学习科学的世界观和方法论心得体会

第一篇：学习科学的世界观和方法论心得体会

科学发展观是指导发展的世界观方法论

科学发展观坚持了科学社会主义的基本原则。它是建立在马克思主义哲学基础之上的科学理论，是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义在当代中国的具体体现。科学发展观强调，要坚持以人为本，要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民，这就体现了马克思主义关于人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者的观点，也丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论；强调要坚持全面、协调、可持续发展，三者互相联系、相辅相成，其中全面发展为可持续发展创造了条件，可持续发展为全面发展奠定了基础，协调发展体现在全面发展和可持续发展之中，体现了辩证唯物主义关于用全面的而不是片面的观点、联系的而不是孤立的、发展的而不是静止的观点看问题，以及两点论与重点论相统一的基本观点；强调要坚持以经济建设为中心把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于人类社会以物质生产为基础、生产力是人类社会发展的根本动力的观点。基于以上分析，我们完全可以说，科学发展观是对马克思主义世界观和方法论的科学运用，是建立在马克思主义哲学基础之上的科学理论，这是科学发展观最根本的理论特征。

科学发展观具有十分丰富的理论内涵。“以人为本、全面协调可

持续”，这是对科学发展观的集中表述，其中每一点都包含着深刻含义。胡锦涛总书记深刻指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。”可以说，这些方面构成了科学发展观最核心、最关键的内容，其中，发展是第一要义，以人为本是核心，全面协调可持续是基本要求，统筹兼顾是根本方法。同时也要看到，五年来，我们党从建设中国特色社会主义经济、政治、文化、社会相统一的高度，从物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设、社会建设和党的建设相互促进，共同发展，社会全面进步的高度，从改革、发展、稳定协调统一的要求出发，提出了构建社会主义和谐社会、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、坚持走和平发展道路、加强党的执政能力建设和先进性建设等重大战略思想。这些重大战略思想是科学发展观的重要组成部分，进一步拓展了科学发展观的理论

内涵，表明科学发展观涵盖了社会主义建设各个领域、各个方面，形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论。

科学发展观具有重大的理论创新价值。实践证明，在社会主义发展的特定历史阶段，总有一些特定的形势和任务，总有某些特定的内容会凸显出来，成为急需回答的首要问题被深入研究和认识，马克思主义总是在这些重大问题上获得新的发展。经过长期的理论探索，我们党对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”、“建设一个什么样的党，怎样建设党”作出了科学回答，深化了我们对中国特色社会主义的认识。科学发展观的根本着眼点，就在于为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，更好地妥善处理当前我国经济社会发展中各方面的突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展，提供了科学的世界观和方法论。科学发展观深刻阐明了经济发展与社会发展的内在联系，揭示了实现经济社会又好又快发展的内在规律；阐明了科学发展与社会主义建设整体布局转变的内在联系，揭示了进一步开拓中国特色社会主义道路的内在要求；阐明了科学发展与提高党的执政能力之间的内在联系，揭示了党的执政基础、执政方略、执政体制、执政方式等概念的科学内涵；阐明了科学发展与吸收国内外发展经验教训的联系，揭示了世界各国必须顺应时代潮流、促进共同繁荣发展的历史趋势。集中起来讲，科学发展观高度概括了建设中国特色社会主义必须坚持的思想路线和基本要求，创造性地回答了“什么是发展、怎样发展”这样一个基本问题，进一步深化了我们对中国特色社会主义的认识。从这个意义上讲，科学发展观是

对经济社会发展一般规律认识的深化，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设全面发展必须长期坚持的指导方针。

科学发展观推进了中国特色社会主义的新发展。在推进马克思主义中国化历史进程中，我们党所创立的每一个理论体系，都对中国革命和建设事业的实践产生了极为重要的推动作用。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，它们都结合不同历史时期的历史任务，既在这些具体方面进行了提炼和概括，又从总体上深化了我们党对中国特色社会主义发展规律的认识，不断地把我们对中国特色社会主义的认识水平提升到新的高度，有力指导着中国特色社会主义建设事业的进行。在毛泽东思想指引下，我们党团结带领人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，并取得了社会主义革命和建设的巨大成就。在邓小平理论指引下，我们党团结带领人民取得了改革开放和现代化建设的伟大成就，成功开辟了中国特色社会主义的新道路。在“三个代表”重要思想指引下，我们党经受住各种困难和风险的考验、继续沿着中国特色社会主义道路胜利前进。科学发展观为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论。在科学发展观的指引下，我国国民经济保持平稳较快发展，社会主义新农村建设扎实推进，经济结构继续改善，重点领域和关键环节的改革取得新进展，对外开放水平继续提高，社会事业加快发展，促进社会和谐的各项工作显著加强，我国经济社会朝着又好又快的方向发展。当前，我国改革发展正处于关键阶段，新情况新问题

