第四讲 观察感受能力的培养范文

第一篇：第四讲 观察感受能力的培养范文

第四讲

观察和感受 第一节 观察能力

宋朝大诗人陆游在逝世前一年，曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。这看似简单的一句话，却是陆游对其一生写作探索和实践的高度浓缩与概括。其实要想写好文章，不单单要在文章本身上下功夫，还得练好“诗外功夫”。这“诗外功夫”指的就是学生必须具备的三种写作能力，即观察能力、感受能力和想像能力。只有强化学生的这三种能力，他们的写作技能和水平才会有质的提高与飞跃。

花园里的树在草坪上的牌子：我踌躇满志，你扎根大地。花儿在唱歌，请您欣赏我。黑格尔说：“熟知非真知。”

有个成语叫“明察秋毫”，意思是目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的细毛。还有一个成语叫“熟视无睹”，意思是看惯了就像不曾看见一样，形容对事物极不关心。这两个成语都是说观察力的问题，而且与习惯是有密切关系的。

“朋友，生活的宝树青葱，而一切理论都显得朦胧。”（歌德在《浮士德》中的名言）生活是取之不尽、用之不竭的写作源泉。眼睛是思维、情感和体验的最复杂的世界。现代科学证明，人的大脑所获得的信息八九十%是通过视觉进行的，所以，观察是认识的窗户。

历史上，大凡智力高度发达的人，其观察能力都是比较强的，著名的俄国生理学家巴甫洛夫曾对自己的学生提出过这样的要求：“应当先学会观察，观察。不学会观察，你就永远当不了科学家。“

著名的法国昆虫家法布尔，从小就喜欢观察动物，在他5岁的时候，一天晚上，他忽然听到附近的丛林里传来一阵阵美妙的鸣叫声，他想，是小鸟在鸣叫吗？我该去看看，大人们吓唬他说，森林里有狼，专门吃小孩。法却毫不胆怯，勇敢地钻进森林去观察、探索，结果他发现，发出鸣叫的不是小鸟，而是一种蚂蚱。从此，他对昆虫发生了浓厚的兴趣，后来终于成为颇有成就的昆虫学家。

许多大作家、艺术家，为了选取一个人物原型，不知要观察多少次，不知要观察多长时间。据说达·芬奇为了寻找《最后的晚餐》的犹大原型，曾经花费了很长一段时间去观察，以至于作品中犹大的位置空了很长一段时间。

观察力对研究自然科学的作用是极为重要的，同样，对于文学创作也是必不可少的，鲁迅教育青年：“如果要创作，第一要观察。”法国著名文学家莫泊桑——“短篇小说之王”。他出身于一个没落贵族家庭，母亲醉心文艺，并有很深的文学修养，少年时期就憧憬作一名诗人。13岁开始写诗。他敏锐的观察能力是令人称道的，自从他拜福楼拜为师，每逢星期日就从巴黎长途奔波到鲁昂近郊的福的住处去，聆听福对他前一周交上的习作的评论。福对他的要求非常严格的，首先要求他敏锐透彻的观察事物。莫遵从师教，逐渐养成了能够“其他人没有发现过和没有写过的特点”，后来，当他在谈到作家应该细致、敏锐的观察事物时，“必须详细的观察你想要表达的一切东西，时间要长，而且要全神贯注，才能从中发现没有人看到与说过的那些方面。为了描写烧的很旺的火或平地上的一棵树，我们应该站在火或这棵树的面前，一直到我们觉得它们不再跟别的火焰和别的树木一样为止。”

一次，福建议莫做这样的锻炼：骑马出去跑一圈，一两个钟头之后把所看到的一切记下来。莫按照这个办法锻炼自己的观察力有一年之久。福要求莫到马车站去观察马匹：“马车站有许多马，你仔细观察那里的马，然后用一句话描绘出其中一匹马与其余几十匹马不一样的地方。”就这样，莫锻炼出里超人的观察力，因而，他的小说以人物刻画细致、入目三分而著称，在世界文坛享有很高的声誉。写观察日记。

卢勤参加“大小诗人见面会”。“诗人与干人的不同之处在于，诗人除了有生理上的眼睛之外，还有另一双眼睛藏在心里，叫做心灵的眼睛。这双眼睛能够看见别人所看不见的事物，能发现别人发现不了的秘密。如果能一边看一边想，细心感受，会有所发现，有所感悟。想但作家，需要用欣赏的眼光去看世界，用爱的情怀去感受世界，用热情的语言去表现世界。

一、观察的含义和作用

[教材]观察是指写作主体自觉的、有预期目的的认识、理解外在事物的一种感知活动。观察力属于智力因素，是创造力的源泉。

特点：

整体性：朱自清的《春》：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了！一切都像刚睡醒的样子，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。《故都的秋》：“北国的秋却来得那么静，那么清，那么悲凉。”

选择性： 魏巍写《谁是最可爱的人》中有这样一段描写：“ 他今年才21岁，名叫马玉祥，是黑龙江省青冈县人。他长着一副黑里透红的脸膛，稍高的个儿，站在那里，像秋天田野里一株红高梁那样淳朴可爱。”作者写的是在朝鲜战场上一群舍生忘死的战士。如何在这血腥残酷的环境中刻画出战士的个性？作者没有将视角定格在沾满硝烟的拼杀场面，而是用一些恰当的细节描写来映衬出战士的自然美、大无畏的英雄美，意蕴深邃，字字有骨，令人难忘，对回答主题起到了画龙点睛的作用。

《祝福》：初到鲁镇时，“顺着眼”———安分耐劳。再到鲁镇时，仍“顺着眼”，“眼角上带着些泪痕，眼光也没有先前那么精神了”———遭受打击，忍悲含痛。“抬起”，“无神采”的眼睛，絮絮地讲着儿子的悲惨故事，讲述时“直着眼”———沉浸在往事之中，发泄内心的痛苦，精神恍惚。当人们厌烦了她的讲述时，开始她“直着眼”，后来只“一瞥”———惊讶，既而困惑，直至被刺痛而止。欲与唯一的“朋友”柳妈谈起往事，却再遭抢白，并被嘲笑，无奈转而“看天”，“旋转眼光看雪”

———强忍剧痛，无人怜悯，无人倾诉，极度孤寂。听了柳妈讲述地狱之事，第二天“眼睛便围着大黑圈”，行动也惴惴的，如小鼠一般———彻夜未眠，恐惧之至。捐门槛之后，两眼“分外有神”———有了新生的希望，扬眉吐气。被四婶断喝，仍不准摆祭器，第二天双眼就立刻“窈陷”下去了———跌入失望的深渊。

在丧失劳动能力，沦为乞丐后，神情呆滞，“只有那眼珠间或一轮，才可以表明她是一个活物”———销尽悲哀，精神麻木。行乞见“我”，问灵魂之有无，又双目“发光”———如见救命稻草一般，再燃起一丝希望。

后面作者虽没有再写祥林嫂的眼睛，但我们可以推断，这光彩只不过是垂死之人的回光返照，如黄昏时分遥远天际地平线上残阳的一丝微光，转眼就会消失。祥林嫂在彻底的绝望中离开了吃人的人间，“憧憬”着被锯成两半的“幸福”，到地狱与她的亲人团聚去了。通过以上对人物眼睛的描写，我们可以看出祥林嫂安分耐劳、含悲忍辱、顽强挣扎以及愚昧迷信的性格特征，还有她悲惨的遭遇，更

能透过眼睛的刻画体会到她内心世界的喜怒哀乐。所以鲁迅先生说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛„„倘若画了全副的头发，即使细的逼真，也毫无意思。”果戈里也曾说过：“外形是理解人物的钥匙。”可见肖像描写是十分重要的。

理解性：观察不仅仅靠眼睛，还要靠大脑去分析。同样是观察，有的人只抓住了表面现象，有的人则能透过现象看到本质。因此，观察能力是包括了思考能力的。多看多想，会看会思，就是具备了观察能力。

鲍小姐“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”。为什么对刚一出场的鲍小姐只描写了的穿着打扮，而不描写其他？前卫，新潮，在船上跟方鸿渐打地火热，宛若一对情侣，一下船，就“扑向一个半秃顶，戴大眼镜的称是她的未婚夫的黑胖子怀里”。“在热带热天，也许这是最合理的装束，船上有一两个外国女人就这样打扮。可是苏小姐觉得鲍小姐赤身露体，伤害及中国国体。那些男学生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理都是赤裸裸的’。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。”

（二）观察的作用

1、观察是引发写作欲望的动因 鲁迅：“创作者的阅历不深，观察不够，那也是无法创造出伟大的艺术作品来的。故于任何事物，必要观察准确、透彻，才好下笔。”

2、观察是获取写作素材的重要途径

通过多角度观察，其作品可以多侧面多层次地描述事物的形象，使所描写的事物具有“立体感”。苏东坡的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，讲的就是这个道理。例如，有一篇写女强人的作品，从职业、妻子、母亲的各个角度进行描述，就使主人翁形象丰满、栩栩如生。

3、观察是认识和发现客观事物的基础

通过细微观察，其作品可以“现人于微”、“体物入微”，把某些看似微不足道、容易被忽略的东西捕捉并作详尽描述，使读者“看到”生动形象，产生逼真感，作 品本身也达到一定的深度。例如，《清史稿》记载：明蓟辽总督洪承畴被俘，范文程本欲前往劝降，但见“梁间掉下一撮尘土，落在洪承畴的衣服上，洪承畴赶紧把 尘土掸掉”，据此断定此人决不愿死，“他对衣服尚且如此珍惜，何况生命？” 洪承畴后来果然投降了。范文程可谓细微观察的高手，见微知著，从一个细微的动作看透其灵魂。

见微知著，一叶落而知秋

观察力只是写出好文章的基础，还必须依靠娴熟的语言表达技巧才行。打个比方，观察好比是拍摄，语言表达好比是后期制作，二者缺一不可。福楼拜在指导莫泊桑写作时，曾经要求莫泊桑站在大街上观察来来往往的人，并写出他们不同的特点。这些大家尚且如此苦练观察能力，作为中学生更应该严格要求自己，养成一种善于观察的良好习惯，“眼观六路，耳听八方”，然后借助手中的笔表达出来。钱钟书

