第一篇：新学校十讲读后感
新学校十讲读后感（一）
在书中，我很喜欢李校长提出的客户概念。作为一名教育工作者，我们首先要搞清楚我们的客户是谁，也就是我们的服务对象是谁。以前有句话是对谁负责，他跟服务对象是两个概念。每一位教师，每一位干部都找到自己的客户是谁，都去听一听客户的心声，听一听他们的抱怨，发现抱怨背后的问题，寻找背后的原因，特别利用鱼骨图来量化问题的归因分析很受启发。
李校长提出流程的概念。他说，寻找流程中的问题，这是一个解决问题的方法。流程变了，结果才会改变；流程合理了，结果才会理想。任何工作都有流程，任何工作的失误都是流程中某个环节出了问题。现在想来，无论哪项工作，都应先理清程序，科学安排各个环节，并采用严谨的操作模式以保证好的结果。我们的好多工作都没有明确的流程，因而结果不好时无人承担责任。有时有流程而不执行，也造成不好的结果。如不同时期的家长会，教师的培训，课堂教学等等。甚至购买图书都是有流程的。
希贵校长推荐了一位学者从学生导向这个角度总结出了好学校的6个特征：在这样的学校里，教师受人尊重；学校关心并公平地对待每一个学生；学生的同伴关系是和谐；有着丰富的可供每一位学生选择的课程；学校里充满着学生喜欢的地方和喜欢的活动；学生在学校里能够做好对未来的准备。美国一位学者从教师导向层面对好学校总结的6个基本特征：在这样的学校里，要有一位得到教职员工大力支持并愿意将自己的时间和精力都投入到团队建设中的校长；学校有明确的愿景、目标；学校是以结果为动力的组织构架；学校的管理人员和教师对高质量绩效和成果有共同的追求；学校形成不断进步的合作文化；强调团队合作的激励机制和认可系统。始终有学生向往，教师愉悦的学校是我的期待，我想也是我的同仁的期待。
李校长在书中提出了失败的新定义，勇敢地承认教育存在很多失败之处。他敏锐察觉到从不失败的教育及教育改革是有问题的。我深有感触。浪费机会就是失败。一位名人到校是个机会，他离校后写的感谢信是个机会，开学典礼是个机会，道歉日是个机会。所有的对学生发展有影响的契机都是机会。我校创造了许多课程，就是创造了许多机会。为了学生的发展，我们应该不遗余力的开发课程，抓住机会。
影响力闲置就是失败。教师、校长都有影响力，要充分发挥才能促进学生发展。为不该自己决策的事情决策也是失败；反复提同样的要求更是失败。模糊的管理让人无所适从、用错误的方法纠正错误、教育力量孤军奋战、主次不分、不懂放弃、身边的人想法越来越少等都是失败。
总之，读李校长的书，我思考了教育的真谛，我思考了我们将怎样梳理学校的文化特色，怎样才能建设一所学生快乐、教师幸福、社会满意的新学校。
新学校十讲读后感（二）
最近，我认真拜读了当代教育家、北京十一中学校长李希贵的着作《新学校十讲》，感慨颇多。有对老领导教育智慧的钦佩，也有对教育发展日新月异的欣喜，更有对自己的无知与落后的惭愧，更多的还是厚重的收获与深刻的反思。
李校长于五年前在全国发起并领导了新学校运动，意在重新定义学校，并寻求在行动研究中趟出一条新的办学之路，创造学生快乐、教师幸福、社会满意的新学校。于是，他团结并带领一批有识之校长开始了艰辛而有意义的长途跋涉。每年两次的年会上，各位校长都要分享自己的实验中的酸甜苦辣，李校长也要向大家展示自己的教育思想新成果和教育实践新发展。这十次讲话，每一次都是一个飞跃，每一次都令人茅塞顿开，有醍醐灌顶之感。这本书收录了李校长的十次讲话内容，从中可以看出他对当代中国的教育以及中国教育的未来的深刻思考和坚实实践，勾勒出背景是一学校飞跃发展的曲线，昭示了中国教育的发展规律与出路，振聋发聩，发人深省。
李校长在书中提出了失败的新定义，勇敢地承认教育存在很多失败之处。他敏锐察觉到从不失败的教育及教育改革是有问题的。我深有感触。
