2.《匆匆》王香

第一篇：2.《匆匆》王香

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《匆匆》教学设计

一、导入

1、今天老师给大家带来了我的几张老照片，大家有兴趣看看吗？

2、教师随课件介绍：

这是我儿时的照片，天真无邪的笑容中透着几分顽皮。

这是我青年时的照片，青春正如花般绽放着。

慢慢地我步入了中年，这是我与学生在毕业典礼后的合影。看着学生长大了，我开心地笑了，不过此时已有几丝鱼尾纹悄悄地爬上了我的眼角。

3、照片拍到现在就没有了，大家想，再过几年，十几年，几十年后，老师的样子会发生什么变化呢？

4、那时当我再回首来看这些老照片时，我心里会想些什么呢？

5、是啊！当皱纹悄悄爬上我的额头、眼角，当时间用无情的刻刀在我脸上写下岁月的沧桑时，我多想抓住时间的脚步，留住我的青春岁月、花样年华啊！于是朱自清的散文《匆匆》便引起了我的共鸣，我特别喜欢这篇文章，今天便跟大家一起去品味其中的滋味。

6、板书课题。谁按自己的理解读一读。（指名读题）

二、整体感知

1、让我们一起走进《匆匆》这篇脍炙人口的美文，在他轻灵、细腻、诗意化的语言中去触摸时间这个精灵。

2、课件出示读书建议：

选择自己习惯的方式读课文，思考：作者是怎样具体描述日子去来的匆匆的？划出有关句子反复读一读，再就你的体会与同桌交流。

（生自读交流，师巡视辅导）

3、作者是怎样具体描述日子去来的匆匆的呢？

三、精读课文第三自然段

1、随着学生的交流。课件相机出示第三自然段。

2、时间这个精灵它没有声音也没有影子，作者是如何具体地描述出它的匆匆脚步的呢？请大家把心沉进去，再读一读，想一想，感受一下日子匆匆流逝的足迹。

（生自读、品味）

3、（指名交流）时间的脚步你们感到到了吗？谁能来说说。

4、是啊，作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了，让我们感受到了时间它就在我们平凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了，让我们真切地触摸到了时间这个精灵的脚步。

写得多好啊！这么美的语言让我们再次去读中品味一下吧。请大家再练习有感情地读一读，碰到自己特别喜欢的句子时就多读读。

（生自练读，师巡视辅导）

5、乐于交流，善于交流，让我们在交流中学会交流。大家喜欢哪些句子就来给大家读一读，好吗？大家别忘了听完后用自己的方式夸夸他。（指名读后评读）

6、读得这么美的句子，老师也忍不住想来读一读，愿意听吗？如果你觉得我哪个地方读的好，别忘了也夸夸我，可以吗？（师范读）

这么多的同学在夸我呢！说说为什么夸我！

这么有感情的朗读，那么你听出了什么感情？听了心理有着怎样的想法？

7、同学们还想读吗？那么再有滋有味地读一读吧。（生再练读）

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读得这么投入，让我们再一起来试试，老师起头，读到你特别喜爱的句子时就站起来读，好吗？准备好了吗？老师给大家配上音乐。（师生齐读，课件配音乐画面）

四、审视自己，反思过去

1、作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？

能像作者这样具体地拣拾起时间的足迹吗？

2、点生仿照着说句子。

3、评：你夸他什么？

五、精读第4自然段，提升认识，升华感情。

1、是啊！闲聊时，日子从我们的嘴边溜去；跳橡皮筋时，日子从皮筋底下钻过去；打电子游戏时，它遍轻灵地从我们的鼠标上夸过。从我们手边飞逝了某一日，你觉察它去的匆匆了，惋惜时，日子便又随着我们的叹息声轻轻飘去了。

时间就这样白白流逝，我们甘心吗？那作者甘心吗？请大家从文中找出有关句子作依据。

（生自默读，找出有关句子，谈理解）

2、是啊，作者为时光匆匆逝去感到了痛苦，并发出了不甘心虚度此生的呐喊，这一个紧跟着一个的问题中实际上蕴涵着答案，你能试着按你的理解解答吗？（师读课文生试答）

3、把同学们的理解加进去，让我们采用问答的方式来对读，好吗？咱们一起读“过去的日子„„”这一句，然后你们问，我来答，迅速看一看，弄清哪些句子

该你读，准备好了吗？

生问读，师答

延伸朗读：同学们，你们愿意白白走着一遭吗？

我们能让一生中最宝贵的时光在闲聊中、嬉闹中消磨、打发掉吗？

4、多么动听的声音，多么响亮的回答啊！这里老师想送给大家一句名言，它是《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基说的。（课件出示名言：“人最宝贵的是生命„„”师读名言）

