应该读的书

第一篇：应该读的书

30部必读的管理学经典

《科学管理原理》 弗雷德里克·温斯洛·泰罗(美国1856—1915)《社会组织和经济组织理论》 马克思·韦伯(德国1864—1920)《经理人员的职能》 切斯特·巴纳德(美国1886—1961)《工业管理和一般管理》 亨利·法约尔(法国1841-1925)《工业文明的社会问题》 埃尔顿·梅奥(美国1880—1949)《企业中人的方面》 道格拉斯·麦格雷戈(美国1906—1964)《个性与组织》 克里斯·阿吉里斯(美国1923—)

《如何选样领导模式》 罗伯特·坦南鲍姆(美国1915—2003)《管理决策新科学》 赫伯特·西蒙(美国1916—2001)《伟大的组织者》 欧内斯特·戴尔(美国1914—)《管理的新模式》 伦西斯·利克特(美国1903—1981)《营销管理》 菲利普·科特勒(美国1931—)《让工作适合管理者》 弗雷德·菲德勒(美国1922—)《组织效能评价标准》 斯坦利·E·西肖尔(美国1915—1999)《再论如何激励员工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美国1923—2000)《组织与管理：系统方法与权变方法》 弗里蒙特·卡斯特(美国1924—)《经理工作的性质》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—)《管理：任务、责任、实践》 彼得·杜拉克(美国1909—)《再论管理理论的丛林》 哈罗德·孔茨(美国1908—1984)《杰克·韦尔奇自传》 杰克·韦尔奇(美国1935—)《竞争战略》 迈克尔·波特(美国1947—)《Z理论》 威廉·大内(美国1943—)

《转危为安》 爱德华兹·戴明(美国1900—1993)《总经理》 约翰·科特(美国1947—)《追求卓越》 托马斯·彼得斯(美国1942—)《领导者：成功谋略》 沃伦·本尼斯(美国1925—)《巨人学舞》 罗莎贝丝·摩丝·坎特(美国1943—)《第五项修炼》 彼得·圣吉(美国1947—)《企业再造》 迈克尔·汉默(美国1948—)《基业长青》 詹姆斯·柯林斯(美国1958—)

30部必读的经济学经典

《经济表》 弗朗斯瓦·魁奈(法国1694—1774)《国富论》 亚当·斯密(英国1723—1790)

《人口原理》 托马斯·罗伯特·马尔萨斯(英国1766—1834)《政治经济学概论》 让·巴蒂斯特·萨伊(法国1767—1832)《政治经济学及赋税原理》 大卫·李嘉图(英国1772—1823)《政治经济学新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法国1773—1842)《政治经济学的国民体系》 弗里德利希·李斯特(德国1789—1846)《政治经济学原理》 约翰·斯图亚特·穆勒(英国1806—1873)《资本论》 卡尔·马克思(德国1818—1883)《政治经济学理论》 威廉·斯坦利·杰文斯(英国1835—1882)《国民经济学原理》 卡尔·门格尔(奥地利1840—1921)《纯粹政治经济学纲要》 里昂·瓦尔拉斯(法国1834—1910)《资本与利息》 欧根·冯·庞巴维克(奥地利185l一1914)《经济学原理》 阿弗里德·马歇尔(英国1842—1924)《利息与价格》 克努特·维克塞尔(瑞典1851—1926)《财富的分配》 约翰·贝茨·克拉克(美国1847—1938)《有闲阶级论》 托尔斯坦·本德·凡勃伦(美国1857—1929)《经济发展理论》 约瑟夫·阿罗斯·熊彼特(奥地利1883—1950)《福利经济学》 阿瑟·赛西尔·庇古(英国1877—1959)《不完全竞争经济学》 琼·罗宾逊(英国1903—1983)

《就业、利息和货币通论》 约翰·梅纳德·凯恩斯(英国1883—1946)《价值与资本》 约翰·理查德·希克斯(英国1904—1989)《通往奴役之路》 哈耶克(奥地利1899—1992)《经济学》 保罗·萨缪尔森(美国1915一)

《丰裕社会》 约翰·肯尼斯·加尔布雷斯(美国1908—)《经济成长的阶段》 沃尔特·罗斯托(美国1916—)《人力资本投资》 西奥多·威廉·舒尔茨(美国1902—1998)《资本上义与自由》 米尔顿·弗里德曼(美国1912—)《经济学》 约瑟夫·斯蒂格利茨(美国1943—)《经济学原理》 格里高利·曼昆(美国1958—)30部必读的投资学经典

《聪明的投资者》 本杰明·格雷厄姆(美国1894—1976)《金融炼金术》 乔治·索罗斯(美国1930—)《漫步华尔街》 伯顿·马尔基尔(美国1933—)《克罗淡投资策略》 斯坦利·克罗(美国1928—)《艾略特波浪理论》 小罗伯特·R·普莱切特(美国1949—)《怎样选择成长股》 菲利普·A·费雪(美国1908—2004)《投资学精要》 兹维·博迪(美国1943—)《金融学》 罗伯特·C·莫顿(美国1944—)《投资艺术》 查尔斯·艾里斯(美国1941—)

《华尔街45年》 威廉·戴尔伯特·江恩(美国1878—1955)《股市趋势技术分析》 约翰·迈占(美国1912—1987)《笑傲股市》 威廉·欧奈尔(美国1933—)《期货市场技术分析》 约翰·墨菲(美国1934—)

《资本市场的混沌与秩序》 埃德加·E·彼得斯(美国1952—)《华尔街股市投资经典》 詹姆斯·P·奥肖内西(美国1931—)《战胜华尔街》 彼得·林奇(美国1944—)《专业投机原理》 维克多·斯波朗迪(美国1952—)

《巴菲特：从100元到160亿》 沃伦·巴菲特(美国1930—)《交易冠军》 马丁·舒华兹(美国1945—)

《股票作手回忆录》 爱德温·李费佛(美国1877—1940)《罗杰斯环球投资旅行》 吉姆·罗杰斯(美国1942—)《世纪炒股赢家》 罗伊·纽伯格(美国1903—1999)

《一个投机者的告白》 安德烈·科斯托兰尼(德国1906—1999)《逆向思考的艺术》 汉弗菜·B·尼尔(美国1904—1978)《通向金融王国的自由之路》 范·K·撒普(美国1945—)《泥鸽靶》 弗兰克·帕特诺伊(美国1967—)《贼巢》 詹姆斯·B·斯图尔特(美国1951—)《非理性繁荣》 罗伯特·希勒(美国1946—)《伟大的博弈》 约翰·斯蒂尔·戈登(美国1944—)《散户至上》 阿瑟·莱维特(美国1931—)

30部必读的国学经典

《论语》 孔子(春秋公元前551-前479)《道德经》 老子(春秋生卒年不详)《庄子》 庄子(战国约公元前369-前286)《孟子》 孟子(战国约公元前372-前289)《墨子》 墨子(战国约公元前468-前376)《荀子》 荀子(战国约公元前313-前238)《韩非子》 韩非(战国公元前280-前233)《孔子兵法》 孙武(春秋生卒年不详)《左传》 左丘明(春秋生卒年不详)《楚辞》 屈原(战国约公元前340-前278)《吕氏春秋》 吕不韦(战国？-公元前235)《史记》 司马迁(西汉约公元前145-前87？)《汉书》 班固(东汉32-92)《论衡》 王充(东汉27-约97)《嵇康集》嵇康(三国·魏约223-约263)《陶渊明集》 陶渊明(东晋约365-427)《世说新语》 刘义庆(南朝·宋403-444)《文心雕龙》 刘勰(南朝·梁约465-约532)《六祖坛经》 慧能(唐代638-713)《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824)《资治通鉴》 司马光(北宋1019-1086)《苏东坡全集》 苏轼(北宋1037-1101)《四书章句集注》 朱熹(南宋1130-1200)《传习录》 王阳明(明代1472-1529)《焚书》 李贽(明代1527-1602)

