本学；跟自己学，自己做的这个事情，把经验教训进行总结；还有一个就是跟别人做的事情学。最多的，最深刻的还是跟自己学，自己学他无非就是“复盘”。一件事情做完了以后，做成功了，或者没做成功，尤其是没做成功的，坐下来把当时的这个事情，我们预先怎么定的、中间出了什么问题、为什么做不到，把这个要理一遍，这个理一遍以后，对下次做，自然这次的经验教训他就吸收了。

学习了《复盘》后，我也对自己的工作进行了重新思考。工作的目的不是有事做，而是明确工作目标，找准正确的工作方法，高效完成工作，并将工作做好，做成功。作为技术质量科科员，不光我自己要懂得复盘，要随时复盘，不断总结提高。更应将复盘文化在日常工作生活中进行应用。

密炼机密炼工艺，装胶容量大，混炼时间短，生产效率高，占地面积小，自动化强度高，劳动强度低，但是胶料温度难以控制，容易出现焦烧现象，特别是温度敏感的胶料，温度及其不容易控制。温度太低，生成胶料压散，温度过高，易焦烧，混炼时间短，配合剂分散不均匀，长易过炼。这时候就要进行复盘工作，回顾以往类似胶料加工工艺，混炼结果与现状对比，然后根据胶料特性，工人师傅叙述加工性能以及以往的工作经验过程，总结不同品种不同胶料加工性能规律。然后容易加工胶料进行提高转子转速，加大胶料切变速度，使其配合剂分散均匀。容易焦烧胶料进行降低转速，缩短混炼时间，提高挤出速度，让胶料快速的出片进行冷却。

通过复盘的学习和方法不断运用，逐步养成思维习惯，善于发现成功的根本原因总结提炼，成为自己和团队的规律并传播。找到失败和问题背后的问题，及时解决和处理。今后我会不断学习和总结来增加自己的知识面，逐步加强和丰富自己的业务知识的学习，努力提高自己的工作水平，弘扬橡胶品格，把每一项工作都做到位、做好。

第三篇：《复盘》读后感

《复盘》主要讲通过围棋复盘的启发引申出的一种思维的方法本书完整系统讲述了复盘的内容，清晰了复盘的价值，给出了复盘的操作步骤，我们可以在自己的工作生活中，应用复盘的方法，向自己学习，随时随地的提高自己，把事情琢磨透、做成功。下面是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《复盘》读后感1

读罢《复盘》，心中只想到一个成语——以退为进。简单来说，复盘其实是一种“吾日三省吾身”的工作方法，以退为进，回顾最初制定的目标、回想完成工作的过程，反思没有达到预期的原因，探寻如何能吸取教训获得经验，逐步回归到达成目标的正轨中——或许在完成一个目标的过程中，这其中的环节会不断反复轮回，但因为掌握了复盘的工作方法，我们会离目标越来越近，形成一个复盘—提高—复盘—提高的正向循环。

在笔者看来，追逐目标，是一个“临渊羡鱼”的过程：方向目标已经设定，当局者迷，仿佛正在前进，实则或许方向和目标已经偏离；复盘的过程，正是一个“退而结网”的过程：柳传志常说“退出画面看画”，盘观者清，随时审视事情的进展，牢牢把握事情发展的方向，在“退”的这段时间中，自我反省自我增值，给“捕鱼”新增更多的“技能”和“工具”，才能最后将“临渊羡鱼”变成“满载而归”。

在了解了复盘的重要性后，我们应该思考，在“退而结网”这个过程中，最需要给自己新增的技能是什么呢，即是，该如何将“退”转变为“进”。笔者认为有二：一是敢于承认错误，克服错误。二是懂得学习，运用经验。

敢于承认错误，是一种意识上的改变。马克思主义哲学理论中指出，正确的实践要有正确的意识为蓝图。在达成目标的过程中，及时复盘，在复盘中及时发现过程中偏离目标的“无用功’，或者发现即将到时偏离目标的错误，才能及时挽回，让一切回到正轨。

结合本职工作，笔者更深有体会。公文写作对逻辑有严格的要求，倘若在拟稿过程中某一部分的思路出现偏差，将会一环扣一环给下面部分的写作带来错误的引导，俗称“写偏了”。因此在拟稿过程中一样要懂得运用“复盘”的工作方法，及时“退而思考”，反省是否出现轨迹上的错误，发现错误后及时更改，才能步步为营。

复盘，能让我们更好地“回头看”，以退为进，总结达成目标过程中的“错误”，找出“弯路”，才能看清事物的本质，找到清晰的思路，对未来的发展有更加明确的预期，并加以指导，才能一路前进。