六、品读

学到这里，大家对时间一定有了许多新的感悟，让我们带着这种感悟再次走进文本，选择你喜欢的部分用自己的方式尽情去读吧。

1、生自由读文。

2、点生读，如果喜欢哪些句子，就大胆地来展示吧！

七、作业超市

同学们，让我们带着这些对时间的感悟走向课外更广阔的语文天地——生活舞台吧！

（课件出示）

1、录制课文朗读录音带，与你喜欢的人一起欣赏。

2、收集有关朱自清的个人资料及文章读一读，再联系课文思考：作者真的没有留下什么吗？为什么作者感慨“八千多日的匆匆里，除徘徊外，什么也没剩下”呢？

美文推荐：《绿》《荷塘月色》《背影》《给亡妇》

3、搜集阅读有关时间方面的诗词、格言、警句及名人珍惜时间的故事，准备开展交流。

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4、以“日子”为主题，自创一首诗或写一篇文章，记录下你或你身边人的日子，再谈谈你对此的看法和感受。

结束语：

同学们，往者既可鉴，来者犹可追，过去如果由于某钟原因浪费了不少时间的同学，那么就从现在起开始抓紧每一天吧，因为抓住了今天，你将赢得明天！

这是最近的一次听课笔记。一篇如诗的文章，一堂如诗的课。教师把学生带进了朱自清轻灵的世界中，和他一起去感受时间。课完了，学生在走廊上还在回味：抬手间，日子从我的袖口滑过„„可以说这节课学生在读中有了很深的感悟。

可回过头再看看，课堂中老师是不是把学生抱的太死，所有的学生几乎所有的感悟都是雷同的，缺少了比较突出的个性化的思考和体验。

恳请各位老师给予指点，谢谢！

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第二篇：王元香主持词

书香冰溪文明玉山

玉山县首届“世界读书日”活动

启动仪式主持词

（王元香）

各位领导，同志们、同学们：

今天，我们在美丽的三清公园隆重举行“书香冰溪、文明玉山”——玉山首届“世界读书日”活动启动仪式。这次活动由县委宣传部、县文明办、县文广影视局、县教育体育局、团县委、县新华书店主办，县图书馆、县文化馆、县剧团承办。参加今天启动仪式的同志有县委常委、宣传部长刘克琦、县人大常委会副主任邵寿棋，名乡镇、各县直单位分管文化的领导，冰溪镇社区居委会的支书，农家书屋管理员，部分学生和教师代表。今天启动仪式有六项议程，第一项是县人大常委会副主任邵寿棋宣读关于开展全县读书活动的《倡议书》；第二项是县新华书店向10名学生赠送图书；第三项是县图书馆馆长杨如意发言；第四项是县委常委、宣传部长刘克琦讲话；第五项是举行读者签名活动；第六项是文艺演出。

下面，进行第一项议程，请县人大常委会副主任邵寿棋宣读《倡议书》。大家欢迎!

……

书籍是人类进步的阶梯。今天，县新华书店特意准备了一些图书，捐赠给十位家庭比较困难的同学，以满足这些同学强烈的读书愿望。下面，进行第二项议程，请领导们为十位同学赠书。

请夏远鸿、汪祖俊等十位同学到台上来接受赠书（音乐《让世界

充满爱》轻声响起）。

请县领导刘部长、邵副主任为同学赠书„„

请县文明办、县文广局、县教体局、团县委、县新华书店、县图书馆、县文化馆领导为同学赠书。

„„

刚才，10位同学得到了县新华书店的赠书，我衷心希望你们好好读书、多读书、读好书，在书中汲取丰富的营养，长大后成为对国家和社会有用的人才。我也衷心感谢县新华书店的善举，向青少年和全县读者推荐更多的好书，推动读书活动的持久、深入开展。

