经营哲学 10 条学习会分享心得

第一篇：经营哲学 10 条学习会分享心得

周五小组学习会记录时间：2016.7.8中午12：00-1:00地点：会议室2参加人员：泮红，昝梦婷，李西双，孟阳春，常淑辉，高益飞，刘柳，施超超主持人：施超超记录：学习内容：经营100条

第41-49条1.可燃型，不燃型，自燃型，大多数的人都是可燃型的，工作，生活中，通过自我锻炼或者自燃型的影响，发挥可燃性，提纯至自燃型。碰到不燃型的人时，尽可能的避免与之交集，否则会降低自己的可燃性，使自己也没有了工作，生活的动力。2.所谓人无完人，每个人都有不完美的地方，但需要有追求完美的决心，不做妥协，达到不一样的高度。在追求自身完美的同时，包容别人的不完美。3.能力的提高很大部分指的也是经验值的提升，现在的能力不代表将来的，所以能力的表达一定是将来进行时，面对完成不了的任务，处理不来的问题时。要有在将来完成的决心，有无论如何都要做到的态度，态度决定目标。现在达不到的目标并不代表将来达不到。然而经验值的提升也并不完全都是正面的，如果一直束缚于经验，工作就时不能另辟蹊径，没有尝试，不做挑战，畏于创新，怎么才会有新的视界，新的观念。4.对于自我的提升，就是对自己现状的一种挑战，跳出现有的安逸的状态，就已经站在了战胜自我的起点上，有勇气踏出这一步才能看到更远的未来。十年后的自己便会感谢这时的自己。战胜自我的能力是人类与生俱来的，但要经过不断的踏出一步。没有用去去挑战自己，你就永远陷在自己的现状。5.生存和发展是人类从原始社会就一直延续的生命的本质。首先求的是生存，生存是一切生物存在的意义。在得到生存后，有条件的基础上去寻求发展，这个“求”也是取决与自己对事业目的和意义的理解主动去完成的，真正对自己有要求的员工，有条件求发展，没有条件，创造条件求发展，最终达到自己的目标。6.以心为本的目标是公司经营，发展的一条康庄大道，一群人，在一起，互存感恩之心，相互体谅，彼此信赖，拼命工作，没有完不成的工作，没有克服不了的困难，人心才是经营事业的最坚实的基石，最强劲的动力。

第二篇：哲学心得

学习《哲学专题研究》心得体会

思想政治教育专业

1111878009 潘娟

在我踏入人生的又一个征程，在我步入研究生学习的第一个学期，我们马克思主义学院开设了《哲学专题研究》这门学位课程，由黄旺生教授执教，通过黄老师一堂堂生动精彩课程的学习，我受到了一次又一次哲学理论的启迪，加深了对马克思主义哲学这一科学的世界观的认识。这对于我今后的学习、工作、生活的各个方面都产生了广泛而深远的影响，可以说马克思主义哲学无处不在，无时不有。上了黄教授的课我可真是受益匪浅，感慨良多。以下是我本学期学习的收获和心得体会：

一、知识结构方面：系统而又全面地再一次掌握了辩证唯物主义、唯物辩证法、认识论和历史唯物主义的基本观点，哲学素养得到很大提高。

本学期，黄老师以《当代中国马克思主义哲学思想研究》这本教材为依据，主要讲授了十个方面的内容，即：解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线；以实践为基础的认识论；以矛盾分析为核心的辩证法；革命、改革和创新的社会动力论；以先进生产力为标志的物质文明论；以先进文化为方向的精神文明论；以社会主义民主政治为目标的政治文明论；构建社会主义和谐社会的社会关系论；以人为本、全面协调可持续的科学发展观；始终代表人民利益的价值观等。这为我们准确地把握辩证唯物主义、唯物辩证法、认识论和历史唯物主义的基本观点，从而能够科学地理解中国特色社会主义理论体系，为树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想打下扎实的哲学理论基础。

黄教授知识渊博，为人师表，他始终以教学原则为指导，但他不局限于书本知识。他从来都是鼓励我们活学活用，要求我们理论联系实际，做到与时俱进。结合我们的个人的特长、专业和现实的情况，深入浅出地对我我们进行引导，他总是提出问题让我们思考，对我们精心点拨。他每一次课都布置一下下节课发言的课题，并且要求我们做到与社会时政热点的有机结合。黄老师真是我们的良师益友！他教学兢兢业业，时时刻刻都为我们着想，关心我们学生的切身利益，并且随时都不失时机宜地引导我们去关注社会时事，从而理性地看待社会、正确地对待人生，这将有利于提高我们的辩证思维能力和运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题的能力。通过黄教授的悉心培养，这一切的一切将会为我们今后迈向成功，实现人生理想奠定坚实的基础。