钱钟书的《围城》充满机智的讽刺与幽默,用老舍先生的话说,就是“用极聪明极尖锐的语言道出象格言一样的东西使人读了心跳。”如小说一开始的描述:“夜仿佛纸浸了油,变成了半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这样的比喻,令人拍案叫绝,朦胧的夜色在作者笔下象浸过油的纸,恐怕只有才情横溢的钱钟书才能写出。又如唐小姐“天生着一般女人要花费钱时,调脂和粉来仿造的好颜色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋,仿佛是好水果。”又如形容小饭馆里的鱼“就像海军陆战队,已经登陆了好几天。”还有如“一句话的意义,在听者心里常像一只陌生的猫到屋里来,声息全无,过一会儿‘喵’一叫,你才发觉它的存在”等等,真是俯拾皆是。还有作品中的买办张吉民说话总要在其中夹些毫无用处的英文,作者说他的英文“还比不上嘴里镶的金牙,因为金牙除了有装饰作用外还可以使用,而张先生的语言就好比牙缝里塞的食物残渣,除了表现饭菜吃的好以外毫无用处。”作者把貌似庄重高雅的对象机智地与粗俗卑微的事物连在一起,使这种类比有意想不到的准确性和讽刺性。鲍小姐“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”。为什么对刚一出场的鲍小姐只描写了的穿着打扮，而不描写其他？前卫，新潮，在船上跟方鸿渐打地火热，宛若一对情侣，一下船，就“扑向一个半秃顶，戴大眼镜的称是她的未婚夫的黑胖子怀里”。“在热带热天，也许这是最合理的装束，船上有一两个外国女人就这样打扮。可是苏小姐觉得鲍小姐赤身露体，伤害及中国国体。那些男学生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理都是赤裸裸的’。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。”这种讽刺既幽默又形象,而且充满了智慧。

“那个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人眼里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的，年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定真确性，本身上看不出的。”——《围城》苏文纨

张爱玲

1、《金锁记》 出场肖像：

“曹七巧且不坐下，一只手撑着门，一只手撑住腰，窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕，下身上穿着银红衫子，白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚，瘦骨脸儿，朱口细 牙，三角眼，小山眉，四下里一看，笑道：„人都齐了，今儿想必我又晚了！怎怪我不迟到──摸着黑梳的头！谁教我的窗户冲着后院子呢？单单就派了那么间房给 我，横竖我们那位眼看是活不长的，我们净等着做孤儿寡妇了──不欺负我们，欺负谁？‟” 七巧的最后内心独白：

“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几 个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将

那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上 推，一直推到腋下。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，射上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”

季泽：生命中唯一的一抹阳光 第一次勾引季泽，遭到拒绝：

“七巧待要出去，又把背心贴在门下，低声道：“我就不懂，我什么地方不如人？我有什么地方不好……”她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只 铜钉把她钉在门上──玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆。季泽看着她，心里也动了一动。可是那不行，玩尽管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家里人，一时的兴致 过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。”

第二次，家境衰落之后，季泽打着爱的旗号来找七巧要钱： 她“低着头,沐浴在光辉里,细细的音乐,细细的喜悦⋯⋯。”把幸福比作“细细的音乐”,渴望爱情永远留在自己身边, “她到了窗前,揭开了那边上缀有小绒球和墨绿式窗布,季泽正在弄堂里往外走,长衫搭在臂上,晴天的风象一群白鸽子钻进他的纺绸裤褂里去,哪儿都钻到了,飘飘拍着翅子。”

这是人物处于阴沉压抑的环境,爱情终归破灭时的情境。没有大段的铺张描写和渲染,文字经济而动人,却将那种伤感彻彻地表现出来,拿张爱玲文中的话来形容正是“漫山遍野都是”。这段描写纯从客观与体验中得来,是神来之笔,自然灵动。“金锁”锁住的不自由处境却偏以白鸽来比喻,且那麽贴切、形象,突兀而自然、传神,仿佛信手拈来，七巧和长安

“冷盘撤了下去,长白突然手按着桌子站了来。世舫回过头去,只见门口背着光站着一个小身材的老太太,脸看不清楚,穿一件青灰团龙宫织缎袍,双手捧着大红热水袋,身边夹峙着两个高大的女仆。门外日色昏黄,楼梯上铺着湖绿花格子漆布地衣,一级一级上去,通入没有光的所在。世舫直觉地感到那是个疯子———无缘无故的,他只是毛骨悚然,长白介绍道‘这就是家母’:。”世舫眼中,长安家是一个由“青灰色”、“昏黄”和“湖绿”等色彩所构筑成的灰暗世界,突然掺入一点“大红”,使灰暗的色彩注入了亮色,这种强烈的对照,把曹七巧阴森恐怖的变态心理活脱脱映衬出来,让人直觉感到“已经在破坏中,还有更大的破坏要来“长安悄悄地走下楼来,玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上,停了一会,又上去了,一级一级,走进没有光的所在。” 《沉香屑第一炉香》

1、“一抬眼望见钢琴上面,宝蓝瓷盘里一棵仙人掌,正是含苞欲放,那苍绿的叶子,四下里探着头,像一窠青蛇,那枝头的一捻红,便像吐出的蛇信子。”“宝蓝、苍绿、青、红”的色彩固然鲜艳,但是这种夺目的色彩并没有调制出一丝和谐温馨的家庭气氛,反而让人感到恐怖,像是潜伏着静静的杀机,暗示出姑妈具有杀伤力的语言对薇龙未来人生的茫茫威胁

2、扶了铁门望下去，汽车门开了，一个娇小个子的西装少妇跨出车来，一身黑，黑草帽檐上垂下绿色的面网，面网上扣着一个指甲大小的绿 宝石蜘蛛，在日光中闪闪烁烁，正爬在她腮帮子上，一亮一 暗，亮的时候像一颗欲坠未坠的泪珠，暗的时候便像一粒青 痣。那面网足有两三码长，像围巾似的兜在肩上，飘飘拂拂。

3、薇龙一夜也不曾合眼,才合眼便恍惚在那里试衣服,试了一件又一件,毛织品,毛茸茸的像富于挑拨性的爵士乐;厚沉沉的丝绒,像忧郁的古典化的歌剧主题歌;柔滑的软缎,像《蓝色的多瑙河》,凉阴阴地匝着人,流遍了全身。才迷迷糊糊盹了一会,音乐调子一变,又惊醒了。楼下正奏着气急吁吁的伦巴舞曲,薇龙不由想起壁橱里那条紫色电光绸的长裙子。”[3](14)这一段描述，作者别出心裁地把衣服的触感和音乐的乐感联系在了一切，在浮华的诱惑面前，薇龙是无比兴奋的，甚至一夜都不曾合眼，各种各样的华丽的衣服让她眼花缭乱，恍惚中，华丽的衣服和贵族的音乐合为了一体，厚沉的丝绒、柔滑的软缎在作者个性化的体验中却是忧郁的、凉阴阴的，而紫色的电光绸则在阴冷之余还闪着幽深的紫色的电光，更是让人倒吸一口冷气。作者入木三分地刻画了薇龙对浮华生活的无比向往而又无比恐惧的心态。这苍凉意境的营造也预示了主人公的悲剧命运。

张爱玲感悟语言：

1、见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。

2、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

3、生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

人物肖像描写：

1、:小说《留情》描写比喻女主人公敦风的身体是“实哚哚地像个清水粽子”,形象地道出敦风白胖而粗矮的身材状况。精巧生动、雅而不俗。

2、吴翠远,看上去像一个教会派的少奶奶,但是还没有结婚。她穿着一件白洋纱旗袍,滚一道窄窄的蓝边———深蓝与白,很有点讣闻的风味。她携着一把蓝白格子小遮阳伞。头发梳成千篇一律的式样,唯恐唤起公众的注意。她的手臂白倒是白的，像挤出来的牙膏。她的整个人像挤出来的牙膏，没有款式。——翠远《封锁》

3、《鸿鸾禧》中的新娘子的脸绷紧“象一张新铺好的床”,而当这张脸忧愁时又象“有人一屁股在床上坐下”;

4、庞松龄生着阔大的黄狮子脸，粗颈项，头与颈项扎实地打成了一片，不论是前面是后面，看着都像个胖人的膝盖。——庞松龄《等》

5、外面又来了个五六十岁略带乡气的太太，薄薄的黑发梳了个髻，年轻时候想

必是端丽的圆脸，现在胖了，显得脓包，全仗脑后的“一点红”红宝簪子，两耳绿豆大的翡翠耳坠，与嘴里的两颗金牙，把她的一个人四面支柱起来，有了着落。——《等》

6、主人脸上的肉像是没烧熟，红拉拉的带着血丝子。新留着两撇小胡须，那脸蛋便像一种特别滋补的半孵出来的鸡蛋，已经生了一点点小黄翅。——哥儿达先生《桂花蒸 阿小悲秋》

宋代名士文与可画竹之所以“胸有成竹”，就是因为他在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子。无论春夏秋冬，阴睛雨雪，他总是观察竹子的生长变化，琢磨竹枝的长短粗细，凝神叶子的形态颜色。日积月累，不同季节、不同天气、不同光景的竹子都深深地印在他的脑中，铺纸泼墨时，各种竹子立刻浮现在眼前。所以每当画竹，他都从容自信，画出的竹子，逼真传神。苏东坡曾赞文与可画竹“其身与竹化，无穷出清新”。之所以能呈现出无穷的清新境界，就在于“其身与竹化”了，竹也人格化了。历来的画竹高手都是如此，不拘于模拟自然，而在于拟人化，追求人与竹化，达到天人合一的境界。

但古往今来也有很多因缺乏观察、缺乏积累而落下笑柄的人与事。

也是宋代，也是画竹，有一个叫王祈的“文艺青年”画了一幅颇为得意的《翠竹图》并题诗一首，在苏轼面前夸口说：我有《竹诗》两句，最为得意。苏轼就让他读来听听，王祈摇头晃脑道：“叶垂千口剑，干耸万条枪。” 苏轼一听笑得前仰后合：“好则极好，只是十竿竹子，一片叶儿！”这事给苏轼留下很深印象，后来他又跟别人说：“世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难！”为什么呢？你想啊，“万条枪”（一万条竹竿）关联“千口剑”（一千片竹叶），岂不是“十竿竹子，一片叶儿”？

无独有偶。唐代著名画家戴嵩素以画牛著称，他的《斗牛图》堪称珍品，今存于台北故宫博物院。据《东坡志林》载，巴蜀有个杜处士，喜好书画，尤喜戴嵩的《斗牛图》，他常常带着在身边赏玩。一天风和日丽，他打开书箧透风，被一个牧童瞧见了，牧童拍掌大笑：要说牛我可见的多了，这哪里画的是斗牛啊！牛斗的时候，力气全在角上，尾巴夹在两腿间。画上的牛尾巴翘得像吹火筒，还能不错！苏轼听后借古语感慨：“„耕当问奴，织当问婢‟不可改也。”

俗话说，“没有调查就没有发言权”。套用一下，“没有观察就没有写作权。” 有一个故事，说郑板桥十岁那年，随私塾先生郊游来到一桥上，见河面一少女尸体。老师随口吟诗一首：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄逐波涛。”吟完后连说，可怜可怜。郑板桥听罢，觉得老师的诗有问题，于是请教说：老师，这女子您认识？师答：不认识。郑板桥：老师您不认识这位少女，怎知她芳龄十六？郑板桥又问：您看到她被风吹落桥下的？您看到了她的三魂七魄？老师被问住了，说道：那你给改一下。郑板桥从容吟道：“谁家女多娇，何故落小桥？青丝随浪转，粉面逐波涛。”老师听了连连点头。说道：你这样善于观察，尊重事实，肯动脑筋，将来定能成气候。