下面，进行第三项议程，请县图书馆馆长杨如意发言，大家欢迎。„„

下面，进行第四项议程，让我们以热烈的掌声，请县委常委、宣传部刘部长讲话。

„„

下面，进行第五项议程，举行“书香冰溪、文明玉山”——玉山首届“世界读书日”签名活动。请工作人员展开签名绢，由礼仪小姐引导各位领导和同学们签名（放轻音乐）。

下面，我宣布：玉山县首届“世界读书日”活动启动仪式到此结束，衷心希望大家积极投入读书活动，学有所成，读有所获，为创建书香校园、书香乡镇、书香庭院、书香机关、书香冰溪和文明玉山而努力。

最后，县文化馆准备了节目，有请节目主持人。

2012年4月21日

第三篇：中国梦王学香

我的中国梦——教师梦

白银市白银区第二小学 王学香

一个人要有梦想，没有梦想的人，难成大器；一个民族也要有梦想，没有梦想的民族，行之不远。“我的梦”与“中国梦”息息相关，“中国梦”包含亿万中国人的“我的梦”，而无数中国人的“我的梦”的总和，就是伟大的“中国梦”。回头看看,儿时写作文《我的梦想》时，我的心中总有那么一根燃也燃不完的蜡，没错，当一名老师。似乎这个梦想就是为了作文课而生的。在人生路上左顾右盼磕磕绊绊的，我们长大了，我也实现了儿时的梦想，这才发现最初的梦想才是最真实的，也是最可靠的。从踏上三尺讲台的第一刻起，我就告诉自己，我的梦想要在这里点燃，我的生命之帆要在这里启航，我的精彩人生要在这里演绎！在有些人眼里，做一名教师是职业，可在我看来，教师就是我值得为之奋斗终身的事业，我要为这份我所深爱的事业探索不息，奋斗不止。从教二十六年来，我一直用四句话激励自己，鞭策自己，完善自己。

一、爱心呵护，温暖心灵。

人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，同时教师又是很平凡的，但平凡中的我们一样能够做出不平凡的业绩。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，要把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业，像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”以爱为本，用爱来感化学生，净化学生的心灵。我深深地爱着我的每一个学生，从当老师的第一天起，在与学生们一双双渴求知识的眼神相碰撞的那一刻起，我就从心底产生了对这些小弟弟小妹妹的爱，我告诉我的学生，老师愿意成为你们的朋友，成为你们成长道路上的知心大姐姐。学生上课玩玩具，我没有当面进行批评，而是在课后动之以情，晓之以理，以一个朋友的身份真诚地与他交流；一个学生与妈妈闹情绪，上课不好好听讲，我找到他，用自己苦难的身世告诉他及时行孝是多么的可贵，每天醒来能够叫一声妈妈是多么的幸福；学生早恋了，我以一个大姐姐的身份倾听学生对感情的看法，耐心地引导他们在感情的道路上要慢慢走，小心走；每次考试结束后，我都会找到相关的学生谈心，帮助他们分析考试失败的原因，点燃他们的希望。

我爱我的职业，如果要把它当成谋生手段，那我就要对得起所有人对我的的信任。如果要把它视为公益事业，那我就得在教室内播撒正能量的春风。如果教师是一个角色，那我就需做一位疼爱学生的好妈妈。教师应当多给学生探索未知，创造美好的信心和力量。人生可怕的事情不是你更多的看到自己的不足，而是没有看到自身具有的巨大潜能。成功教育强调，当一个学生反复遭遇失败的打击后，就便成了差生。因此，让一个差生变好的最有效方法便是反其道而行之，即让差生反复享受成功的喜悦,差生就便成了优生。让我们用爱心温暖学生的心灵。

二、激发兴趣，彰显个性。

“兴趣是最好的老师”。学生有了兴趣，才会产生强烈的求知欲，主动地进行学习。我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而提高学生的语文素养。如在教学《群鸟学艺》一课时，我先在课前精心地制作了各种鸟的图片，在导入新课时，我采用了故事导入法，告诉学生今天老师给他们请来了一群可爱的鸟朋友，然后出示鸟的图片，把它们贴在黑板上，学生一下子就被吸引住了，他们的学习兴趣被激起。在此基础上，揭示课题。这样的教学，学生就会容易入情入境，展开想像，比起简单的讲述更能激发学生的灵性，开启学生学习之门。