《日矢口录》 顾炎武(明末清初1613-1682)《明夷待访录》 黄宗羲(明末清初1610-1695)《读通鉴论》 王夫之(明末清初1619-1692)《龚自珍全集》龚自珍(清代1792-1841)《人间词话》 王国维(清末民初1877-1927)30部必读的西学经典

《理想国》 柏拉图(古希腊约公元前427-前347)《形而上学》 亚里士多德(古希腊约公元前384-前322)《乌托邦》 托马斯·莫尔(英国1478-1535)《伦理学》 斯宾诺莎(荷兰1632-1677)《论法的精神》 孟德斯鸠(法国1689-1755)《社会契约论》卢梭(法国1712-1778)《百科全书》 狄德罗(法国1713-1784)《纯粹理性批判》康德(德国1724-1804)《精神现象学》黑格尔(德国1770-1831)

《作为意志和表象的世界》 叔本华(德国1788-1860)《悲剧的诞生》 尼采(德国1844-1900)《忏悔录》 奥古斯丁(北非354-430)《神学大全》 阿奎那(意大利1225-1274)《君主论》 马基雅维利(意大利1469-1527)《天体运行论》哥白尼(波兰1473-1543)《新工具》 培根(英国1561-1626)《禾U维坦》 霍布斯(英国1588-1679)《思想录》 帕斯卡尔(法国1623-1662)

《自然哲学之数学原理》 牛顿(英国1642-1727)《人性论》 休谟(英国1711-1776)《物种起源》 达尔文(英国1809-1882)《资本论》 马克思(德国1818-1883)《西方哲学史》 罗素(英国1872-1970)《梦的解析》 弗洛伊德(奥地利1856-1939)《普通语言学教程》 索绪尔(瑞士1857-1913)《新教伦理与资本主义精神》韦伯(德国1864-1920)《哲学研究》 维特根斯坦(奥地利1889-1951)《存在与时间》 海德格尔(德国1889-1976)《客观知识》 波普尔(英国1902-1994)《存在与虚无》萨特(法国1905-1980)

20部必读的谋略经典

《道德经》

《鬼谷子》

《管子》

《论语》

《孙子兵法》

《荀子》

《韩非子》

《战国策》

《人物志》 《贞观政要》

《反经》

《资治通鉴》

《三国演义》

《菜根谭》

《智囊》

《三十六计》

《曾国藩家书》

《厚黑学》

《君主论》

《战争论》

20部必读的修身处世经典

《道德经》 老子(中国·先秦生卒年不详)《圣经》 基督教经典

《论语》 孔子(中国·春秋公元前55l-前479)《孟子》 孟子(中国·战国约公元前372-前289)《沉思录》 马可·奥勒留·安东尼(古罗马121-180)《荀子》 荀子(中国·战国约公元前330-前230)《庄子》 庄子(中国·战国约公元前369-前286)《道德箴言录》 拉罗什福科(法国1613-1680)《颜氏家训》 颜之推(中国·南北朝531-591)《人生论》 弗兰西斯·培根(英国1561-1626)《家范》司马光(中国 ·北宋1019-1086)

《智慧书》 巴尔塔沙·葛拉西安(西班牙1601-1658)《世范》 袁采(中国·南宋？-1195)

《富兰克林自传》 本杰明唁兰克林(美国1706-1790)《小窗幽记》 陈继儒(中国·明代1558-1639)《蒙田随笔》 蒙田(法国1533-1592)《菜根谭》 洪应明(中国·明代生卒年不详)《曾国藩家书》 曾国藩(中国清代1811-1872)《人性的弱点》 戴尔·卡耐基(美国1888-1955)《傅雷家书》傅雷(中国1908-1966)

30部必读的科普经典

《几何原本》

《天体运行论》

《心血运动论》

《自然哲学之数学原理》

《自然史》

《物种起源》

《昆虫记》 《人类的故事》

《鸟与文学》

《所罗门王的指环》

《菌儿自传》

《趣味地球化学》

《寂静的春天》

《从一到无穷大》

《双螺旋》

《黑猩猩在召唤》

《物候学》

《细胞生命的礼赞》

《自私的基因》

《啊哈!灵机一动》

《阿西莫夫最新科学指南》

《古海荒漠》

《混沌：开创新科学》

《时间简史》

《皇帝新脑》

《西方科学的起源》

《魔鬼出没的世界> 《万物简史》

《数字化生存》 《生命的未来》

20部必读的心理励志经典

《富兰克林自传》

《依靠自我》

《自己拯救自己》

《伟大的励志书》

《致加西亚的信》

《巴比伦富翁的秘密》

《思考致富》

《一生的计划》

《积极思考的力量》

《人人都能成功》

《世界上最伟大的推销员》

《与你在颠峰相会》

《人性的弱点》

《唤醒心中的巨人》

《攻心为上》

《谁动了我的奶酪》

《高效人生的12个关键点》

《平地而起》 《高效能人士的七个习惯》

《邮差弗雷德》

50部必读的中国文学经典

《欧阳修全集》欧阳修(北宋1007～1072)《窦娥冤》关汉卿(元代约1229～约1300)《汉宫秋》马致远(元代约1250～约1321)《西厢记》王实甫(元代约1260～1336)《水浒传》耐庵(元末明初1296～1370)《三国演义》罗贯中(元末明初生卒年不详)《西游记》吴承恩(明代约1504～1582)《震川先生集》归有光(明代1507～1571)《四声猿》徐渭(明代1521～1593)《牡丹亭》汤显祖(明代1550～1616)《三言》冯梦龙(明末清初1574～1646)《闲情偶寄》李渔(清代1611～1680)《聊斋志异》蒲松龄(清代1640～1715)《儒林外史》吴敬梓(清代1701～1754)《红楼梦》曹雪芹(清代约1715～1764)《老残游记》刘鹗(清代1857～1909)《呐喊》鲁迅(1881～1936)《倪焕之》叶圣陶(1894～1988)《金粉世家》张恨水(1895～1967)《京华烟云》林语堂(1895～1976)《子夜》茅盾(1896～1981)《沉沦》郁达夫(1896～1945)《背影》朱自清(1898～1948)《缘缘堂随笔》丰子恺(1898～1975)《四世同堂》老舍(1899～1966)《往事》冰心(1900—1999)《上海屋檐下》夏衍(1900—1995)《边城》沈从文(1902～1988)《才隹舍小品》梁实秋(1903～1987)《激流三部曲》巴金(1904～2005)《南行记》艾芜(1904～1992)《莎菲女士的日记》丁玲(1904～1986)《梅雨之夕》施蛰存(1905～2003)《雷雨》曹禺(1910～1996)《围城》钱钟书(1910～1998)《呼兰河传》萧红(1911～1942)《白洋淀纪事》孙犁(1913～2002)《城南旧事》林海音(1918～2001)《菰蒲深处》汪曾祺(1920～1997)《十八春》张爱玲(1921～1995)《射雕英雄传》金庸(1924～)《青春万岁》王蒙(1934～)《传统下的独白》李敖(1935～)《台北人》白先勇(1937～)《北方的河》张承志(1948～)《平凡的世界》路遥(1949～1992)《病隙碎笔》史铁生(1951～)《黄金时代》王小波(1952～1997)《浮躁》贾平凹(1952～)《红高梁家族》莫言(1956～)