认真观察的习惯与谨严的专业精神是孪生姊妹。

有这么一个例子，课堂上，哲学家苏格拉底从讲台下拿出一个苹果，站在讲台上说：“请大家闻闻空气中的味道。”一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每一个学生的面前走过，并叮嘱道：“大家再仔细闻一闻，空气中有没有苹果的香味？”这时已有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他人全都举起了手。苏格拉底走到这名学生面前问：“难道你真的什么

气味也没闻到吗？”那个学生肯定地说：“真的，我什么也没闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。

民间有个故事，说苏轼一天有事拜访王安石，王安石正在家睡觉，他便在书房等候，结果看到桌上有两句没写完的诗：“昨夜西风过园林，吹落残菊满地金。”

苏轼暗笑：王公啊王公，您是老糊涂了。谁人不知菊花是整束枯萎在枝头，哪有一瓣瓣飘落的啊！朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”于是提笔在后面续了两句：“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。”

苏轼走后，王安石看到他的续诗，借故把他贬到了黄州。在这里，秋风一起，苏轼看到金黄的菊花果然是瓣瓣飘落，他这才感到自己见短识浅、妄下断语。

这个故事并不足信。因为苏东坡贬黄州时，王安石早被罢相了。但它充分说明，天下事物纷繁复杂，实践出真知，观察得真相。

巴尔扎克说：“文学艺术是由两个截然不同的部分——观察和表现所组成。”需要强调的是，缺少观察，怎可奢谈表现。

这里也有例子。高适是唐代著名诗人，他的边塞诗之所以闻名遐迩、脍炙人口，与他早年在塞外生活、熟悉边塞密切相关。晚年回京后，他被朝廷派遣往浙江任观察使。一次，高适到台州巡察，路过杭州清风岭，在一座寺院住下了。晚间借着清冷的月色，他登上清风岭的顶峰。放眼望去，月光下的钱塘江，好似一条玉带伸向浩瀚的大海。平缓的江水，在朗月的映照下闪着粼粼波光。高适诗兴大发，当夜在寺院的墙壁上题下一首诗，后两句是“前村月落一江水，僧在翠微闲竹房。”第二天，月落天亮，他乘船离开了清风岭。船行江心，高适无意发现，江水比昨天夜里退了许多。从两岸的水痕看，江面只有原来的一半宽了。他这才想到，这就是钱塘江的潮汐现象。月升起，江水随潮而进，江面显得特别宽阔；月落时，江水又随潮而退，只剩下半江。想到这里，他不禁自责昨夜写的“月落一江水”错把月落当成月升，月落应该是“半江水”。他想返回将“一”改为“半”，因公务在身不能耽搁，只好作罢。可过了一个月，高适再次路过清风岭准备修改题诗时，却看到诗中的“一江”已经被人改为“半江”了。

具有独到的观察力，是成就事业的基石。

伽利略坐在肃静的比萨教堂里，抬头注视着随风摆动的屋顶吊灯：风大，摆动幅度大，风小，摆动幅度小，每次摆动的时间都一样。应用这一原理，不就可以计算时间 了吗？于是他发明了钟摆。牛顿从苹果落地的观察中引发万有引力的思考，由弟弟妹妹的吹肥皂泡游戏，感悟到太阳光的七色秘密等等。这一切发明创造无不源自观察。

19世纪中期曼彻斯特一位大学教授，为了证实糖尿病病人的尿样中含有糖份，他在课堂上做了一个实验。上课之初，面对全体学生，他说，“同学们，你们想知道糖尿病患者的尿是什么味道的吗？”“想。”学生异口同声的回答。“那好，我现在就来告诉你们。”老师说着就把一只手指伸进一杯事先准备好的尿样中，把蘸了尿液的指头放在自己的舌头上尝了一下。“好了，我知道了它是啥味道，你们也尝一下吧。”

学生们都皱起了眉头，虽然极不情愿，但老师已示范在先，怎好不尝。他们一个个把手指伸进尿液，然后又急急忙忙地用舌头舔了舔。

教授摇摇头，露出滑稽的表情，说：“糖尿病人的尿是啥味道？”“甜的！”学生一致答道。“对你们甘愿亲身体验的精神，我深表赞赏。但是若以你们这种粗心大意的观察力去从事科学工作，将来想有非凡作为，取得出色成就，我只能说

——NO！”

原来，教授在做实验时，使了个小小的花招：他伸进尿液时用的是食指，而放在舌头上的却是中指，只是动作做得比较快，骗过了大家的眼睛而已。

“欲要看究竟，处处细留心”。是的，只有留心生活，善于观察，方能夯实写作的基石，筑起成功的大厦。

红楼梦中的睡态描写_红楼一梦_新浪网(表)《红楼梦》第二十一回有一段描写： 那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。同一画面中写了两种不同睡态，显示出两种不同的气质、性格。林黛玉身体娇小、多病。于是，她“严严密密”地裹被而眠。在“安稳合目而睡”的情态描写中，表现了人物的形象特征，也透现了性格特征。而史湘云则不同，她的睡态叉手叉脚，头发拖于枕边，膀子外露，被子只盖到胸口。这种睡态，用贾宝玉的评论来说：“连睡觉也不老实”，和林黛玉的睡态形成鲜明对比。在这个睡态描写里，我们同样看到了史湘云的形象特征，领略到她的性格特征：豪放、爽朗，在这个贵族少女身上分明有着某种男孩子的气质。

第六十二回“憨湘云醉眠芍药茵”是一段动人的富于审美特征的睡态描写。

湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说 酒令。曹雪芹把一个平常的人物睡态写得如此之美，令人叹服。首先，作者写出了人物的性格美。史湘云睡在芍药花丛中，充分显示了她那潇洒倜傥的性格。她是那么单纯、朴质，又分明有点憨直。作者通过这段睡态描写，发掘了史湘云性格的动人和内在美。这位大观园中以豪放著称的女才子还真有点诗人的气质。其次，这段睡态描写还写出了环境美，富于浓郁的抒情味。湘云卧于石凳，芍药花缤纷如飞，撒落得她满身皆是，意境是何等动人。在这里，花好人美，花和人溶成一片。史湘云“手中的扇子在地下，也半被落花埋了”，扇子落地，说明湘云已酣睡如泥。“半被落花埋了”，渲染了落英之多，也就突出了花开花落景象的繁闹。妙就妙在“半被落花埋了”的“半”字上。如果着一“全”字，笔墨稍嫌过火。“半”字表明扇子半隐半现，给了读者联想的余地，有助于表现整体的意境，由此及彼，联想到史湘云的睡态。“又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”一句，情态毕露，睡态娇憨，分外动人，逗人

喜爱。更有意趣的是“一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他”一句，把整个意境点活了。蝴蝶飞舞，蜜蜂成阵，嗡嗡嚷嚷，围着史湘云上下左右地翻动，这就由睡态之静及于环境之动，不唯写景，而且传声，画面意境更为丰富。情与采兼备，声与色交融，花、蝶、蜂、人汇合于一起。作者描写了环境美、绘画美，因而进一步突出了史湘云的形象美、性格美，生动地写出了人物的睡态、憨态、美态。在这段描写中，曹雪芹倾注了自己的审美感情，用浓郁的诗一般的抒情笔触，描绘意境，描述情态，字里行间情味荡漾，令人读后久久不能忘怀。

红楼梦中的笑态描写_ 《红楼梦》第四十回有一个集体式的笑态描写。这在小说中极为精彩。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下

下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥为着讨得贾母的欢心，在二进荣国府时故意制造了许多笑料。她的此番戏谑语，足以使人发笑，更何况她说过以后，“自己却鼓着腮不语”，傻愣愣的情态，加强了她引人发笑的原因。刘姥姥的笑话和情态，奠定了众人大笑的基础，但作者没有一开始就写众人大笑这一“动”态场面，而是先写“静”态，“众人先是发怔”，处在茫然不知所以的状态中，这一笔，很逼真。作者略一回旋，就放手描写笑的集体场面。“上上下下都哈哈的大笑起来 ”，这是概括描写，总领下文。接着的一大段描写，具体而不流于空泛，特别是笑的情态各异，互不雷同。而种种不同的笑态又切合人的身份、地位、气质、个性。笑首先是从史湘云引起的。“史湘云撑不住，一口饭都喷了出来”，史湘云性格豪爽，不拘小节，她笑得喷饭，正是其性格的有力显示。“林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟”，林黛玉体质孱弱，经不住狂笑，立刻在生理上产生反应：“笑岔了气”，于是，他只能伏在桌子上喊“嗳哟”。“宝玉早滚到贾母怀里”，一个“滚”字把宝玉的笑态写活了。他是最得贾母的宠爱，他笑得无法自制了，就一头滚进贾母怀中，反映了他受贾母娇惯的特殊待遇。正因为贾宝玉滚进贾母怀中，贾母才会“笑的搂着宝玉叫‘心肝’”。而王夫人笑得“只说不出话来”，她笑得忘了情。她“用手指着凤姐儿”，她知道这场笑的闹剧是凤姐导演的，她用“手指着”，言外之意是对凤姐说，全是你做的这等好事情，但不点破。“手指着”的情态包含了这层意思。“薛姨妈也撑不住”，可见她原先也想“撑住”，控制感情，但终究“撑不住”，控制不了，于是“口里茶喷了探春一裙子。”虽然她在特殊场面中忘其所以，但也曲折地反映出人物的一贯性格。“探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。”平时矜持的三小姐一反常态，年小娇嫩的四小姐显然禁不住大笑过度，只得叫“奶母揉一揉肠子”。而三小姐没有奶母服侍，和惜春不同，只得把“手里的饭碗都合在迎春身上 ”，这又是她在笑闹中的特殊表现。接着，作者转入“地下的”人笑态描写。“地下的”，回应了前文的“上上下下都哈哈的大笑起来”。作者先写“上”，就是写贾府的主子们；后写“下”，写贾府的奴隶们。“地下的无一个不弯腰屈背”，概写笑的情态。“也有躲出去蹲着笑去的”，他们是奴隶，可不能象主子们那样放情无忌，只得“躲出去”，“蹲着笑”，一个“躲”、一个“蹲”，多么切合奴隶们的身份、地位。“也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的”，他们虽然参加了这场笑的闹剧，但必须“忍着”，不可忘记职守，必须“替他姊妹换衣裳”，服侍自己笑闹中的主子。这场集体欢笑的情态描写，写得逼真。逼真，就首先在于符合主子和奴隶的各别身份、地位；其次在于符合各人的性格、气质，在这里看不到一个相同的笑态，即使是某些相似的情态也有细微的差别。作者紧紧地把握住人物的个性、气质，根据外部情态是内在性格显示的形象塑造原理，去进行人物情态的描绘，就使情态成为性格的集中写照。这场集体欢笑的描写，又写得生动。一个个人物的情状毕露，各具姿态，而所有的笑态组合起来就具有整体性的特点。如果用图画加以显示，真是一幅绝妙的群乐图。而且，上下高低的人物情态互相映衬，画面富于立体感。笑，具有传染性的情绪反映，作者又把握了这一特点，写出笑的互相触发，彼此影响。因而，这一场面不仅有情态，而且有声浪，可谓声态并