二、个人能力培养方面：一次又一次的课堂发言中锻炼，使我们的表达能力和应变能力得到极大的提高。

研究生教育不同于本科教学，不但要注重知识的积累，更要注重能力的培养。这样才能让我们在激烈的竞争中处于不败之地！黄老师的《哲学专题研究》这门课教给我们的不仅仅是哲学知识，更为重要的是教会我们敢说话，会说话的能力。这种表达能力和临场应变能力是在一次又一次的课堂发言中锻炼出来的。其身正，不令而行！黄老师每次课都不厌其烦，耐心教诲，加上我们积极和充分的准备、认真的思考，在我们师生共同的努力下，我们在发言的内容和深度上都有了前所未有的改进。我们克服了紧张和焦虑，我们的声音不但不再颤抖，反而更加自然了。这些都为我们今后踏上工作岗位，为公务员面试，求职面试不怯场，更从容的面对考官，打败竞争对手创造了时机。

“亲其师，才能信其道。”我们在进步，我们的发言一次比一次好。我们的语言更加流畅了、表达更加清楚了，并且注意了肢体语言和面部表情。课前，我们精心准备材料，收集资料通过对知识的交流、整理和整合，加深了对知识的理解。在课上，通过课堂发言，与其他同学的相互交流、讨论，再加上黄老师 独到的点评，启发大家思考，使我们擦出思想的火花。增长了我们的见识，扩大我们视野。黄老师启发式的教育增强了我们的认识，有利我们形成自己独立的见解，扩大我们知识和思维的广度和深度，提高我们的学术水平。黄老师的《哲学专题研究》这门课，真正意义上地锻炼了我们的口才，扩大我们的思维角度，训练、完善、创新我们的思维方式，为我们今后的成长成才打下坚实的基础。不得不说是这门课的一大特色。

特别值得一提的是，黄老师的授课教学方法灵活多样，教学形式不拘一格。除了进行专题讨论外，还以专业为单位组织了一场以“老人摔倒该不该扶”为主题的辩论赛。这场辩论赛的举行，一方面，丰富了教学形式；另一方面，可以增强我们的团队合作意识和竞争意识，促使大家在激烈的争辩中相互学习，取长补短，共同获得进步，也增强了班级的凝聚力和向心力。这一点也不能不说是《哲学专题研究》这门课程的一大亮点。

三、对个人人生观价、值观的影响：黄老师用他的人格魅力征服了我们所有人，对我今后生活的及就业、择业等方面产生深远的影响。

江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨，亲爱的黄老师却把我们引向壮丽的人生。在黄老师的课堂上，我们不仅学到了哲学知识，同时也学到了做学问的方法和做人的道理。在这学期的学习中，十分得益于黄老师把有效的指导贯穿教学始终。黄老师教导我们，在研究生阶段要确定明确的目标，以学习为主，并朝着自己的目标前进。黄教授在上课时总是能以教材的中心内容为依据，利用轻松、生动、幽默的语调和丰富的表情，把那些深奥的哲学原理深入浅出地表达出来，使我们能够更快地理解和掌握，有时还会高歌一曲来表达自己的情感，营造出了生动活泼的课堂氛围，拉近了师生之间的距离。黄老师对我的教导，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。黄老师身上总是散发着智慧之光，他是渊博的教授，但他却是那么平易近人，没有半点架子。他治学严谨，从不迟到，有的时候为了赶着上课，他饭也赶不及吃上一口，这让我们十分感动。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”黄老师用他的人格魅力征服了我们所有人！在教学的过程中，他十分注重提高我们对马克思主义理论基本知识点的掌握。在每次总结的时候，他总是环环相扣，耐心讲解，清晰地分析其中所包含的哲学的基本点，并介绍分析问题的方法，使我们对马克思主义哲学的理论框架有了更深入的理解。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学哲学，重要的是学会养成一种好的习惯，寻找一种正确的方法，从日常琐事中发现规律，在错综复杂的事物面前发现矛盾，使它在我们日常的工作和学习过程中真正地发挥作用。哲学使人思考，思考使人明智，使人深刻。黄老师在教学的过程中始终秉承人民教师的优良品质，帮助我们学会运用马克思主义的立场、观点和方法去认识和处理人与自然的关系、个人与社会的关系、个人与他人的关系，帮助我们牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。