教师应该有一双善于发现的学生的“美”的眼睛，留心学生某一方面的优点、亮点，引导他们参与合适的学习，发挥他们的特长优势，尊重每一位学生，让学生品味成功的喜悦。我在教学实践中尝试了分层教学，即经常让一些成绩较差的学生回答一些很浅显的、在书本上很容易找到答案的问题，做一些简单的基本题和练习作业，如果答对了、做对了或者答对了、做对了其中的一部分，就立即加以表扬，表扬他进步了。然后逐步加大训练难度，提高训练要求，让学习困难生在不断的训练中获取点滴的长进，体验成功的快乐。另外，对于学困生我还经常作出一些激励性的评价。例如：“其实你很聪明，只要多一些努力，你一定会学得很棒。”“这个问题你说得很好，证明你是个爱动脑筋的学生，只要努力，你完全能学得好！”“你的看法很独特！”“你的分析很有道理！”诸如此类的评价，不但承认了学生的进步，而且强化了学生的进步，并使学生在心理上也感受到进步。由此喜欢上语文老师，也喜欢上语文课。总之，要让我们的语文课堂充满活力就一定要把它变成学生乐于学习的场所，把学习的权利还给学生，让他们的个性在课堂上飞扬。

三、和谐课堂，提高效率。

作为一名教师我的幸福感从哪里来呢？我仔细地去寻找，思索，其实教师的幸福是一种精神享受。我是一名普通的人民教师，我没有傲人的成就，没有富足的物质，但我是幸福的，因为幸福不是名车豪宅，不是功名奖杯，幸福其实就是一种感觉，是来自内心的对于生命的感悟，教师的幸福是一种精神享受。追寻教师的人生幸福，就要立足课堂，突出学生的主体地位，就要构建培养创新精神和实践能力的学习方式及其对应的教学方式；注重培养学生的批判意识和质疑精神，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越；赞赏学生具有独特性和富有个性化的理解和表达。

优秀教师理当努力成为一个教育家，一个研究家，一个实践家，充分尊重学生的生命主体。我们要像国学大师季羡林先生那样：心有良知普育，笔下道德文章，言有悟、行有格，荣辱不惊，贫贱不移，把文化汇入传统，把红心留给东方。我们必须牢记自身责任，不忘神圣使命。以课堂为战场，以教学为载体，致力探索适应课改需要、符合课标理念、满足学生需求、利于学校发展、便于实践操作、社会全面认同的高效课堂；不断提升自身素养，全面优化教学环节，倾力打造优势品牌，竭力彰显辐射效应，为推动教育事业全面、健康、和谐、快速、高位发展，作出自已应有的贡献。誓做幸福的教师，我将尽心尽职做好各项该做的工作，全心全意尽到自己应尽的义务；立足本职，锐意进取，励志奉献热血青春，竭力提升自身素养。今后，我将不断更新理念，永葆旺盛斗志，甘当教坛排头兵，愿做学子引路人，乐为教学挑大梁，誓为教育献青春，倾力打造全新自我，精心铸就优势品牌；矢志成为学生成长路上的重要他人。尊重生命主体的真正动力源自自身的价值追求，来自内心的强烈呼唤。一名优秀教师，应当立足本职，重视学生的生命价值。我们完全可以采用科学高效的方式方法，以最小的付出获取最大的回报，那就是打造高效课堂，尽显教育智慧。

四、更新理念，不断创新。

教师要树立终身学习的观念，要以扎实的业务知识和专业技能，真正掌握教书育人的本领。在教学实践中，发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法，以教师的创造性劳动，来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。终身学习是我们做好教育教学工作的保障。争做优秀教师，应当多读教育名著，多览前沿论文，深刻理解教育的本质：教育不只是活动，也不只是过程，教育就是成长；不只是为了获取知识，也不只是为了生活，而是为了让每一位鲜活的生命都能幸福而快乐的成长。因此，教师要不断汲取活水，更新理念。

探究性学习不仅重视学习的结果，更重视学习的过程，教师要努力创造条件，给学生提供自主探索的机会，让学生对学习充满无限激情，拓宽思路，取得最佳的学习效果。要根据不同的学习内容，确定丰富多彩的探究方式，切忌“放羊式”。在学生探究过程中，教师要适时的、必要的、有效的进行指导，确保探究过程井然有序地开展，让学生在探究中有所收获。

