雅典学堂读后感[五篇范例]

第一篇：雅典学堂读后感

读完一本经典名著以后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的雅典学堂读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我收到《雅典学堂》绿卷，绿卷讲述的是雅典三圣贤故事，这三人是师徒的关系，苏格拉底是师爷、柏拉图师父、亚里士多德徒弟。

这是一层关系，如果光从学术或思想来说的，则是反方向递进的，一个比一个厉害，这也是他们生前所希望的，吾爱吾师，吾更爱真理。

虽说是写三人的故事，然而真正出场的只有两人，苏格拉底是由徒弟柏拉图回忆的'形式而出现的。开篇两文怀念苏格拉底（上）、（下），由苏格拉底的死，引出他的生前事项，引出他的思想，他的广场学堂，他的性格：宁死也决不流放。

就这点思想上来看，他们三人是一个比一个更加现实而睿智，柏拉图一生希望建立理想国度，不放过任何机会去改造国王，然而他遇到的却是险恶，亚里士多德从他师父的身上，看到了这种不能实现的理想国度，虽然他也没能推托国王的邀请，但他还是比他师父明智，他不涉及政治，只讲学，当有人对于他学说不理解不接受时，他果断地选择了逃离。这一点上，他比他的师爷及师父要明智得多。

然而他们三人的思想都有着共同点，就是相信教育，相信民主与自由，相信只有通过教育才能改变社会，改变人民。这一点至现都倍受人们的认同。他们对于政治人物的理解，对于权力的解释，对财富的看法，在现代人看来，都是超凡的，都是睿智，他们的诸多哲学理论影响是深远，就像他们对于真理的追求一直传承至今。

理想是丰满的，现实是骨感的。权力的高度集中经济往往发展得最好，足够的民主，反而经济不景气。这些都或在一一地应证着。

这么深奥的哲学理论，远古西方文明的结晶，作者竟用如此简单而明了的文字去说明，以两人或多人聊天或对话作出解释，就像自己在与圣人们谈心，这是我最感到佩服而惊讶的。用这些通俗的言语去写这么深奥的道理，给青少年看，真是妙极了。

【雅典学堂读后感】相关文章：

1.《雅典学堂》的读后感

2.学堂往事作文

3.木作文化学堂

4.珊瑚学堂的故事

5.让课堂成为学堂论文

6.音乐《学堂乐歌》说课稿

7.孔学堂参观记作文

8.孔子学堂的读后感内容

9.关于孔子学堂的读后感

第二篇：《雅典学堂》读后感

《雅典学堂》读后感

文：希妈

我收到《雅典学堂》绿卷，绿卷讲述的是雅典三圣贤故事，这三人是师徒的关系，苏格拉底是师爷、柏拉图师父、亚里士多德徒弟。

这是一层关系，如果光从学术或思想来说的，则是反方向递进的，一个比一个厉害，这也是他们生前所希望的，吾爱吾师，吾更爱真理。

虽说是写三人的故事，然而真正出场的只有两人，苏格拉底是由徒弟柏拉图回忆的形式而出现的。开篇两文怀念苏格拉底（上）、（下），由苏格拉底的死，引出他的生前事项，引出他的思想，他的广场学堂，他的性格：宁死也决不流放。

就这点思想上来看，他们三人是一个比一个更加现实而睿智，柏拉图一生希望建立理想国度，不放过任何机会去改造国王，然而他遇到的却是险恶，亚里士多德从他师父的身上，看到了这种不能实现的理想国度，虽然他也没能推托国王的邀请，但他还是比他师父明智，他不涉及政治，只讲学，当有人对于他学说不理解不接受时，他果断地选择了逃离。这一点上，他比他的师爷及师父要明智得多。

然而他们三人的思想都有着共同点，就是相信教育，相信民主与自由，相信只有通过教育才能改变社会，改变人民。这一点至现都倍受人们的认同。他们对于政治人物的理解，对于权力的解释，对财富的看法，在现代人看来，都是超凡的，都是睿智，他们的诸多哲学理论影响是深远，就像他们对于真理的追求一直传承至今。

理想是丰满的，现实是骨感的。权力的高度集中经济往往发展得最好，足够的民主，反而经济不景气。这些都或在一一地应证着。

这么深奥的哲学理论，远古西方文明的结晶，作者竟用如此简单而明了的文字去说明，以两人或多人聊天或对话作出解释，就像自己在与圣人们谈心，这是我最感到佩服而惊讶的。用这些通俗的言语去写这么深奥的道理，给青少年看，真是妙极了。

第三篇：《孔子学堂》读后感

《孔子学堂》读后感

静静地，诵读经典的风吹过校园。徜徉在古典文化的殿堂里，我结识了善良的孔子、雄辩的孟子、睿智的老子、幽默的庄子……其中，我最敬佩的就是伟大的教育家、思想家——孔子。

《孔子学堂》向我们展示了孔子上课的场景。在他的课上，没有人会抄袭，不会作弊，都会发挥出自己的真实水平，因为孔子提倡“知己知彼，知己知彼，知己知彼”。与这样真实的学习相比，我不禁感到羞愧：

这是五年级的一次数学单元测试。在成功答完大部分试卷后，一个“拦路虎”难住了我。无论我如何绞尽脑汁、苦苦思索，我还是想不出解决办法。于是，一个声音在我的左耳边说道：“我是不是应该去看看比我学习好的同桌呢？”

“不，窃取知识是不对的！”右耳立刻又传来反对的声音。

“如果你不瞄准，这次你就会错过高分，达不到标准真是太不幸了！”一个声音很是尴尬。

“但这不是你应得的，错过了，你会失去更多！”另一个声音很坚决。

“让我们来看看...”