有道是：“随风潜入夜，润物细无声。”教育不像其他物质的东西，对人的影响是深远的，是长久的。黄老师的价值不仅仅在于教授学生多少知识，更在于他用自己的双手打开了我们学生的思维之窗，放宽学生的眼界，启发学生的思想，开拓学生的思维。《哲学专题研究》这门课开拓了我的思维，激发了我的思考，对我今后生活的及就业、择业等方面产生了深远的影响。做人做事做学问，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。黄老师上的这门哲学课没有给我们讲什么玄乎的大道理，而是教会我们在今后的生活中应该如何处事。遇事不慌不乱，处变不惊。勇争第一，不墨守成规，要敢于创新，努力做到最优秀。这学期的《哲学专题研究》课程虽然很快就要结束了，我们对黄老师也是恋恋不舍，一日为师，终身为师。今后我们一定会记得黄老师的教导并且用以指导我们的日常生活，使我们的人生更加绚丽多姿。感谢的话怎么也说不完，仅仅以此表达一下我的真诚的谢意，我十分有幸与各位共同探讨之。

第三篇：CI策划经营哲学

经营哲学

现状介绍

中国联通的企业哲学为团结拼搏的“四气”精神（必胜的志气、蓬勃的朝气、开拓的锐气、高昂的士气）；争先创优的奉献精神;民主和谐的团队风貌；诚实守信的企业道德；爱岗敬业的职业操守；用户之上的服务理念。

现状分析

对于联通的企业哲学具体概述比较混乱，难以形成员工以及客户对企业的整体理念的认识和了解识别，从联通的现状以及在战略方面的制定上可以看出，联通已经从一个技术导向的企业转型为服务导向的企业，更加重视员工对顾客的服务交流和渗透联通的服务理念，因此我们认为联通需要更加贴近顾客的心理。

理论设计

使命：沟通从心开始，打造创新信息服务心干线

愿景：以服务成就优质品牌，以联通成就信息社会

核心理念：专注服务，拥抱客户，上善若水，厚德载物

设计分析

我们的企业理念是定位于优质服务型，因此不管何时何地都要强调创新服务，使服务客户深深地印在每个联通的员工的细胞里，并将这样的理念向外辐射，使广大的客户能清晰地感受到联通的优质服务。“沟通从心开始”从最本质上贴近客户的心理，让人感受到联通的服务人未到而情先至；“打造创新信息服务心干线”这是针对客户的服务要求的最大化满足，让客户在使用联通的时候有一个高速、便捷、贴心等等的体验。

我们给联通设计的愿景是“以服务成就优质品牌”，作为一个信息服务提供商，从服务入手，用无法替代的软实力来塑造独特的品牌，“以联通成就信息社会”，作为一个具有社会责任的企业，对于社会的信息化建设也是义不容辞，企业也将在能力范围内为社会做出应有的贡献。核心价值观“专注服务，拥抱客户”以优质服务为导向，重新激发起联通的活力，并通过服务来拥抱客户，通过服务来传递联通的核心理念，通过服务来与社会进行广泛地联系与交流。“上善若水，厚德载物”分别取自于《道德经》和《周易》，这是联通员工应该具有的素质和不断努力的方向，表明企业对员工的道德，价值观取向和对员工的职业发展与培训都非常重视，企业不仅服务于客户，服务于社会，也服务联通的每一个员工。

第四篇：阿米巴经营哲学有感

阿米巴经营哲学有感

——道成智聚：净化灵魂的六大要素

在佛教教义中，有各种提倡世人去实践的修行内容，而我在对其理解的基础上简单归纳出了六项。

其中第一项是“付出不亚于任何人的努力”“不惜努力、拼命工作”。

这种“不惜努力、拼命工作”的态度，在佛教中被称为“精进”。所谓精进，就是以努力的态度积极生活。

佛教把修行看作精进的体现，而我们在现世拼命努力工作、拼命努力生活、心无旁骛投入工作的态度，事实上与宗教家们的苦修并无本质区别。这两者绝对是不矛盾的。我们苦心办企业，与宗教家们潜心苦修的行为是共通的。我所说的“不惜努力、拼命工作”的含义，绝非停留在“为了让公司赚钱而一心工作”这样的狭隘层面上，而是指一种修行，一种苦行。