如在教学《草船借箭》一文时，当学生通过探究讨论，对诸葛亮的神机妙算津津乐道时，教师又不适时机地提出问题，把探究进一步引向深入：“如果三天之内江面上没有大雾，诸葛亮的“草船借箭”计划落空了，事情的结果会怎样呢？”问题一提出，即引起了学生浓厚的兴趣，各人根据自己对问题的看法和对课文人物的理解，纷纷发表意见：有的学生说，这样一来，诸葛亮肯定会大难临头，栽在周瑜手上；有的学生说，诸葛亮足智多谋，肯定会有化险为夷的计策；有的学生说，诸葛亮虽然神机妙算，但也有失算的时候，例如他晚年的几次北伐都以失败告终，所以，这一回他是凶多吉少„„围绕着对诸葛亮这个特定人物命运的预测，学生的看法虽然不一致，但都言之有据，对此教师没有简单地下结论，而是热情地肯定了学生这种善于思考、勇于探索的学习精神，并鼓励学生课后结合课外阅读，对这一假设结局继续探讨。由于教师时机把握得恰倒好处，因此引起了学生极大的好奇心，都关心一向料事如神的诸葛亮在此情境下命运会怎样。并由此激发学生的求知欲，在思维发散中，主动去探究，去寻找答案。就这样在探究过程中，教师在适当的时间、用适当的方法予以支持，予以引导，使探究越来越广泛，越来越深入，知识在探究中被获得，思维在探究被发展，素质在探究中被提高。

作为一名教师时时刻刻都要勇于献身，严格要求自己，不断学习，加强修养，让自己成为一个具有高尚师德的人，才能适应素质教育的呼唤，才不辜负党和人民赋予我们教师的光荣使命，才是一名有幸福感的教师，才能实现我的中国梦——教师梦！

第四篇：王冬香 毛毛虫变形记 教案

上海市奉贤区明德外国语小学《体育与健身》课教案

年级

一

人数

日期

2017.4.6

执教

王冬香

班级

组班形式

自然班

周次

课次

内容

主题

主题：毛毛虫变形记

1．民体：并脚跳短绳（4-2）

2．综合：毛毛虫闯关（2-1）

重点

大臂夹紧，手腕转动

难点

双臂与身体协调用力

学习

目标

1．继续学习并脚跳短绳的方法，85%掌握动作的关键点，能够在教师的指导和同伴的帮助下学会大臂夹紧，手腕转动的方法，发展耐力素质，提高协调、平衡能力

2．积极参与“毛毛虫闯关”的综合练习，掌握团结合作爬行的动作方法，增强上肢力量，发展协调能力

3．树立“我能行”的自信心，培养克服困难的意志品质和团结合作的精神

课序

时间

教学内容

运动负荷

教与学的活动

组织与队形

信息技术应用

次数

时间

强度

一

二

三

四

五

六

1’

6’

18’

12’

1’30

1’30

毛毛虫集合（课堂常规）

1．整队

2．师生问好

3．宣布课的内容

毛毛虫练反应

（准备活动）

游戏:快速反应

毛毛虫学本领

（民体：并脚跳短绳）

1．基本摇跳动作

2．手臂摇绳

A单臂摇绳

B双臂摇绳

3．并脚跳短绳

4．听节奏并脚跳短绳

毛毛虫闯关

（综合活动）

1．自我闯关

（一只毛毛虫爬）

2．结伴闯关

（两只毛毛虫爬）＼

3．抱团闯关

（四只毛毛虫爬）

毛毛虫化蝶

（放松练习）

1.课后小结

2．师生再见，收还器材

1-2

1-2

2-3

5’20

30”

1’

1’30

4’

50”

1’

1’