浪费机会就是失败。一位名人到校是个机会，他离校后写的感谢信是个机会，开学典礼是个机会，道歉日是个机会。所有的对学生发展有影响的契机都是机会。我校创造了许多课程，就是创造了许多机会。为了学生的发展，我们应该不遗余力的开发课程，抓住机会。
影响力闲置就是失败。教师、校长都有影响力，要充分发挥才能促进学生发展。
细节与文化错位也是失败。我们提出的育人目标是学校文化的重要标志，但许多事情有悖于学校文化，使学生无所适从。特别是朝令夕改，非常有害。
为不该自己决策的事情决策也是失败；反复提同样的要求更是失败。模糊的管理让人无所适从、用错误的方法纠正错误、教育力量孤军奋战、主次不分、不懂放弃、身边的人想法越来越少等都是失败。
我最认同的是：没有建立良好关系的时候就开始实施教育是失败。你问小孩子谁最漂亮，他会告诉你，最喜欢他的那个人最漂亮。教育学就是关系学，而且首先就是关系学。这引起我的深思。亲其师信其道。我们要跟学生搞好关系，让每一个孩子感受到我们的爱与喜欢。
读了李校长的书，我还认识到课堂缺少生机是一种失败。我要开发不同的课程，分层教育，让学生有更多的选择，让课堂活跃起来。
总之，读李校长的书，我理解了教育的真谛，也明白了我们文化中学的许多创新做法。我庆幸自己在一所会思考的学校工作，我也要做一位会思考的教师，会实践的教师，会学习的教师，会创新的教师。
新学校十讲读后感（三）
几年前，就读过朱永新教授的《新教育之梦》，那时对新教育的推崇也很有激情，不止一次地组织教师学习其新教育的理念，体验新教育在我们的教育教学实践中带来的喜和忧。而今当我怀着好奇心，一鼓作气读完了当代着名教育改革家、北京十一中学校长李希贵的着作《新学校十讲》时，感慨颇多，钦佩李校长远见卓识的教育智慧，欣喜教育改革实验给学校带来的发展变化和取得的成绩，然而，对比之下想想自己的学校，想到一同工作的领导和同事，想到正在成长中的孩子们，真的是既有欢喜又有忧。
《新学校十讲》这本书，是李希贵校长在新学校行动研究中十次主题讲演的汇编，内容涉及他对新学校的思考、对学校管理的认识、对学校文化建设的思考、对教育的深刻理解、对教育细节的关注等。李校长为了实现学生快乐，教师幸福，社会满意的办学目标，在实践中进行了积极的探索，并在不断总结中发现问题，形成了很多新思考。可以这么说，这本书不是他在坐而论道中形成的，而是在新学校建设的行动研究中不断反思、不断总结、不断提炼的基础上形成的。这本书是李希贵校长教育思想的集中展现，对我们从事教育工作的人来说是非常有启发的。
我们学校是一所乡镇中心校，在教育改革的大背景下，也在不断地向着规划的发展方向和目标去努力。工作中改善办学条件，引进先进的媒体教学设备，注重校园文化建设，优化育人环境，加强教师队伍建设，关注教师的专业化发展，更关注孩子们的身心健康发展。
几年来，学校在改革中不断追求新的发展，教育教学质量也在不断提升，教师参加各种赛事也是榜上有名，小升初的考试中，进入重点中学也为数不少，这些成绩也着实让人欣喜。这些是人们看在眼里的积极地引以自豪的一面，然而现实工作中，当教师群体出现职业倦怠，对教研、科研、教师培训活动漠不关心、不感兴趣，课堂缺少生命活力，教学效率不高，重智轻德，教育学生错过了最佳时机等状况时，担忧便情不自禁。
读《新学校十讲》，李校长对失败的阐述，让我对教育工作的失败有了更深层的认识。我们学校的发展，教师和学生的发展工作还存在着很多失败，尤其是我担忧的种种现状，可以说都是我们教育的失败。
庆幸《新学校十讲》给我指明了教育前行的方向，带来了工作动力，我将继续一如既往，带着我的团队朝着理想的教育——新学校迈进。
第二篇：《新学校十讲》读书心得
《新学校十讲》读书心得