层出不穷。这就要求我们要从理论与实践的结合上创造性地研究新情况、解决新问题，在中国特色社会主义的伟大实践过程中，不断谱写马克思主义发展的新篇章。

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第二篇：学习马克思主义的科学世界观和方法论

学习马克思主义科学世界观和方法论 的几点体会

2011年9月26日

黄晓标

今天早上听了葛慧君老师讲的课，收获很大。马克思主义哲学理论在中国可谓家喻户晓，对我们来说也是老生常谈了，但以前的印象总是不太好，觉得太理论、太教条，并且很空洞僵化，整个是共产党在自说自话、自吹自擂，与现实社会相去甚远。说实在的这堂课之前，本人有那么一点不在意，但听了葛老师的课后，感觉到了一种内心的认同，也增强了对中国共产党的信心，马克思主义理论需要发展和完善，党的执政能力也在逐步提升，作为一名中共党员，不能急于求成，要认真深刻领会马克思主义理论的精髓和灵魂，要坚决拥护党的领导，自觉维护党的威信，为党的事业作出应有的努力。具体体会如下：

一、理解了马克思的伟大

通过以下权威的国际评论，彻底消除了对马克思伟大之处的怀疑： 英国剑桥大学文理学院的教授们也曾于上世纪末在校内进行征询、推选，试图找出谁是人类纪元第二个千年的“千年第一学人”。投票结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。随后，英国广播公司又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月。一个月下来，汇集全球投票的结果，仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。马克思被誉为全球最伟大的哲学家，不仅在于他的哲学思想，还在于他运用哲学分析历史和现实所表现出来的洞察力。剑桥大学政治学教授加里斯特·琼斯：“《共产党宣言》虽然出版于１８４８年，但我们现在经常谈到的全球化、裁员、跨国公司、世界经济朝这个或那个方向发展，所有这些内容在书中都能找到，它有令人惊讶的现实意义，任何其他文献都没有这个力量。”

用当前流行的话说：至于你信不信，我反正信了。

二、加深了对科学世界观和方法论的认识

葛老师旁征博引，系统地阐述了马克思主义哲学，从理论的渊源、理论体系的结构，以及如何发展都做了详尽解读。使我们更加清晰地认识到这一伟大理论成功的辉煌：

1、自然观和社会历史观中的唯物主义思想。马克思主义哲学继承了费尔巴哈哲学的唯物主义基本内核，认为 1

自然界是不以人的意志为转移的客观存在物,世界的本原是物质的，意识是对物质的反映。马克思社会历史观的唯物论基本观点：生产力是社会发展的最终决定力量；生产方式的内在矛盾运动是社会发展的决定力量；社会的经济基础决定社会的上层建筑。

2、自然观和社会历史观中的辩证法思想。马克思主义哲学继承了黑格尔哲学的辩证法合理内核，并加以唯物主义的改造，创立了唯物辩证法。发展观点和联系观点是其基本观点。唯物辩证法认为，世界是联系的，事物及其构成要素都处在相互影响、相互制约、相互作用中。联系着的事物、要素构成既对立又统一的关系，即矛盾。运动变化的动力和源泉是矛盾，事物的内在矛盾是事物发展的根本动力。人的活动就是处理矛盾。处理矛盾要在对立中把握统一，在统一中把握对立。要承认矛盾双方在相互作用中即对立又统一，即彼此依赖，又互相排斥的客观本性。要创造条件，使它们在相互作用中能彼此促进发展，要注意抑制它们的排斥性，使排斥性不致造成对事物发展的阻碍。要防止和克服“固执一面”、“跳极端舞”、“非此即彼”、“顾此失彼” 的形而上学。