3’30

1’20

中

中

中

中

大

大

中

中

中

中

◎◇师生互相问好

◎宣布课的内容，讲清要求

◇认真听讲，明确本课内容

☆快、静、齐，精神饱满

◎导入情境，教师讲解练习方法

◇听指令积极练习

☆仔细观察

快速反应

◎导入情境，通过袋鼠国王的话引导生复习上节课的学习内容

◇听口令自行回顾动作

◎巡视、强调动作要求

☆

先摇后跳

摇跳时机正确

◎出示两名学生跳绳的视频问：你觉得谁跳的快？跳得快的手臂动作是怎样的？

◇观看，并回答问题

◎拍摄学生尝试练习的视频，并播放，共同发现问题，手臂没有夹紧，手腕划圈

◎引导生尝试练习单臂摇绳，并配上儿歌

◇尝试练习，边摇边和老师呼应口诀：1234大臂夹紧

5678

手腕划圈

◎引导生运用刚才的方法自学右臂摇绳

◎巡视、个别指导，纠正

☆

大臂夹紧

手腕摇动

◎引导生双臂一起摇绳，强调要领

◇面对面，边儿歌边练习

◎巡视，个别指导

◎评价、表扬与鼓励

☆

大臂夹紧，手脚协调

◎鼓励生把刚才学到的本领运用到并脚跳短绳中

◇自行尝试练习，巩固手臂动作

◎巡视，拍摄大臂没有夹紧的现象

◎播放视频，提问：你觉得他的手臂有没有夹紧？

◇观看，并举手回答

◎引导生共同绑上橡皮带，体验手臂夹紧并脚跳短绳，并讲解如何通过橡皮带判断动作的正确性

◇自行练习，巩固动作，并自己判断

◎巡视，个别纠错

◎引导生四人一组，小组推优

◇小组互相观察，橡皮带能够固定在手臂上的则为优秀，可不用橡皮带，小组选出最优秀成员

◇优生听口令集体展示

◎◇共同评价

☆

大臂夹紧

手腕转动

◎播放视频，问：这只袋鼠宝宝是怎么跳的？

◇回答，跟着节奏跳

◎鼓励生挑战节奏跳绳

◇听节奏跳绳

◎激励，评价

☆跟紧节拍

动作协调

◎讲解每一关卡片的颜色和学习要求

◇生分组学习，并尝试闯关

◎巡视，强调手脚的协调配合◎组织生一起闯关

◇听清每一关的具体要求，并按照要求进行闯关

◎鼓励，及时帮助与纠错，强调合作中的口号的应用

☆遵守规则

反应迅速

齐心协力

◎语言引导，动作提示

◇集体模仿练习

☆充分放松

◎◇共同评价

☆客观评价

PPT

音乐

对比

视频

播放现拍的视频

播放视频

音乐

PPT

音乐

音乐

场地器材

平坦场地一块

跳绳33根

橡皮带33根

安全保障

1．做好充分的准备活动

2．提醒学生之间的活动范围，避免绳子互相打到

3．加强安全教育，强调绳子是不固定的，在游戏环节可以捡伙伴的绳子

预计

练习密度

强度

全课

内容主题

中

51.2%

46.1%

资源工具

PPT

电脑一台

投影仪一台

ipad一个

遥控笔一支

课后小结

第五篇：含香王氏宗谱重修序

含香王氏宗谱重修序

泱泱华夏，地域宽广，百姓繁衍，系起炎黄。惟我王氏，源远流长，子孙蕃昌，流佈四方。

我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晋王氏后裔。据《含香王氏宗谱》载，“王氏系出太原，共有二十一王，惟太原、瑯琊二王尤著。周季灵王太子晋为王家之太子，由此遂改称王氏。远至汉代远祖公为洛阳令，有政绩，至昭帝时官至丞相，封宜春候，已居济南矣。唐季柳子厚龙城录云及宏公亦济南人，与太宗幼日同学为八体书，后帝即位访公竟隐而不仕。由唐至宋有王祐公出，因手植三槐，天下称为三槐王氏。王祐与三槐堂，有宋苏轼《三槐堂铭》传播，更是世人尽知。宋至元明，我王氏中武功文学难以枚举，考诸文献，莫不羡为太原之巨族。”

民国五年谱载，历阳冯王王氏一世祖克明公祖族，系太原祁县，移居山东省济南府大户王。克明公生于明季，嘉靖（1522-1565）年有功于国，赐招勇，闻奉开垦之命，遂由济南迁移和县，卜居鹿宕山下，娶冯氏为妻。地以人传，因名之冯王村。其时冯王村归和州直管，由历阳直辖，故称历阳王氏。自明以降，直至民国，冯王村直属和州（县）历阳一直未变。因冯王村四周皆含山县治，故为“飞地吊甲”。一九四九年以后，冯王村划归含山县。这次续修，为保持与祖谱的连续性，便于此前外出的各支派回来认祖归宗，仍以老籍贯冠名《历阳王氏宗谱》。