暑假里，我认真拜读了李希贵校长的《新学校十讲》，李校长从“新学校”的理念阐释到如何诊断学校、开发适合学生的课程、构建互动的领导和管理体系等等，进行了详细的说明。这本书是李希贵校长的教育思想的集中展现，书中引用了丰富的案例，直观地呈现了“新学校”为师生自由选择、自主发展而搭建的多样化平台，并将一些企业管理工具运用到学校的自我诊断与改造中，给我们教育管理者和教师发展提供了新视角和借鉴样本。读完《新学校十讲》，受益颇多，特别是“发现‘学校’”这一讲，让我感受颇深。下面结合我校的工作实际，略谈一些感受。
人人都是中层——发现管理者
在学校中，广大普通教师并非不愿意成为学校的栋梁和中流砥柱，也并非不愿成为上级领导的得力助手和干将，他们其实都有强烈的突破和提升自我的愿望，人人也都努力争取岗位成才，独挡一面。作为领导，我们适时放权，信任下属，充分发挥了我校教师的专长，充分调动积极性，人尽其才，给大家一个施展才华、发挥潜能的舞台，这样不仅锻炼了新人，还营造出推陈出新、人才辈出的良性发展环境。
自从搬入新校园之后，办学规模不断扩大，学校已经进入内涵提升期，如何实现学校的快速发展？首先考虑的是如何培养建设好中层干部这支队伍，以适应新学校发展的需要。“眼界决定思路”，基于这一考虑，制定了“跟岗制”，为学校的改革发展储备人才。通过学校组织机构的改革激发部门、成员的潜能，深化素质教育，为整体改革保驾护航。
Brave秀场——发现学生
生活中不缺乏美，缺乏的是发现。发现学生优点，能够使学生更自信。他们会为光大自己的优点而努力，所以，往往一个发现，就会改变学生的一生。学校应该如地质队员一样，将寻找发现学生优点作为一项主要工作，也是一项快乐的工作。那么，也许不要用多少年，在我们身边，也会出现新一代的科学家、企业家和其他杰出人才。
多彩拓展课——发现学科
为拓展延伸基础学科，丰富学科教学内容，培养学生兴趣，锻炼学生多方面的技能，不断提高学生艺术素养，涵养学生审美气质，着力提高学生综合素质。近年来，我校开展了丰富多彩的拓展课程，作为学生的选修课程。正如李希贵校长在书中所说的那样：如果每一位校长和教师都能够像莎士比亚那样去研究学生、研究教育教学，不断地用我们的眼睛发现问题、解决问题，我们的学校就一定会成为学生快乐成长、教师幸福工作的新学校！
第三篇：李希贵《新学校十讲》读后感
李希贵校长的《新学校十讲》一书，是李希贵校长在新学校行动研究中十次主题讲演的汇编，内容涉及他对新学校的思考、对学校管理的认识、对学校文化建设的思考、对教育的深刻理解、对教育细节的关注等，内容丰富，案例详实，在阅读后给我极大的启发。
在本书中，李希贵在给雷夫的《第56号教室的奇迹》一书的中文版序言中写道：“像莎士比亚写诗那样去做老师。”另外，他还说：“教育无小事，这是人们普遍认可的；教育也没有多少大事，这也是被我们一天天的教育生活所证明了的。但是，单调、平板、重复的学校生活，常常让我们忽略了这些天天发生在身边的小事，当遇到所谓有可能影响孩子终身发展的大事再试图殚精竭虑的时候，却发现为时已晚。因为，天天发生着的小事铸就了孩子们的魂魄，已经非一时一事可以撼动。”
是啊！作为教育，我们能有多少大事要做，更多的是出色的完成自己的本职工作，在默默无闻中追求教育的精致化，只要用心做事，我们也能够收获不一样精彩的教育人生。
用心做教育，能够让我们在不断的追求中提升自我；用心做教育，能够让我们真心对待学生，用智慧赢得学生的信任；用心做教育，能够让我们在思考中追问教育的本质。只有用心，才能赢得学生的喜爱，才能收获不一样的精彩。
第四篇：读李希贵《新学校十讲》有感
读李希贵《新学校十讲》一书有感 2013年9月27日中心组学习材料
主讲人：张连芳
