试论茅盾子夜的思想内容与艺术特色

第一篇：试论茅盾子夜的思想内容与艺术特色

试论茅盾《子夜》的思想内容与艺术特色

永州市零陵区石山脚乡中学

黄孝香

【摘要】 茅盾被公认为中国社会剖析派小说的坛主。他以敏锐的洞察力、深刻的思辨力创作了中国现代文学史上第一部革命现实主义的长篇小说、也是其最优秀的社会分析小说《子夜》。这部小说不仅标志茅盾创作的一个高峰，也标志茅盾长篇小说的成熟。《子夜》不仅思想内容深刻，而且艺术成就突出。小说以丰富的思想内涵对旧中国的社会现实作了深刻的剖析，结构上头绪繁多，却又舒卷自如，是中国现代文学史上里程碑式的作品。

【关键词】 茅盾

《子夜》

思想内容

艺术特色

评价

茅盾(1896-1981)，本名沈德鸿，字雁冰，出生于浙江省南部地区的鱼米之乡桐乡县乌镇。他十岁丧父，由其母抚养长大。从北京大学预科毕业后，无力继续升学，入上海商务印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家。接着，他参与了上海共产主义小组活动，筹建中国共产党。国共合作破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作《幻灭》、《动摇》、《追求》和《虹》等小说。抗战时期，辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等小说。建国之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席等职。他在60多年的文学生涯中，创作了大量杰出的文学作品，描述了中国民主革命的艰苦历程，丰富了中国的文学宝库，提高了现实主义文学创作的水平，在现代文学史上留下了不可磨灭的功绩。

在大革命失败以后，茅盾开始由新文学的理论建设转向文学创作实践，尤其专注于中、长篇小说的创作。他的社会科学的“思辨型”文化人格，在这一创作实践中得到了充分的展示和日趋成熟，并且以一种特殊的思想深度、全貌式的文化图景，开创了五四以来文学创作“社会剖析派”的新范式。

一、《子夜》的思想内容

茅盾的长篇小说《子夜》从1931年10月写起，至1932年12月完稿，1933年1月由开明书店出版。“子夜”，原指夜半子时，也就是深夜11时至凌晨1时。这是黎明前最黑暗的时刻。这个时刻一过，黎明就要来到。作者以此作书名，形象地概括了30年代初期中国社会的主要特点，寓意是极为深刻的。

前面说过，《子夜》创作于30年代。这一历史时期的中国社会是一种什么样的状况呢？毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：“伴随各派反动统治者之间的矛盾——军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中华民族工业的矛盾而来的，是中华民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拼命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。……如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种惶惶不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。”(注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》第1卷第98页)

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的了解和研究。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”(注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论 战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣。过去的一些经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

茅盾在《子夜》中反映了中国社会现实生活的三个方面：

①民族工业在帝国主义经济侵略的压迫下，在世界经济恐慌的影响下，在农村破产的环境下，为要自保，使用更加残酷的手段加紧对工人阶级的剥削。

②民族资产阶级对工人阶级的残酷剥削，引起了工人阶级的经济的、政治的斗争。

③当时的军阀混战、南北大战，农村经济破产以及共产党领导下的农民暴动又加深了民族工业的恐慌。

从整个作品的完成来看，茅盾集中笔力描写了前两点，而第三点写得稍薄弱一些，不过这个缺陷在后来的短篇《农村三部曲》中得到了弥补。

《子夜》以30年代初的上海为背景，惊心动魄地描写了一个刚强有为的民族工业巨子吴荪甫，如何在帝国主义和军阀政治双重压迫之下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲剧命运，从而深刻地反映了在半殖民地半封建的中国社会里是不可能发展资本主义的，全景式地展现了当时中国社会的面貌。

吴荪甫确实应该是英雄传奇时代理所当然的主角，可惜却生不逢时。在和背后有帝国主义撑腰的买办资产阶级的搏斗中，吴荪甫时常感到自己政治、经济上的软弱无力。随着小说情节的发展，其性格中强与弱两个方面不断地进行搏斗，而发展趋势是前者不断让位于后者，直至最后精神上陷于崩溃。吴荪甫是倔强而又充满自信的，但是在层层进逼的困境中也时常会呈现出软弱和颓唐的一面，在小说的第七章和第十七章都有类似的细节描写。半殖民地半封建的社会现实、对手的强大、企业管理人才的缺乏、亲人之间的貌合神离、合作伙伴的自私自利，使吴荪甫不得不在孤独中奋战，而最终陷于破产。

在这部作品中，茅盾选择了一个有着深厚封建背景的民族资本家吴荪甫做小说的主人公，通过其不可逆转的失败命运，揭示出在被外国政治和经济严重牵制着的半殖民地中国，要想发展独立的民族工业是根本不可能的，从而突出了这样一个结论：中国并没有走向资本主义发展的道路，而是在帝国主义的压迫下，3 更加殖民地化了。基于以上原因，我们可以说吴荪甫的悲剧是一个社会和时代的悲剧，而不仅仅是个人的悲剧。这就是在吴荪甫身上所包含的深刻的社会内容，也正是《子夜》的主旨所在。

《子夜》的思想内容如此深刻，那它的艺术特色如何呢？

二、《子夜》的艺术特色

小说《子夜》反映的是1931年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌，作者对现实的洞察分析可谓鞭辟入里，入木三分，在艺术特色上也有很深的造诣。这篇小说的艺术特色突出地表现在以下几个方面。