3、寻求自然界和人类社会的本质和规律的认识论思想。马克思主义哲学认为，人们为了改造自然和社会，必须认识自然、社会 以及作为改造活动的主体的人自身。

4、人的全面发展的思想。马克思主义哲学认为，社会历史活动的主体是人。人民群众是改造自然和社会，推动历史发展的决定力量。

三、全面领悟了马克思主义在中国的运用和发展

课堂上，葛老师系统而深入地解释了马克思主义在中国的运用和发展的历史背景、思想资源、重大意义、数次创新，从坚持实事求是、唯物论、价值论的角度阐述了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想的基本内涵，从发展的科学性与价值性、发展理念与发展状态、发展目标与发展手段的对立统一中深入揭示了科学发展观与构建社会主义和谐社会之间的辩证关系。对于全面理解和深刻把握马克思主义中国化的最新理论成果以及党的十七大精神，有重大的理论和现实意义。

一是引用了党的十七大政治报告的重要论述：“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”二是坚持唯物论的观点，引用了胡锦涛总书记“七一”讲话“我们已经取得了举世瞩目的伟大成就，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益 2

增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。发展仍然是解决我国所有问题的关键。”三是从价值论角度，坚持以人为本，强调始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

四、充分认识到马克思主义与时俱进的理论品质

通过学习，得知恩格斯寄希望于未来的马克思主义者将来会纠正理论的错误和不足。领会到坚持实践观点和辩证法基本思想，在实践中发展马克思主义，不断推进理论创新。马克思主义不是封闭而是开放的体系，它要随着实践的发展、科学技术的发展、人类文明成果的积累，不断地充实自己学说的内容，也部分地修正被实践检验证明是错误的东西。党的十六大、十七大政治报告均作了明确的阐述，要求全党要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

并且葛老师还引用了胡锦涛“七一”讲话精神，如：“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。任何固守本本、漠视实践、超越或落后于实际生活的做法都不会得到成功。”“在新的历史条件下坚持马克思主义，关键是要及时回答实践提出的新课题，为实践提供科学指导。我们要准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，重点抓住经济社会发展重大问题，作出新的理论概括，永葆科学理论的旺盛生命力。”

总之，通过葛老师系统精彩的讲解，使我们对马克思主义科学世界观和方法论有了崭新的认识，科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想是马克思主义中国化的最新成果，我们要保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，为社会主义事业不懈努力！

第三篇：浅谈马克思主义的世界观和方法论

浅谈马克思主义的世界观和方法论

（肖红辉）

马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级认识世界和改造的方法论，它是世界观和方法论的统一体。它的基本理论是对自然界、社会和思维的本质和普遍规律的概括和反映，并经过实践反复证明的普遍真理。

一、马克思主义的世界观和方法论的基本内涵

哲学既是世界观又是方法论。人们用世界观的观点去指导自己的认识和实践，去观察、分析和处理各种问题，从而世界观也就方法论。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。马克思主义哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每一个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。马克思哲学对人类的社会实践作了科学的规定和解释，阐明了实践是人类世界的现实基础，是自然世界和人类世界分化统一的基础，离开了实践，人类社会就不能存在和发展。马克思把实践观引入了自然观、历史和认识论，从而在物质和意识的关系上彻底了唯物论和辩证论。

二、马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义

辩证唯物主义和历史唯物主义，是整个马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，是无产阶级及其政党的世界观和方法论，是人类以往科学和哲学思想发展的光辉结晶。所谓世界观就是人们对于生活

在其中的整个世界的根本观点和看法。世界观和方法论是一致的。世界观在很大程度上决定着人生观和价值观。

（一）马克思主义的辩证法是唯物辩证法。自然辩证法就是自然界自身的辩证运动；唯物辩证法就是以物质资料生产方式为基础的社会的辩证运动；人的实践辩证法同样是客观的，生产实践在人类社会的基础作用、实践主体和客体的相互作用、实践与认识的循环往复的辩证运动，都是不以人的意志为转移的客观规律。唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一，从而创立了辩证的唯物主义。辩证法置于唯物主义的基础上，成为唯物主义的辩证法。

（二）马克思主义哲学把唯物辩证法贯彻到社会历史领域从而创立了历史唯物主义。马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一性理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然与社会相互渗透、相互转化，形成了社会的自然与自然的社会，说明了自然史与人类史是密不可分的，它把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律，实现了唯物主义自然观与历史观的统一。

三、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓

解放思想是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的必要前提，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。只是二者的着眼点有所不同，解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求

是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。

坚持一切从实际出发就是要反对从书本、从原则或主观愿望出发，要不唯上、不唯书，只唯实。一切事物都存在于一定时空中，随着物质的运动，时空也在不断地变化。因此，在实际工作中，要善于发现事物的变化，不墨守成规，一切以时间、地点为转移，使思想跟上不断变化着的实际。坚持一切从实际出发既要解放思想，反对思想僵化，落后于实际；又要坚持实事求是，反对空想，超越实际。