50部必读的外国文学经典

《神曲》但丁·阿利基埃里(意大利1265～1321)《十日谈》乔万尼·薄伽立(意大利1313～1375)《堂吉诃德》米盖尔·德·塞万提斯(西班牙1547～1616)《哈姆雷特》威廉·莎士比亚(英国1564～1616)《失乐园》约翰·弥尔顿(英国1608～1674)《伪君子》莫里哀(法国1622～1673)《忏悔录》让·雅克·卢梭(法国1712～1778)《浮士德》约翰·沃尔夫冈·歌德(德国1749～1832)《红与黑》司汤达(法国1783～1842)《唐璜》乔治·戈登·拜伦(英国1788～1824)《高老头》奥诺雷·德·巴尔扎克(法国1799～1850)《三个火枪手》亚历山大·大仲马(法国1802～1870)《悲惨世界》维克多·雨果(法国1802～1885)《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜(法国1821～1880)《恶之花》夏尔啵德莱尔(法国1821～1867)《萌芽》艾米尔·左拉(法国1840～1902)

《莫泊桑中短篇小说选》居伊·德·莫泊桑(法国1850～1893)《约翰·克利斯朵夫》罗曼·罗兰(法国1866～1944)

《安徒生童话全集》汉斯·克里斯蒂安·安徒生(丹麦1805～1875)《玩偶之家》亨利克·易卜生(挪威1828～1906)《艾凡赫》瓦尔特·司各特(英国1771～1832)《名利场》威廉·萨克雷(英国1811～1863)《双城记》查尔斯·狄更斯(英国1812～1870)《德伯家的苔丝》托马斯·哈代(英国1840～1928)

《查特莱夫人的情人》戴维·赫伯特·劳伦斯(英国1885～1930)《布登勃洛克一家》托马斯·曼(德国1875～1955)

《一个陌生女人的来信》斯蒂芬·茨威格(奥地利1881～1942)《上尉的女儿》亚历山大·普希金(俄国1799～1837)《死魂灵》尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理(俄国1809～1852)《父与子》伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫(俄国1818～1883)《卡拉马佐夫兄弟》陀思妥耶夫斯基(俄国1821～1881)《复活》列夫·托尔斯泰(俄国1828～1910)

《契诃夫短篇小说精选》安东·契诃夫(俄国1860～1904)《母亲》马克西姆·高尔基(前苏联1868～1936)《静静的顿河》米哈依尔·肖洛霍夫(前苏联1905～1984)《哈克贝利·费恩历险记》马克·吐温(美国1835～1910)《贵妇人画像》亨孙詹姆斯(美国1843～1916)《美国的悲剧》西奥多·德莱塞(美国1871～1945)《马丁·伊登》杰克·伦敦(美国1876～1916)《毛猿》尤金·奥尼尔(美国1888～1953)《老人与海》欧内斯特·海明威(美国1899～1961)《戈拉》罗宾德拉纳特·泰戈尔(印度1861～1941)《追忆似水年华》马塞尔·普鲁斯特(法国1871～1922)《雪国》川端康成(日本1899～1972)

《变形记》弗朗兹·卡夫卡(奥地利1883～1924)《喧哗与骚动》威廉·福克纳(美国1897～1962)

《小径分岔的花园》豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(阿根廷1899～1986)《局外人》阿尔贝·加缪(法国1913～1960)

《百年孤独》加布里尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚1928～)《生命中不能承受之轻》米兰馄德拉(捷克1929～)

30部必读的名人传记经典

《忏悔录》

《贝多芬传》

《梵高传——对生活的渴求》

《巴尔扎克传》

《我生活的故事》

《约翰逊传》

《萨特传》

《我的爱，我的自由》

《居里夫人传》

《罗素自传》

《罗曼·罗兰传》

《我妹妹与我》

《甘地自传》

《真爱让我如此幸福》

《卡夫卡传》

《牛犊顶橡树》

《从文自传》

《拿破仑传》

《富兰克林自传》

《萨尔瓦多·达利的秘密生活》

《荣格的生活与工作》 《阿加莎·克里斯蒂自传》

《苏东坡传》

《杰克·韦尔奇自传》

《巴赫传》

《华盛顿全传》

《我毕生的故事》

《房龙传》

《无尽的探索》

《卓别林自传》

30部必读的诗歌经典

《莎士比亚十四行诗》 威廉·莎士比亚(英国1564-1616)《失乐园》 约翰·弥尔顿(英国1608-1674)

《华兹华斯抒情诗选》 威廉·华兹华斯(英国1770-1850)《恰尔德·哈洛尔德游记》 乔治·戈登·拜伦(英国1788-1824)《解放了的普罗米修斯》 泼西·毕希·雪莱(英国1792-1822)《叶芝诗精选》 威廉·巴特勒·叶芝(爱尔兰1865-1939)《荒原》 托马斯·史登斯·艾略特(英国1888-1965)《雨果诗选》 维克多·雨果(法国1802-1885)《恶之花》 夏尔·波德莱尔(法国1821-1867)《地狱一季》 阿尔蒂尔·兰波(法国1854-1891)《浮士德》 约翰·沃尔夫冈·歌德(德国1749-1832)《德国，一个冬天的童话》 亨利希·海涅(德国1797-1856)《神曲》 但丁·亚利基利(意大利1265-1321)

《杜伊诺哀歌》 赖内·马利亚·里尔克(奥地利1875-1926)《草叶集》 瓦尔特·惠特曼(美国1819-1892)

《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·普希金(俄罗斯1799-1837)《菜蒙托夫诗选》 莱蒙托夫(俄罗斯1814-1841)

《谁在俄罗斯能过好日子》 涅克拉索夫(俄罗斯1821-1878)《安娜·斯涅金娜》 谢尔盖·叶塞宁(前苏联1895-1925)《马雅可夫斯基诗选》 马雅可夫斯基(前苏联1893-1930)《李白诗选≥ 李 白(中国·唐代701-762)《杜甫诗选》 杜 甫(中国·唐代712-770)《漱玉词》 李清照(中国·宋代1084-约1155)《稼轩长短句》 辛弃疾(中国·南宋1140-1207)《女神》 郭沫若(中国·现代1892-1978)《繁星·春水》 冰心(中国·现代1900-1999)《志摩的诗》 徐志摩(中国·现代1897-1931)《吉檀迦利》 罗宾德托纳特·泰戈尔(印度1861-1941)《先知》 纪伯伦·哈利勒·纪伯伦(黎巴嫩1883-1931)《二十首情诗与绝望的歌》 巴勃岁·聂鲁达(智利1904-1973)