六年前，李希贵在北京发起“新学校行动研究”，并成为全国教育科学“十一五”规划课题。作为课题的主持人，他要求每年4月和10月中旬的第一个双休日，课题组成员学校的校长们一定要将手头的事情放下来，集中到某一个课题学校，展开学术研究，以推动这一课题的顺利开展。每一次的学术会议，李希贵都有一次关于课题进展和研究方向的发言，《新学校十讲》就是他围绕“新学校”这一研究主题十次发言的汇编。
一、失败的教育
每一个孩子都有爱学习的天性，学校也是帮助学生学习的场所。但当我们将学校办到今天的时候，却发现学校不再成为孩子们喜欢去的地方，教室成了学生头疼的场所，这真是一个令人尴尬的局面，也预示着教育的失败。
导致教育失败的因素有哪些？李希贵在书中总结了16种原因：
一是浪费机会。每天都有许多重要的事件发生、许多影响学生生活的事情发生，但很少想到将这个世界上所发生的一切和教育活动联系在一起。
二是影响力闲置。就拿学校校长来说，你对学生施加了多大的影响？领导力有两个要素：一是管理自己，二是影响他人。在这方面，你自己做的如何？
三是细节与文化错位。比如说给某个月份的教师过生日，部分过生日的教师没有到场，是通知这些老师都某处领取礼物，还是亲自送礼物到办公的场所，这其中就反映了工作的细节和学校文化之间的关系。
四是为不该自己决策的事情做决策。边界不清，职责不明，是教育管理中最常见的行为。
五是反复提同样的要求，反复说同样的已经不管用的话。比如说开会的时候总是要求不要迟到，但总是有人迟到，做领导的应该反思，这样的会议有什么价值？
六是模糊的管理让人无所适从。前段时间有人比较了四个国家的小学生守则，我们的守则就是因为太过笼统，所以执行的最差。
七是用错误的方法来纠正错误。比如说学生没有完成作业，就让学生罚抄；为了防止教师脱岗，采用打卡的方式来管理，等等。
八是教育的力量单一，总想用一己之力来改变学生，从未想到过可以借助的力量很多。
九是在还没有建立起良好关系的时候就开始实施教育。教育学首先是关系学，学习就是在良好关系建立的基础上发生的。操之过急，只能事倍功半。
十是主次不分，不懂放弃。一所学校如果已经有99%的升学率了，还要拼命去追求100%，就会有问题。只有舍得放弃某些东西，才会收获更重要的东西。
十一是身边人的想法越来越少。当一所学校只有管理者有想法，身边的人既没有想法也没有创造性的时候，这个学校就很危险了。
十二是自己成为组织的主要动力源。教职员工的动力需要多维度来支撑，而不能仅仅是校长的表扬、鼓励或者校方的政策。
十三是只会用学校的资源来经营学校，忽视了我们社区的物质资源和人力资源。特别是家长的资源。
十四是课堂上缺少生机活力。当一些学生对教师的教学不置可否，当一些学生趴在课桌上的时候，当一些学生在课堂里学不到东西的时候，他们在课堂上是不会有活力的。
十五是不懂得如何为成功归因。几乎所有的领导者都知道从失败中学习的重要性，但他们很少有人思考单位成功的真正原因。这也解释了为什么一些伟大的公司会走向衰落。
十六是校园不再激动人心。成功的校园往往是和“激动人心“联系在一起的。
二、建设新学校
“新学校”是怎样的学校？李希贵认为，就是学生快乐、教师幸福、社会满意的学校。在很长一段时间里，我们评判一所学校是否优秀，都是外在的标准，包括实验性示范性高中、信优质学校、特色学校等等，在评价的过程中，常常忘记了学校里的人——学生和教师。李希贵强调：一所学校，如果不能让朝夕生活在其中的学生和老师感受到幸福、快乐，无论外界的评价多么高，它都算不上一所理想的学校！
如何建设新学校？
第一，要有发展战略。
战略是做正确的事情，战术是正确地做事情。对每一个校长来说，判断什么事情该做，什么事情不该做是很重要的。
