第一篇：苟子劝学的知识点总结
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。下面小编给大家分享一些苟子劝学知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
苟子劝学知识点
文言实词
文言实词 兴 文言翻译 xīng 起;兴起。《劝学》：“积土成山，风雨兴[3]焉。”
文言实词 就 文言翻译 jiù 接近;靠近;趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”
文言实词 望 文言翻译 wàng 远望;远看。《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
文言实词 长 文言翻译 cháng 长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”
文言虚词
而<连词>
1.表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
2.表示递进关系。《劝学》：“君子博学～日参省乎己。”
3.表假设关系。《劝学》：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”
焉
1兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
于
1<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
也<助>语气助词，用于句中
1.表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”
乎<介>相当于“于”
1.连词，表递进。《劝学》：“君子博学而日参～己。”
之
1<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”
通假字
輮以为轮，其曲中规“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲
生非异生，通“性”，资质、天赋
虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。
则知明而行无过矣“知”通“智”智慧
古今异义
1.博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2.参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3.假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4.金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5.爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的’党羽、帮凶。
6.用心 古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7.绳 古义：墨线。例：木受绳则直
今义：绳子，绳索。
8.跪 古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
今义：跪下
9.疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
今义：疾病
10.致 古义：达到而致千里
今义：赠送，给予
11.寄托 古义：这里指藏身非蛇鳝之穴无可寄托者
今义：大致指心灵、精神的某种依靠
词类活用
①名词做状语
1.君子博学而日参省乎己日：名作状，每天
2.上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下
②名词作动词
假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水
③动词的使动用法
木直中绳，輮以为轮輮：动词的使动用法，使……弯曲
④形容词作名词
1.其曲中规曲：形作名，曲度，弧度
2.登高而招，臂非加长也高：形作名，高处
3.积善成德 善：形作名，善行
⑤形容词用作动词
故木受绳则直直：变直，形容词用作动词
⑥形容词作使动
假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快
⑦数词作形容词
用心一也一：数词用作形容词，专一
⑧动词作名词
不积小流，无以成江海流：流水
一词多义
1.于：
1寒于水 比
2善假于物也 介词，不译。引进作用
3取之于蓝 从
2.而：
1君子博学而日参省乎己 递进关系，并且
2则知明而行无过矣 并列关系，而且
3终日而思矣 表修饰
4而见者远 表转折
5锲而舍之 表假设或承接
6积善成德，而神明自得表承接
7青，取之于蓝而青于蓝连词，表转折关系，却
8锲而不舍表假设，如果
9蟹六跪而二螯连词，表并列
3.者：
1假舟楫者代词，指……的人
2不复挺者……的原因
4.焉：
1风雨兴焉兼词，“于之”，意为在这里
2圣心备焉语气词
5.利：
1金就砺则利形容词作动词，变锋利
2非利足也形容词的使动用法，使……快，走得快
6.之
1不如须臾之所学也音节助词
2青取之于蓝，而青于蓝 代词代青
7.假
1善假于物也借助
2乃悟前狼假寐，盖以诱敌假装
3以是人多以书假余借
8.疾
1顺风而呼，声非加疾也强
2君有疾在腠理疾病
9.绝
1忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》 停止
2自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》 与世隔绝
3以为妙绝《口技》 极了
4假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》 横渡
5楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》 断绝关系
10.强
1蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》 强壮
2策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》 有余
3乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 勉强
特殊句式与固定格式
1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”
2.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句，“……者，……也”表判断
3.善假于物也状语后置
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置
5.取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。状语后置介词结构“于水”，表示比较
6.輮以为轮(省略句：輮之以之为轮)
7.輮使之然也(省略句：輮之使之然也)
8.无以至千里固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”
9.金石可镂被动句
荀子劝学读后感
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：“学不可以已”，无数句古语在鞭策着我们去学习——“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。“昔孟母，择邻处。”孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白“驽马十驾，功在不舍”的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累，“遂成丈匹”。无数个千古流传的故事告诉我们——学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