作，活灵活现。

第三章 真情感受自然

细致品味人生

没有感受，就没有写作，写作的过程自始至终都离不开对事物的感知和生活的感受。作家巴金说：“我在生活中的感受使我成为作家。”王蒙在谈文学创作问题时认为：“作家的能力首先是感受生活和表现生活的能力。”美国作家福克纳强调指出：文学家最重要的素质，就是要有丰富的想像力、独到的感受力和优秀的表现力。因此说，感受对于写作有着至关重要的作用，感受能够激活写作动机，感受能够奠定情感基调，感受能够丰富文章内容。因此，《普通高中语文课程标准》在“表达与交流”部分强调指出：引导学生“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”。

写作让很多人感到头疼的一件事，作文的问题决然不是纯粹的写作问题，不纯粹是知道几个形容词、多记得几个文章的套路、多背诵几篇范文的问题，而是人的生存状态、生活态度、生命质量、心灵世界的问题。想有生命的高质量和丰富的心灵世界，首先要诗意地生活着。

生存状态：西班牙《世界报》说：“中国的高房价，毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。

英国哲学家罗素在《幸福之路》中首先讨论了是什么导致了人的不幸。指出，最重要的原因是过分地自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上，过分在意自己在别人眼中的所作所为。因为所关注的对象十分有限，就扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验，结果导致无聊之至、烦闷之极，倦怠、厌烦，既厌烦这个世界，又厌烦自身，生活变成了一件难以忍受的事情。应试教育的功利性，使我们把精力过多地集中到考分、名次上，丢掉了对自己对他人对世界的真正的关爱。诗意地生活着，会使我们感觉到每个早晨和夜晚，每一个日出和日落，每一片树叶，每一朵鲜花；会使我们感觉到我们生活于其间的现世与岁月深处闪光的往世，以及他人的存在、他人的欢乐和痛苦、悲伤和喜悦。

日本有一位画家说过，“花开花落方显出生命刹那的辉煌”。爱花、赏花，说明人对花无限珍惜。不光是花，哪怕是一棵无名的小草也是这样。自然的美、生命的辉煌，激起人们对人生的爱，这种对人生的爱必然和感恩的心情结合在一起。一个人的人生充满了诗意和创 造，一定会给他带来无限的喜悦，使他热爱人生，为人生如此美好而感恩，并因此提升自己的人生境界，所以诗意的人生和创造的人生必然带来爱的人生。

德国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是充满希望、理想、激情和信念的生活，是一种对人间、对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是在生活里到处都能感触到意趣和美的存在的生活，是憎恶并远离粗俗、鄙陋、愚钝、丑恶，走向精致、高雅、聪慧、崇高的生活。

处于人生花季的高中学生应有敏锐的感受能力，可是不少学生却好象患了感觉麻木症，失去了对外界的敏锐感觉，丰富多彩、生动无比的世界对他们好象根本不存在。面对美丽幽深的山水、云蒸霞蔚的晨曦、鲜活灵动的花鸟，他们无动

于衷，他们感觉不到世界的美妙与神奇，这与其说是缺乏言语表达能力，不如说缺乏精致、独特而完整的感受能力。我们时常会听到学生发出这样无奈的诉说，“我没有什么值得写的，写不出。”实际上，如果没有对生命的关注，没有对生活的热爱，没有对世界本真的探询，没有诗意栖居的一种人生境界，那么，春雨的曼妙与潇洒，夏花的灿烂与热情，秋阳的和煦与温柔，冬雪的圣洁与飘逸，都是无法引起他们的心灵涟漪的，没有感受，更不用奢谈感动。实际上，感受能力可以让人类有限的生命通向无限微妙和深邃的外部世界，从而使人类在感受所有生命的浪漫质地时实现人生的超越。因此说，高中阶段应该继续重视对学生的感受能力的训练与培养，使成长中的高中生不断磨砺自己的感觉器官，敏锐地捕捉和把握大千世界的五光十色，不断地吸收外界的一切能量和营养，从而拥有一颗明敏而善感的心，拥有一种“面对一丛野菊花而抨然心动”的情怀，拥有一个饱满而鲜亮的生命。

刘勰在《文心雕龙• 物色》中说过：“一叶且或迎意，虫声有足引心。”一叶飘落尚能触动情怀，几声虫鸣便可勾引心思

英国浪漫主义诗人华兹华斯也诗意地说：“甚至一朵微小的花也能唤起眼泪表达的那样深的思想。”我们要想获得深切的生命感受和人生体验，就要做生活的有心人，以“蜗牛般的眼观四方的目力，狗一般的嗅觉，田鼠般的耳朵”，认真观察、细心体会寻常的生活和细微得极容易被忽略的场景。

女作家张洁说：“人和人的眼睛是不同的，每个人的瞳仁，实际上是长在自己的心灵上的，他们只能看见各自心灵上所给予他们的那个界限之内的东西。”这就是说，在文学艺术领域，形象产生于客观与主观的遇合，它是情感与理智的合拢。同样一个对象，一个景观，如果是纯客观的，也许并没有什么特别深刻的启发性，但人是带着自己的全部阅历在吸收生活信息的，对一个联想丰富，情感活跃的人而言，静静地注视“袅娜”两个汉字，他的眼前就能浮现出公园里迎风摆动的杨柳细枝，神话里美貌仙子的轻柔飘带，舞台上翩翩起舞的少女的苗条体态。人，又是带着自己的情感在观察自然的，一经作者感情的 染乃至似乎是主观的解释，微不足道的就可能变得意味深如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中“花”“鸟”已超出单纯的指称，被作者伤感的、悲戚的心理所浸染，有着浓厚的情感意蕴。语言超常搭配是语言运用者跳跃的思维结果，它即具有真实的表意功能，又具有鲜明生动的表象与表现功能，具有丰富的心理蕴含性，它的构成为阅读者留下了极大的艺术空间。阅读者可以根据自我的审美能力与生活体验，去探求丰富的心理蕴含，去填充、补足，“完成画面，注入情感”，并获得丰厚的审美情趣。长了，垂柳可以变得多情，天鹅则善良而又高洁，黄鼠狼却是卑鄙而又狡猾。

诗人里尔克就说过：“如果你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，应该指责你自己。应该指责自己还缺少是人的气质，因此还不能利用生活中的瑰宝。”

国伟大的作家托尔斯泰创作中篇小说《哈泽• 穆拉特》的事情。有一次，托尔斯泰看到尘土飞扬的大道旁长着的一丛牛蒡花，其中的一根枝芽挺立着，倾向一边，虽让尘土染成黑色，看起来却那么鲜活，枝芽里泛溢着红光，他被深深的感动了，那牛蒡花“把生命坚持到最后一息，虽然整个田野里就剩下它孤单单的一个，但它坚持住了自己的生命。”从牛蒡顽强的生命状态得到启示，使作家创作出了这部小说。也就是说，如果没有对生活的细心的观察和体验，作家是写不出优秀的作品的。

在感受外部世界时，要有独特的体悟能力。因为文学的生命在于个体性和独异性，清人徐增就说过：“作诗乃自己之事，毕竟依人不得。”要不与别人雷同，就应该从新的角度出发，去感悟写作对象。

文学理论家谢有顺在接受专访时，曾直言“作家们正在对具体、准确、日常的现实丧失基本的感受力，感觉迟钝，或者找不到具有生活质感的细节来表达感受”，“他们忙于讲故事，却忽略了世界的另一种丰富性——声音、色彩、气味，他们面临着知识增加、感觉退化的困境。这是心灵世界日渐贫乏的一种象征”。至于造成这一现象的原因，谢有顺认为是作家普遍失去了写作耐心。他们“不会看，不会听，不会闻。他们已经习惯了用头脑写作，而不去想有时也是要用耳朵写作、用鼻子写作、用眼睛写作”。

叶圣陶先生说过：“写作必须剔除那些普普通通的材料，单把的确属于自己的东西写进去，剔除得越干净，的确属于自己的东西成分越多，那越是成功的作品。”可见，写作教学的第一步，就是要唤醒那个“我”，独特的“我”。（教材例子，描写人物）

距离让学生说出自己的感受：骏马秋风塞北；杏花春雨江南；

是的，心灵的贫乏乃时代之弊，而感受力的枯竭同样值得警惕。谢有顺说的是当前中国作家的写作困境，但对我们的中学写作教学也不无启发。什么时候开始，是什么原因让学生主动放弃了表达的热情与能力？我们又该如何补上这必要的一课呢？其实，语文教材中不乏经典之例，这些是极好的教学资源，我们来研习几例。

细读郁达夫《故都的秋》，作者显然表现了秋之诗意，但开头一段却这么说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”

艺术性散文并不是科学小品，它的生命是审美的，而审美的特点就是作者主观的感情，特有的与众不同的感情。秋天的“静”，秋天的“清”，历来诗人墨客都有所表现，但郁达夫所欣赏的秋天的“悲凉”却是独到的，是他此时此地的独特的“我”的表现。文章正是作者认识水平、审美情趣和人格修养的外化。

优秀的文字总能为我们提供一种生气勃勃的生命体验，靠的就是这种超越常人的感受能力。史铁生如此展现他的地坛： “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了； 树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸 窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细，作者的感官像触角一样敏锐地深入到事物的所有缝隙里，个人化的体验形成的境界，给人强烈震撼，使我们真切体会到，作家的眼睛是生动的，鼻子耳朵是灵敏的，舌头皮肤的感应是鲜明的。观察力、体验力对于作者来说，是一种很重要的心理驱动，甚至就是写作的根本，它直接关系着生活体验的效率与程度。

就是那些不起眼的细节，也充满诱惑和意味，透着生命的活力，那里面永远有新的内容，是我们创造的源泉。一个能表达自己、善于表达自己的人首先就要学会捕捉 和感受。《高老夫子》中，鲁迅写道：“不多久，每一个桌角上都点起一枝细瘦的洋烛来，他们四人便入座了。”对此，曹文轩先生有精辟的议论：“描