50部必知的音乐经典

《四季》

《弥赛亚》

《G弦上的咏叹调》

《创世纪》

《魔笛》

《命运交响曲》

《二十四首随想曲》

《邀舞》

《小夜曲》

《幻想交响曲》

《仲夏夜之梦》

《军队波兰舞曲》

《童年情景》

《匈牙利狂想曲》

《茶花女》

《我的祖国》

《蓝色多瑙河》

《在中亚细亚草原上》

《D大调小提琴协奏曲》

《动物狂欢节》

《卡门》 《苏格兰幻想曲》

《展览会上的图画》

《天鹅湖》

《自新大陆》

《流浪者之歌》

《天方夜谭》

《谜之变奏曲》

《蝴蝶夫人》

《大地之歌》

《大海》

《芬兰颂》

《C小调第二钢琴协奏曲》

《行星》

《升华之夜》

《茨冈》

《中国花鼓》

《舞蹈组曲》

《火鸟》

《罗密欧与朱丽叶》

《二泉映月》

《光明行》

《蓝色狂想曲》 《牧童短笛》

《黄河大合唱》

《第五交响曲》

《莫斯科郊外的晚上》

《思乡曲》

《义勇军进行曲》

《梁山伯与祝英台》

50部必知的美术经典

《阿尔诺芬尼夫妇像》

《春》

《蒙娜丽莎》

《创造亚当》

《四使徒》

《沉睡的维纳斯》

《西斯廷圣母》

《乌斯比诺的维纳斯》

《浴后的办珊娜》

《盲人引路》

《抢夺琉喀普斯的女儿》

《吉普赛女郎》 《宫娥》

《夜巡》

《朝拜基西拉岛》

《裸体的玛哈》

《马拉之死》

《暴风雪中的汽船》

《干草车》

《泉》

《梅杜萨之筏》

《自由领导人民》

《三等车厢》

《拾穗者》

《奥尔南的葬礼》

《汲水井旁的妇女和小孩》

《吹笛少年》

《舞蹈课》

《圣维克多山》

《日出·印象》

《伏尔加河上的纤夫》

《梦》

《手捧果盘的少女》

《近卫军临刑的早晨》 《向日葵》

《大碗岛的星期日下午》

《吻》

《呐喊》

《红磨坊的舞蹈》

《红色的和谐》

《格尔尼卡》

《第二号下楼梯的裸女》

《生日》

《记忆的永恒》

《克丽丝蒂娜的世界》

《清明上河图》

《簪花仕女图》

《群虾图》

《八骏图》

《庐山图》

50部必知的电影经典

《一个国家的诞生》【美国】大卫·沃克·格里菲斯(1875～1948)《摩登时代》【英国】查理·卓别林(1889～1977)《关山飞渡》【美国】约翰·福特(1895～1973)《白昼美人》【西班牙】路易斯·布努埃尔(1900～1983)《雨季婚礼》【印度】米拉·奈尔(1957～)《七武士》【日本】黑泽明(1910～1998)《小城之春》【中国】费穆(1906～1951)

《甜蜜的生活》【意大利】费德里克·费里尼(1920～1993)《芬尼与亚历山大》【瑞典】英格玛·伯格曼(1918～)《云上的日子》【意大利】米开朗基罗·安东尼奥尼(1912～)《发条橙》【美国】斯坦利·库布里克(1928～1999)《东京物语》【日本】小津安二郎(1903～1963)《钢琴家》【法国】罗曼·波兰斯基(1933～)《教父》【美国】弗舾斯·福特·科波拉(1939～)《筋疲力尽》【法国】让－吕克·戈达尔(1930～)《后窗》【英国】阿尔弗莱德-希区柯克(1899～1980)《乡愁》【前苏联】安德烈·塔可夫斯基(1932～1986)

《一千零一夜》【意大利】皮埃尔·保罗·帕索里尼(1922～1975)《感官王国》【日本】大岛渚(1932～)

《美国往事》【意大利】塞尔乔·莱昂内(1921～1989)《千与千寻》【日本】宫崎峻(1941～)

《莉莉·玛莲》【德国】赖纳-维尔纳·法斯宾德(1945～1982)《高斯福德庄园》【美国】罗伯特·阿尔特曼(1925～)《四百下》【法国】弗朗索瓦·特吕弗(1932～1984)《星球大战》【美国】乔治·卢卡斯(1944～)《十诚》 【波兰】克日斯托夫·基耶洛夫斯基(1941～1996)《柏林苍穹下》【德国】维姆·文德斯(1945～)《出租车司棚》【美国】马丁·西科塞斯(1942～)《永恒和一日》 【希腊】西奥·安哲罗普洛斯(1936～)《拯救大兵瑞恩》 【美国】史蒂文·斯皮尔伯格(1947～)《迁徙的鸟》【法国】雅克·贝汉(1941～)《我心狂野》【美国】大卫·林奇(1946～)《倩女幽魂》【中国·香港】徐克(1951～)《对她说》【西班牙】佩德罗·阿尔莫多瓦(1951～)《泰坦尼克号》【加拿大】詹姆斯·卡梅隆(1954～)《地下》【南斯拉夫】埃米尔·库斯图里卡(1954～)《悲情城市》【中国·台湾】侯孝贤(1947～)《咕岭街少年杀人事件【中国·台湾】杨德昌(1947～)《鬼狗杀手》【美国】吉姆-贾木许(1953～)《黑暗中的舞者》【丹麦】拉斯·冯·特里尔(1956～)《霸王别姬》【中国】陈凯歌(1952～)《天生杀人狂》【美国】奥利弗·斯通(1946～)《樱桃的滋味》【伊朗】阿巴斯·基亚罗斯塔米(1940～)《红高粱》【中国】张艺谋(1951～)《花样年华》【中国·香港】王家卫(1958～)《花火》【日本】北野武(1947～)

《不可饶恕》【美国】克林特·伊斯特伍德(1930～)《指怀王》【新西兰】彼得·杰克逊(196l～)《情书》【日本】岩井俊二(1963～)《情人》【法国】让－雅克·阿诺(1943～)

第二篇：我们应该如何读书（精选）

我们应该如何读书

10英语教育1班

黄汶珂

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

书，是知识的源泉，是精神的食粮。知识的传递、精神的灌输，不都靠的是书吗？著名的作家高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”很多人看待书，就像看待一位神圣的使者。可见，书是多么的珍贵！

但是，你有没有想过，我们应该怎样看书呢？

首先，我认为，我们要读好书。著名的作家冰心曾说过：“好读书，读好书，好读书。”有些人听了这句话，并没有把它的意思领悟全面，就盲目地在书海中“遨游”。他们不管书的好坏，拿起来就看。虽然有很多书对我们有利，但也存在一些不适合我们看的书，甚至有些书只会把你教坏，浪费时间其次，读书要适时适量。我们读书要在适当的时候。

大学的教育要教什么，我认为简单地说，就是怎么读书；怎么写论文；怎么思考。所以在这儿就谈两件事：一是怎么读书，二是怎么思考。其实这倒应了孔子他老人家所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”。我就是在为这两句话做注脚，谈谈具体来说怎么读书，怎么思考。

我是一个爱读书的人，在生活中爱看书是一种人生享受的事情，我喜欢看著名作家的奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》。让我饱食了一顿丰盛的精神大餐。它成为了我最喜欢的课外阅读物之一。