1、全景式、多层次地勾勒出了30年代初中国的社会现实生活。

茅盾的小说，素以全景式地展现宏阔的社会生活画面见长。《子夜》的舞台设置于三十年代初期的大上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火拼，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情。在《子夜》这篇小说中，作者描写的人物众多（大约出现了100个人物）,涉及到思想、政治、经济等领域。在宏伟的建构中囊括了时代风云、政治纠葛、军阀间的战乱、工农革命的风潮、工业巨头的竞争、金融市场的你死我活等，从许多社会生活的侧面汇成了文化史和社会风俗史，显示出了社会本质的某些方面。小说场面众多，从名流云集的富豪客厅(吴公馆)，到股票交易所，从生产车间(裕华丝厂)到交际场所，从少奶奶豪华的卧室，到平民的窝棚，从都市到乡村，为我们提供了一幅广阔而又真切的30年代初上海地区的社会经济生活图画，塑造了包括金融买办资本家、民族工业资本家、封建余孽、军官、政客、医生、教授、经纪人在内的整个都市上流社会的各色人物。

2、结构恢宏而严谨。

《子夜》的故事线索纷繁，人物矛盾尖锐复杂，场面纵横广阔，但主次分明，交错推进，构成了一个浑然一体的有机整体。小说叙述的事情时间跨度虽然仅仅 两个月，但囊括了所有复杂的生活内容。情节错综复杂，波澜起伏，而又有条不紊。

小说的开头提出了三条线索，但又以一条枢纽性的主线贯穿始终，这就是以吴荪甫发展“事业”的活动为轴心，以同他发生直接矛盾的几个方面为描写重点，形成了主线发展和几条支线起伏的网状整体结构。吴荪甫的活动，关联着交易所公债市场上的斗争；以裕华丝厂为中心的上海纺织工人的罢工斗争，以双桥镇为代表的农民反抗封建恶霸地主的斗争，从而将三十年代初期从农村到城市的错综复杂的社会矛盾和斗争和谐地组织到了一起，生动地展现了极为广阔的生活图景。因此，小说相应地形成了上述几条贯穿全篇始终的线索。而在每一条主要线索之中，又穿插一些小线索。譬如，写裕华丝厂的工人罢工斗争，作者不仅写了工人群众的悲惨生活，也写了资本家的反动面目，资本家走狗的虚伪阴险，黄色工会内部的互相倾轧，以及地下党领导人物的路线分歧等等。

《子夜》的中心人物是民族资本家吴荪甫，为了突出其形象的丰富性，茅盾自觉地把吴荪甫放置于多方面错综复杂的社会关系中来加以了刻画。吴荪甫主要处在以下这些关系的包围之中：和买办官僚资本家赵伯韬的关系；和工人（朱桂英、小三子、陈月娥、何秀妹、周二姐、姚金凤等）的关系；和中小资本家（朱吟秋、周仲伟等）的关系。

围绕着上述三方面主要的关系，又展开了更为错综复杂的社会关系：与作为没落地主阶级的象征的吴老太爷的关系；与亲属的关系（如吴少奶奶林佩瑶、四小姐慧芳、七少爷阿萱等）；与精干的亲自提拔的下属屠维岳的关系；与其他的管理人员如钱葆生、吴为成、马景山、曾家驹等的关系；与双桥镇农民的的关系等，所有这些不同的社会关系如同一面面镜子，从各个侧面照出了吴荪甫多方面复杂的性格和他在几重挤压的环境下为求生存而形成的性格的多重性，使得形象具有了多侧面的立体感。

作者严格遵循主要人物的性格发展逻辑和主题思想表达的需要，采用多种艺术手段，从纷繁的线索中突出主线，从众多的人物中突出主要人物。

小说的环境描写同样也体现了茅盾作品“史诗”般宏伟构思的特点。作者以“ 鸟瞰＋局部 ”的方式，在三十年代初中国大都市上海这样的广阔社会背景上，5 去剖析生活的横断面，在生活的横断面里对主要人物的性格命运进行真实的刻画。譬如，吴荪甫刚出场时，作者描写了他到戴生昌轮船码头是颐指气使的情景，活脱脱地烘托了吴荪甫的处处受人尊敬。到了后半部，处境危难的吴荪甫回到家中，作者特地描写了吴家此时“公馆不象个公馆”的环境，很好地表现了吴此时的精神状态。

这部长篇巨制尽管情节复杂，事件浩繁，但线索明晰，环环相扣，显示出作者驾驭与组织材料的非凡能力。

3、细致入微的心理刻画。

《子夜》中人物的心理描写占了很大的比重，茅盾不是对它们作静止的和孤立的分析和描写，而是在时代生活的激流里，在尖锐的矛盾和冲突里来时行细致、深入的刻绘。如对吴荪甫在开始组办益中公司时的踌躇满志，在镇压工人运动时的焦躁不安、在公债投机市场上与赵伯韬决战时的举棋不定、在失败时的心灰意冷时的内心世界剖露得都非常真实贴切。他让吴荪甫同时在几条战线上作战，让他不断处在胜利和失败的起伏的波澜里，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁不安。这样，吴荪甫的心理状态和精神面貌就毫发毕露地呈现在读者的面前。李玉亭两面讨好的豪门清客的心理，在吴、赵两家明争暗斗最为紧张的时候暴露得格外分明。

茅盾还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜明地显示人物的性格。他决不是为写景而写景，他写景的目的是为了写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。如以下三段文字：

吴荪甫放下电话听筒，微笑着。此时暴雨已过，一篇金黄的太阳光射在书社的西窗上。从窗子里向外看，园子里的树叶都绿的可爱，很有韵律似的滴着水珠。吴荪甫轻轻地走出书房，绕过一带走廊，在雨后冲得很干净的园子里的柏油路上走着，他觉得现在空气是从没有的清新。

吴荪甫微微笑着说，太阳斜射在他的脸上，反映出鲜艳的红光，从早晨以来时隐时现三阴沉气色现在完全没有了。他已经突破了重围，在两条战线上取得了胜利；李玉亭报告的什么大计划——也不妨说是大阴谋，此时在这胜利光之下也不再能够威胁吴荪甫了。

现在满天都是乌云了。李玉亭他们也已经回去，园子里没有人，密树叶中间的电灯也已闭熄，满园子阴沉沉。只那大餐厅里还射出耀眼的灯光和精神百倍的牌场。大客厅里的无线电收音机呜呜地放送节目，是什么弹词。吴荪甫懒懒地回到书房里，这才象清醒了似的一点一点记起了刚才王和甫的那些话，以及自己的慌张，自己弱点的暴露。