四、用马克思主义的世界观和方法论指导实践。

(一)坚持马克思主义的基本原理，努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践下功夫。马克思主义具有与时俱进的理论品质。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。

（二）科学认识和正确把握经济社会协调发展，需要从马克思主

义的辩证思维方式出发，深刻理解发展的内涵：发展是经济社会对立统一的发展，经济社会全面的发展，经济社会协调的发展，经济社会可持续的发展；需要从马克思主义的历史观出发，全面理解马克思主义经济社会形态理论。提高按经济社会发展规律办事的能力：需要从马克思主义的基本观点出发，正确认识经济增长对社会进步的贡献与作用。

（三）重视理论武装，理论指导实践。毛泽东同志在延安整风讲哲学的时候曾经说过，我们共产党人的眼里不够，要借助马克思主义哲学的世界观和方法论，作为政治上的望远镜，认为学习马克思主义哲学世界观和方法论就好比登高，登高一层，就看得更远。因此，尤其是领导干部要学哲学，学习正确的观察问题的思想方法。善于从问题出发，以当前的问题为中心，着眼于对实际问题的理论思考，全面、客观、动态地看问题、想事情、做工作，具体问题具体分析是马克思主义辩证法的灵魂。在认识事物时，坚持变与不变的统一，在评价事物时，要坚持肯定与否定的统一，在改造事物时，要坚持继承与创新的统一、方向和条件的统一，目的和手段的统一，一切从实际出发，坚持实事求是。

（四）树立正确的世界观、人生观和价值观。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观。人活在现实的世界里，必然要对世界有一个基本的看法，这就是世界观。它规定着人的一切社会活动的基本方向。科学的世界观、人生观和价值观是不可能自发形成的，学习并掌握马克思主义哲学是培养和确定科学的世界观、人生观和价值观的根本途径。而辩证唯物主义和历史唯物主义能够提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我们既要反对那种要求马克思主义哲学为自然、社会、思维等领域提供一个万能公式的“哲学万能论”，也要反对认为马克思主义哲学已经失去价值的“哲学无用论”。当今社会变化越来越快，社会互动越来越频繁，社会组织越来越复杂，更要求人们具有越来越高的社会组织能力和管理能力。马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们提供了科学的方法论。我们不能像过去一段时间那样空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德的拜金主义。学好马克思主义哲学，终身受益，它能够帮助人们把握自我、规范人生，正确理解自我与他人、个人与社会的关系，摆正自己在社会上的位置，为我们树立科学的人生观起着导向和激励的作用。

因此，学习并掌握马克思主义哲学可以给我们以认识世界、改造世界的科学的方法论。通过学习，有利于我们从世界观高度提高政治素质、思维水平和人生境界，增强人们工作能力和科研能力；能够帮助我们正确地分析和解决认识世界和改造世界中所面临的各种复杂问题，提高我们认识水平和实践能力，提高自觉性，减少盲目性。我们应在马克思主义哲学智慧的启迪下使各项工作更加理性、更加科学、更加高效；在马克思主义崇高价值理想的引领下不断升华精神境界、不断丰富人生内涵、不断攀登事业发展的高峰。

第四篇：学习科学价值观方法论心得体会

学习科学价值观方法论心得体会

---企业文化的实质是价值观和方法论的有机统一

传统的企业文化理论概念通常以价值观为主线做论述，即企业文化是企业价值理念和行为准则的总和。

如：企业经营理念、企业管理理念、企业创新理念、企业服务理念、企业人才理念等通属于企业价值理念体系。问题是，在企业综合管理中，如：一般的流程管理、战略与创新管理、企业公共关系管理、企业危机及处理、企业品牌建设及管理、企业绩效管理等也包涵在企业文化意义范围之内，却不在价值理念解释的范畴之列。我们把不被价值理念所能解释的这部分企业文化现象概括为：企业文化的方法论。

因而就有了这样的结论：企业文化既是价值观又是方法论。

企业文化做为价值观，它帮助我们确定什么是对的，什么是错的，什么是主要的，什么是次要的。

企业文化做为方法论，它帮助我们在企业管理中，在处理各种矛盾关系中、在各种价值意识理念判断发生抵触的情况下，如何利用企业文化价值观的原理，如何充分发挥企业文化的正向作用，如何做到企业文化价值观和方法论的有机统一。