写洋烛的颜色，这不新鲜；描写洋烛的亮光，这也不新鲜。新鲜的是描写洋烛的样子：细瘦的。这是一个很有耐心的人的观察。”在这里，鲁迅显得耐心备至、沉着备至、冷静备至。他的目光细读着一个个小小的点或局部，看出了匆匆目光不能看到的情状以及意味。鲁迅的《祝福》：“——但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为，但是，谈话总是不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书屋里。”其中“剩”是个普通字眼，其基本意义是（物品等）余下，而文中的“我”与“剩”搭配，人似乎变成了无生命的存在，渲染出一种说不出的孤寂无聊之感。鲁迅的散文诗《秋夜》开头：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”作者别出心裁地将一句话拉长为三句话，其中悬念迭出，情趣倍增：先说有两株树而不知什么树，然后说出一株是枣树，最后道出另一株也是枣树，使读者在慢速度的视点游移中，心理体验逐步加深，体会到深刻的情趣意蕴。“奶奶仰着脸，呼出一口长气，对着父亲微微一笑，这一笑神秘莫测，这一笑像烙铁一样，在父亲的记忆里，烫出一个马蹄状的烙印来”。（莫言《红高粱》）奶奶的“笑”被比喻为烙铁，奇谲怪异。而顺势使用“烫”一词，更突出了奶奶的笑在父亲记忆里的深刻和永恒。如有这样两句话：“我在树下等。”“我的等待是一棵树”。从它们所表达的等待的意思来说，每个人都能读懂。但是，就人的审美体验而言，很明显第二句更容易抓住读者的心，更能引起一种诗意的联想和美感。它把我们对等待的表达陌生化了。

优秀小说中那“个人化”的一点一滴，文中展示的那个独特的“我”，才能将形象镂刻在读者的记忆里。生活的感受力，对于一个热爱写作的人来说是不可忽略的前 提。现在的许多学生作文为何单调乏味？很大的原因是他们的感官世界越来越封闭了。如何唤醒学生的感觉系统正是写作教学重要的一部分。

英国著名诗人柯勒律治解释说：给日常事物以新奇的魅力，通过唤起人们对习惯的麻木性的注意，引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物，以激起一种类似超自然的感觉；世界本是一个取之不尽、用之不竭的财富，可是由于太熟悉和自私的牵挂的翳蔽，我们视若无睹、听若罔闻，虽有心灵，却对它既不感觉，也不理解。

据说所罗门王在耶和华答应满足他的一切要求后，只提出了唯一的要求：“请给我一颗敏于感受的心。”的确，具有一颗敏于感受的心才能从“一花”中看出“一世界”

手象黑天一样凉。长翅膀的地方痒痒。捏疼我的瓤了。

清华园里的那个荷塘平常得不能再平常了，但是在《荷塘月色》里，朱自清先生的体验却是那么美妙丰富，细腻独特。他能给我们什么样的启示呢？———“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人„„”这是文中的话可见，一个人独处的时候，没有外界的干扰，安静的内心才会有体验产生。如果本文开头提到的那位女孩进了留园，就和朋友躲在亭子里打牌聊天，是断然写不出《留园的雨》这篇佳作的。所以，学会享受孤独的人，才是善于体验的人。———朱自清先生把微风送来的缕缕花香比作“远处高楼上渺茫的歌声”，把塘中的光和影比作“梵婀玲上奏着的名曲”，看到荷塘，想起了南朝乐府中《西洲曲》里的句

子，是丰厚的文化积淀和人文修养使他的审美体验变得丰富了。可见，善于体验还需要具备丰富的知识和尽可能多的兴趣爱好。———听到蝉声和蛙声，朱自清先生就感到“热闹是他们的，我什么都没有”；看到天上的满月和淡淡的云，他就想到“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”，可见，热爱生活，富有生活情趣，也是善于体验不可缺少的条件。古人说：“夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。”这个“解”字就是内心的体验，而这个“用”字则是对内心体验的表现。看来，有了闲适心态、人文素养和生活情趣，我们的体验就会变得丰富而独特，即使是寻常事物，也能写出好文章来。

话题：西方人从一粒沙中看世界，中国文人也从月缺月圆中看到事物的变化，你从大自然中得到了什么启示？请联系你个人的生活经历和人生体验，写一篇不少于800字的文章。

树与人的伤疤

山东师范大学附中高二十班 綦 岳

记得高一上劳技课学做粉笔盒时，一次锯条碰到了木材上的伤疤处，立刻犹如摩擦石头一般，双手隐隐发麻，失去了往日势如破竹的感觉。

我很惊异，去问老师。老师说，这是树木受伤后留下的疤痕，是后天形成的。越是老树疤痕就越多，树干就越坚韧挺拔。

我为树疤的惊人力量所震撼。虽然它看似平常。

树疤是再平凡不过的标记了，各种各样的创伤都会为一棵树平添一道道疤痕。这也许是山里人劈柴时留下的一斧，也许是雷雨天闪电光临的纪念，也许是啄木鸟为它做手术留下的刀口，也许„„是三九天冰雪压断枝头弄的吧，总之成为它饱经沧桑的见证。

受尽各种磨难的老树当然无言开口诉苦，只能默默地任凭受苦受难的标记画满它的全身，既然无法改变，那就不如微笑着面对，在残枝上吐出新芽，耐心等待新的春天。正如一首小诗这样写到：

我见过树疤

嘴唇抿着

唇的周围是干枯的皱纹

笑着看着我就像我的妈妈

哦！树疤

当你的枝

被无情斩下

面对伤口的痛

你竟留下微笑的表情

我顿悟——

在痛时

在谁都不能帮你时

你可以微笑

微笑会让你活地更好

我忽然觉得，这就像人的一生，无奈地承受着命运的各种打击捉弄。事业上的一次次挫折，感情上的一次次打击，肉体上的一次次摧残„„给自己留下疲惫的躯体，一颗受伤的心。诚然，树与人都一样，时间会让创口愈合，岁月会让阴影褪去，但是插满小旗的雷区不会让后继者再去牺牲——疤痕永远留在那里，像一座坚固的灯塔，指引着后来船顺利地航行。这就是树笆的力量。受伤之后，它是树与人身心中最坚强的部分，正如一位德国哲人所说：杀不死我们的打击，使我们变得更强壮。

古今中外的名人志士，无一不曾有过失败的经历。明朝大学士张居正13岁赴武昌考试，主考官对他的文章赞不绝口，准备评为头名。可当时正在武昌巡游的湖广巡抚顾玉麟却建议让张落榜。顾认为若让他过早得志，容易使之不求上进，骄傲自满，断送这棵好苗子。判落第虽耽搁三年，却能促使他更加清醒，改正不足，奋发图强。张居正后来能成为明朝首辅和大政治家、改革家，与这段经历不无关系。

培根曾说：早临的逆境往往是福。我牢记住了这句话和树疤的故事，愿自己今后遭受挫折时，将其视为磨练自我的机会，让人生旅途挂满伤痕的奖章。

第二篇：从观察能力培养开始——《 观察· 感受》 教学设计与评析

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均是精品，欢迎下载学习！！从观察能力培养开始——《观察•感受》教学设计与评析 吴丹青 发布于 2012-04-12 22:19 浏览 56 次

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从观察能力培养开始

——《观察·感受》教学设计与评析

王勤吴丹青

（王勤，杭州市第十中学语文教师，《观察 感受》曾在浙江省初中语文“智慧课堂 西湖之秋”展示峰会里展示）

一、教学设计：

1．设计简说

写作中的观察能力是自小学语文教学阶段就非常重视培养的一种能力。但进入初中后的大多数学生还是欠缺这种能力的。写作话题固然来自生活，但多数学生无法从生活的表层现象中筛选出有丰富内涵的细节进行集中描绘。因为素材不懂取舍，细节平庸琐碎，叙述杂乱拖沓。这种浮光掠影，粗糙肤浅的生活感知力固然与学生年龄有关系，主要还是能力训练不到位所致。

本节课定位为写作观察能力训练课。旨在组织学生通过一系列观察实践活动，使他们逐步体味出观察活动的特点，摸索出在日常生活中对各种现象进行观察、分析、感悟时可以依据的视角和方法。同时唤醒学生记忆，激活学生思维，强化学生对生活细致观察的意识，引导学生多向度感受生活的意义，热爱生活，富于爱心，能品味生活的真善和美。

基于初一学生的认知特点，本课设计了一系列观察实践活动，在阶梯式问题引领下，教师与学生共同经历真实的观察过程，并用归纳法逐渐梳理出日常观察可以遵循的一些基本规则。

2．教学目标

期刊文献

⑴了解“观察能力”对学习、生活、创新的意义，形成对日常生活自觉进行观察的意识和习惯。

⑵明确“看”和“观察”的区别，能对事物做全面细致的观察，汇总信息并作出基本的判断。

⑶在观察中思考，通过对信息的提炼聚焦，唤醒经验和情感，形成发现和感悟，并能用文字准确地描述自己的观察结果和内心感受。

3．教学环节

根据学情和写作课教学特点安排五个教学板块

⑴引用实例，体会观察意义；⑵质疑结果，分析观察特点；⑶体验过程，学会全面观察；⑷聚焦提炼，形成发现感悟；⑸写作实践，检验观察效果。

二、教学过程与评析

板块一：引用实例，体会观察意义

引入杨丽萍《雀之灵》对孔雀的观察模仿、警察探案追寻蛛丝马迹、老舍观察老北京车夫生活写出《骆驼祥子》、齐白石对鱼虾草的观察等事例强调观察能力是现代人必须具备的重要素质，也是写作能力的重要构成部分。

【评析】课堂进入环节引用各领域实例说明观察能力对工作、生活、艺术创作和科技创新都有现实意义，这就拓宽了学生对观察活动意义的理解，引导他们学做生活的有心人。自觉培养在生活中主动观察的意识和习惯。

板块二：质疑结果，分析观察特点

1．出示图片《小鸟看后视镜》

请学生观察后回答：它在干什么？接下来会发生什么？

学生会出现争议的回答，充分讨论后教师再揭晓事实。结果与猜想存在较大的差异。

2．由此引出思考——看和观察有何不同？

学生回答后教师小结，引福尔摩斯经典语录：“你是在看，而我是在观察，这之间有很明显的差别。”

3． 明确看和观察的根本区别在于观察需要思考和追问，观察的结果有发现。

【评析】通常在以“观察”为主题的写作教学中，教师就是让学生看，看什么，怎样看的问题似乎不须多讲，学生自然会做好。那么教学前后的落差在哪里呢？这一环节设计着重在确立课堂支点，即“观察”高于“看”的关键在于获得“发现”。这就意味着将无意识的看变成有意图的观察，将随意扫描的过程变成定向追问的过程，进而获得新的认知。这是整节课核心的教学理据。从学生课堂反应看，在认识上是有较大的提升的。这个教学环节为后面教学活动的扎实展开奠定了基础。