以上三段文字出自小说中不同的地方，它们有一个共同的特点，那就是都表现了作者善于将人物的心情刻画与自然环境的变化相联系，以自然环境的变化来传达人物的心理状态。

3、人物语言的个性化，也是小说艺术的一个特色。吴荪甫曾经游历过欧美，学会了一整套现代资本主义的管理方法，在精神上是西方资产阶级的兄弟，也是“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”。他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力、铁腕与魄力，性格刚毅、顽强、果断，不满足于做一个投机商人，想要摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终在中国实现资本主义。吴荪甫的气魄和实力使他成为了上海金融界举足轻重的人物。小说中吴荪甫的语言是自负和刚愎自用的，短促有力、果断专横，常常出现“一定”“立刻”“不能”之类的言辞，将他的强硬、果敢、狠毒的性格表现得真实而准确； 赵伯韬是一个买办资本家的形象，为人老奸巨滑、流氓成性，是“公债场上的魔王”，既和军政界有联系，又同美国人打公司，做起公债来回回得手。他可以用30万元把两军对垒的军队买退30里，也可以请求财政部向交易所发布危害吴荪甫的行政命令，能够大大咧咧地坐在豪华旅馆的沙发中，一手扒进公债，一手扒进各种各样的女人，玩笑之中就把吴荪甫置于了绝境。在同吴荪甫的斗争中，赵伯韬始终掌握着主动权。作品中对他荒淫无耻的生活的揭露具有一定的社会意义，金融市场上的贪婪与骄横、精神生活上的空虚与荒唐，同时交织在了他的身上。他的语言则狂妄、高傲，粗野、下流，杂着市侩气，话语中透露出一个买办资产阶级在当时中国社会骄横无忌的精神状态。

此外，对各种类型的资本家如朱吟秋、周仲伟、杜竹斋等人的语言的刻画，对曾沧海、冯云卿等封建地主的语言的刻画也都非常符合人物的性格特征。

总之，《子夜》凭着茅盾对社会现实生活的深刻剖析和高超绝伦的构思技巧，成为20世纪中国现代文学史上长篇小说的经典之作，奠定了茅盾在中国现代文 学史上的地位。

参考文献：.《茅盾的创作历程》

人民文学出版社1982年出版

庄钟庆主编.《茅盾前期文学思想散论》 山东人民出版社1983年出版

朱德发、阿岩主编 3.《一个批评家的心路历程》 上海文艺出版社1990年出版 4.《茅盾传》 团结出版社1990年出版

李标晶主编

丁亚平主编

第二篇：茅盾《子夜》读后感

《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”(注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”(注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》)过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：“伴随各派反动统治者之间的矛盾——军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中华民族工业的矛盾而来的，是中华民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。……如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。”(注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》横排本第1卷第98页)

《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。

在吴荪甫这个典型人物的塑造上，作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方，他要发展中国的民族工业。他的“目的是发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他有这样的野心，把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样，他还知道如果要发展民族工业，首先需要“国家象个国家，政府象个政府”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外，还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国，帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中华民族工业的咽喉，因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。他不能不过一种“简直是打仗的生活”，而且是在几条战线上同时作战：他要与美帝国主义的掮客——金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争；他熄灭不了工厂里风起云涌的罢工运动；他用尽心机收买过来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能不在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司，时未两月，“雄图”已成为泡影。野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫，也只剩下了一条“投降的出路”。通过上述这些描写，《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中华民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。他们抹煞华洋资本之间的差别，掩盖帝国主义扼杀中华民族工业这样一个铁的事实，企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主革命，以达到他们的不可告人的目的。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划，给了托派这种谬论以有力的回答。

《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中华民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。

第三篇：茅盾《子夜》经典文段摘录

林佩珊正坐在钢琴前演奏，那音调是异常悲凉。电灯的黄光落到她那个穿了深蓝色绸旗袍的颀长身体上，也显得阴惨沉闷。吴荪甫皱着眉头，正想说话，忽然听到少奶奶叹一口气。他回过脸去，眉头皱得更紧些，却看见少奶奶眼圈上有点红，并且滴下了两粒眼泪。同时却听得杜新箨悠悠地说：

“人生如朝露！这支曲就表现了这种情调。在这阴雨的天气，在这迷梦一样的灯光下，最宜于弹这一曲！”

吴荪甫的脸色全变了。恶兆化成了犀利的钢爪，在他心上直抓。他狂怒到几乎要开口大骂，科室当差高升走上来又说了一句叫人心跳的话：

“老爷，厂里来了电话！”

吴荪甫转身就往里边跑。厂里来的电话！不知是吉是凶？当他拿起电话的时候，不知不觉手也有点抖了。但是一分钟后，他的脸上突然一亮，他用清朗的声音大声说：

“办得很好！——既然你再代请，桂长林就给他半个月的加薪罢！明天九点钟我到厂视察。”

厂里的工潮已经解决，吴荪甫胜利了；他没有内顾之忧了！

吴荪甫放下电话听筒，微笑着。此时暴雨已过，一片金黄色的太阳光斜射在书房的西窗上。从窗子里向外看，院子里的树叶都绿的可爱，很有韵律似的滴着水珠。吴荪甫轻松地走出书房，绕过一带走廊，在雨后冲得很干净的园子里的柏油路上走着，他觉得现在的空气是从来没有的清新。当他走近了大客厅前面的时候，听得汽车的喇叭声呜呜地狂叫，一辆汽车直开到大客厅石阶前，车子还没停好，杜竹斋已经从车厢里跳出来了，他从来没有这样性急，这样紧张！

“竹斋，怎样了？”