学校发展战略通常由五个层级组成，就像马斯洛的需求理论一样。其中最高层级是学校发展的愿景，主要由学校的使命、目标组成。下一个层面是学校的关键成功因素。学校在发展的过程中，有一些阶段发展的很快、质量很好、社会影响力也很大，这其中一定存在若干关键要素。把握这些关键的成功要素，才有可能实现学校的战略目标。第三层面是关键成功因素指标，也就是将这些要素量化，让其可以测量。教育要从经验管理转向科学管理，一个非常重要的标志就是测量、就是数据。可能这种测量不能涵盖关键成功要素的全部内涵，但通过测量可以清晰地发现问题，帮助我们走向精准和精细。第四个层面是战略改进领域。通过将学校教育的现状和关键成功要素进行比对，发现学校某些方面存在的问题，然后设置相关的路径加以改进。这其中，课程和课堂是学校必须要花大力气加以改进的战略领域。第五个层面是价值观与行为准则，是用故事的方式流淌在每个人的心田的一种文化生态。十一学校的“学校行动纲要”就充分体现了学校的价值观和行动准则。
第二，要有行动计划
新学校的实践是一种行动研究，是一种自发的、通过自身教育教学行为的变革来改变教学样貌的行动。要将这件事情做好，需要明确以下几点：
第一是对象。你的服务对象是谁，一定要清楚。虽然说学校里一切活动的最终指向都是学生，但从实际工作的角度看，不同岗位的服务对象是不一样的。比如说“公开课”，它的服务对象是学生，但在评价的时候却很少让学生参与其中。教学效率低下，一个很重要的原因就是服务对象不明确。第二是流程。每一项工作都有一套既定的流程，因为其中一些环节的不合理，导致了整体工作的效率低下，质量不高。如果能够将每一项工作的流程绘制出来，并加以分析，就很容易找到改进的方向和途径。第三是测量。测量，是将事实转化为数据，将数据转化为信息的过程。测量第一个作用就是帮助我们更加清晰地找到自己现在的位置，第二个作用是帮助我们明确可以向那个方向去发展。第四是诊断。通过测量获得的数据，来分析教育现象背后隐含的教育教学行为，以及学生学习的行为特征。第五是改进，将诊断中出现的问题进行梳理，找到目前影响教育质量的关键问题，设计改进的路径并加以实施。需要注意的是，需要改进的地方，往往不一定是出现问题的地方。比如说教师不读书，问题可能出现在校长身上。
第三，精心研究评价
做任何事情，都会涉及到评价，有工作就一定会有评价。很多时候，工作成效如何，就取决于评价。大家都批评今天的应试教育，但要想改变它非常困难，其中一个很重要的原因，就是考试评价制度没有发生本质上的改变。
要正确发挥评价的作用，需要做好以下几个方面的工作。一是找准学校里最为重要的事情，在这些事情上设计评价。虽然说所有的事情都是可以评价的，但并没有必要事事都来评价，将师生的手脚全部束缚起来。二是明确评价的目的。评价不是为了审判，而是为了改进，为了促进学生、教师、学校的共同成长。尽量避免从负面的角度来评价教师的工作和学生的学习，要努力维护师生的尊严。三是研制测量工具。要实施评价，测量工具非常重要，通过有效的工具研制，可以将很多管理、教学中的细节展示在我们的面前，为我们的改进提供依据。第四建立评价体系，从不同的角度为教师或者学生画像。比如说对教师的评价，大致就应该包括教师的业绩评价、学术素养积分、满意度调查等方面的内容。教师的业绩通过学生身上的成长来衡量，学术素养包括教师的科研成果和课堂经验总结，满意度调查取决于教师的服务对象。第五是妥善将评价的结果告知每一个人。要通过评价，给师生以激励，让他们对未来的工作和学习充满信心，同时也能看到自身存在的缺陷，找到着力的方向。
新学校的建设，是一个系统工程，李希贵对此花费了不少的心血。他所率领的北京市十一学校，其实就是一所新学校的样板，很值得我们一看。如果在有了一定的现场感受之后再来阅读《新学校十讲》，得到的收获会更大。
第五篇：《生活十讲》读后感
[《生活十讲》读后感]
今天，我想给大家谈的是《生活十讲》这本书，《生活十讲》读后感。书作者蒋勋，台湾文化大学史学系、艺术研究所毕业。曾任东海大学美术系主任，现任联合文学社长。在艺术论述、散文、诗歌、小说等方面均有建树。