民国五年谱世系图首载“克明公讳天锡，字仲琪，行克明。按谱引云，自明以来家冯王，历清初而族颇大。乾隆壬寅春，谓言公念户族分析迷失，谨以所知，克明公为一世祖。”清乾隆壬寅为公元1782年，谓言是十世世训公的字，生于乾隆二十六辛巳（1761）年，太学生。在谓言公二十二岁（1782年）修谱时，已距克明公来皖约二百四十年，其间虽经历了由明到清的改朝换代的战乱，但冯王王姓自明“历清初而族颇大”，当时在户族分析迷失又没有资料的情况下，谓言公谨以所知，克明公为一世祖，建立了冯王王氏族谱。我们今天已经无法知道这部谱的原貌，因为那时修的族谱已失于洪杨（清 道光-咸丰-同治年间，1850-1864）兵燹。

在清乾隆辛巳谱一百三十四年之后的民国五年，谓续修实系重建了冯王王氏宗谱。十三世光鑑公云，自克明公来和邑建宅已越数百年，户近数百家。由于老谱已失却五六十年，修谱时仅有先人所录草稿一部，及祖坟墓碑可凭。“户丁星散，遍访难稽，以致数年间，几倍经营，几经辛苦”，才形成现今我们所见到的民国五年谱。十四世廷泽公在《王氏得姓源流考》中说，自克明公迁徙来和邑，至民国初年修谱时，四百年间“我族支繁，居散不一。其方日久年深，不易稽考，有被水居外乡者，有避乱迁居外乡者，有前已迁徙而后回归者，其迁不胜枚举。”当时对支派承续情况不甚清楚，“想与前数公或为支流或为嫡源皆不敢臆断。至于清季高曾祖辈户口之繁，支源之众，不甚明晰。”修谱时，已知杭州有我冯王王氏一支，“去信未来”；“本邑（和县）东乡及无为一支，其祖辈查考不清以致无从着笔”。据前辈耆老口口相传的还有，民国初年修谱时，全椒等地有人，骑马坐轿来冯王要认祖归宗、参加修谱，当时因时局混乱，为避祸株连，未予接纳。在乾隆辛巳谱稿中已有多支遗漏，并有衔接不上之处，在重建王氏宗谱过程中又有多支遗漏。廷泽公等历数年辛劳，成就民国五年我王氏宗谱，实属不易。先人嘱托“我族后辈若不惮辛苦续修谱牒务将未修者，更加采访以修之，庶可于心无愧。”时至今日，又近百年过去，探访又何其难哉！虽我们在互联网上刊发寻根寻支公告，但所有来联系的均对不上号。

据民国五年谱载，考始祖克明公的长孙得润公生于万历十一年（1583年），往前推算，克明公当于嘉靖三十年（1551年）前后，娶冯氏生长子有松，克明公当于生于明正德至嘉靖初年，距今已近五百年矣。克明公生子三，至第五世正字辈男丁六人，第十世世字辈男丁十九人，与谓言公所言，我王氏历清初而族颇大、十三世光鋻公云“户近数百家”，显然有着很大的差距。从世系图看，自道光三十年（1850年），经咸丰，至同治三年（1864年）的整个太平天国（洪杨）期间，生于斯时的昌、光、廷三辈人，大多在战乱中丧生和流散。大部分支下绝祀，整个中分全无后人，东西两分存续下来的也很少。谱中的中分延续香火的两丁，系由东西两分顶支。拜谱至此，触目惊心，潸然泪下。幼时听耆老口传，洪杨前，冯王王氏人口众多，分布甚广。除冯王本村之外，还有我王氏支派集居的一些大村庄，分布在本村周围和和县、含山、无为等地。洪杨兵燹时，冯王村及周围一带村庄在十余年间，荒草封门，野狼群集，空无一人。是时能逃出并能劫后重回的，不足十分之一。

民国初年修谱距克明公来皖已近四百年，距今已近五百年。五百年来，我冯王王氏子孙存续繁衍应远不止民国五年谱所载的支派，定有各支各派迁出大量人员在外。余等以为凡能查到明嘉靖年前后王姓有“克有得兴”四字顺序一致或音同字不同者，皆可作寻根参照 ；凡能查到自清朝以来有“正守国太、应世其昌、光廷孝义、祚保隆康“这十六个字中间有四个字以上顺序相一致，或音同字不同，且与冯王王氏同辈年代相当者，皆可作寻支参照。