企业文化理论不可能是单

一、片面的，它主张价值理念为核心的同时，强调企业管理的有效性和科学的方式方法。如果舍弃方法论，企业文化价值观就变成了一种空想。同样，在缺乏正确的价值观指引下的所谓方法论也必定是“鲁莽的”“武断的”“反文化的”“面临各种风险”的举措。

价值观和方法论的有机统一是企业文化的内容实质，在企业文化的实际运用过程中，价值观通常以概念的形态存在，而方法论则大多能够在实践中得到鲜活地运用，并在企业文化不断的完善的过程中发挥积极、主导的作用。

价值观和方法论的有机统一，不仅是企业文化作为学术研究的需要，更是作为学术必须具备的“可操作性”和“可利用价值”的起码条件。

仅仅把企业文化理论当作意识理念的认识是错误的、不科学的。

充分地理解企业文化价值观和方法论的统一性原理，以企业文化的价值观为主导、以企业文化的方法论为切入手段，“寓价值理念于方法之中，方法论促价值观之落实”，这才是现代管理的最高境界。

第五篇：科学方法论学习报告

《科学方法论》学习报告

在经济迅猛发展的今天，国家的发展对人民基本素的要求不断加大。发展的同时，加大了社会的竞争力，低层次的学历已经不能促使学子们在高端技术领域立足，因此越来越多的学子会选择继续深造。现在普遍认为，大学本科阶段是来接受学问的，硕士和博士阶段是来创造知识的，这期间发生了本质的改变。创造知识的过程艰苦而孤独，无奈而乏味，一旦放弃，一事无成。博士研究生是我国发展创造的主力军，担当起了高层次科技发展创造的大梁。在科学研究过程中，我们必须要坚定理想，运用科学的方法来分析问题、解决问题，最终获得巨大的成果。因此，我认为《科学方法论》这门课对博士研究生的学习生活十分有必要。

从保送本校研究生到选择硕博连读，直接从一名本科生变成了名副其实的博士研究生。在博士研究生学习阶段的第一学期，学校就专门开设《科学方法论》课程，并邀请本校在各相关领域做出突出成就的知名院士、教授来为本课程做专题讲座，他们之中有王焰新教授、殷鸿福院士、蒋少涌教授等环境地学等领域的学术大牛。各位老师结合自己多年来科学实践经验，从各个不同的角度对科学方法论进行了解读，老师们讨论了关于科学精神、做学问的态度、科学研究的灵感、科技创新、学科前沿、论文撰写等方面的内容。我十分有幸聆听到各位专家的教诲，了解他们做科研的方法以及他们在学术上的成就，课时并不多，但是每节课都觉得自己收获颇丰。其中，给我印象较深的有殷鸿福院士讲授的“治学与做人”，蒋少涌教授讲授的“博士研究生科研工作方法漫谈”等，让我至今感触颇深。

殷鸿福院士已81岁高龄，是我国著名的地层古生物学家，本已到达退休颐养之年，然而他却始终坚持讲台，他的精神和素养让我为之折服。在他的众多科研成果中，最值得称道的就是将二叠纪-三叠纪全球界线层型剖面和点位最终定址在我国浙江长兴煤山。对于“治学”而言，殷鸿福院士提到了“金钉子”的意义。“金钉子”名称来源于美国，1869年5月10日，美国第一条横贯大陆的铁路贯通时，为表示永久性的纪念，就在最后两根的连接处钉上了一个金铆钉。地质领域借用这一典故，把全球界线层形象地称为“金钉子”，体现了全球界线层在年代地层划分中的重要地位和永久性。殷鸿福院士说每个“金钉子”都是国际地质专家历时多年，考察世界各地的候选剖面后确定的。每个候选剖面都必修经过由所在国专家为主的国际地层工作组系统的研究和论证，并经过国际地质科学联合会批准。金钉子一旦确定，这个地点就称为某一地质时代分界点的唯一标准，不会因岩石年龄测算结果发生变化，而导致它的地位发生变化。所以在一个国家建立“金钉子”，不仅体现了领先国际的综合科研实力，更是国家荣誉。地球历史以生物演化为标准，分为宙、代、纪、世、期。二叠纪-三叠纪既是两纪之间的界线，又是古生代与中生代之间的分界，是108颗金钉子中最大的三颗之一，历来是地质学研究的热点。这一成果来之不易，而殷鸿福院士谈起来却十分的自然而平静，这就是科学家的胸襟。