懂得学习，运用经验。实则是充分利用“退”转变为“进”的基础，一个收集阳光供氧的过程，一个能将这次的经验总结起来用于下一次复盘的过程。笔者认为的“学习”有二：一是懂得学习他人正确的想法和方法。二是懂得自我学习从而消化为经验。通过学习他人总结出来的知识和规律，形成我们自己的知识体系和认识框架，帮助我们提高对外部世界的认识，这也是一种复盘——但可能有人会说，他人的想法和方法是否适合自己是否正确，是不可一概而论的——这或许是另一个关于价值判断的命题，此处也不再展开议论。

人们常说，人不会被同一块石头绊倒两次，因为在第一次被绊倒之后，大家都有了经验，从而能够防止第二次的发生。这便是一种复盘后的总结，得出的经验。神农尝百草，事后复盘才总结出植物的特性，最终能运用于下一次的复盘中。战后的日本和德国通过复盘自我总结学习，走上的强国的道路，事后总结的经验更能用于下一次的复盘。在学习和总合计中看清问题、发现答案、以备后患才能发现契机。

举日常工作中活动策划执行为例，小到简单的节日加餐活动，大到全行性的趣味运动会，都需要懂得学习和总结。工作过程中，懂得适当“退”回上一步，思考是否将各项事宜准备得当，懂得学习其他兄弟支行的经验，懂得在活动后总结经验，以免再次出现同样的错误，这些都是“退而织网”的表现，都是为此次活动的执行、下次活动的策划准备“技能”和“工具”的过程。

“敢”是“勇”，“懂”是“谋”，有勇有谋方能真正运用复盘，成大事。

当我第一眼看到《复盘》这本书的时候，感觉这个名字怪怪的，什么是复盘？为什么起这么个名字，它到底讲的是什么？带着好奇心的我拜读了这本书，原来复盘是围棋术语，主要讲的是对弈之后，还原与对手的对弈过程，并从中研究对手的思路、手段以及与之比较自己的不足，取长补短最后获得启发并最后赢得对手的一种方法论。用到现在的企业管理中就是从过去的经验教训中总结经验、梳理过程控制的不足，实现个人能力提升最终提升企业综合效益。

复盘中提到三个关键词：亲身经历、过去、学习，这三个词作为一种基本的方法理论，囊括了复盘的精髓。

首先是亲身经历，自从我们开始认知这个世界，接触社会，学习的方法途径有很多种，但是亲身经历是能带给我们最牢固记忆的一种方法，无论经历多少岁月变迁、时间过得多么久远，亲身经历过得事情始终会深深的刻在我们的脑海记忆当中，亲身经历是发现事物本质的中心环节。

第二是过去，用现代汉语讲的就是从前的意思，过去是指现在我们所处时刻的之前的任意时间段或任意时刻，但是大多数是指一个时间段，大多数人都会有一个惯性想法，既然已经过去了就无所谓了，其实不然，过去是对现在以及将来某些事情的对比，是我们溯源和反思过去事情的好坏、对错的参照物，以及将来同样事情发生时引起我们重视和提高警惕的风向标，是能够解决类似事情发生的一种方法。

第三是学习：学习是获得一些启发，见解，提升自己的见识和能力，从而提高个人的有效行动能力，学习让我更加明白应该做什么？继续做什么？停止做什么？什么事情如何做符合规定的标准，怎样做才能减少失败和提高成功率，以谋求取得更大更好的成绩，以前的某些措施在现在的项目运营中是否继续有效，怎么做才能更好的更加有效的提高项目的整体效益。

《复盘》一书的阅读使我学会了在项目管理中如何更加有效的进行整合优化、降本增效、风险管控、提高团队综合智商、提高项目的整体经营核心力，同时让我更善于发现问题，剖析问题，直面过去的一些错误、不全面的做法，做到防微杜渐，提升自己的综合实力。

近段时间开始读《复盘》这本书，里面有一句话我读进去了——每个公司都需要有一个复盘的思维模式，发起这个模式的最好方法就是作为公司的领导人要起到带头作用。所以今天的我开始整理我的复盘计划。

书中说到人学习有三种途径：一种是从书本学前人的知识；一种是从身边的人身上学其先进之处；一种是向自己过去的经验和教训学习。这三种我都认可，都属于复盘。

在很多年前我就和大家说过：我有每天晚上回想一天的习惯，就像放电影一样把今天做过的事说过的话见过的人重新在自己的脑海里过一遍，这个习惯伴随我从初中时代就开始了，我实实在在从中受益匪浅。我认为我能有今天的成就，离不开我的这个习惯。