而这样的苦行，即精进，实际上与灵魂的净化是直接相关的。

第二项是“谦虚戒骄”，中国有句古话叫“谦受益”。反之，寡义廉耻及刚愎自用者是无法求得善果的。

能求得善果的，必是谦虚、克己之人。有些企业家在职业生涯中会强势争斗、排除异己，这样的人或许会给人以“英勇干练”的印象，但真正的“集大成者”是不会这么做的。一名真正意义上的优秀企业家，即便内心具有燃烧的热情与好强的秉性，但在人格本质上却保持着谦虚、克己的美德。

在中国古籍中有这样的描述：凡是将来会出人头地的人物，其身上势必会散发出一种带有谦逊美德的光芒。

我也发现，将来会取得卓越成就的优秀年轻人，其身上都会闪耀一种 “谦逊美德”的光辉。按照中国骨相学和面相学的说法，如果一个人年纪轻轻便能做到“君子温如玉”般的淡然与谦和，那他将来必成大器。

因此，做到“谦虚戒骄”，对于净化灵魂是非常关键的要素。第三项是“天天反省”。

反省的内容，是自己的“利己之心”。也就是说，在做“利他之事”时，首先要想想自己是否把“利己之心”放在了“利他之心”前面。要消除那种“只要自己的利益得到满足就行了”的想法，要通过反省来抛弃这类自私自利的邪念。

换言之，“天天反省”就是反省并清除自身的“利己之心”。

在禅宗的经文中，有一篇白隐禅师的《坐禅和赞》。经文中有一句是“念佛忏悔行”。其中所说的“忏悔”，便是指反省。

忏悔在修行中占据着很大的比重。我真切希望大家能够坚持不懈地做到“每日三省吾身”。

第四项是“活着就要感谢”。

其实，如果没有一颗感恩幸福的心，就不会感谢他人。那么，人怎样才能感受到幸福呢？ 一般来说，我们人类总是生活在“不知足”之中，由于不知足，就必然会产生不满和不平。因此，“知足”就显得很重要了。如果能够做到知足，则会产生“这样就已经很棒了”“这样就已经很好了”的心态，幸福感便油然而生。

一旦拥有了幸福感，人必然会懂得感谢。因此我们要懂得“活着就已经是幸福”的道理，对上天赐予的生命抱有感恩之心，这点非常重要。

比如，各位之所以能在百忙之中抽出时间、花费金钱来到这里齐聚一堂，是各位的员工或同事在公司拼命努力的结果，这才有了各位来参加此次活动的费用。因此，各位应该对他们心存感谢。在每天的生活中，我们应该做到能够像这样自然而然地流露出感恩之情。

只要有这样一颗感恩之心，多细小的事情都能成为你感谢的对象。“知足之心”催生幸福感，幸福感自身流露出感谢之情。这对净化灵魂起着非常大的作用。第五项是“积善行、思利他”，也就是“为社会为世人做贡献”。在我一直强调的理念之中，这点最为重要。

最后，即第六项，则是“不要有感性的烦恼”。

比如，像“支票无法兑现”“明天公司可能会倒闭”之类的烦恼，应该全部抛之脑后。对于我的这种说法，大家可能会不以为然，可能会想“这种态度会让公司倒闭的”，“生于忧患、死于安乐，如果不担心公司会倒闭，那搞不好公司真的就倒闭了”。为了让支票能够兑现而四处奔走；当公司濒临倒闭时，拼尽全力进行挽救；这些的确都是必须做的事。

而我所说的“不要烦恼”，是指不要因为这些事情本身而陷入烦恼、徒添心劳。人生在世，时常会碰到诸如此类的各种不顺和逆境。“如果在拼命努力后公司还是倒闭了，那也是没办法的事”，要以这样的心态去面对。

如果一味纠结这种烦恼，则会被烦恼本身所累，比如，如果连家里的夫人都跟着一起担心，觉得“公司倒闭的话怎么得了？！人们会以怎样的眼光看待我们？”的话，那就会让事情变得更糟。

如果在拼命努力后公司还是倒闭了，那也是没办法的事。例如虽然得到了客户的支票，结果却因为客户的公司倒闭而导致支票无法兑现，从而使自身大量负债。这样的情况在现实中的确存在，也正因为如此，我们在平时就更加需要努力经营。

就像我刚才所讲的，“付出不亚于任何人的努力”是“六项精进”中的第一项。我们当然要努力战胜困难，但不要因为困难本身而陷入烦恼、徒添心劳。

人生在世，当然会碰到艰难困苦。既会遭遇灾难，也会身患重病。而与那些出生就身体不健全的人相比，大多数人还算幸运。那些出生就有身体残障的人，他们的人生之路在一开始就注定比我们要更艰难。