对于二叠纪-三叠纪界线的划分，地质学界100多年来一直沿用耳菊石化石作为标志。随着科学家们的探索，发现传统的三叠纪底界标志化石耳菊石只存在于中国西藏南部色龙剖面上，其它地方还没有可靠的耳菊石化石发现，处于不利地位，且世界上许多重要剖面也找不到它，具有很大的局限性，并不能代表二叠纪-三叠纪界线的划分的标志。殷鸿福院士对耳菊石提出了质疑，在野外建立了大小37个剖面，发现21条剖面中存在有微小欣德牙形石，并在煤山剖面上找到了许多牙形石带化石，建立了全球最完整的二叠纪与三叠纪界线牙形石序列。1986年，殷鸿福院士提出，将我国地质工作组在浙江长兴煤山发现的微小欣德牙形石作为划分古生代与中生代的标志化石。这一观点的提出，在国际地质学界引起了强烈反响，也遭到了一些外国学者的极力反对。在接下来的近10年时间里，殷鸿福院士的科研组和国内外科研工作组一起，对浙江煤山进行考察研究，取得了颇丰的成果。在1996年，中、美、俄、德等国的9科学家在国际刊物上发表联名文章，推荐以我国浙江长兴煤山的微小欣德牙形石为划分古生代和中生代的标志化石。此后，经过国际地层委员会二叠纪-三叠纪界线工作组、国际地层委员会三叠纪分会以及国际地层委员会投票，国际地质科学联合会会议确认，最终确定了我国浙江长兴煤山剖面在地质学上的“金钉子”地位。殷鸿福院士认为，“治学”首先要有理想，要大胆地提出质疑，不要迷信权威。遇到挫折，不要气馁，要在实践中寻找证明，持之以恒地前行，这才是一个科学研究者的素养。

谈到“做人”，殷鸿福院士认为它比“治学”更重要。马克思中学毕业作文中的誓言，“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”纵观各学科的大牛，无一不是有着人格魅力的学者。他们拥有远大的理想，他们坚持自己的选择，他们秉承正直和诚信的原则，他们能够做到自由独立思考。人类的进步，都是伴随着新的重大科技发现，然而新的发现也为人类带来了新的问题。科学技术是一把双刃剑，有好处也有坏处，科学技术的正面或反面价值取决于掌握科技的人使用它的目的和实际使用。人文精神就是那仗剑的人，所以只有掌握了好方向，才能更好地利用这把双刃剑。

理想是我们成功的根基，不同时代的知识分子，有不同的性格，但是有一点是共同的，那就是都执着于理想，有自己的精神追求。它是我们人生的目标，处事的原则。在复杂的现实社会关系中，我们外面原有的棱角都磨圆了，但是不同的是，我们没有底线，是外圆内方，是有规矩的。没有规矩不成方圆，理想就是规矩，这是我们内心的精神支柱。现在，要紧的是，如何在今天市场经济、金钱至上的情势下，忠诚地守住它们，并用我们的一生来作证。殷鸿福院士在长达10多年里坐着冷板凳，没有科研经费的支持，而他仍然坚持着自己的科研之路，守住自己的信念，功夫不负有心人，最终获得了巨大成就，这就是理想的力量。

选择是我们成功的关键，实现理想是一个不断选择和舍弃的过程。人生是一条多歧路，生活的每一步都是在做出选择。人要在做事治学上有所成就，必须沿选定的目标方向坚定不移地走下去，不为其它歧路所吸引，这是不容易的，需要选择，需要割舍。要治学，就要舍得金钱而耐得住清贫，舍得功名而耐得住寂寞，舍得玩乐而稳坐冷板凳。殷鸿福院士谈到了自己的两次选择，“考大学”和“工作”。“考大学”，他当时的高考分数足以去清华北大这样的高校就读，然而国家当时处于发展时期，他一心怀着报效祖国的梦想，直接选择了当时十分冷门的地质专业，进入当时的北京地质学院就读，这为他取得巨大成就做了铺垫。“工作”，他在“回国-武汉-北京”这个选择面前，根据自己真正的需要，毅然回国到武汉，从零开始，坚持自己的科研道路。他认为做好选择和舍弃的思想准备很重要，赏心悦目仅一二，不如意事常八九。要想实现某个美好的理想，必须准备好舍弃，有所不为才能有所为。“家庭美满、事业成功、财源兴旺、身体健康”是美好的祝愿，而现实常常是鱼与熊掌不可兼得。如果你最后只得了鱼，不要怨天尤人。种瓜得瓜，种豆得豆，冷静反思一下，那往往是自己选择的后果。