我们作为学生，学习是我们的天职。虽然我们每天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到“学习”二字真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律做作业，学习是一种无时无刻不虚心上进的态度，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的进步!读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将“学习”当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。
《劝学》中心思想
较复系统地论述了制学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
苟子劝学的知识点总结
第二篇：劝学文言知识点总结
学习的过程就是在不断的吸取经验以及总结中进步。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于劝学文言知识点总结，希望可以帮助到大家！
劝学文言知识点总结【1】
（1）通假字
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）
（2）古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
（3）词类活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
（4）一词多义
于：寒于水（比）
善假于物也（介词，不译。引进作用）
取之于蓝（从）
而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
则知明而行无过矣（并列关系）
终日而思矣（表修饰）
而见者远（表转折）
锲而舍之（顺承关系）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者（代词，指……的人）
不复挺者（……的原因）
焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）
圣心备焉（语气词）
（5）特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
用心一也（判断句，“……也”表判断）
君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
用心躁也（判断句，“……也”表判断）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
劝学文言知识点总结【2】
一、文学及文体常识：
《劝学》作者是____，也叫____，后世尊称他为____，战国后期____人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____和学习应持的____。文章紧扣____________这一中心论点来论证，反复阐明了人的____、____、____
不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____；第二段从____；第三段从____，提出了三点：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是这篇文章的特点。
二、写出本文的二个成语：
________和________
三、写出下列加【】内的字词的拼音：
1．木直【中】绳（）2．金就【砺】则利（）
3．须【臾】之所学（）4．而闻者【彰】（）
5．假舟【楫】者（）6．君子【生】非异也（）
7．声非加【疾】也（）8．故不积【跬】步（）
9．【骐骥】一跃（）（）10．【驽】马十驾（）
11．功在不【舍】（）12．【锲】而舍之（）
13．金石可【镂】（）14．用心【躁】也（）
15．【假舆】马者（）（）16．【？】而望矣（）
17．虽有【槁】【暴】（）（）18．蟹六跪而二【螯】（）
19．日【参】【省】乎已（）（）20．【？】以为轮（）
21．【靛】青【蓼】蓝（）（）
四、古今异义词：
1．学不可以已可以：古义________今义________
2．蚓夫爪牙之利爪牙：古义________今义________
3．金就砺则利金：古义________今义________
4．輮以为轮以为：古义________今义________
5．故木受绳则直绳：古义________今义________
五、找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴________通________意为________
2．君子生非异也________通________意为________
3．则知明而行无过矣________通________意为________
六、解释下列黑体字的意思：
1．冰，水为之，而寒于水2．木直中绳
3．輮以为轮4．其曲中规
5．虽有槁暴6．金就砺则利
7．君子博学而日参省乎已8．不如须臾之所学也
9．吾尝？而望矣10．声非加疾也
11．而闻者彰12．假舆马者
13．而绝江河14．而神明自得
15．故不积跬步16．驽马十驾
16．驽马十驾17．功在不舍
18．锲而舍之19．金石可镂
20．下饮黄泉21．用心一也
22．蟹六跪而二螯23．用心躁也
七、活用情况：
1．輮以为轮________用法，意为________
2．非利足也________作________，意为________3．非能水也________作________，意为________
4．上食埃土________作________，意为________5．下饮黄泉________作________，意为________
八、定语后置句：
蚓无〖爪牙之【利】，〖筋骨之【强】中心词+之+定语模式九、一字多义：
于：
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
善假于物也
之：
锲而舍之
筋骨之强
青，取之于蓝
蚓无爪牙之利
不如须臾之所学也
非蛇鳝之穴无可寄托者
使之然也
不如登高之博见也
而：
顺风而呼
而青于蓝而闻者彰
而寒于水而致千里
君子博学而日参省乎已
而绝江河
则知明而行无过矣
而神明自得
吾尝终日而思矣
锲而不舍
吾尝而望矣
蟹六跪而二螯
登高而招
而见者远
劝学文言知识点总结【3】
一、古今异义：
１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：
1。輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。2。虽有槁暴有通又。暴通曝，晒干。3。则知明而行无过矣知通智，智慧。4。君子生非异也生通性，天赋，资质。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通煣，使弯曲）
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式
（一）介词结构后置句：
1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为比。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为比。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。
（二）定语后置句：
1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：利是爪牙的定语；强是筋骨的定语。之，定语后置的标志。
五、固定格式
1、无以至千里／无以成江海：无以，表示没有用来的（办法）。
六、古今异义
1、輮以为轮古义：介词以＋动词为，使成为。
？？今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习？今义：学问广博精深。
3、用心一也／用心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思？今义：集中注意力；多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身？今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）
七、一词多义
（1）于
青，取之于蓝。（从，介词）
而青于蓝（比，介词）
君子生非异也，善假于物也（对于，介词）
（2）而