吴荪甫赶快上前问，心头忐忑得很。但不等杜竹斋回答，就知道是胜利；从疲劳中透露出来的得意，很明白地摆在杜竹斋的山羊脸上。一同跑上大客厅石阶的时候，杜竹斋轻声说：

“午后这一盘，空头们全来补进，涨风极厉害，几乎涨停板。我们先前如果多收二三百万，今天也是照样的脱手！可惜我们开头太把细了！现在，结算起来——”

“也罢，这是开市大吉！将来我们再干！”

吴荪甫微笑着说，太阳斜射在他的脸上，反映出鲜艳的红光，从早晨以来时隐时现的阴沉气色现在完全没有了。

——摘自茅盾《子夜》 他已经突破了重围，在两条战线上都得到了胜利。

第四篇：茅盾 子夜书评

《子夜》是中国现代著名作家茅盾1896一1981创作的长篇小说，初版印行之时1933年即引起强烈反响。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。

《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。”茅盾认为吴宓的评论真正体会到了“作者的匠心”。

瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。

茅盾的小说，素以全景式地展现宏阔的社会生活画面见长。《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。”当然，茅盾的“大规模”“全面”描写，并不是把各个生活断片随意拼帖在一起。他精心结构，细密布局，通过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”《〈子夜〉是怎样写成的》

茅盾近乎以写史的态度创作小说。《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。

《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。”茅盾认为吴宓的评论真正体会到了“作者的匠心”。《我走过的道路》。

?《子夜》的故事发生在三十年代春末夏初，当时，国际上发生大规模经济危机，帝国主义因此加剧了对中国的经济侵略，国民党内矛盾激化，展开了大规模的军阀混战，侵略与混战破坏了农村经济和民族工商业的发展，民族工商业者又通过投机的公债生意，或对工人的剥削来摆脱自身的危机，挽回破产的局势，工人阶级因此奋起反抗，革命形势如火如萘，威胁着国民党反动政权，中国革命正在从低潮向高潮发展，《子夜》中错综复杂的矛盾斗争就是在这样的背景下展开的。

?《子夜》取材与三十年代初期中国城乡社会，特别是通过对半殖民地繁荣中国城市社会和民族资产阶级的生活的描写，表现了在帝国主义的经济侵略和国民党新军阀混战的破坏下，中华民族资产阶级的动摇及其暗淡的前途，真实地再现了整个时代的发展趋势和壮阔图景驳斥了托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。这个主题的意义在于揭示了国民党反动政权的实质，揭示了帝国主义侵略，给中华民族工业造成了的悲剧命运，揭示了民族资产阶级的两面性。这个主题在文学史上也有着重要意义：它显示了佐联文学的巨大成就，标志着茅盾个人创作道路思想上重大发展，开拓了中国现代文学的新题材。

?《子夜》所表现的主要矛盾，是通过民族工业资本家吴荪甫与买办金融资本家赵伯韬的愈演愈烈的戏剧性冲突而展开的。

?吴荪甫是第二次国内革命战争时期中华民族资产阶级的代表，他精明强干有雄心、敢冒险，兼并工厂不择手段，镇压工人冷酷无情，是一个不达目的不罢休的铁腕人物，尽管如此，他的思想性格具有两面性，另一方面：他在握有金融实力的买办资产阶级面前又心存畏惧，对日益高涨的工农革命运动又胆战心惊，必要时不惜借反动武装镇压罢工，表现了他作为资产阶级的软弱性、妥协性和反动性。作品通过吴荪莆的遭遇命运和最后不得不走向破家的结局的描写，说明了国民党统治下的中国依旧是半封建半殖民的社会，而且更加殖民地化了，在帝国主义压迫和国民党政权统治下，资本主义道路是走不通的，形象地驳斥了在当时中国社会性质的大论战中，托派宣扬的中国已经走上资本主义发展道路的谬论。吴荪甫的命运概括了中华民族资产阶级的历史命运。

?赵伯韬是买办资产阶级的典型，他被称为公债魔王。他是美国金融资本家在中国的代理人，同时他与国民党政界又有勾结，为了操纵公债市场，他可以通过尚仲礼用三十万两银子买通西北军故意后退三十里。他在美国金融资本家的授意下，可以任意摧毁他要摧毁的民族资本家企业，他性格蛮横、凶狠、阴险，生活上荒淫无耻。小说对他们的描述着墨不多，但个性鲜明，并反映着买办资产阶级的本质特征。对于这个人物，作者既表现了他为帝国主义办事时阴狠悍的一面，又表现了私生活的纵欲糜烂的一面，充分暴露了这个由帝国主义与中国反动官僚交所生怪胎的奴才性和寄生性。小说通过赵伯韬的飞扬跋扈为所欲为，艺术地揭示了一个严酷的事实：中国社会并没有走向资本主义，而是更加殖民化了。

《子夜》在文学史上占着重要的地位，它是一部杰出的革命现实主义的长篇小说，它在反动文化“围剿”下产生，显示了左翼文学运动不容抹煞的实绩和无产阶级革命文学不可压制的生命力。其次《子夜》问世后。受到国内外读者的热烈欢迎，很快风靡国外，作为现代文学的光荣代表，它已被列入世界优秀作品之林，享有崇高的国际声誉。在中国现代文学史上《子夜》是第一部真正称得起革命现实主义的长篇小说，是具有划时代意义的里程碑式的杰作，秋白在《子夜》出版时就确信无够地评定了它的历史地位：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”

艺术特点：

?首先：《子夜》的结构宏大而又严密。全书根据主题的需要和主要人物思想性格发展的内在逻辑，安排事件，组织情节，设计背景和环境，内容上虽然牵涉很广，但中心突出，线索虽然纷繁，却又主次分明，因为这样，全书情节错综复杂，波澜迭起却又层次井然，线条清析。情节的发展，以吴荪甫和赵伯韬的斗争为主要线索，以吴荪甫同丝厂工人的矛盾为副