我每天都在分析我自己，一件事情处理的好与不好，需要有哪些持续的和改进的我都会每天在自己的脑子里过一遍。不怕大家笑话，我先天条件一点都不好，我是个出去永远分不清东南西北的人，所以我每次自己驾车去外地，首先想到的是哪里有加油站，因为和我们家小芳出去的时候她见识过我的路痴程度，所以小芳每次与我同行都会说李姐你油加满了没有。哈哈。我还是个有点脸盲的人，一般与我交往不深的人，我是无法在脑海里留下痕迹的，出去外地采货特别羡慕小英的那种超强的记忆能力。

虽然我这两方面极其缺乏，但也没有影响我想闯天下的决心。我经常对身边的人说：“我是一个内心极其强大的人，我不会因为某方面的缺失而害怕。”其实这也是我自己复盘分析过了的：我分不清方向没关系，我有嘴巴，可以问，我有油，可以开。我不认识人也没关系，我见着谁我都微笑，她喊我说明我和她有过交道，我可以和她聊不会尴尬。这属于复盘自己的劣势在哪，我将怎么去弥补，所以我也不会恐惧。

还有每天都会过一遍自己做过的事和说过的话。如果一件事情做了没有达到我的预期或达到了我的预期，我都会分析自己的说话方式和做事的态度上有没有欠妥或还没有完善的地方。才会有很晚的时候去和你聊工作或有时与你道歉或鼓励你的微信出现。所以你也不要见怪，我并不是想你下班了还去工作，而是我刚好想到了你那里而已。这属于复盘自己一天的过往我有需要哪些跟进或需要调整的地方。

我在遇到自己做选择时，特别是我的事业发展方向是我也会复盘我的初心是什么，我做这件事情有没有违背我的初心。如果有，我调整或选择放弃，读书笔记如果没有我会选择坚持。我也会经常复盘自己的底牌是什么，很多时候做事的过程只要没有动到我的底牌我都会为了我的初心选择妥协。所以这么多年来美嘉的发展历程都来自于我这些思考原则。

其实我也会经常思考我想过怎样的人生，而我要过这样的人生需要我付出什么。所以每当我很辛苦很难的时候都不会有怨言。我只知道这条路是自己的选择，我无需理解与安慰。

这些我都认为是我一些好的思维习惯，但我发现我虽然有这样的好习惯，我却没有用文字的形式总结出来，这样让我就无法进行传承与案例分析。所以很多时候我只会讲概念，因为我忘记了用事实案例和数据说话。所以也导致我无法复制我自己。这样对企业而言这是一种无形的伤害与资源浪费。从现在今天开始我会逼自己把每天思考到的东西写用文字或语音的方式存下来。从而用于“复盘”。

第四篇：《复盘》读后感第二部分

复盘

引言

善复盘者赢 第一章 什么是复盘

第二章 为什么复盘

――读后感1 第三章 复盘的三种类型

第四章 复盘的三种角色

――读后感2 第五章 复盘的两种方法 第六章 复盘的内容 第七章 复盘的步骤

第八章 如何评判复盘结论是否到位 第九章 柳传志环：做事的PDF方法

摘录1：

自我复盘，可以说是念随心转，可以收拾收放自如。自我复盘是一种最简单最具操作性的复盘方式，它不受时间和空间等外在条件的限制，也不受事情本身的进展的约束。只要我们自己愿意，只要形成习惯，就可以随时随地随意的进行复盘。一闪念，一回想，一反思，一对照，一总结都可以使复盘。而他也不否定那种正式的复盘，个人一就可以找一个宁静的空间，对某件事情进行完整的复盘。如果在自我复盘的过程中能够借助高人的指点，那么就可以超越自己的层次，在一个更高的层面看待问题，自我复盘的结论也加更加可靠。也可能是碰出更多的结论，也有可能是提升自己的能力，获得意想不到的收益。

自我复盘中一个更大的问题就是复盘者的自我欺骗，自己骗自己，不能无情地复盘自己，柳传志说，通过复盘总结经验教训，尤其是失败的事情要认真，不要给自己留任何情面的把这个事情想清楚，把事情想明白了，然后就可以谋而后定了。

复盘很多时候都意味着对以前的做法的否定，而在很多人看来，这也就是对自我的否定，如果以前特别成功的话这种否定就更加困难，不是自信心特别强的人或者特别实事求是的人，对这点，不但困难，而且很痛苦。复盘主要的不是程序，而是一种习惯，如果复盘成为习惯，想联想要求员工那样，与复盘同呼吸共命运，那么任何时间任何地点，任何事情都是一个学习与提高自己能力的机会。