板块三：体验过程，学会全面观察

1．出示图片《小狗陪孩子做作业》，请学生观察后回答：观察到了哪些事物？

2．将观察所获得的细节综合起来，分析并准确地描述一下孩子的生活状况。图中远近大小每一个细节都有助于解读孩子的生活状况，如长条破台板是写字的桌子，身后的小树丛说明是在街边上，铅笔短到须用力才能写出笔画来，小狗前爪搭在板子边缘，专注地看着女孩写字，仿佛善解人意，桌上的小樱桃„„综合这些细节可以看出这是一个热爱学习又独立能干的小姑娘，虽然家境贫寒但是不乏生活乐趣。

注意观察时细致全面，学会将观察主体与周围的人(貌、态、行)、物（特征）、境(远近、主次)之间形成联系，用语言准确描述所见事物及自己的分析判断。

【评析】选取的画面场景非常生活化，非常普通，应该是很容易描述的。但是学生回答有问题，首先他们的观察常常有遗漏，其次对女孩生活状况的理解和描述出现不少偏差，说明生活经验很有限。这一环节门槛是低的，要求却不低。让学生在观察活动中呈现自然的思维状态，互相补充、互动校正，逐渐完整到位地完成目标。观察什么，怎样观察，在这一活动中得到示范。

板块四：聚焦提炼，形成发现感悟

1．出示图片《孩子与明珠塔》请学生观察后回答：看到了什么？

2．想一下拍摄者怀着怎样的心情拍摄的？

3．你有怎样的感受？

这幅图片的焦点在于背景中东方明珠塔一角和前景中废墟堆上独自玩耍的小姑娘之间形成的强烈反差。可以唤起的感悟是多方面的。“童心无处不在”——赞叹，“玩的是寂寞”——心疼，“农民工是现代城市的建设者，却不是现代幸福的分享者”——质疑和愧疚„„

引导学生聚焦画面，将观察结果与自己的生活经验及情感记忆相结合，形成自己的观察感受。这一环节注意观察的细致、分析的扎实、感受的合理和独特。

【评析】通过观察活动聚焦生成出自己独特的感悟，这是观察之于写作的意义，也是学生心智成长自然的积累过程。有了上一节观察对象及方法的基本训练，学生由此展开的感悟就不是悬空和偏移的了。

画面中唤醒他们感情的点是不同的，他们在前景与背景的对比中，在小女孩的表情动作中，在环境的细节中看到或陌生或熟悉的生活场景，浮想联翩、百感交集，最终凝成格言式的感悟，既有思想的力度，也有语言的美。写作是对话，与世界、与他人、与自己。写作教学要教给写作的方法，更要创设场景引导学生体验他们不曾体验过的人生新滋味，达到他们自己所不曾到达的心灵新境界。感性的观察升华成理性的思想，感动才是持久的。

板块五：写作实践，检验观察效果

1．展示一组图片，请学生仔细观察，选择其中一幅图片进行片段写作，师生共同点评。

2．要求一段话描写，一句话作结。如果充分的描写已经能把你的情思都包含在里面，更好。

【评析】

展示的图片选择很用心，主体都是儿童，虽然背景及人物活动差异很大，丰富的画面信息还是很容易唤起学生的兴趣和共鸣。从他们脸上那怜爱、向往、开怀、沉思的表情，可以看出每个人的内心都不平静，都想说点什么。由于前面的训练，学生深刻意识到画面细节别有韵味，因而一落笔，首先将重点放在描写叙述上，让有意味的细节自己说话，而不是急于说出一个评判或结论。有些孩子的感受走得很远，已经走出了画面之外，他们用有颜色有温度有气味的文字，甚至用诗句来表达自己的感悟或感动。文字里的那种敏感，那种美是太宝贵了。

这个训练的意义不是把话往多里说，而是知道哪些事物是有意味的，可以说什么，说到什么程度，这就是观察的密度和感受的深度的问题。材料和思想在这样的前提下像肉和骨一样，贴合得密实自然。

三、课例综述

从观察能力训练开始，砌好写作能力教学的每一块砖

上城区初中语文教研员、浙江省著名特级教师吴丹青老师说过：“教育以立人为本，写作以立人为本，人文合一是教学的理想目标，为做人而作文的写作教学追求人格和谐健康成长。” 她提倡“心灵化、生命化的写作”。将写作教学定位在“对写作主体能力提升、素质培养”上，其中写作主体能力的培养的核心内容

就是“优化学生的观察力、感受力、想象力、思维力、创造力。其中观察是基础，思维是核心。”

以写作能力培养为目标来设计拼接写作能力各教学板块，是上城区初中写作教学的总体思路，这节课是在这一思路下的一次实践。

本课教学设计的成功在于，对学情的准确分析决定教学定位的恰当有效。学生写作能力的欠缺反映的是日常生活学习能力及思维的欠缺，教学主题定位于能力训练而非传统的以文体训练或内容系列训练设计教学环节。应该说从更本质、更宽广的角度解决了写作能力条件问题。而教学目标集中在对注意力、鉴别力、联想力培养上，抓住了观察能力教学的要害。

内容选择上筛繁就简，有效引导，各环节形成了逻辑性、递进性的关系。对学理的钻研渗透了教师的心血，观察什么对象，怎样观察，要获得怎样的结果„„许多问题在研究中获得解答，继而又引出新的问题。当我们和学生一样作为观察者看世界，我们获得的经验是比教科书更简洁、准确、直接的。课堂中我们与学生分享的经验就是容易产生共鸣，因而能获得良好的教学效果。

教学环节设计一旦顺应学生认知规律就能非常流畅地推进教学环节，问题指向浅入而深出，画面情境有生活的质感，问题的设计和环节的递进上贯彻由体验感受到理性思考的原则，学生有充分的观察体验的过程。如果教师的这些用心能做到没有痕迹，仿佛是学生自己走到了终点，那么规则就像是他们自己找到的，且有普适性，这就达到了理想的教学效果。

写作能力训练是一项综合工程，它牵涉到很多的方面，在教学原理、教学方式及诸能力间相互关系等诸多关键点上还有太多的问题需要探索。结合多年写作教学实践看，从写作能力训练的角度切入写作教学序列的建构，方向是正确的，因为它深切地关注学生写作需求、写作内在能力条件、写作心理变化和控制写作流程的能力。观察能力训练只是其中非常小的一块，做法不一定很理想，但是从眼前开始行动，努力砌好写作能力教学的每一块砖则是我们可以做到的。

第三篇：从观察能力培养开始——《 观察· 感受》 教学设计与评析

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从观察能力培养开始——《观察•感受》教学设计与评析

吴丹青 发布于 2012-04-12 22:19 浏览 56 次 顶(1)

从观察能力培养开始

——《观察·感受》教学设计与评析

王 勤 吴丹青

（王勤，杭州市第十中学语文教师，《观察 感受》曾在浙江省初中语文“智慧课堂 西湖之秋”展示峰会里展示）

一、教学设计： 1．设计简说

写作中的观察能力是自小学语文教学阶段就非常重视培养的一种能力。但进入初中后的大多数学生还是欠缺这种能力的。写作话题固然来自生活，但多数学生无法从生活的表层现象中筛选出有丰富内涵的细节进行集中描绘。因为素材不懂取舍，细节平庸琐碎，叙述杂乱拖沓。这种浮光掠影，粗糙肤浅的生活感知力固然与学生年龄有关系，主要还是能力训练不到位所致。

本节课定位为写作观察能力训练课。旨在组织学生通过一系列观察实践活动，使他们逐步体味出观察活动的特点，摸索出在日常生活中对各种现象进行观察、分析、感悟时可以依据的视角和方法。同时唤醒学生记忆，激活学生思维，强化学生对生活细致观察的意识，引导学生多向度感受生活的意义，热爱生活，富于爱心，能品味生活的真善和美。

基于初一学生的认知特点，本课设计了一系列观察实践活动，在阶梯式问题引领下，教师与学生共同经历真实的观察过程，并用归纳法逐渐梳理出日常观察可以遵循的一些基本规则。2．教学目标

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⑴了解“观察能力”对学习、生活、创新的意义，形成对日常生活自觉进行观察的意识和习惯。

⑵明确“看”和“观察”的区别，能对事物做全面细致的观察，汇总信息并作出基本的判断。

⑶在观察中思考，通过对信息的提炼聚焦，唤醒经验和情感，形成发现和感悟，并能用文字准确地描述自己的观察结果和内心感受。3．教学环节

根据学情和写作课教学特点安排五个教学板块

⑴引用实例，体会观察意义；⑵质疑结果，分析观察特点；⑶体验过程，学会全面观察；⑷聚焦提炼，形成发现感悟；⑸写作实践，检验观察效果。

二、教学过程与评析

板块一：引用实例，体会观察意义

引入杨丽萍《雀之灵》对孔雀的观察模仿、警察探案追寻蛛丝马迹、老舍观察老北京车夫生活写出《骆驼祥子》、齐白石对鱼虾草的观察等事例强调观察能力是现代人必须具备的重要素质，也是写作能力的重要构成部分。

【评析】课堂进入环节引用各领域实例说明观察能力对工作、生活、艺术创作和科技创新都有现实意义，这就拓宽了学生对观察活动意义的理解，引导他们学做生活的有心人。自觉培养在生活中主动观察的意识和习惯。板块二：质疑结果，分析观察特点 1．出示图片《小鸟看后视镜》

请学生观察后回答：它在干什么？接下来会发生什么？

学生会出现争议的回答，充分讨论后教师再揭晓事实。结果与猜想存在较大的差异。

2．由此引出思考——看和观察有何不同？

学生回答后教师小结，引福尔摩斯经典语录：“你是在看，而我是在观察，这之间有很明显的差别。”

3． 明确看和观察的根本区别在于观察需要思考和追问，观察的结果有发现。

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【评析】通常在以“观察”为主题的写作教学中，教师就是让学生看，看什么，怎样看的问题似乎不须多讲，学生自然会做好。那么教学前后的落差在哪里呢？这一环节设计着重在确立课堂支点，即“观察”高于“看”的关键在于获得“发现”。这就意味着将无意识的看变成有意图的观察，将随意扫描的过程变成定向追问的过程，进而获得新的认知。这是整节课核心的教学理据。从学生课堂反应看，在认识上是有较大的提升的。这个教学环节为后面教学活动的扎实展开奠定了基础。

板块三：体验过程，学会全面观察

1．出示图片《小狗陪孩子做作业》，请学生观察后回答：观察到了哪些事物？ 2．将观察所获得的细节综合起来，分析并准确地描述一下孩子的生活状况。图中远近大小每一个细节都有助于解读孩子的生活状况，如长条破台板是写字的桌子，身后的小树丛说明是在街边上，铅笔短到须用力才能写出笔画来，小狗前爪搭在板子边缘，专注地看着女孩写字，仿佛善解人意，桌上的小樱桃„„综合这些细节可以看出这是一个热爱学习又独立能干的小姑娘，虽然家境贫寒但是不乏生活乐趣。