线，这两条线索同其它线索又互相交叉，层层推进，展开了尖锐复杂的矛盾冲突，充分地反映了当时民族资产阶级与帝国主义，买办资产阶级的矛盾和民族资产阶级与工人阶级的矛盾这两对主要矛盾。作品的主题和主要人物的思想性格也在这种矛盾中得到了深刻表现。小说的高潮和结局部分作家采取了前后照应，烘托对比的布局方法，描述了吴荪甫的悲剧命运和民族工商业衰败的前景。

其次，传神写照的人物心理描写，也是《子夜》突出的艺术成就。作家将外国艺术大师们细密如微的心理剖白的技法与我国优秀古典小说中通过情节发展和人物多方面活动来逐渐展示人物内心世界的传统技法熔为一炉，创造出独具特色的心理描写艺术，在本书中表现在以下几个方面：

第一，用不同的笔法，刻化不同的人物心理。不同的身份、修养、情趣以至与年龄和性别诸因素又使他们心理活动的内容和形式迥然不同，因此可以说，揭示他们心灵秘密的最为相宜的方法却只有一个。

?第二，运用灵活多样的表现手法。如当出现人物之间心理冲突的机会，作者便采取相互映衬的表面方法揭示出他们潜在的心理冲突，利用这种机会争取到“一笔两人”的艺术效果，又比如，在情节发展中，为缓和紧张气氛，有时穿插轻松的细节描写，以此来烘托人物心理。此外，《子夜》在语言艺术上也取得了巨大成就，人物语言生动简练而且富于个性化，叙述语言明快晓畅，而且蕴含着作者褒贬的态度，极富于表现力，茅盾不愧为语言艺术大师。?《子夜》虽然是一部杰作，却也并非毫无瑕疵，作者本人也感到由于革命者和工人生活缺乏经验，因此这方面的描写显得单薄和有点概念化，描写农民革命的部分更是材料欠缺，在全书中显得很不匀称。然而，这反是白壁微瑕，《子夜》仍不失为中国现代文学史上巍然屹立的一座丰碑。

第五篇：《离骚》思想内容及艺术特色

思想内容：

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》艺术地表现了屈原如下思想：

第一，大一统思想。希望由楚国完成统一中国的伟业。《离骚》在谈自己的美政理想时，反复提到那些具有一统地位、曾在一定程度上统一中国并有所作为的君主--尧、舜、禹、汤、周文、周武等，歌颂他们的一统业绩、政治措施、治国方法，希望楚王能效法他们。如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。

第二，德政思想。诗人认为有德者在位，无德者失国。如：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”

第三，打破贵贱等级和“世卿世禄”制，举贤授能，明修法度。例如：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。(注：其中的傅说、吕望、宁戚等皆是地位低下而有才能的人。)艺术特色：

一方面，诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和 联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过 去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻 想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。例如：““启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。”另一方面，诗中又大量运用 “香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的 现实关系生动形象地表现出来。如：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”。所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物 以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣”（王 逸《楚辞章句》），说的就是这一艺术特色。同时，诗中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于 整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主 的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句 和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句句尾用 “兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用 虚字的。《离骚》中又多用对偶。据统 计，全篇对句在百句以上；并已出现了错综对，如“固 时俗之工巧兮,□规矩而改错；背绳墨以追曲兮,竞周容 以为度。”在一句中,还往往以双声配双声,叠韵配叠韵，前者如“!?□郁邑而□傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在 整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具 有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，艺术特色浓郁的浪漫主义色彩大胆的夸张、奇特的想象，熔神话传说与现实生活于一炉，最突出的是他的“香草美人之喻”。诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。除此之外，比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。宋玉长篇叙诗《九辩》，是他晚年最重要的一篇作品，有人说是他在放逐临澧之后，在临澧望城看花山写的。宋玉放逐云梦之后，意气不能自平，怨愁无处发泄，在“春夏随日浴道水之畔，秋冬和风寒荒郊野岭”的日子里，以“倚天之外”的文学气慨和对当时社会的不满情绪，以及哀师、仇奸、怨世、愤恨的心情，举笔写下了《九辩》。此文饱含深情，洋洋洒洒1700多字，集结了他一生的思想感情，集结了他一生对当时社会、政治，对自己身世的无限感慨，亦是他展示文学才华的重要显露。可以说是他一生精神思想的总结。也是他一生在文学、思想上最后的集大成之作。

这篇长诗，包容了很多很广的东西。讲到了很多很广的内容：谈到了君王，谈到了自己；谈到了上层统治集团，也谈到了下层的黎民百姓；谈到了社会，也谈到了国家；揭露了奸佞误国的黑暗，抒发了久藏心中的愁怨和自己怀才不遇的情怀；抒发了对世道认识的深刻感触，把大自然的景观与他深厚的感情、无限忧国忧民之心连在一起。笔者反复通读之后，多次试想，《九辩》所表达的主要内容是什么？《九辩》的主体思想是什么？本文初识探讨如下，以期引起各方学者的指正。

《九辩》是一篇抒情诗，它的主体思想是一个“悲”字。它所表达的主要内容是：悲国、悲君、悲己、悲民。它所表达的意思，一部分是“直露”的，一部分是“借喻”的，一部分是“隐喻”的。有的人可能看到它的“直露”部分，而忽略了“借喻”的部分，有的人可能看到它的“借喻”的部分，而忽略了“隐喻”的部分。

一、忠臣忠君

忠于君王，做个忠臣，是宋玉在《九辩》中表达的一个重要内容。推数中国几千年的历史，历朝以来，凡是为臣之道，都以忠臣为荣，奸臣为耻。当官就要作忠臣，忠臣就要忠君王。否则就是大逆不道、不为人耻的官吏，历代如此。宋玉始终遵循忠臣的宗旨，始终遵循以忠君为自己行为的指南，始终把忠臣忠君作为自己的为官之本，并把他的这个思想在《九辩》中进行了充分的表露。