真诚的复盘，一定是无我的，放空自己，然后找到问题的根源，发现可改进的措施进而提升自己。

读后感1：

复盘，有三种方式: 自我复盘，团队复盘，复盘他人。我比较喜欢这种自我复盘。像书中说的，这种复盘是非常方便的一种方式，它没有什么大的空间与时间的限制，只要你能够稍微坐下来对自己的过去或者某件事情进行冥想回顾，客观的评价自己就能进行复盘啦。我模拟了一下，复盘了我们这次员购特卖的模式，发现我们货品整理工作似乎还有更高效率的整理方式――从期初开始，我们到货是从门店里直接运送上来的，所有货品由各家门店打包。当然同款，在各家门店存在的方式都有，那么到了特卖场，我需要把这些货品全部整理在一起，一箱箱清点，然后花很多时间来整理的，把出样的货品挑出来，再将剩余的货品，按照品类来进行集中堆放，按照我部门现在这个工作量来讲，还是可以承受的，若货品再多呢？货品陈列后，还有一些货品是堆箱子里的，肯定还是有很多的货品出现在不同的箱子里，而后我们需要再重复一项工作，再将箱子里货品进行同款同色的合并，再将货品的尺码在卖场补齐，这相当于我对货品进行了二次整理，对于这种事情在我们货品工作中是非常常见的，因为我们没有一个很好的办法来解决它。那么我尝试的将这件事情复盘，发现我似乎可以将这项事情精简，第一，在我整理货品的时候，由于到货数量多，全部集中在一起又受场地限制，我不能很好的将他扑出来，也为了速度只能尽快地将这些货品整理，那么如果在当初我在调货到特卖场的时候，直接分为两次调货打包或一次性依据卖场事先格局，对所有出样的货品进行筛选，让店铺分开来打包一箱，然后在箱子上备注出样，其余货品店铺调货的货品直接按照品类进行集中，那么一个品类就在一个箱子里，这样来讲有可能影响我的就是到货箱数多了一些，但在我后期整理上这方面会减少很多，而且对于我们来讲，在特卖场的工作与在门店的工作相当于进行了拆分，也等于精简了我们的工作，提升效率，而对于特卖场的人员来讲，只要把每家店出样的箱子的货品全部拿出来挂一下，分一下折扣，然后再将底下各个品类的货品进行集中的，按品类进行整理整合，这样子我们的效率应该会更高，卖场也会尽快得到整洁。我不知道我这种复盘还有没有存在其他的问题，那从目前我这种思考来讲的话，对门店调货或者是特卖场理货来讲，应该都是各家店铺工作量稍微都精简了一点，唯一困难的就是门店分了两次调货，那对他们来讲，查找货品本身在门店摆着的是要比在特卖场上整理更加的困难一点，但对于这会不会增加门店的工作量，我没有具体的数据整理统计及思考，也希望能够得到别人的参考意见.!

第五篇：辩论复盘[模版]

f辩论复盘

正方：人性本善 反方：人性本恶

一、立论

正方：正方开始就用一系列的哲学入题，接着用了马克思的一句话：人的本质不是先天的、不是天赋的而是在后天的社会生活和社会实践中逐渐形成的。随即3提出这样一句话：“要判断人性的善恶就是要看人类整体”。随着这句话的提出，正方便显出了自己的一个很大的逻辑错误，那就是将“人性本善”推为整个人类的性质的发展方向，接着提出来两个轮子理由：

1、人类从古至今共通意识的整体特征是知善向善的。

2、人类从古至今共同行动的总体特征是为善择善的。

于是，正方就将自己的本善推为一种人类逐渐向善和行善的一种偷换概念。而更是我们向善的一种思想变成人性是本善的。

正方将自己的本善推究为人性是向善的，这样的立论将正方置于一个不便之位，使得正方开局不利。

反方：虽然这是一个哲学系辩题，但反方一开始还是对辩题仅有的几个字进行了名词解释，这样虽有些多余，但可省去一些纠缠。接着便开始一系列的扯，扯到这边，扯到了“尊重”，他们将善的本质归为尊重，恶即是不尊重，虽然说化抽象为具体是一个很好的方法，但这样却给观众和评委留下一种莫名奇妙的感觉，虽然反方做了很多铺垫，说什么在哲学、伦理学、心理学中，又是从儒家到基督教东西方各种教，但却仍然不知道为什么把尊重就当做“善”。虽然尊重可以算作善的一种，但着实不能全然代表啊。接着在一辩稿中，反方又从起源开始论，阐述了人的基因中有一种利己的自私基因，认为在天生的利己的一种思想下，人性本是恶的。双方的立论都让评委和观众听着很费劲，正方虽然有两个分论点，反方虽然提出一个尊重的概念，但是却都让观众和评委抓不住重点，难以听懂，所以不足很多。