注意观察时细致全面，学会将观察主体与周围的人(貌、态、行)、物（特征）、境(远近、主次)之间形成联系，用语言准确描述所见事物及自己的分析判断。【评析】选取的画面场景非常生活化，非常普通，应该是很容易描述的。但是学生回答有问题，首先他们的观察常常有遗漏，其次对女孩生活状况的理解和描述出现不少偏差，说明生活经验很有限。这一环节门槛是低的，要求却不低。让学生在观察活动中呈现自然的思维状态，互相补充、互动校正，逐渐完整到位地完成目标。观察什么，怎样观察，在这一活动中得到示范。板块四：聚焦提炼，形成发现感悟

1．出示图片《孩子与明珠塔》请学生观察后回答：看到了什么？ 2．想一下拍摄者怀着怎样的心情拍摄的？ 3．你有怎样的感受？

这幅图片的焦点在于背景中东方明珠塔一角和前景中废墟堆上独自玩耍的小姑娘之间形成的强烈反差。可以唤起的感悟是多方面的。“童心无处不在”——赞叹，“玩的是寂寞”——心疼，“农民工是现代城市的建设者，却不是现代幸福的分享者”——质疑和愧疚„„

引导学生聚焦画面，将观察结果与自己的生活经验及情感记忆相结合，形成自己的观察感受。这一环节注意观察的细致、分析的扎实、感受的合理和独特。

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【评析】通过观察活动聚焦生成出自己独特的感悟，这是观察之于写作的意义，也是学生心智成长自然的积累过程。有了上一节观察对象及方法的基本训练，学生由此展开的感悟就不是悬空和偏移的了。

画面中唤醒他们感情的点是不同的，他们在前景与背景的对比中，在小女孩的表情动作中，在环境的细节中看到或陌生或熟悉的生活场景，浮想联翩、百感交集，最终凝成格言式的感悟，既有思想的力度，也有语言的美。写作是对话，与世界、与他人、与自己。写作教学要教给写作的方法，更要创设场景引导学生体验他们不曾体验过的人生新滋味，达到他们自己所不曾到达的心灵新境界。感性的观察升华成理性的思想，感动才是持久的。板块五：写作实践，检验观察效果

1．展示一组图片，请学生仔细观察，选择其中一幅图片进行片段写作，师生共同点评。

2．要求一段话描写，一句话作结。如果充分的描写已经能把你的情思都包含在里面，更好。【评析】

展示的图片选择很用心，主体都是儿童，虽然背景及人物活动差异很大，丰富的画面信息还是很容易唤起学生的兴趣和共鸣。从他们脸上那怜爱、向往、开怀、沉思的表情，可以看出每个人的内心都不平静，都想说点什么。由于前面的训练，学生深刻意识到画面细节别有韵味，因而一落笔，首先将重点放在描写叙述上，让有意味的细节自己说话，而不是急于说出一个评判或结论。有些孩子的感受走得很远，已经走出了画面之外，他们用有颜色有温度有气味的文字，甚至用诗句来表达自己的感悟或感动。文字里的那种敏感，那种美是太宝贵了。

这个训练的意义不是把话往多里说，而是知道哪些事物是有意味的，可以说什么，说到什么程度，这就是观察的密度和感受的深度的问题。材料和思想在这样的前提下像肉和骨一样，贴合得密实自然。

三、课例综述

从观察能力训练开始，砌好写作能力教学的每一块砖

上城区初中语文教研员、浙江省著名特级教师吴丹青老师说过：“教育以立人为本，写作以立人为本，人文合一是教学的理想目标，为做人而作文的写作教学追求人格和谐健康成长。” 她提倡“心灵化、生命化的写作”。将写作教学定位在“对写作主体能力提升、素质培养”上，其中写作主体能力的培养的核心内容期刊文献

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就是“优化学生的观察力、感受力、想象力、思维力、创造力。其中观察是基础，思维是核心。”

以写作能力培养为目标来设计拼接写作能力各教学板块，是上城区初中写作教学的总体思路，这节课是在这一思路下的一次实践。

本课教学设计的成功在于，对学情的准确分析决定教学定位的恰当有效。学生写作能力的欠缺反映的是日常生活学习能力及思维的欠缺，教学主题定位于能力训练而非传统的以文体训练或内容系列训练设计教学环节。应该说从更本质、更宽广的角度解决了写作能力条件问题。而教学目标集中在对注意力、鉴别力、联想力培养上，抓住了观察能力教学的要害。

内容选择上筛繁就简，有效引导，各环节形成了逻辑性、递进性的关系。对学理的钻研渗透了教师的心血，观察什么对象，怎样观察，要获得怎样的结果„„许多问题在研究中获得解答，继而又引出新的问题。当我们和学生一样作为观察者看世界，我们获得的经验是比教科书更简洁、准确、直接的。课堂中我们与学生分享的经验就是容易产生共鸣，因而能获得良好的教学效果。

教学环节设计一旦顺应学生认知规律就能非常流畅地推进教学环节，问题指向浅入而深出，画面情境有生活的质感，问题的设计和环节的递进上贯彻由体验感受到理性思考的原则，学生有充分的观察体验的过程。如果教师的这些用心能做到没有痕迹，仿佛是学生自己走到了终点，那么规则就像是他们自己找到的，且有普适性，这就达到了理想的教学效果。

写作能力训练是一项综合工程，它牵涉到很多的方面，在教学原理、教学方式及诸能力间相互关系等诸多关键点上还有太多的问题需要探索。结合多年写作教学实践看，从写作能力训练的角度切入写作教学序列的建构，方向是正确的，因为它深切地关注学生写作需求、写作内在能力条件、写作心理变化和控制写作流程的能力。观察能力训练只是其中非常小的一块，做法不一定很理想，但是从眼前开始行动，努力砌好写作能力教学的每一块砖则是我们可以做到的。

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第四篇：浅议作文教学中学生观察感受思考能力的培养

大凡好文章好作品,皆来源于生活,中学生作文也不例外。在这里有必要对“生活”这一概念作一定的解释。笔者认为,不能将“生活”抽象化。“生活”之表现在作文中,应该是具体的、实在的,一片树叶、一块石头、一首歌曲、一种气味、一丝味道、一份触觉、一个身边的人、一件身边的小事或是一个场景等等都是生活的一部分,因而这也就成了观察、感受、思考的具体对象。

一、观察要立体

感受的敏锐性来自于细心的观察,没有对周围事物进行细心的观察,感受便无从谈起。因此,首先要对观察能力进行训练。观察是立体的、全方位的,而不是平面的、单一的,虽然人从外界得到的信息约有90%来自视觉和听觉,但还有10%左右的信息需要用其他感官去感知,因此培养学生敏锐的观察能力不能只注重视觉和听觉的训练。笔者曾在课堂上做过这样一个试验,问学生可以通过什么来感受秋天的到来,绝大部分同学说从落叶或黄叶,很少有同学想到用其他感官去感知,比如秋风的声音,秋天的气息,还有秋风掠过脸庞的凉意等等。这些体验学生不是没有,而是没有被激发,或者说没有被有效地训练。国学大师钱穆写的一组回忆散文中谈到当年如何教小学生写作文,其中有一段文字是这样讲的:“又一日,命诸生各带石板石笔铅笔及毛边稿纸出校门,至郊外一古墓,苍松近百棵。命诸生各自择坐一树下,静观四周形势景色,各自写下。再围坐,命诸生各有陈述。何处有人遗忘了,何处有人轻重倒置,何处有人先后失次,即据实景互作讨论”“余又告诸生,今有一景,诸生多未注意。诸生闻头上风声否。因命诸生试各静听,与平日所闻风声有何不同。诸生遂各静听有顷。余又告诸生,此风因穿松针而过,松针细,又多隙,风过其间,其风飒然,与他处不同,此谓松风。试再下笔,能写其仿佛否。”(《八十亿双亲师友杂忆》,生活·读书·新知三联书店1998年版第117页)由上文观之,要训练学生的观察能力,就要培养学生细心观察周围事物的意识,让学生从身边具体的事物入手,去看、去听、去闻、去尝、去触摸,并坚持写观察笔记。教师也应该有计划地提供给学生一定的事物,让他们在特定的情景下去进行观察。这样,学生的感受才不会成为无源之水、无本之木。

二、感受要真切

感受是一个过程。在这个过程当中,细心的观察是形成感受的基础,但还不是全部。要形成感受,没有情感的参与是不行的。我们从“感”字的字形来看,“感”是从“心”的,“心”就是情感。只有把外物和内在情感连接起来,触景生情,睹物生情,才能产生鲜明生动、印象深刻的感受。庄子说“不精不诚,不能感人”,刘勰言“感人心情,莫先乎情”,文章要以精诚感人,以情感动人,则作者必须是一个精诚的人,一个有着丰富情感的人。在我们的作文训练中,面对同一事物,为什么有的学生能因之激起无限的情感,写出声情并茂的好文章,而有些学生却不能,这其中的一个很重要的原因就是这些学生没有积极调动起内心的情感因素。“触景生情,睹物生情”并不是说有景有物就能生情,景、物、情是一个互动体,一个内心没有多少情感冲动和体验的人怎么可能对外物生出情来呢?而对于情感丰富的人来说,一个平常的动作,一片普通的树叶都会触动他(她)的情思,有情才会使他(她)所表现的事物灵动而富有韵致。朱自清《背影》中的父亲,为什么会感动几代人,这正是因为作者赋予了父亲的动作、语言以强烈的感情;史铁生《我与地坛》中的母亲同样如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸润才散发出迷人的魅力。于漪老师说:“一书一画,一草一木,一事一物,一声赞叹,一次批评,一个场景,无不是诱发情感思维的因素。要让学生懂得,习作时不能拿到篮里就是菜,至少要把握两点:不是着力写景状物,描摹事物的本身,而是仅仅以它们文章的由头,为思绪的触发剂,认清它们在文中的地位和作用;所选择的事物须和自己的心灵有沟通之处,外物和内情碰撞,才可能闪现火花,否则,物与情隔离,思路就阻塞,难以流出新鲜的思想。“(《于漪语文教育论集》第504页,人民教育出版社1996年版)因此,要培养学生在观察事物时进行情感浸润的意识和习惯,让入眼入耳入鼻的事物最终入心。只有入心,方能写出感人的文章,否则只是文字的堆砌而已。

三、思考要深刻

观察着眼于外界的客观存在,以获得外界信息为主要目的;感受是受外界客观事物的影响而产生的一种心理活动;思考,则是在用心感受生活的基础之上,对生活的理性认识。在写作中,思考起着承上启下的作用,它是作者在感受生活的基础之上,产生自己对生活的认识,然后用语言表达出来。如果我们对生活的认识只停留在感性的层面上,那是不完整的。认识生活既要感性,又必须理性。任何优秀的文章、作品都体现着作者自己对生活的认识,这些认识都是思考的结晶。文章从生活中来,又要反映生活,因此,写作教学既要培养学生的感受能力,又要注重对学生思考能力的培养。有思考才会有思想。人是有思想的动物,这也是区别于其他动物的重要标志。思考不是简单、平面地由甲事物想到乙事物,而是要能够从一个事物或一种现象得出一个人生或社会的命题,其中最重要的标志是深刻性。最新的高考考试说明明确地提出了对作文深刻性的要求:“透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,观点具有启发作用。”