从现有资料来看，宋玉忠臣忠君的思想，贯穿了他整个的一生，是从一而终的，直到生命结束时也未改变。在他得到楚王赏识、信任的得意时期，他以自己的无限忠君之情，以自己的聪明才华，尽力服务于楚王。在他获罪被贬之后，即使在生活处境极端困苦的时候，他的忠君思想仍然没有丝毫的改变。《九辩》中，多次表达了他对楚王的思念，对楚王忠诚的态度，希望朝廷能再次启用他，再次出来为楚王效力。

“专思君兮不可化，君不知兮可奈何！”。“愿一见兮道余意，君之心兮与余异”。他强烈希望再次见到楚王，当面和楚王把自己心里的话儿讲完。可惜楚王想的与他并不相同，对他并不理解。

“车即驾兮朅而归，不得见兮心伤悲”。“倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼”。他思念君王的眼泪，把车轼都冲洗干净了。“以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳”，“悯奇思之不通兮，将去君而高翔”，“心悯怜之惨凄兮，愿一见有明”，“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”，“纷纯纯之愿忠兮，妒被离而障之”，“计专专之不可化兮，愿遂推而臧”，“愿皇天之厚德兮，还及君之无恙”。我看君王独喜欢佩戴蕙花，没想到他待我与普通花一样。可惜啊,我满腹的心思已无从上达君王，只好离君远去他乡。深深叹息自己不平的遭遇，如能见到君王，可表明自己的忠肠。凶猛的狗对我狺狺狂叫，门关着，桥封锁使我绝望。我对君王的忠诚之心不会任意改变，却被小人阻挠嫉妒。希望贤能之士能回到君王的身边，继续为王效力。希望仰仗上天的恩德啊，来保佑君王逢凶化吉，安然无恙。

忠臣忠君，是他在文中所辩述的重要思想。

二、爱国忧国

宋玉所处之时，正是战国的后期，秦灭六国的前期。楚怀王连遭秦的攻击，客死秦国之后。楚倾襄王即位，这是楚国政治动荡不稳，社会动荡不安，国力全面衰竭，六国诸候并吞的兵荒马乱时期。从怀王到襄王，楚国上层政治集团乌烟瘴气。《史记·屈原贾生列传》记载：怀王受张仪之骗，而兴师伐秦，秦“大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄”。又“取楚之汉中地”，后割地求和。“秦昭王与楚婚，欲与楚王会”，屈原阻止，而怀王听其稚子子蘭之劝前往，入武关遭秦兵伏击，逃亡赵国，“赵不内”而死于秦。怀王内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈原而宠勒尚子蘭之流，“兵挫地削，亡其六郡”。倾襄王即位后，仍以其弟子蘭为令尹，楚全国不满，强烈要求追咎子蘭的过错。以屈原为首的忠诚正直大臣纷纷遭到排斥打击，罢官流放。对这些活生生的事情，宋玉耳闻目睹。在写《九辩》之时，楚国已是日薄西山，行将灭亡的前夕，所以他深为楚国的命运担忧，而又深感无能为力。以致在《九辩》中，一再以对自然景观的描述、来寄托他的爱国忧国之情。

《九辩》描写了农田荒芜，人民贫困，国力衰竭，楚国处处显露出败亡的迹象。“白日晼晚其将兮，明月销铄而灭毁”。天色昏暗太阳就要落土了，明月亏损，显得那么地消瘦。“中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷”。心中的悲痛一阵接着一阵，为国担忧的心情只能长长地叹息。“何时俗之工巧兮，背绳墨而改错”。工匠们为何也趋时媚俗？不顾规矩方圆而擅改法度！“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入”。圆形凿孔怎能配上方形的木榫，我当然知道它们是格格不入的。“事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇”。“块独宁此无泽兮，仰浮云而永叹”！国家大事在不断变化，而我毫无办法只能踌躇徘徊。我孤独地守着这荒芜的洼地，也只能仰望浮云长久地叹息，长久地衰伤，无可奈何。“农夫辍耕而容与兮，恐田野之荒秽”。

爱国忧国，是他在文中所辩述的第二种思想。

三、怜民悯民

宋玉在上层统治集团活动之时，就看到了人民的痛苦。在《九辩》中，他处处表露了对下层人民的同情之心。特别是他放逐被贬之后，更是与民朝夕相处，与民同甘共苦。把自己的痛苦和百姓的痛苦连在了一起，并与人民产生了深厚的感情。他从底层的低处，往上看统治阶级的腐败；他从底层的低处，看整个社会的混乱黑暗；他从底层的低处，看周围身边黎民百姓的疾苦，使他看到了人民的存在，与国家存在的重要关系。使他充分认识到：民是一国之本，民富国强，民穷国衰。楚国人民当时的处境，已是战争连年，苦不堪言之时；已是虎狼当道，民不聊生之时；已是饥不饱腹，朝不保夕之时。出于对百姓的无限同情，《九辩》里流露出他对百姓的极大关切与同情。他以自然草木野生动物为题，流露和表达了对百姓的关切与同情。

“雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣”，“廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜”，“叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横”，“颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄”，“萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤”，“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当”，“尧舜之杭行兮，瞭冥冥而薄天”，“彼日月之照明兮，尚暗黑其而有瑕”，“与其无义而有名兮，宁处穷而守高”。

百姓就象大雁在寒冬来临之前失落地向南飞去，黎民就像鹍鸡喳喳地发出灭亡前凄凉地悲鸣。在这孤独空虚的路上竟然没有一个知心朋友。看到这一片凋蔽，人民的痛苦，满腹的惆怅也只能说给自己听听，百姓的生活就象树叶那么暗淡无光。黎民们就象散乱的树枝一样纵横缠绕。社会上望去看不到一点青春迹象，都已疲惫不堪。树木枯萎，早就露出暗黄的颜色，可怜那光秃秃的树梢带着内伤还在寒风中飘摇。想过去，春天是那么地青枝玉叶繁盛，而现在却已一去不返。我想到了古代圣明的贤君，尧舜的贤德，为民恤民的恩德高与天齐。现在，我也只能和百姓站在一起，宁可身处贫穷，也要守住自己的高洁。