这本名著里，塑造了许许多多形形色色，性格各异的人物，而我最喜欢的莫过于小说主人公——保尔•柯察金。

作者曾说过人生最美好的东西，就是当一个人已经不在人世的时候，他还能以自己所创造的一切继续为人民服务。人应该怎样的活着才有意义？保尔•柯察金用自己的实际行动做出了完美的回答。在我们平时生活中，周围残疾的人有很多，但是又有多少人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢？然而，保尔•柯察金，这样一个因为不幸而残疾的人，虽然自己身体行动不便，但是他用自己顽强的毅力克服了，他在残疾后毫不灰心，更加刻苦学习，努力工作，并且开始了文学创作。但是厄运又一次不幸的降临在他的头上，双目失明对于已经瘫痪的他来说，无疑又是当头一棒！可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一字，他都需要付出常人根本无法想象的艰辛劳动。他终于成功地写出了小说《在艰苦暴风里诞生》的前几章。读到这儿时，我的心早已经被深深的震撼了，保尔•柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔•柯察金这样一个普通的战士，竟有如此钢铁般的坚强意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我想就是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召唤他一次又一次的创造奇迹吧！这是他顽强地与疾病作斗争的动力。

在我生活中有一件令我十分挫折的事情，在我高二的时候，我患了重病，在医院里治疗病情，当我自己感到很我无奈的时候，因为自己的病情很重，当我想放弃的时候，我不禁的想起我曾经看过一本书著名作家的奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》，主人公是不断地去面对他自己的困难，用自己的意志去战胜一切的困难，想到这里我对自己充满着对生活的向往，正式因为这本书，我重新找回了对生命的热爱，我们在生活中看书时好的，当你有困难时去看看自己喜欢看的书，你肯定会有不同的看法，读书，我们生活中的趣事，我们生活中的好事。

没有人会怀疑，今天的时代已经是网络时代。以信息技术突破为先导的第三次科技革命，正深入我们的生活，影响我们的生活，改变我们的生活方式，改变我们的学习方式。而这使得读书的形式发生了很大的改变，尤其是对于青年人，网络闻读也是司空见惯。如此，网络时代我们应该怎样去读书呢？其实，大我看来，一如既往也就可以了。为什么？因为虽然网络改变了我们的读书形式，甚至是改变了我们的读书习惯，但它改变不了读书的本质，即学习与思考。所以，应该怎样读书，其实还是要探讨一个读书的方法的问题，效率，悦情，博闻，升华，满足自我„„有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的： “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。我们可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。

如此对待书本，则是不求甚解，一味的装书，最终做得一个只会“之乎者也”的书呆子；比如鲁迅描写的那个“手无缚鸡之力”的孔乙己。故先人告诫，用这种态度去读书，多么好的书，多么有益的书本知识，在他们手里，也会成为有害的东西。但是，如果用相反的态度和方法去读书，用理论联系实际的方法去读书，用一种分析的态度去对待书本知识，那么，应当说，书越读得多，人会变得越聪明，而绝不会越读越呆、越读越傻的。高尔基曾经这样描写：“几乎每一本书都似乎在我面前打开了新的、不知道的世界的窗口”、“书越读得多，书籍就越使我和世界接近”。我相信，凡是善于读书的人都会有这种体验。

读书的态度。知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。

好了，我的演讲到此结束。如果大家觉得我讲的好，请大家用掌声告诉我；如果觉得我讲的不好，也请大家用掌声欢送我下台。谢谢。

第三篇：小学生应该如何读书（范文模版）

小学生应该如何读书

阅读是成长的基石，阅读是精彩人生的开始。今天，我们在这里召开一个读书活动大会，目的是向全校同学发出倡议，希望同学们能给自己留下更多的静静阅读的时间、空间，积极参与学校开展的读书活动，与父母、老师、同学共享读书的美好时光，分享读书的浓浓乐趣。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明理，学会如何做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。一本好书就像一艘航船，引领我们从浅狭的港湾驶向无垠的海洋。在书的世界里，可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河；可以知文识经，品诗词歌赋；可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽！高尔基说，书是人类进步的阶梯。莎士比亚说，书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象没有了阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有了翅膀。可见，书籍对于我们来说，何其重要。一个人的成长，离不开书籍；一个人的自我完善，离不开书籍；一个民族的振兴，一个国家的强盛，同样离不开书籍。那么,我们应该怎样去读书呢？下面我就来谈谈这个问题，希望能给同学们带来一些启发。

一、提高你的读书兴趣

兴趣是最好的老师，也是我们做好每一件事的动力源泉，只有对读书有了兴趣我们才会用心地去读书，才能读得有效果。有的人可以在书桌前津津有味地坐上几个小时，有的人把书翻了几下就扔掉了。这里就有个读书兴趣的问题，读到这里，你一定会急切地问：怎样提高自己的读书兴趣呢？首先，你可以从自己喜欢读的书开始读起。每个人都有自己喜欢读的书，例如有的喜欢童话寓言，有的喜欢科幻读物，有的喜欢看人物传记，有的喜欢看文学名著，你选择最喜欢的书去读，肯定会兴趣盎然，感受到读书的快乐，越读越想读。其次，你可以带着工具书帮助阅读。碰到不识的字，你可以查字典，碰到书上提到的地名或历史背景，你可以翻地图或历史年表。阅读的障碍扫除了，你读起来顺利了，兴趣也会提高。另外，你在读书时要尽可能与动手动脑结合起来，边读书边想象，边读书边思考和联想，还可以把书上的情景画成图，或者把书上介绍的试验、制作，自己学着做一做，这样读书一定会更有趣。你还可以和同学一起读同一本书，然后互相讨论，交流体会，共同评论书中的人物性格等，有不同看法的不妨开展争论，争论相持不下，双方回去再看书，从书上找资料，找论据。

下一次再讨论，这样相互切磋，不但会使你的读书兴趣大增，而且也会对书的内容、主题有更深入的理解。

二、读书要有选择

当你走进图书馆或书店，面对满架满柜的图书，真有点像驶进茫茫大海的小船一样找不到方向：这么多书，读什么好呢？确实，读书需要选择。首先当然是选好书。所谓的好书，是指思想健康，内容正确，读后能增长知识，开阔视野，陶冶情操的书。好书引人走正路，坏书使人受毒害。不过现在社会上毕竟好书是多数,平时学校和老师推荐的图书，你完全可以放心地去选择，去读；而面对那些摆在地摊上出售的书，你可得小心一点，那儿可能有坏书或不适合你的书。其次，要选择内容深浅、难易适当的书。一开始就选很深的书来读，你会因读不懂而失去兴趣，若是选一些内容简单的书来读，又不利于你增长知识，所以，最好是根据你的知识基础选择你所需要的并能够读懂的书。选择图书，既要面宽一点,又要有重点。读书的面太窄了不好，如果只读学习参考书、辅导资料，别的书都不读，你的知识面就会狭窄，不利于进一步提高，最好文学、艺术、自然、社会各类书都读一点。但不是平均使用力气，而是应该根据自己的兴趣爱好，在博览群书的基础上确定自己主攻的目标，然后围绕目标选择有关的书籍。另外，社会上还有一些武打类的书，这些书，有的文笔不错，故事情节性也很强。但要有所选择，例如武打类的书，描写的人物世界基本是脱离现实生活的，虚幻不实的。如有兴趣，不妨就选一些写得较好的代表作阅读一下，但不要过于沉迷，整天手不释卷，更不要充当其中的某个角色加以模仿。言情小说大多品位不高，与中小学生朝气蓬勃积极向上的情感世界距离太大，读了无益。如果你自己选择图书还不大有把握，可以向老师、家长请教，请他们指导。另外，同学之间也可以互相交流选择图书的经验，这样你选择图书的能力就会逐步提高。