正直和诚信是我们成功的奠基石，有教养的社会和人群，不以功名富贵论成败，不以成败论英雄。殷鸿福院士要求我们抵制大学里面的功利化现象，特别是要坚持学科建设上高标准、严要求，不要被急功近利搞扭了方向。在金钱至上的环境里，我们要坚守自己的底线，在精神上战胜自己。

独立精神和自由思考是我们成功必要条件，要发扬大学精神。一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大学，大学必须有办学自主权。我们当代大学生要不断地总结过去，在总结过程中不断改变自己。一个人的成功永远不是一个人所为的，它是集体的力量造就的成功，我们要培养自己的团队精神，让自己的闪光点不断发光。

殷鸿福院士的报告让我感触良多，他首先从治学方面为我们展示了他对科学的尊敬以及求实的态度，再从做人方面为我们阐述了人的根本就是好好做人，只有这样才能立足于社会，为国家的发展贡献力量。

同样，蒋少涌教授的题为“博士研究生科研工作方法漫谈”的报告让我们受益匪浅。他为我们讲述了科学方法论的核心问题、研究生科研工作的重要性以及科学论文的撰写于发表，对我们博士生的学习生涯十分有实用性。他首先认为，博士研究生应成为地质大学科学研究的主力军，研究是一种境界，是个人成长的必由之路，做研究要有科学精神。科学精神就是实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神，它包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神。

科学精神是每一个科学研究者必备的基本条件，而基本功的训练也十分重要。作为一名博士生，要具备高的英语水平、计算能力、科研能力以及处事能力，缺一不可。在做科学研究之前，我们必须了解专业的特征，通过快速的阅读，掌握研究领域的文献。养成良好的学习习惯，培养自学能力，掌握学习方法，制定读书战略。在科学研究的过程中，保持良好的心态，平时多注意提高自己科技写作能力，循序渐进地练习论文写作，从读书报告开设，善于利用阶段性成果来撰写论文。只有具备扎实的专业基础，我们才能在今后的科学研究中不断地创新，为今后的成功打下夯实的基础。

科学研究的过程中，个人学术的发展固然重要。首先我们要有自己总体目标和阶段性目标，并为之不断地奋斗。总体目标是我们学术研究中的导向，为我们指引着方向。阶段性目标是我们科学研究中的动力，不断地激励我们前进。其次，就是要选择重要的课题。选题十分重要，决定着研究中的成败。在选题过程中，我们必须要有好奇心，不论对自然还是对普通食物都要有好奇心；要有怀疑精神，不要迷信权威，要大胆猜想并去论证；要有创新精神，不断地发现新事物，这是科学的本质。最后，保持良好的态度。在科学研究中，要于导师保持好良好的关系，经常沟通生活学习中遇到的问题。学生要保持主动性和积极性，尝试接受挑战、勇于克服。在科学研究中，既要有“责任感”又要有“罪恶感”，找到学习的楷模，细心体会他人是如何做研究。尽早动手写论文，这是一个长期的过程，不要苛求一举完成精典之作。

科学研究的过程中，方法和途径是成功的关键。我们时刻要保持着“观察、思考、交流、求证”的态度。作为一名博士生，尤其是资源勘查工程专业的博士生，观察能力十分重要，亚里士多德曾说观察是科学发现之父。在观察之后就要进行思考，思考是对观察所得的资料进行分析、改造喝归纳。我们不能被传统观念所束缚，不仅要知其然，而且要知其所以然。当自己有新的想法之后，要与老师、同学多交流，共同探讨，琢磨出想法的重要性以及必要性。在求证的过程中，一定是最艰难的历程，所以我们一定要带着执着、勇气和信心。

科学研究的过程中，自觉抵制不当的学术行为。在当今社会，学术和人品十分重要，我们必须摒弃学术不端的低俗行为。我们要多开展新形势下的伦理观、道德观教育，不但要把学问做好，更要把人做好；提倡潜心攻读和严谨求实，反对急功近利和浅薄浮躁；严禁造假，严禁抄袭和剽窃他人的学术成果。在知识产权问题上，他人发现和提出的观点、概念、理论、方法、技术、数据和图表不能以任何方式和借口据为己有。在参考文献问题上，引用他人的观点、概念、理论、方法、技术、数据和图表，必须加以标注。最后，蒋少涌教授为我们讲解了科学论文写作过程中应该注意的问题。他以地质学期刊论文写作结构为例，分别对论文写作过程中的题目、写作内容、数据分析、结果讨论以及图表制作方面一一做了阐述。他要求我们在撰写文章过程中，思路要清晰，内容要尽量完整，资料数据要准确，论述要十分深刻。