二、质询

反方：

1、“本”是什么意思，2、人性有恶和人性本恶的区别

反方总的来说还是抓住了人性的本，他们看出来正方的一辩稿企图混淆一个“本”的概念，希望能从‘本恶’还是‘有恶’的一个漏洞上打开局面，打开一个战场，但是却没有什么实质上的进展。最好的一点是让观众和评委看到他们在“本”上的一个明显逃避的态度。

而反方的这些问题就是想揪住正方在一辩稿中漏出的大漏洞：疏忽了本。说讨论人性的善恶应该从整个发源历史中去评判。而反方的这些问题就想说明一个重要问题，我们讨论的是人性本恶还是本善，而不是人性有善还是有恶。

正方：

1、那人一生下来就是恶的，您方同意这个观点吗

2、所以婴儿一出生就是恶的

正方抓住一点，是不是婴儿一出生表现出来的就是恶。对于这点，反方说在现代社会标准的评判下，他就是恶。正方揪住反方说，婴儿一出生什么都不知道，你怎么能说他是恶呢。反方就说了，哎呀你不忍心苛责他单挑就是恶啊。正方的这些问题就想说明，婴儿刚出生，你怎么可以说他是恶呢。

虽然说正反方交锋点挺多，双方都守的很好但其实双方还是一辩稿中提到的那些。

三、驳辩

正方在驳辩时说，一个婴儿可能是利己的，但利己不代表就是损人啊，只是一个利己的想法你不能说他就是恶，就是自私的。这一段正方的观点是很对的，但是接下来的驳辩就不行了，他说要用发展的眼光去看待。也就是说正方在驳辩中还是打出了人性是变得，还是逃避了本源 的问题。

反方在驳辩稿中看出来正方一直存在的问题。提出“您又把后天经过改善的不是本源的东西拉进来，您是不是将人性本善还是人性本恶偷换成了人性是善还是人性是恶呢”。但反方在最后还是将善恶说成一个尊重不尊重的问题。

四、盘问

正方在驳辩的一开始打出婴儿不是不尊重人，而是没有学习过尊重，所以不会尊重别人，而正像我们不学，什么也会一样。在这个问题上正方很好的守住了战场，说明婴儿不尊重是因为没有学习尊重，而不是他本性的不尊重。接下来正方开始进行攻击，但却没有抓好点，正方说，人性如果是本恶的，那么如何以本恶去教化本恶呢，为什么要让一个恶大人去教化一个恶的人呢。这个点正方攻击的非常不好，因为他的意思是一个本恶的人不能永远都是本恶的，所以这个问题就本反方给打了回来：我觉得人性本恶，不代表老师成长起来也是恶的，不是教你不相信人。于是就出来说人一直是向善的，所以人性本善。

反方就说了我一直追求和平不代表世界已经和平，只能说明我是一个爱好和平的人啊，所以我一直追求善不代表我本善啊，只能说我是向善的正方回击说，孔子一直追求道德，难道他就缺德吗。反方又问了，那您今天不能用一个人被教化后是什么性质而论证出他本来是什么性质。正方回答提出一个道德层面上的判断是不要你和一个事实层面的判断相提并论的。

五、对辩

在对辩中，反方提出一个善的概念，问，究竟什么是善呢这个问题一提出来，双方陷入一个对什么是善的讨论中，其实这些讨论宿舍多余而无用，正方说，父母对我们好是善吧，反方说了，啊，是很好，但如果不尊重我们那也未必是善，反方就拉正方进入他们设的一个怪圈，一点要尊重啊，不尊重就不是善了，就是恶了。反方说，婴儿的本性里就没有尊重，所以他的本性就是恶的，而婴儿表现的又是人的最本质的性质，所以人性本是恶的。

对辩的前半段是反方企图拉着正方进怪圈，正方没进，接着反方就说了，婴儿表现出的不尊重就是人性的本恶。

六、自由辩

在自由辩 中，正方提出 人性本善 中的本是本质。而反方则强调人性 本 善中的本应该是本源，本来的本。在自由辩的一开始，双方就打出了一个很重要的问题，他们对于辩题中的本

就不统一。正方就抓住了大多数人的本质是善的，而不是本恶。反方则抓住本恶的本是本源，而最能表现人性本源就是婴儿，婴儿的表现不尊重即是一种恶。双方虽然在自由辩中的打的热火朝天，但最大的问题难以解决，双方打的其实就是一出戏。