三、读书要有好习惯

读书要有效，习惯很重要，养成了读书的好习惯，对你一辈子的学习都是受用不尽的。要养成专心读书的习惯。古人说过，读书要眼到心到。一开卷，你就进入到书的情景中去，不受周围噪音的干扰。有些学者为培养自己专心读书的习惯，执意到城门口或集市上去读书，锻炼自己抗干扰的能力。养成了这样的读书习惯，你就能在各种不利环境中专心读书。要养成努力读懂的习惯。在读书时碰到意思不理解的地方决不随便放弃，而要努力把它弄懂。你可以及时向老师、同学和家长请教，也可以借工具书

帮忙，例如查字典等。坚持这样做你就会养成严谨的学风。要养成思考和质疑的习惯。古人说：“全信书，不如无书”。你在读书时要动脑筋思考：书上讲的是否真有道理。你也可以找出几个问题。经过思考、联想、分析，提出自己的见解，或者是用你的切身体会来赞同书上的观点，或者也举出相反的例子对书上的观点提出质疑，这样，你才能真正做书的主人。要养成不动笔墨不读书的习惯。“好记性不如烂笔头”，阅读书时在本上圈圈点点或摘下自己认为重要的语句，或以眉批形式写上自己的见解、感受，或在读后整理书的内容线索，写出读书的心得体会，都会提高你的读书效果。你如果有志于养成读书好习惯的话，就不妨试试。

四、读书要有好方法

有人不禁要问，读书用眼看就是了，怎么还要有方法？其实，读书方法大有讲究。在这里举个例子给大家听。大发明家爱迪生一生有几千项发明，这与他认真学习、刻苦钻研是分不开的。早年的爱迪生很穷，少年时代打工糊口，工作之余，常去图书馆借书，而且阅读速度极快，几天就要借还一大迭书。图书馆人员很奇怪，就问他：“你是怎样看书的”，他说：“我是把图书馆的书挨着个借下来翻着看的”。图书馆人员就告诉他，读书要有选择，也要有好的方法。以后爱迪生按照图书馆人员的指导，正确地读了好多书，从而为他今后的科学发明打下了坚实的基础。讲到方法，首先要处理好读书的数量与质量问题。读书要有个数量要求，因为一个人的成长需要涉猎广泛的知识。同时，现在处于信息时代，图书出版的门类、内容越来越多，出书的速度也越来越快，因此多读是十分重要的。常人说博览群书方能成才，指的也是这个意思。当然，读书不能一味追求数量，囫囵吞枣、浮光掠过的方法是不可取的。读书要讲究质量，特别对那些质量高、知识含量大、值得品味的书要认真读，加以理解和领会，有的句篇或内容恐怕还应背诵。上面谈了读书方法的基本要求。但不同的书有不同的阅读方法。主要是看这些图书与我们的学习兴趣爱好和今后发展的关系是否密切。如关系较远的书，可以大致浏览即可，以此了解全书的大概内容。这种读书方法称它为粗读；另一种称为深读，就是在掌握内容大意的基础上，对重点内容作深入的了解；第三种是精读，在理解重点内容之后，把各部分内容融会贯通，形成整体的认识，并把该记的都记住，该体会的都体会出来，还可以进行联想、质疑，写出心得体会。这样，你读书的收获就会大得多。当然，好的读书方法不只是上述三种，还有概览、提问、阅读、复述、复习等五步阅读法；将书中的知识归纳成一个个框架，在读书

中随时将合适的内容放进去的“框架读书法”；以及把几种观点相近或相反的书籍进行对照阅读的“比较读书法”；一边读书一边对书上的内容提出疑问的“质疑读书法”等等，你不妨都可以试试。此外，你还可以在读书的过程中根据自身的实际情况创造出更适合自己的读书方法，到那时，你也把你的读书方法向大家介绍，好吗？

五、怎样做读书笔记

为什么要做读书笔记呢？因为做读书笔记有助于理解、记忆和积累资料，又能激发创造性阅读的能力，是阅读的重要辅助手段。读书笔记可以做在原书上（当然最好是自己买的书，对借阅的书一般不宜），也可以作在活页纸上或卡片上。读书笔记大致有摘抄式、评点式、缩写式、感想式四大类。摘抄式，包括抄录书中有价值的信息、数据和精彩语句，摘录书名、作者、写作日期、出版社名称，出版日期等索引材料等，这种读书笔记可以帮助你积累丰富的资料。评点式，包括在书上作眉批或旁注，眉批是在书页的上下部空白处写上自己的体会，评语或疑问等；旁注则把这些内容写在书页左右空白处。评点式笔记可以帮助你边读边思考。缩写式，包括拟写情节结构提纲、人物分析提纲、景物描写提纲和内容概要等。这种笔记可以提高你的概括能力。感想式，包括读书随笔和读书心得。读书随笔叫札记，是写出自己在读书中闪出的思想火花，可长可短，文体不限；读书心得是把自己阅读的感受进行系统整理。写心得时可先简单介绍内容概况，可适当引用书中有关文字，然后从中引出自己的联想、感受，以议论为主，也可适当兼顾抒情和叙事。这类笔记可以帮助你总结所学的知识，消化吸收书中的精华，还能帮助你提高文字表达能力。

最后，我想对同学们说：博览群书吧，它是全人类的营养品！

第四篇：青年干部应该怎样学读书

青年干部应该怎样学读书

孙中山先生说过，“国者人之积,人者心之器”。读书自古以来就是一个永恒的人生话题。关于读书的好处，孔孟以来一直推崇至今。在这个知识本位、能力本位、事业本位‚三本‛社会，尤其是在这个‚赢家通吃、快鱼吃慢鱼、以小博大‛的学习型时代、在这个‚学习速度<变化速度=死亡‛快速变化时代，读书学习的道理勿庸质疑。但是为什么不同的读书人，会有不同的读书形式与效果呢？为什么有的人能真正快乐读书、读出境界、读出命运、读出感悟出来呢？笔者认为，归根揭底是读书的心态不同。不同的学习心态，就会产生不同的学习习惯与效果。学习力的不同，是个人思考力、创造力、执行力的差距的根源，也是造成个人行为习惯与成长加速度差别的原因。《内经》日： ‘恬淡虚无，真气从之’。心态平和，则正气存内，那么抵御外邪的能力就强，保持健康的机会就大。‛联系到今天社会，青年人要怎样的心态去读书，确保读书不流于形式，真正致用，应该是我们青年干部首先要厘清的一个最重要的人生命题。我认为，作为青年干部，要做到五个规避、带着五种心态去读书。

第一，青年人要多规避浮躁，带着宁静去读书。

林语堂说：‚读书的主旨在于排脱俗气。‛当今社会，物欲横流。我们正处于一个大发展、大变革的时代，也是一个大浪淘沙的时代。思想文化的相互激荡，让我们基层青年干部面临着许多人生新的挑战与考验。坚持读书，正好可以祛除青年人心中的瑕疵与幼稚，让自己心中多一些沉淀与稳重，少一些狂热与傲气；多一些内敛与持重，少一些飘浮与虚无。时下，有的青年人读书治学，是为了赶时髦、跟形势，好象别人都在读书，自己不读就会不合群，生怕背上‚不思进取‛之名，于是便有了诸如‚文凭学历型‛、‚被动应付型‛、‚时髦跟众型‛等所谓读书人。还有的人，似乎认为读书已成为一种时尚，一种潮流，读书是为了和别人比谁更能高谈阔论，比谁过目的书录更多，比谁知晓的名人佚事多。其实，我以为，这都不是正常的青年人读书心态，而是 1