民国五年谱中载有本村阴阳宅图，图中标示冯王北至鹿宕山顶，东至石婆凹、水洞山东坡底、碧云庵，南至冲底官塘沟、大坝，西至旱洞山西涧。环周边有和、含县界标志或分界隔。谱中载有《溪水志》，记述鹿岩山大平台西涧鸡心凹溪水系，是祖宗遗产。有外姓欲夺我溪水，佩兰（其芳）公等与他们官司打了十八年，我王氏胜诉。另据耆老口传，为保卫鸡心凹溪水的所有权和使用权，我王氏牺牲了十八名青丁。《溪水再志》记述有李姓争夺钱步衢溪水，经昌仲公等与伊接讼，我王氏胜诉。这些系我冯王王氏族史重要史料，故在续修时原志文概于保留。

民国五年谱载有王氏宗祠图。祠堂被日本侵略军拆毁。

民国五年谱中，对于现在位于和县新桥王庄村的记载甚少。据谱世系图资料和九十九岁老人晏道树（孝先公夫人）言，王庄系东分昌金公支派的繁衍。

民国五年谱载，廷泽公《王氏宗谱序》云：“欲存祖德，共葆仁孝之心，亲其亲以及其所不亲，庶几元气日增，家声益振，后世昌大可操左卷。虽然人以谱为重，谱岂不因人益重乎？余将登鹿宕之巅为吾族厚望之！”光鑑公云：“凡后世子匕孙匕，切莫俟年深日久重修宗谱之难也。”可见先人对子孙后代续修家乘寄予莫大的期望。然自民初迄今百年间，战事不断，运动迭起。虽族人虽有续修家乘之志，但无外部行事条件，故而一直延搁至今。

一百年来，我冯王王氏子孙在艰难困苦的历史条件下，谨遵祖训，家规肃整，耕读务本，传承清白，虽无达官显贵，但都忠厚贤良，系一方名门望族。近年来，我冯王王氏后裔，对续修家谱的呼声越来越高。公元2010年（庚寅）春正月，冯王村和王庄村冯王王氏各支各派公推义田、义友、祚龙、义华、义成、义文、义龙（王庄）、义龙、祚礼、祚德、祚运、保清组成冯王王氏宗谱续修理事会，负责续修事宜。由义华负责总编撰。

新续撰修的，一概遵照民国五年修谱时所立“规约十条”、“齐家规条之修宗谱”,“作谱凡例引”之各项规定。世系图按照民国五年谱“以五世为分别，九世再

分别”排版。唯因根据当今社会之情势要求，本着自愿原则，女子也可在父系下与男丁并列之，如女之父无子，女之子女随母姓者，即为本姓子女，在女系下再列之。

民国五年谱载排行引“克、有、得、兴，正、守、国、太，应、世、其、昌，光、廷、孝、义，祚、保、隆、康，文、明、进、步，理、治、安、邦”二十八世。此次修谱，经合族公议，确定再续“承、先、福、贵，启、后、贤、良，绪、延、嘉、惠，泽、庆、久、长”十六个字辈，使排行引延至四十四世。

民国五年谱上溯四百年，下启至今，所载资料十分珍贵。这次续修，承接民国五年谱涉及十三世光、十四世廷、十五世孝、十六世义、十七世祚、十八世保、十九世隆，共七个字辈，跨越清道同年间生人至今的一百多年。一百多年来，我王氏各支各派人员生生不息，老死亡故，变化很大。由于其间战乱频仍，社会动荡，人口离散，耆老不存，资料难稽。二十世纪五十至七十年代，位于水洞山洞口东侧、村后老茔、馒头山、包子山、太太坟等地的列祖列宗的老茔墓碑，基本毁屺无踪，致使许多支派难以理清；在民国五年以后出生又于五十年代前去世，且无后代的，现时很难查清，很有可能把他们漏掉了；在战乱和灾荒中迁徙失散的支派，更是无法知晓。这次续修系从冯王和王庄现有人丁往上追溯源流支派，因而民国五年谱中所载许多支派无法接续，只能留待今后有线索时，续修增补。由于时间仓促，水平能力所限，肯定还存在诸多遗漏和错误，寄希望于各支派子孙予以更正，也寄希望于我王氏各支派历代流落于外乡的子孙回冯王来认祖归宗。

十六世裔孙 义华 十七世裔孙 祚礼

拜撰于辛卯年（2011）清明