对生活的思考,是从偶然到必然、从特殊至普遍、从表象到本质的逐步深入的过程。一般说来,应遵循以下原则:由此及彼,以已知的经验为基础,间接地认识客观事物;由表及里,在感受生活的基础上,通过自己的分析、综合、比较,把感性认识上升到理性认识,发现一类事物所共有的本质或各种事物之间的规律性联系;由个别到一般,将自己的个别情感上升到对人们普遍情绪和情感的概括。这种概括越广泛就越具有典型意义,就越能引起共鸣。且看2001年一高考考生对“茶”的一段思考:“用温水泡茶,茶叶漂于水上,平静但无茶香、茶味;用沸水泡茶,茶叶几经沉浮,终于落定,茶香袅袅,茶味宜人。浮生若茶,你可以厌恶苦难,但换个角度,也得感谢苦难。不正是若沸水般的苦难让你在人世中翻转沉浮,才使你最终释放出生命的翠绿与人生的清香吗?”《野茉莉的幽香》这篇作文之所以能够获得高分,一个重要因素就是作者对身边熟悉的事物进行了深入的思考,发出了独特而深刻的生命感悟。

对观察、感受、思考这三种能力的培养应该分阶段、有步骤地进行,而要真正在作文中得以体现,则必须依靠写作实践活动。这其中的关键在于勤,要让学生的观察、感受、思考成为一种习惯,在观察的同时有感受,且进行思考,三者最终融为一体。另外还要让学生勤于练笔,把观察、感受、思考的结果用文字的形式表现出来。坚持着做,相信同学们的作文能力一定会有一个质的提升。

第五篇：小学生观察能力的培养

小学生观察能力的培养

新课程改革对教师的教学方式提出了明确的要求，强调以学生为本，以学生的发展为本，就必须关注学生情绪、情感、性格等诸多情性因素，只有把情与知两个客观过程有意识地统一于教学活动中，才会最大限度地激发学生学习的潜能，培养学生的综合能力。冷冉先生“情知教学”理论认为：学习是情意与认知相统一和交融的过程，不仅要有学习的愿望，还要有学习的能力。

教育的最高境界是学生的心在动。小学语文学习的终极目标就是“以我手言我心”。观察是写作的基础，要想使学生“言”之有“物”，就必须教会孩子细心观察周围的事物，只有不断的发现生活中的趣味、奥秘，学生才能笔下生辉，语文教学才能生活化，立体化。

一、引发兴趣，使学生愿意观察

冷冉先生曾说：“从学生的心理过程分析，学习的一个方面是感觉——思维——知识、智慧的过程；另一个方面是感受——情绪——意志、性格的过程。教学中，我们既要看重第一种过程，即认知过程，更不可忽略了第二种过程，即情绪、性格过程。只有充分发挥情感在教学中的作用，激发学生的兴趣，才能使学习更为有效。

小学三年级上册第四组元的主题是“细心观察”。教材编排了四篇课文：《花钟》《蜜蜂》《玩出了名堂》《找骆驼》，课文分别从不同角度阐释了“细心观察”的重大发现，让学生大开眼界。学习的过程中，在有趣的学习内容吸引下，孩子们个个“欣欣然”。为了将这种情绪延伸开来，培养学生的观察兴趣，养成观察的习惯，在教学《花钟》一课后，我布置学生与老师一起写“观察日记”，但是不强求文字量，只要记录每天你“观察了什么？他们什么样？”即可。为了勾起学生的观察兴趣，引导他们自觉自愿的观察，变“要我观察”为“我要观察”，我做了以下几项引领。

1.共议观察发现，激发学生的求知欲

本学期开学，学校搬进了新的教学大楼。为了净化空气，我从同事处寻来一盆蟹爪兰，养在我的办公桌上。本以为它是一种耐旱的植物，可仅一周没浇水，大大小小的叶子就落了七八片，其他的叶片也无精打采的。一捏盆里的土，干得连一点水星都没有，我连忙浇了两大杯水。第一天没多大变化，叶子又掉了两片；第二天，蟹爪兰的叶子舒展多了，而且一片叶子也没掉；第三天、第四天，每天都有变化„„一周后，两个叶片连接的地方竟长出了高粱米粒般的“小红叶”；半个

月后，小叶子竟长得指甲大了。一天，我把那盆蟹爪兰端到了教室，同学们和我围在一起，我把自己的观察结果讲给同学们听，再让他们说说自己的观察。老师和学生打成一片，共同畅谈观察体验，这种融洽的教学关系使学生的积极性得到了极大的发挥。

2.读好的观察日记，让孩子们续篇

任何新学习的发生，都依赖于激活已有的情知贮存。三年级上册四单元的口语交际是“我的发现”。口语交际课上，我鼓励学生们将平时在生活中的发现进行了交流，有观察金鱼的、有观察自家养的乌龟的、有观察牵牛花的，在学生们争先恐后的表达之后，教师把准备好的观察日记《七星瓢虫》出示出来，并声情并茂地读给学生听，当读到精彩之处——“我用木棒把七星瓢虫掀了个仰面朝天”后戛然而止，让孩子们续说，这种“吊胃口” 的办法，大大刺激了学生想象，同学们纷纷把曾经的观察经验嫁接、结合，兴味盎然。

3.利用周边资源，激发兴趣

指导学生将观察融于生活。教学“细心观察”这一单元时，我们学校正在铺塑胶操场，随着工程的进展，操场每天都在起变化，坐在教室里，看着几天之间操场由黑变红、变绿、画上了跑到线，想象着过些日子就可以在那上面奔跑，孩子们格外有兴致，不知不觉之间学生观察的兴趣提高了。

二、教会方法，引导学生“会”观察

没有严格要求就没有教育。三年级小学生的观察作文往往杂乱无章，如何使这种“杂乱”变得有序，我有意训练观察方法。对观察规范的训练，既有进入首篇课文学习时观察方法的集中强化，更有后期的一以贯之；同时突出年段的内容训练重点，致力于习惯养成。1.改进学习方式，重视学生的独特感受

每个人都有希望自己是一个发现者、研究者、探索者的心理需求，在儿童的精神世界里，这种需求更强烈些，我们应鼓励学生对观察对象做出个性的反应。

那天，我把那盆养了两个月的蟹爪兰拿到班级，同学们一窝似的拥向了讲台旁，七嘴八舌的议论开了。“看，刚长的植物叶子真是紫红的！”“哎，长大的一些叶子外圈还是紫红的，但里面已经有些红绿了”„„我顺势而导，你们都观察了它的颜色，形状你们注意了吗？顿时教室安静下来，我托着花盆在班级走了个遍。“刚长出的叶子像大米粒。”坐在后排的曹芊芊说。“我觉得更像红豆，只是扁扁的”中间

沈怡辰接着说。“像小指甲盖”“我看长大一些的叶子像眼镜蛇的头”同学们七嘴八舌的议论着。“不像，蛇的头是圆的，而叶子是扁的”“不对，眼睛蛇遇到攻击对象的时候，头就是扁的，而且竖起来，向前面探着，你看！蟹爪兰中间那竖起的叶片不就是这样的吗？”对啊！眼前的一节连一节叶子的样子正是这样。同学们那超乎寻常的想象力让我大吃一惊。

2.教给观察方法，培养观察习惯

培养学生的观察能力和表达能力，绝不是随着学生的意，想怎样就怎样，而是在掌握基本正确的观察方法、表达方法的基础上，进行有个性、有创意的再现。因此，教给学生正确的观察方法，培养良好的观察习惯是必需的。

在执教三年级上册《14 蜜蜂》一课时，为了使学生对法布尔的试验“蜜蜂能辨别方向”这一结论进行了解，首先引导学生研讨：作者是怎样一步一步得出这一结论的，学生从文中找到相关的句子，做了标注。“捕捉20只蜜蜂，做上记号，带到很远打开盒子，放飞„„”“刚回到家，蜜蜂‘飞回两只’”；“第二天，又飞回15只”，“20只蜜蜂飞回17只”。随着学生的发言，我依次将相关动词写在黑板上，并让学生把“20只”、“15只”、“17只”这些数量词用红笔标注出来。我再进一步引领：作者是怎样观察到的？同学们纷纷发言，有的说“作者留心观察”、有的说“作者观察仔细”、还有的说“作者观察不仅仔细，而且按顺序观察”。学生在这样的阅读理解中，对观察方法“有顺序，看仔细”有了形象的认识。

3.进行观察日记的写法指导，培养学生观察习惯

我校学生有写“成长日记”的历史，它侧重的是学习生活中的事件记录，但写观察日记却是要注意观察事物本身。为了使刚上三年级的孩子学会写观察日记，我结合学过的课文，提出观察要求：有顺序；有重点；抓特点；看仔细。其中，只要达成三点要求就是A。在教学中，强调要写好观察日记，首先要找好观察对象，只有这样才能达到有目的观察。开始，学生观察日记只写了寥寥几笔，而且没有重点；但两周下来，学生就能抓住特点观察了；两个月后，学生已经能够将观察日记丰富成习作了。

三、体验成功，让学生爱观察

教育心理学家指出：观察是一种全身心投入的认识活动。要让学生拥有观察的兴趣，并将这种兴趣延伸到习作教学之中，教师就应时

常创造学生展示观察成果的机会，让学生体验成功。

1.提醒观察点

孩子们往往只会把焦点集中到某一具体事物上，但表达起来又三言两语。小孩子对日常生活中的点滴缺乏关注，这就要求教师在捕捉观察点上加以指导，提醒观察。比如，上课预铃响了，同学们还在交头接耳，我故意走到门口站住，歪着头，瞅瞅这个，看看那个，皱着眉头，还不住的摇了摇头。同学们陆续安静了下来。我再走进教室，登上讲台。同学们顿时挺直腰板。我问道：你刚在看到了什么？这时孩子们就从学生、教师、教室三方面讲了起来，自然地侧重人物的表情、动作、教学环境。

2.精心组织写作活动

陶行知老先生认为：生活即作文。因此，教师要指导学生留心周围事物，把多彩的生活再现出来。包括观察日记，情境再现，家务写实等活动。只有增强学生写作的实践性，趣味性，锻炼学生的观察能力，学生写作水平才有可能提高。

3.组织竞赛活动

特定的情境，往往能调动学生的多种感官。让学生看，让学生想，让学生闻，让学生嗅，全方位了解身边的人，真正做到我叙我见，我写我事，我抒我情，我手写我心。为了丰富学生的生活，进一步激发学生观察动机，可组织各种竞赛活动，如听记作文整理，看图写作文，现实作文等，调动学生的积极性，提高学生观察能力。