一种典型的浮躁。这种人，放下书本，就会回归到灯红酒绿、花天酒地、歌舞升平中去，即使是捧着书本读，也是一种作秀。

真正克服浮躁读书，首先应立足于个人静读。读书，应该是一种放下一切包袱的学习，一种超脱的、发自内心主动而为的学习，其关键是要把握一个‚静‛字。余秋雨在《谈青年人读书》里说过，‚阅读是个人的事。字字句句都要由自己的心灵去默默感应。就像看完一部感人至深的电影，一个善于吸收的观众，总喜欢独个儿静静地走一会，慢慢体味着一个个镜头、一句句台词，咀嚼着艺术家埋藏其间的良苦用心，而不会像有些青年那样，还没有出电影院的门就热烈谈论开来了。在很多情况下，青年人竞争式的谈论很可能是一种耗散，面对越是精雅深致的作品越可能是这样。‛当我们走出一天那无穷的应付，脱身于不尽工作事情纠缠，忙里偷闲，闹事求静，一灯相伴、一卷在握，宠辱皆忘，万里神游时，当我们不读书中黄金屋，不读书中颜如玉；读自然、读社会、读人生、读国事、读心情、读人情时；当我们不为欲求所扰，不为时髦所驱，不为浪头所逐，不光只读名词、读术语、读流行，更读趋势、读规律、读永恒时，我们就能充分体会到守得孤单、耐得寂寞、静得心思、宁静致远的淡泊与镇定，体会到跋涉于书山学海、沉身于字里行间、会心于情境理路的真正乐趣，体会到‚书中自有心神的寝席，灵魂的皈依，书本才真正是智慧人生寿终之正寝‛这句话的真正含义。

真正克服浮躁读书，还应该着眼于社会博览。南朝刘勰说过：‚操千曲而后晓声，观千剑而后识器。‛真正的读书，应该是有所积淀的读，要博学厚积。鲁迅先生读书是极力精深又非常强调博览的，他认为读书先读史，一部史学就可知许多‚古已有之‛的事，主张不要对阅读范围作过狭限制。他年轻时，在规定功课外，天文地理，花鸟虫鱼，无一不读。连《释虫小记》《南方草木状》《花镜》这样谈花草虫兽的古书，也在闲时拿来翻看。他在《读书杂谈》一文中说过，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书。即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书。这样，对于别人、别事，可以有更深的了解。他的博大精深的知识和他的巨大成就，是与他的博览有着直接关系的。毛泽东同志读书范围也十分广泛，包括马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书等在内11大类；有的史书，他甚至读过几遍。他们的读书，都是一种心怀宁静的泛读。只有做到了‚个人静读‛与‚社会博览‛，我们青年人读书的心态才能得到沉淀，才能走出‚为读书而读书‛的误区，才能真正在读书中领略无穷的风采；才能真正达到一个因无求获有求、因无形生有形，因无为致有为的过程。

第二，青年人要多规避惰性，带着激情去读书。

宋平同志说过，‚学习上的懒惰与无序，将造成政治上的淡漠与进取精神的丧失。‛现在很多青年干部读书，大多满足于占有式的阅读，买书不如借书，新书一买回来就束之高阁。对于有些青年干部来说，由于工作的自由度和自主性空间较大，往往工作之余甚至工作时间，或喝酒打牌、游山玩水，或乐于应酬、倦于生活，或累于权势、疲于奔命等等；有的甚至天天是‚处处闻麻声，人人修长城‛，‚清晨起床打拳，上午开会打盹，中午吃饭打嗝，下午上班打哈，傍晚加班打牌，半夜回家打架‛。聚焦本领恐慌，青年干部的读书学习，有‚玩麻‛一样的激情，有上网聊天一般的‚劲头‛，是很重要的。

怎样去规避这种读书的惰性呢？关键是‚人要勤，手要记，心要恒。‛ ‚破书不厌百回读，熟读深思子自知‛，这道出了读书的两个首要前提。读书首先要肯下功夫，能勤奋向学。青年人的习惯决定他的命运，如果你每天晚上静下来坚持比别人多读一个小时的书，那么一年下来，你就会‚士别三日，刮目相看‛，比别人高明很多。毛泽东曾说过，不动笔墨不看书。要读好书，就必须勤记笔记，多写心得，因为提笔也就意味着继承，意味着批判，意味着发挥，意味着创新。他的《评二十四史》，其所批注之多之深，让人叹服。提出‚天下兴亡，匹夫有责‛，‚读万卷书，行万里路‛的著名学者顾炎武读《资治通鉴》说：‚现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为

这是不足取的。读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。‛他采取了‚自督读书‛的措施，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书，对后世影响很大。

第三，青年人要多规避形式，带着思考去读书。

‚熟读深思子自知‛。思域无疆，读书要会思考，不能盲目的去读；不会思考的读书只能费时耗力，没有效果。‚不思则惘，惘后则殆‛，不思考则一事无成。因此，学会发挥自己的主观性读书，要思索书中的主题、内容、涵义，明白作者的用意并有所心得。现在的很多青年朋友，满足于走马观花，浅行辄止。其实，这样的读与不读，并没有二样。我认为，带着思考去读书，要做到‚二个结合‛。

坚持读书与实践相结合，在实践中读书。读书的目的是指导实践，就是将书中的知识消化吸收、融会贯通、举一反

三、灵活运用。因此，读书要和生活、工作相结合，要和认识世界、探究真理相结合，要和国家大事、时政热点、社会焦点、工作难点相结合，要和改造世界、服务社会相结合。兴起于宋代、发展于明末、盛行于晚清的经世致用，是中国古代读书人追求的最高境界。今天，我们提倡理论联系实际，提倡知行合一，提倡以读书指导实践，以实践促进读书，根本着眼点就在这里。事实上，很多读书学习，是因工作而需，因实践而生。青年干部的人生轨迹中，会面对不同的岗位。只有坚持读书，才能让自己收获，让自己适应，让自己干一行爱一行熟一行。当自己事业信心不足、感到前途困顿迷茫时，读《曾国藩经世要谈》、《沉思录》能让自己浮躁功利的心灵逐渐淡泊沉淀；当自己为基层工作难于推动而烦忧时，读《关键在于落实》《六维领导力》能给自己领导团队的信心和艺术；当自己面临名利与钱权诱惑时，读《方与圆》能给自己以做人的正气与骨气、原则与方向；当遭遇群体性公共事件时，读《公共危机管理》可给自己沉着、智慧与稳健。读书就有这样的神奇，难怪别人都说：‚勇者无惧，智者无惑。‛

坚持读书与思考相结合，在思考中读书。有的人读的书

也不算少，如鲁迅所说，他们‚从周朝人的文章一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓有所得‛。还有一些‚潦倒而至于昏瞆的人，凡是好的，他总归得不到‛。前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；后者则存在着‚有色眼镜‛的偏见，他只能接受那些与他的得益和偏见一致的东西；这样的态度最多只能做书籍的‚俘虏‛，是无法从书中真正得到益处的。鲁迅主张‚自己有主意‛，要充分发挥自己的选择、分析和批判的能力。他强调‚自己思索‛ ‚自己观察‛，不能把自己变成‚书橱‛；如果‚只能看别人的思想艺术‛，就无异于‚脑子里给别人跑马‛，就会导致思想的‚硬化‛，‚用自己的眼睛去读世间的一部活书‛。坚持边工作边读书边思考，才能真正做到寻金、掘井、熬肉、啃骨头式咀嚼，千锤百炼，让自己感到收获、更让自己感受到了前所未有的乐趣与信心。