《科学方法论》课程的授课老师们，都结合自身的科学研究经历向我们阐述了做科学研究的基本步骤和前期准备工作。我们博士研究生需要做的就是，紧密围绕学科前沿和国家目标凝练研究方向。全面了解相关学术领域的历史、现状，对其前沿领域和发展趋势，尤其是研究上薄弱甚至空白、能够形成竞争优势、具有相对长期、持续的研究机会的方向做出科学判断。作为一名资源勘查工程（固体）专业的博士研究生，我认为在科学研究过程中，应该做到如下几点：

1、堂堂正正做人。一个人要想出人头地，人品十分重要，搞科研亦是如此。在做科学研究之前，我们要做一个有诚信的人，现代社会生活的三大基石就是诚信、善待、宽容，只有获得别人的信任，我们的学术研究才会长久立足。要做一个勤劳的人，作为一名学地质的博士研究生，野外工作、室内工作、数据分析等繁琐而枯燥，我们必须要多读、多想、多写，才能不断获得新的进展。做一个严禁的人，科学研究本身就是一项严谨的工作，特别是实验数据的处理工作，必须秉着严谨务实的态度对待，否则一事无成。

2、坚实的基础，宽广的知识面。随着科学技术的迅猛发展，各学科之间的交叉日益增多，出现了许多新兴的交叉学科。以地质勘查领域的研究为例，该领域既需要高水平的英语能力，也需要极强的计算能力和数据处理能力（计算机的运用）。涵盖的知识面包括地球化学、地球物理以及遥感技术等，范围十分广泛。我们只有加强自己的基本功训练，才能在今后的科学研究中少碰壁。

3、掌握学科前沿的最新动态。在科学研究过程中，一旦选择了自己的研究方向，就要保持好良好的心态，为之不断奋斗着。准备工作是科学研究工作的前提，我们必要要了解国内外同行在这一学科领域的最新研究动态以及该领域的前沿研究内容和成果，以判断你即将从事的研究内容的学术价值。首先从阅读文献开始，泛读中文文献，然后精读外文文献，逐步加强自己的阅读能力。然后多聆听相关领域内的学术报告，了解别人的动态。

4、科研创新性。搞科研不能总重复别人的实验，要大胆地提出自己的想法，在科学研究中寻找证据不断论证。通过了解前人的研究资料，根据自身研究的特性，不断地创新。

5、与导师的合作与沟通。一方面，导师能够洞察你从事研究领域的最新研究课题，把握自己的研究方向；另一方面，经常与导师沟通，将自己的想法告诉老师，只要在导师研究的大范围内，让导师给自己一个宽松的学习和科研环境，充分发挥自身的潜力，大胆提出新的观点和方法，做出创新性的工作。

6、培养团队合作精神。在科学研究过程中，应与他人进行团结合作，创造一个积极活跃的科研氛围。科学上许多重大的发现往往都出自于一个团结合作，积极活跃的科研群体。在一个科研氛围十分活跃，科研成果不断涌现的科研群体中，团体中的每个人的思想都会变得十分活跃，新的观点、新的想法不断出现，最终必会产生原创性的成就。

7、科技论文（包括SCI论文）撰写能力。SCI所收刊物是全球自然科学方面较为重要的学术刊物，在这些刊物上发表的论文读者较多，是国际学术界用来交流的主要媒介。虽然，SCI论文并非每篇都是高质量的，但总的说来其读者较多，可以认为，只有在SCI所列刊物上发表的论文才能被国际同行所知晓。因此，博士研究生应该具备较好的SCI论文撰写能力和熟练掌握SCI论文的写作方法。

作为一名博士研究生，我们要培养自己良好的品格，树立自己独特的人格魅力。在做出选择之前，要有取舍心理，只有舍才能有得。一旦选择，就要咬紧牙关，持之以恒地坚持下去。在科学研究中，追求科学真理，以科技创新为己任，独立思考，深入钻研，挑战权威。我们要积极谋求合作，主动寻找机会，强强联合，开放交流，获得新的灵感。