作者在上个世纪九十年代，历经十年在台湾一家电台主持了一个名叫“文化广场”的广播节目，每周一次，谈一些与文化有关的现象。最后，根据录音整理出了这本书。书中谈到了新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力等十个方面的问题。由于台湾与我们同属一个文化根基并且有着相同的经济社会发展历程，所以蒋勋在书中所讲到的东西我觉得与当今大陆有着惊人的相似之处。下面，我就书中关于新价值、新伦理、谈物化这三个方面的精辟论述与大家一起分享。
一、关于新价值。作者认为现在社会一切都在商品化。我们提到的价值观，重点不在于年轻人的价值观，而是整个社会的价值观。当社会的整体价值观是“唯利是图”，年轻人的价值观也只会有一个字：利。以电视节目来说，媒体关心的是有没有广告，会不会卖？这就会让孩子模仿到一切东西都是可以用“买卖”作为价值判断。社会在制造商品，人也变成商品，在商品化、消费化的鼓励中，就会产生对于戕害生命无动于衷的结局。这让我想到这几年我们为什么会出现“大头娃娃”、“毒奶粉”、“毒大米”、“假疫苗”等一系列食品药品安全事件。黑心的企业主为了赚钱狠心把别人的婴儿命来丧。作者认为如果要检讨的话，就应该是整体的、全盘的检讨，而不是在个体行为上。因为一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。以传销为例，虽然传销在国外发展的很好，很正规，但与中国的这种土壤一结合，却产生了一个怪胎。我的几个亲戚朋友都曾被传销搞得倾家荡产、反目成仇。加入传销的人都好像中了魔一样，欺骗的全是亲戚朋友却无丝毫愧疚。甚至于一些地方政府为了保护地方利益失于管理甚至姑息纵容。我们这个社会在价值信仰上确实需要认真反思了。就像鲁迅先生当年在日本看到中国人面对自己的同胞被害麻木不仁一样，现在的中国人似乎对社会上错误的价值倾向无动于衷，甚至认同、模仿。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。一味地跟别人比，迟早都会走向物化。
作者认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分做自己。
西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会窝蜂地模仿别人、复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋塔店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。记得看过这样一篇文章，一位长期在国外生活的中国人回到国内，写他回国时的感受。其中最让我记忆深刻的是他与一位当副市长的老同学见面，这位老同学对待饭店服务员的态度有点居高临下、颐指气使，他有点看不下去，读后感《《生活十讲》读后感》。本想改变一下老同学的观念，说他在国外也曾经干过服务生，并且国外的人们对他很尊重。这位老同学听后黯然神伤，他以为启发起到了作用，谁知这位老同学竟然长叹一声说：“你比我们都优秀，到国外还受这种苦，早知如此，还不知在国内发展呢！”他哑然无语。