第四，青年人要多规避庸俗，带着精神去读书。

西汉东海的匡衡在邻家墙上凿孔‚偷‛光读书、汉朝孙敬和战国苏秦 ‚悬梁刺股‛刻苦学习、东晋寒士车胤捉萤火虫借萤光苦读等经典故事，无不演绎着中华民族的读书史，见证着这个学习型民族读书的精、气、神。古人尚且如此，今天我们的年青朋友更应有自己的读书精神。

俗话说：‚积学以储宝，酌理以富才‛。书籍是人类历史进步的阶梯。毛泽东同志有两句名言：‚我一生最大的爱好是读书‛、‚饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。‛我认为，读书的真正境界，要做到三无，无时不学，无事不学，无处不学，时刻让自己处于一种低位学习状态，哪怕是听个会、和别人一次交流，都应该是一个学习思考的机会。嗜书如命，书以伴行，书以伴眠，甚至书以伴厕。每次读书学习，都是一次新的自我检验，一次的缺陷的排查，一次新的自我认知、自我完善，一次新的内省和提高改进。

第五，青年人要多规避盲目，带着信念去读书。

用读书明已志。思想家王明阳曰：‚志向不确定，犹如没

有舵的船，没有马嚼子的马，飘流奔放，最后将达到何处呢？‛一个人，要有一个目标，要有一个自我愿景。易卜生说过，‚人生就像一个舵手，时都要有掌舵的准备。‛对于青年干部来说，我们应该崇尚这句话——‚心有多大，舞台就有多大。‛ 书味学者，面自粹润。腹有诗书气自华，应该是读书的真正境界。读书求学，最根本的目的就是‚获‛字。带着信念去读书，实际就是要做到三句话：‚明志、立身、致用‛。作为青年干部，志当存高远，志之不立，木之拔矣，而读书是立志、强志、正志、促志的最好方法。当自己在困难挫折中踌躇时，是书本给了我们力量与信心，坚定了我们的方向，使自己能一步步迈过艰难。

用读书立已身。培根说过，‚读书在于造就完全的人格‛。一个干部的号召性源于自我人格，人格又是源于其知识与品质。当我们驰于书海，超越私欲，超越感性，超越自我，超越有限的境界，不住地净化自己的心灵，陶冶自己的情性时，自己才能经常地提升、超越、历练、感悟，同时也会有了正确的名利观、价值观、人生观，使自己能不断地跳出社会看社会、跳出自己看自己，明白了做人应该学会自重、自省、自警、自律，学会敢闯、敢冒、敢想、敢试，学会慎独、慎权、慎欲、慎言，学会不为物欲所诱，不为人情所扰，不为世事所困，立足岗位，宁静致远。余秋雨先生在《谈青年人读书》中说过，‚生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环‛。他认为，一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态，则取决于青年时期的准备和积累。中年以后的读书可以随心所欲，而在青年时期却需要接受一些过来的指引。事实上，带着宁静读是前提，带着激情读是过程，带着思考读是方法，带着精神读是要求，带着信念读是目的。只有拥有了好的读书心态，才会拥有人生的定力，做到思想上要解惑、精神上要解闷、心理上要解压、文化上要解渴、能力上要解弱；才能更好的成为做人的高手，做事的能手，工作的里手；成为一个有所为、有所得、有所获、有所思的人。

第五篇：小学生应该怎样读书

小学生应该怎样读书

宁安市朝鲜族小学崔洪爱

童年是人生的起步阶段，童年的阅读经验往往构成一个人生命的底色。那么，在有书又有时间的情况下，小学生应该怎样读书才有效、才高效呢？毫无疑问，这需要老师的指导。首先应该指导学生有选择地读书，读好书，为他们列出具体的书目；绝不能让学生盲目地去读。其次要教会他们读书的方法。童年阶段的阅读是审美情感和美好的人生的起点，哪怕最优秀的儿童文学作品，也很难单纯凭借作品自身的资质“不胫而走”，而需要通过推广才能广泛地被儿童接受，老师的儿童文学素养已经成为制约儿童经典阅读的瓶颈。第三，教师与家长都要关注学生的阅读，了解其阅读情况。对其阅读热情要不断予以鼓励，予以强化。但发现其阅读不良书刊，更要及时制止或引导。比如《Q版语文》、《秀逗古诗》，就要慎重对待，而更甚者，一些坏书，暴力凶杀，犯罪倾向类则要坚决制之，要防止小学生受坏书的影响。但事实上，通过我的调查发现，老师和家长很少对学生读书进行引导或指导。劝学生读书的多，但关心其读什么书，该怎么读的少。我们很有必要对老师和家长普及关于读书的知识。让老师和学生知道学生应该读什么报，应该怎样读书读报。

其实，通常的阅读方法，也无怪乎几种方法：闲读、精读、略读或速读、摘读，我们教师在指导学生读书时，应该告诉学生，哪类需闲读，比如一般的童话；哪类需精读，比如经典诗文，甚至需要熟读

成诵，或背诵如流；哪类需速读，比如一般的报刊；哪类需摘读，需要建立摘抄本，当作知识积累起来等等。特别重要的是，要教会学生思考。在小学里，你要教会所有的儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。必须使阅读能达到这样一种自动化的程序，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。

总而言之，对于学生的导读非常重要，要有读书推荐、读书计划和读书随笔，要有针对性地为学生设计每个年级段的书目，并科学指导学生阅读。一般不要让学生盲目阅读、无序阅读、随意阅读。知识就如浩瀚的海洋，一个人一生不可能把所有的书都读完，更何况书还有好书和坏书之分，这就决定了我们读书要有选择,要有计划。

1、让学生充分利用早晨、中午的闲散时间进行阅读，保证学生每天在校至少有二十分钟的阅读时间（允许学生自带课外书）。学生每天晚上在家里安排三十分钟阅读时间，双休日、节假日，更要做到读书、休息两不误，使读书成为一种习惯，一种乐趣。

2、开展交流活动，让学生选取一段自己最喜欢的段落，有感情地读给大家听，大家一起分享。还可以把自己认为精彩的书介绍给大家。开展好书大家看活动，建立班级图书角，学生之间和班级间学生互相交换看书等。比较优秀的作文、读书笔记发表在班级文化墙上。

3、.老师做好导读工作，教给学生阅读方法。提倡个性阅读，教给学生读书做记号，读书做笔记的批注读书法。要求学生将读书活动中读到的精彩片段、好词好句、名人名言摘录在“采蜜本“中，做好每天的摘录和评价（短文不少于300字，评价不少于三处。）

4、运用教材进行拓展阅读从教材扩展延伸，培养学生迁移阅读的能力。为了提高应考能力，在用好课本的同时，安排一些相类似的读物。既可激发孩子们的阅读兴趣，又将课外知识和课堂知识融会贯通，让学生感受到课外阅读对自己的帮助。

5、利用黑板报、古诗背诵活动等营造良好的读书环境，培养学生读书的兴趣。

6、家庭读书活动。提倡在家庭中开展亲子阅读活动，让家长引导孩子选择合适的读物和孩子共读一本书，共议一本书，再由家长每周将课外阅读情况做简单签署。

学校应该设阅读课，给学生阅读时间。教师应该是读书迷，言传身教，并精心指导学生写读书笔记，让学生把读书形成一种习惯，成为一种生活，让他们在读书中丰富情感、充实知识，明辨是非，修身养心，逐步成人成熟。