怜民悯民，是他在文中所辩述的第三种思想。

四、怀才惜才

宋玉深感自己的性格不能被当时的社会所容，深知自己不阿谀奉承，不违背良心处世的性格不会被统治阶级所好。在《九辩》里，他以大量的篇幅反复提到了自己的怀才不遇。他的这个观点，在文中是直露的，感情上是强烈的，表达上是气愤的。

如：“坎廪兮贫士失职而志不平”，“怆怳懭悢兮，去故而就新”，“私自怜兮何极？心怦怦兮谅直”，“悼余生之不时兮，逢此世之狂攘”，“重无怨而生离兮，中结轸而增伤”，“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路”，“当时岂无骐骥兮，臣莫之能善御”，“凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举”，“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”，“谓骐骥兮安归？谓凤兮安栖” ？“骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下”，“鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处”？“骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂妄食”，“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得”？“愿自直而径往兮，路壅绝而不通”，“然中路而迷惑兮，自压按而学诵”，“窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固”，“处浊世而显荣兮，非余心之所乐”。

这一段的意思是：我为自己无罪而被贬，对我的不公愤愤不平。一生坎坷的遭遇使我十分地气愤。我失望地离开君王而迁到云梦新地。可怜我生不逢时竟碰到了这混乱的时代，暗自悲伤。哪里是我的前途啊？内心在怦怦地激动，都只为自己的正直与忠诚。我反复想自己的愁怨，越想越悲伤。楚王拒绝千里马不去乘座。却鞭策劣马在路上慢慢行走。难道当今世上就没有骏马？难道当今世上就没有骐骥？只有哪凫雁野鸭为小米虫草争抢食物，而凤凰展翅高飞，对小利是不屑一顾的。普通的小鸟还有一个树枝可以栖息，而凤凰却连一个栖息的地方也没有，请问：骏马该投奔何处？凤凰该何处栖息？要知道，骏马因伏匿而不容易看见。凤凰也因飞的太高可能也看不清楚。大自然的鸟兽尚知感恩有德于它的主人，贤能的人士为何就不能与他相处？好马是不会冒然求你任用的！凤凰也不会去贪吃小米和虫草！可惜啊！君王不能明察，甚至抛弃疏远他们！即使骏马凤凰想为君王出力，施展他们的抱负才华也不能实现。我很想当面和君王讲讲这些，可惜道路阻塞，障碍重重。我真的有点迷惑，强按自己心头的苦闷而去学习《国风》。我很赞赏申包胥的志气，可现在与那时又有所不同。还是遵循先贤的教导，即使生活在浑浊的时代，也要以自己的高洁感到荣耀。

怀才惜才，是他在文中所辩述的第四种思想。

五、祭师哀师

屈原是宋玉的先师。宋玉是屈原的弟子。清《安福县志、外记、流寓》篇记：“宋玉，归州人，屈原弟子，悯其师忠而放逐，作《九辩》。”屈原的文学，才华，高尚的情操，忠于楚国，为国捐躯的豪情壮举，无不深深地打动着宋玉，影响到宋玉。屈原在楚国的所有作为，宋玉是直观的、亲历的。为纪念先师，他还专门写了《招魂》一文。有人说宋玉的《九辩》是模仿屈原的《九歌》、《离骚》写法而写的一首叙情诗。笔者认为，宋玉是继承屈原的文学手法，而更有创新和发展的。《九辩》虽未直露他对先师的怀念，但从文中的感情抒发，语言的叙述表达里，我们可以深深地感到他对屈原的怀念之情。

在《九辩》里，他以种种谴责、斥问、批评、抨击的方式，来肯定先师的正确。他指出社会种种的不公现象，上层统治的腐败，吏治的黑暗，来印证屈原的正确伟大。实际上，《九辩》是在为屈原鸣不平，为屈原讨公道，为屈原喊冤屈。

“何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名”，“彼日月之照明兮，尚黯黯而有瑕”，“既骄美而伐武兮，负左右之耿介”，“憎愠愴之修美兮，好夫人之慷慨”，“众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈”，“事绵绵而多私兮，窃悼後之危败”，“世雷同而炫耀兮，何毁誉之昧昧”！“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当”，“卒雍蔽此浮云兮，下暗漠而无光”，“尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适”。

以上这些内容，远不仅仅是他个人的遭遇和不平，也不单单只讲他个人的个别现象，而当然是包括屈原在内的整个表达。

祭师哀师，是他在文中所辩述的第五种思想。

六、嫉恶仇恶

因为自己的不平遭遇，因为自己的怀才不遇，因为自己早年背井离乡的苦难身世，宋玉对黑恶势力的仇恨是当然的。对奸臣、小人误国的所为是愤慨的。他批评了楚王的自矜、炫耀武力，依仗左右侍臣的刚愎蛮横，以及贤士忠诚，反遭君王憎恶。小人夸夸吹捧，却讨君王喜欢。这样的结果，只能是奸侫飞黄腾达，贤士引身远退。他批评了世风日下，莨莠颠倒，是非混淆，连相马的伯乐，也在趋媚迎合世俗而选哈巴狗作讨好君王的宠物。在《九辩》里，他非常尖锐地，很不客气地对他们进行了抨击和指责。多次以向君王反问的形式，来衬托他所指的对象无能、无用、误国、伤民，和许多社会不合情理的现象。多次以犬、狼、虎、驽骀、凫雁来篾视指责这些小人。痛斥这些当道的小人，是“蔽日”、“浮云”，挡道的“猛犬”。这些人唯利是图，处处贪婪。国家将会断送在这些小人手里。而对那些正直忠正之臣，有才华真心为国的人则比为高飞的凤凰，腾飞的骏马，空中的日月。“原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之”，“窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之”，“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中”，“乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛”，“太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合”，“霰雪雾糅其增加兮，乃知遭命之将至”，“欲循道而平驱兮，又未知其所从”，“宁戚讴於车下兮，桓公闻而知之”，“无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之”，“独耿界而不随兮，愿慕先圣之遗教”。