二、关于新伦理。我们在看很多社会事件时，会从法律的角度，看到一个加害者，一个受害者。可是社会是一个非常复杂的整体，对于一件事情，除了法律观点之处，还会有道德、文化、宗教观点，任何一种观点的偏废，都是不好的。社会本来就需要平衡，不可能只有某一部分，只有法律没有办法完完全全让人类的文明变好，只有道德或只有文化，一样是不可行。真正好的、有文化的规范，是内省的，不是向外指责。一味地向外指责时，他就没有解读更多的东西，他就很容易被有心人士或是媒体煽动。当人们没有内省能力，忙着指责别人时，他迟早会用不同的方式杀人，甚至法律也是在杀人。今年3月23日，福建南平人郑民生因恋爱多次受挫，图谋报复泄愤，竟迁怒无辜，选择在学校门口行凶，持刀连续捅刺，致8死、5重伤的惨剧。如此惨案，我国近几年频繁发生。内省能力需要教育，并不是天生的，如果教育没有引带出个人的内省能力，最后却要求他自省，我们就是杀人凶手。就好像我们读到报纸上写，杀人凶手看到对方死掉还会微笑，所有人都毛骨悚然，痛恨得要死；可是他在电玩游戏里，不就是如此，打到一个人死掉，他当然微笑，因为他可以得分、得到奖赏。我们不可能不让孩子去接触这些东西，全世界都是如此，因为里面有商业利益，有利益就会有人做，包括色情片、暴力游戏。如果我们用“因果”的概念来看这些问题，要改变“果”就要改变“因”，如果我们对于“因”无能为力，这个“果”也是理所当然。
三、关于物化。作者指出经济文明不是不好，不好的是没有平衡的力量。物质与人文是两个极端，人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡；没有绝对物质上的快乐，也没有绝对精神上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。中国历来都重视抑制商人，以防止官商勾结。如今抑商主义不复存在，反而空前“重商”。整个社会对于价值的判断只有一种标准：有没有商机？当土地的划分、开发、建造是为了便利财团，就会发生滥砍滥伐、过度开发、水土破坏的结果，让许多无辜的人受害。而若是放任重商主义继续发展，最后受害的会是全部的人，不只是一般老百姓，连财团本身也要受害，在冤冤相报的过程中，自尝恶果。我曾看过这样的报道，好像是在浙江，某医院有个脑外科博士，医术精湛，医院却无法容纳他，原因是他医德太好，太过于为病人考虑，不该用的药不开，并且影响到同事无法创收，最后，无奈地飞往国外从医。我们谁会保证永远不去医院看病？当你去看病的时候，医生为了能从你这多赚钱，把不需要的药都用在你身上，甚至于对你有害的药也用在你身上，你不感到后怕吗？在当你没有花费很多在培育人文与精神的美，没有传承做人最基本的道德时，你的股票增值、房价大涨、企业营收数字越来越高，但是你的下一代可能为了解不开的三角感情而谋杀、为了买手机而抢劫、为了一场口角杀死双亲。杭州的“富二代”无视行人生命仍在市区道路上飙车，河北的“官二代”撞人后逃逸被拦截后竟然说出“我爸是李刚”，一件件事情让人看了心痛。
为避免人被物化、被错误的价值观误导，树立正确的、适应社会发展的新伦理道德、新价值观，我们要找到一股能够制衡的力量，要重视人文精神的培养熏陶，从我们的传统文化里汲取精华。我们来看看我们的古人是怎么说的。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云）我国历朝历代无论是达官显贵，还是普通老百姓，也都强调要遵守这些行为准则和道德标准。比如说，偷盗、抢劫他人财富而致富，谋财害命而致富，凭借权势霸占他人财富而致富，投机取巧而致富，制售假冒伪劣商品而致富，贪污受贿而致富，巧取豪夺而致富，欺蒙拐骗而致富，不当得利而致富，敲诈勒索而致富，如此等等，都属于“不义而富”的范围。
我国的传统文化源远流长，博大精深。21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，西方人士在科技高度发展的今天，纷纷从中国传统文化中寻找智慧的源泉、精神的乐园和管理的真谛。只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。在这里，我建议大家去看看国学应用大师翟鸿燊的讲座，对我们很有启发。
谢谢大家！
点击咨询 