青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）
君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）
吾尝终日而思矣（表修饰，连词）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）
蟹六跪而二螯（表并列，连词）
第三篇：语文劝学知识点归纳
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。下面小编给大家分享一些语文劝学知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
语文劝学知识点
一、通假字
1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通“又”)
2.君子生非异也，善假于物也(生：通“性”，资质，禀赋)
3.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通“智”智慧)
4.甚矣，汝之不惠(惠：通“慧”)
5.河曲智叟亡以应(亡：通“无”)
6.虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通“只”)
7.五月渡泸，深入不毛(毛：通“苗”)
8.以君为长者，故不错意也(错：通“措”)
9.孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通“伸”)
二、古今异义
1.蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶)
2.金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)
三、词类活用
1.木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)
2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
3.上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)
4.假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)
四、文言句式
1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)
2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)
3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)
4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)
5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)
6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)
7.輮以为轮(省略句)
8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)
五、重点字词解释
1.学不可以已(已：停止)
2.木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)
3.輮使之然也(然：这样)
4.金就砺则利(就：接近，靠近)
5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)
6.假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)
7.假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)
8.君子生非异也，善假于物也(假：借)
9.积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)
六、一词多义
1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)
②冰，水为之，而寒于水(转折，但)
③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)
④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)
⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)
⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)
⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)
⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)
⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)
⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)
2、绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)
③以为妙绝(极)
④佛印绝类弥勒(十分)
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)
3、强
①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)
②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)
③策勋十二转，赏赐百千强(有多)
④乃自强步，日三四里(勉强)
4、假
①以是人多以书假余(借)
②君子生非异也，善假于物也。(借助)
③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如，如果)
④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)
5、望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(远望)
②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)
③先达德隆望尊(名望)
④适冬之望日前后(农历每月十五)
6、闻
①顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(听见)
②博闻强志(见闻，知识)
③不能称前时之闻(名声，名誉)
七、翻译句子
1、君子曰：学不可以已。
译：有学问有修养的人说，学习不可以停止。
2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。
3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译：我曾经整天地思考，比不上一会儿所学的东西收获大。
5、君子生非异也，善假于物也。
译：有学问有修养的人本性同一般人没有差别，善于借助外物罢了。
6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也具备了。
7、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
译：所以不积聚半步，没有用来达到千里的办法;不积集小的流水，没有用来汇成江海的办法。
8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译：中途停止雕刻，腐朽的木头也不能刻断;不放弃地雕刻，金石也可以雕刻成功。
劝学观后感
大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。
下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!
《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀!