在我们这些身体健全的人看来，那些残障人士是不幸的。但他们之中，有许多人拥有着比我们更加美丽的心灵。其中有的人那充满“真善美”的言行举动，反而给予了我们这些身体健全的人以希望与梦想。

所以说，人生自然伴随着各种艰难困苦，而我们不要因为困难本身而产生感性的烦恼，更不要使其侵蚀心灵。要知道，人生在世，本来就是要经历风风雨雨的。

如果被烦恼彻底绑架，往往最终会想到自杀。因此我们绝对不要有感性的烦恼。请允许我再次归纳一下前面所讲的“六项精进”。

一、付出不亚于任何人的努力。

二、谦虚戒骄。

三、天天反省。反省并清除自身的“利己之心”。

四、活着就要感谢。“知足之心”是幸福感之源。

五、积善行、思利他。

六、不要有感性的烦恼。

第五篇：哲学学习

你好，黄老师：

我是西大材料学院的大三学生，给你写这封邮件只是出于一个非常偶然的原因。

我现在感觉很痛苦，这种感觉是从来没有过的，所以我有点儿束手无策，好像整个人都奔溃了，这个世界白茫茫一片，彷如世界初生。

我想这应该是哲学的缘故。学了几年材料觉得越来越找不到感觉了，生活也是一成不变的，上学吃饭睡觉还有就是上网了，但大三就有点而不同了。那只是非常偶然的一次，在图书馆三楼随便翻着书看，看的正是沃尔夫著黄小洲翻译的《哲学是什么》，从此我就开始广泛的涉猎哲学著作了。《哲学是什么》成了我的入门教材。后来我在浏览学校主页才发现黄小洲是西大的老师。而且居然是荆州人，我是仙桃人。

以前总觉得哲学是玄而又玄的东西，和自己的生活没有什么关系，这种刻板印象是多么的错误，现在才发现每一个人都生活在哲学中，自己的思考方式，行为标准，情感起源，价值观导向等等，无一不和哲学有关系，哲学就想一双火眼金睛能辨别世间的真伪。

我自己的哲学学习完全是一种自我型的，以自己思考和身边的人的行为为素材，用自己学习的似懂非懂的哲学方法和哲学思想去予以衡量和判断，哪些东西是合理的哪些是不合理的。于是问题来了，自己原来的世界轰然倒塌，我不知道自己是不是陷入怀疑主义了。为什么我是这样思考而不是那样？以前我评判一件事是好的，为什么是好的？为什么我就不能天天逃课，拿了毕业证就能比我不拿好吗，我该怎么检验自己行为的对与错？连这些最最基本的东西我都想不清楚，我有怎么去思考这个国家去研究宇宙呢？

笛卡尔把人类分成了两种：“一类人自以为高明，其实并不那么高明，既不能防止自己下仓促的判断，有没有足够的耐心对每一条事件都有条有理的思想，因此，一旦可以自由怀疑自己过去接受的原则，脱离大家所走的道路，就永远不能找到他所要走的捷径，一辈子迷惑到底。另一类人则相当讲理，也就是说相当谦虚，因而认定自己分辨真假的能力不如某些别人，可以向那些人学习，既然如此，那就应该满足于听从那些人的意见，不必自己找更好的了。”我知道现在我完全是第一类人，所以我渴望有一位专业的老师能指点迷津。能将推到的世界重建起来。

对于一个初学且自学的孩子而言，能找准方向是很重要的，我希望老师能提供一些宝贵的方法和意见。而且还有一些非常具体的问题需要咨询。问题如下：

1，生活中有许多不合理，我们去评价的时候好像与自己无关，其实很多不合理自己都参与其中，当自己意识到这一点的时候，自己想去改变却没有勇气，该怎么办？

2，罗素《西方哲学史》里讲到，希腊时期的哲学家如柏拉图，亚里士多德等以追寻真理改变世界为己任，而希腊化时期的哲学家如犬儒派，斯亚多派的哲学研究是为了追求自身的解放，那么现代哲学研究是出于什么样的目的？

3，“上帝”是西方哲学里面非常重要的一个概念，对于没有宗教信仰的中国人而言，应该从什么样的角度去予以理解？

4，笛卡尔在《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》里讲了四条方法，而之后又谈了自己必须遵守的三条准则，里面是否存在一些矛盾的因素？

感谢老师的帮助！！

材料学院谢宇