“不行，你不能眯着眼睛……”

两种声音激烈地争斗了很长时间，最终在虚荣心的驱使下，我选择了做一段时间的“长颈鹿”。

后来，我向妈妈表白了，妈妈语重心长地对我说：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”看你这么诚实，我相信你能改正错误！做人要有自知之明，不能假装懂，明白吗？

从那时起，我在考试时就一直坚守着自己的“一亩三分地”，因为我知道，如果我学习作弊，最后吃亏的一定是我。

“温故知新”、“三人行，必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则殆”……《孔子学派》让我明白了更多的是孔子的明理、礼让、谦让；《孔子学院》让我端正了学习态度；《孔子学院》让我更加明确了自己为人处事的原则……《孔子学院》，有您的指导，我一定会创造新的生活。属于你自己的精彩世界！

第四篇：雅典的泰门读后感

本来以为这是一部喜剧，但看完简介后，我发现这是一部悲剧。

本书是莎士比亚最后一部悲剧，讲述了雅典贵族泰门，由于乐善好施，许多人前來骗取钱财,后来导致其倾家荡产,“朋友们”纷纷背他而去的悲剧。

泰门不是莎士比亚的伟大人物之一,因为在剧中没有充分的“人物捕写”,泰门好像是“挥霍金钱”和“记恨人类”两种精神之“拟人化”,而不是一个有血有肉的人。但次剧之所以停留在这样粗糙的状态之下,可能并不是由于莎士比亚江郎才尽,而是泰门的故事先天的不易发展成为伟大的悲剧。泰门是恨世者,他诅骂人类,他骂尽世人,他把人看作畜生,他认为人全是坏的,他自己是全然孤立的。他没有妻室儿女,他没有朋友,他甚至也没有单独的仇敌。泰门的心理是单纯的恨。

次剧有几段非常经典的戏词,其最著名的一段是泰门咒骂黄金(神圣的化育万物的太阳啊!把地上的瘴雾收起,让天空中弥漫着毒气吧……泥土,给我一些树根充饥吧(掘地)……咦,这是什么?金子!……它可以……它可以……)莎士比亚这段文字的确写得深刻透彻。在资本主义形成的时候,金钱的势力也许令人特别感觉可厌。莎士比亚借了泰门的疯狂诞谩发挥了他的深刻的见解。但是我们没有理由把泰门的恨世的看法全部认定为莎士比亚的主张。人性中含有可鄙的兽性,但人不是兽。

第五篇：雅典心得

雅典心得

雅典式教育是我校一直以来秉承的理念，还记得大一报道的时候看到校内关于雅典式教育的横幅是内心的疑惑，不知道那到底是什么，但经过大一一年和大二一学期的学习，我对于雅典式教育也有了一些心得。说道雅典式教育，必定能猜到它的起源是来自雅典，雅典教育的最主要特点，就是通过教育要求学生在体力、智力、美感和品德等方面得到和谐的发展。而我们的雅典式教育便是这样，每学期，几乎每一课都能时时感受到雅典式教育的踪迹，比如，大学英语的课堂上会要求由学生主讲一篇文章，或拍摄一段关于英语的视频、不但能锻炼同学们的英语水品，还能还能让同学们在趣味中学习，同时锻炼了同学们的团结协作能力，再比如每学期刚开新课的时候，老师都会要求同学们自由分组，选择自己的团队，并为自己的选择负责，期末时也不会全以期末考试成绩为准，而是把分数总体体现在很多方面，如课堂考勤、课后作业、课堂表现、有的甚至还有展示自己做的PPT和其他方面学习资料的分数，可谓是德智体美劳面面俱到了，而老师们也会给同学们充分展示和发挥的空间，把教学的重点放在同学们的反馈上，抛弃传统的填鸭式教学，寓教于乐，相辅相成，在完成教学任务的同时注重同学们的自主学习，这虽然要耗费大量的时间和精力，但确实也受到了很好的成效。

但由于我们学校建校时间补偿，教职工人员流动幅度较大等问题，雅典式教育成果还并不是很明显，雅典式教育注重的是以学生为主的自主式学习，但有的同学显然没有自主学习的毅力，把大部分的事件浪费在乱七八糟的事情上，让同学们自主学习固然是好事，但想要调动起同学们的自主学习积极性确实不是一件容易的事，在同学们的自主性还不够的时候，雅典式教学也就变成了一小部分同学的雅典式教学，而对于那些没有自主性的同学来说，这显然是他们的“自由活动时间”，同时老师在教学方法上也有一些问题，虽然初衷是好的，但有时总是事与愿违。

雅典式教学对于学生和学校来说都是一件好事，但事情总有正反面，我们既然希望借由雅典式教学改变旧的教育模式，就要有应对“副作用”的心理准备。而对于这些副作用，我也希望学校有应对的策略。

以上就是我在这一年多的时间里对我校雅典式教育的心得体会，虽然有些可能还不太成熟，但都是从实际情况出发的，关于“雅典式教学”的感想。希望雅典式教育的成果能早日成熟。