其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。
有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。
反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住五篇，但不能骄傲。
总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。
从《劝学》中我们可以明白许多道理，但如果你想知道怎样把才能刻苦学习，我送你一句名人名言：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”。这就是我读荀子劝学的心得体会。
《劝学》中心思想
较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述回学习的重要文章。这答里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
语文劝学知识点归纳
第四篇：劝学高中课文知识点
《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。下面小编给大家分享一些劝学高中课文知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
劝学高中课文知识
劝学文言文知识点：通假字
知明而行无过“知”通“智”，智慧
君子生非异也“生”通“性”，资质，天赋
虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒
非利足也，而致千里。“致”通“至”，达到
劝学文言文知识点：古今异义
博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参
古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾
古义：强。例：声非加疾也这里指声音宏大;疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心
古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
劝学文言文知识点：词类活用
木直中绳，?以为轮?：动词的使动用法，使……弯曲
君子博学而日参省乎己日：名作状，每天
假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水
上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下
其曲中规曲：形作名，曲度，弧度
登高而招，臂非加长也高：形作名，高处
假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快
故木受绳则直直：形作动，变直
劝学文言文知识点：特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，?使之然也判断句，“……者，……也”表判断
用心一也判断句，“……也”表判断
用心躁也判断句，“……也”表判断
无以至千里“无以……”意为“没有用来……的办法”
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置
劝学读后感
玉不琢不成器，人不学不知义。学习作为一种获取知识，升华道德品质的工具，已成为人们日常生活中不可缺少的内容。
作为中学生的我们，当前的任务就是学习，现在是我们学习知识的黄金时期。但有少数同学对学习抱有消极的态度，错误地认为，反正自己又考不上理想的大学，还那么努力干嘛?倒不如在学校虚度光阴，拿个高中毕业证书就行了。同学们，知识可以改变命运。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才会看到希望的，凡事不求尽善尽美，但求无怨无悔。若干年后，就算没有考取一所理想的大学，我们也不会悔恨，因为我们当初尽力了。当我们到了不惑之年回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。
可怜天下父母心，每当你在学校混日子时，每当你把父母的血汗钱花在游戏上时，你有想过因劳累而双鬓斑白的父母吗?父母含辛茹苦地供你读书，难道是让你在学校混日子，玩游戏的吗?“东隅已逝，桑榆非晚”。现在我们唯一能做的就是努力学习，为父母脸上争光。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。人生能有几回搏，此时不搏待何时?我们要趁着这大好时光，全身心投入到学习当中去。当今这个社会，瞬息万变，一次充电，终身放电的时代已离我们远去，我们要全方位学习，全方位获取能量。学无止境，只有不停的学习，你的生活经验才有意义，你的人生才会缩放光彩。
告别昨日的迷茫，扬起希望之帆，告别昨日的散漫，奏响理想之歌。面对学习中的困难，要从容不迫，面对学习中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念实现梦想，行动起来吧!
我，才疏学浅，拙作篇，文辞粗略。愿莘莘学子从现在就开始，努力工作，展开理想的翅膀，飞向属于自己的蓝天。
《劝学》中心思想
较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代内论述学习的重要文章。容这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
劝学高中课文知识点
第五篇：语文文言文劝学知识点
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。下面小编给大家分享一些语文文言文劝学知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
语文文言文劝学知识
一、虚词
1.而
(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)
(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)
(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)
(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)
(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)
(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)
(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)
(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)
(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)
(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)
2.焉
(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)
(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)
3.之
(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)
(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)
(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)
(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”).于
(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)
(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)
(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)
二、实词
1.通假字
(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2.古今异义
(1)鞣以为轮
古义：把……做成 今义：认为
(2)金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
(3)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习今义：学问渊博
3.词类活用
(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)
(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)
(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)
(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)
(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)
(6)用心一也(数词作形容词，专一)
(7)輮使之然也(动词作名词)
(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)
(9)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)
三、文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)
2.省略句
(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.变式句
(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
四、重点语句翻译
1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
2.故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
4.君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。
6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也
刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》读后感
今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。
生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗。
你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。
坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。
但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。
《劝学》中心思想
较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
语文文言文劝学知识点
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