嫉恶仇恶，是他在文中所辩述的第六种思想。

七、悲秋叹秋

我国《楚辞》研究专家，北大教授许渊冲在英汉对照版《楚辞》前言中说：“宋玉的《九辩》在诗中把自然的季节，楚国的政治气候，个人的身世有机地融合在一起，而以秋天萧瑟之气贯穿全诗，表现了对事物的怜悯感，自己才华的优越感，发泄苦闷的痛快感”。我们可以说，《九辩》是一篇诗情高雅，言真情切，借景叙情，寓情于景，情景交融的作品。

《九辩》以大量悲秋的情调，发泄了自己对当时的种种怨情，一而再，再而三地以秋天万物萧瑟的景象，来表达自己的愁怨，来表达自己壮志未酬的悲凉、失落的心情。把胸中埋藏的怨情，以喻秋的形式，如盈泄之水，一诉为快。

“自古逢秋必寂寥，秋风必有萧瑟意”。在《九辩》里，大量的秋雨、秋风、秋露、秋草、秋树、秋凉，把各种自然界秋天的景象紧紧地联系到自己的身上，并以秋泄怨，形成一种特定地“悲秋”文学色彩。《九辩》开头第一句就是“悲哉，秋之气也”，“萧瑟兮，草木摇落而变衰”。秋天啊，它那萧杀的情景，真的使人悲伤。萧瑟的秋风，使万木枯萎凋零，一片荒凉。“独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”，“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜”，“霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济”。这种悲秋的诗句在《九辩》里，几乎处处可见。屈原没把神话的《九歌》故事化、情节化，而更加诗化。宋玉的《九辩》则在发展屈原诗化过程中，以“悲秋”入手，使诗更加情感化，思想化。宋玉也被古代文人誉为“千古悲秋之祖”。

悲秋叹秋，是他在文中所辩述的第七种思想。

八、怨世厌世

据各种资料记载，宋玉是由朋友景差介绍，当了楚襄王的文学侍从。对这个不起眼的小职，宋玉并不满意，曾责怪过朋友没有尽力推荐。后来，景差再次向楚王介绍了宋玉识音乐、擅文学的特长，楚王虽很欣赏他的文学才华，但在职位上一直未作大的安排，一直没有得到楚王的重用，使宋玉长期怀有“扶凌云而自惜”的感觉。到后来，不但没有得到重用，反而还遭小人谗言，获罪被贬，这对才华横溢的宋玉来说，感情上是不能接受的，精神上的打击是沉重的。《对楚王问》就是宋玉遭谗言被贬之后，楚王问他而自辩的文章。以“其曲弥高，其和弥寡”之比，直答了楚王不识才华，不重贤能的不平心理。所以，在《九辩》里，宋玉表露出了很多的消极厌世心理。这种消极心理，在于他：看到了“关梁闭而不通”，“猛犬狺狺而迎吠”，“妒被离而障之”，豺狼当道，奸佞误国的黑暗现实。看到了想再见楚王，得到楚王的重用已不可能。看到了“君不知兮可奈何”，君王对他并不看重，与他所想象的格格不入的现实。看到了虽壮心不已、雄心未泯，想有一番作为，建功立业，名扬天下的志向，但年岁已高，已到暮年的事实。所以《九辩》里，他抒发了许多消极厌世的心理情绪。这种情绪，由希望到失望，由失望再到绝望。随着宋玉的年龄在写《九辩》时已经进入晚年，他的这种希望、失望、直致到最后的绝望，使他足以在《九辩》中产生许多消极厌世的情感。“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕”，“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀”，“春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲”。

怨世厌世，是他在文中所辩述的第八种思想。

九、思乡怀乡

《史记·六国年表》记：“公元前223年秦灭楚。公元前222年秦灭燕。公元前221年秦灭齐”，秦统一天下。宋玉死于秦灭楚的最后一年，应该是公元前223年。据中国著名楚辞学者陆侃如推：宋玉生于公元前290年，卒于公元前223年楚王负刍的末期，活了68岁。清《安福县志：外记，流寓》篇记：《九辩》“辞藻艳丽，有《离骚》遗音。与景差唐勒并称，客仕楚为大夫，尝居于邑（今临澧望城）、有城与庙，及看花山，放舟湖诸迹，后殁葬邑之浴溪河南岸”。

从他整个一生的经历来看，宋玉青壮年时侍从楚王，在临澧又生活了40几年，一生大部分时间都生活在外面，说明他很早就离乡背境了。他对自己家乡的思念是很深的，特别是到他晚年的时候，亡官去禄，背境离乡，飘泊异地，思乡之情更加强烈。在《九辩》里，我们可以体会到他的这种思乡之情。

“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”。时光啊匆匆地过去，转眼过了中年，可我还是漂泊在外，一事无成。“去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”？离开自己的家乡，到远方做了客人，无休止的飘泊到哪里才能安稳。“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁”。别离了芬芳繁茂的壮年，剩下的只是瘦弱的身体和凄切的伤感。“岁忽忽而道尽兮，恐余寿之弗将”。岁月匆匆，人生道路快要走到尽头，我的寿命也不会有很长的时间了。“澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂”。我一人寂寞地倚在门柱上消磨岁月，想念家乡的心情只有蟋蟀的鸣叫相伴。“无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春”。这一段，他讲了生活在外面的贫苦生活，连抵御寒冬的衣服都没有，只怕突然死去再回不到自己的家乡。“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处”。一年又是一年的过去，到老年时还飘泊在外，到这个时候更加思念自己的故乡。

思乡怀乡，是他在文中所辩述的第九种思想。

“悲”，是《九辩》全文的基调，是整篇内容表达的主体思想，也因此而谱写了这篇满怀悲感的诗文。“九”，也含有很多的意思。

《九辩》在文字的描述上是优美的；在表达的形式上是完美的；在写作的手法上是绝美的。宋玉不愧为楚文化的源头之师。