简爱中带有的自传性色彩

第一篇：简爱中带有的自传性色彩

小说性与自传性:《简·爱》的双重魅力

【作者中文名】 王彤;【文献出处】 沧州师范专科学校学报, Journal of Cangzhou Teacher's College，编辑部邮箱 1996年 01期

期刊荣誉：ASPT来源刊 CJFD收录刊

【摘要】 <正>《简·爱》是一部优美动人并带有神秘色彩的小说.近年来,读者由原来对作品的浓厚兴趣又滑向了对作者个人经历的好奇关注,继而又重新咀嚼品味作品,《简·爱》的魅力不仅有增无减,而且大有无法抵挡之势.此书之所以一出版就震惊了英国文坛,且在读者心目中长久不衰,相当程度上是由于夏洛蒂·勃朗特始终以一股遏制不住的创作激情奋笔疾书,且毫不吝惜地将自己独特的生活经历、深刻的生活感受和奔腾起伏的思想感情倾注在女主人公的灵魂和鲜明的个性里,主人公披肝沥胆般的倾诉、呻吟、呐喊似乎一直混响着女作家本人的心声,再加上第一人称的自叙手法,仿佛作品里的简·爱就是生活中的勃朗特,致使《简·爱》一书自始至终散发着小说与传记特有的双重魅力, 《简·爱》是一部优美动人并带有神秘色彩的小说。近年来，读者由原来对作品的浓厚兴趣又滑向了对作者个人经历的好奇关注，继而又重新咀嚼品味作品，《简·爱》的魅力不仅 有增无减，而且大有无法抵挡之势。此书之所以一出版就震惊了英国文坛，且在读者心目中 长久不衰，相当程度上是由于夏洛蒂·勃朗特始终以一展遏制不住的创作激情奋笔疾书，且 毫不吝惜地将自己独特的生活经历、深刻的生活感受和奔腾起伏的思想感情倾注在女主人公的灵魂和鲜明的个性里，主人公披肝沥胆般的倾诉、呻吟、呐喊似乎一直混响着女作家本人的心声，再加上第一人称的自叙手法，仿佛作品里的简·爱就是生活中的勃朗特，致使《简·爱》一书自始至终散发着小说与传记特有的双重魅力,从对读者的吸引力来看，文学的自传体裁和小说形式各具特点，各有千秋，很难抽象地将二者简单类比而一分高低。但就文学形式的成功率来看，小说具有一定的稳定性，一旦成功，会有相当的吸引力，但自传不同，它还要受客观材料因素的严重制约，即本人的知名度、生活经历的复杂性以及种种佚闻趣事，都可能成为吸引读者的重要因素，《简·爱》是一部小说，由于许多情节都取材于夏洛蒂·勃朗特个人的经历，凝聚了作者自身的感受，又带有一定的自传性，但它“自传的真实性，不是体现在每个情节和细节上”①而主要体现在

作品的情感和心理体验上，生活中的“她”和小说中的“我”，同样有着对美好爱情和幸福 生活的憧憬、向往、渴求，也同样有过失恋后的忧郁、孤独、失望和为争取平等自由的婚姻所付出的艰难的挣扎、痛苦的期待以及最终得到幸福和爱情的欢欣愉悦，她们都似乎拥有一个超出常人的、饱满丰富而又多姿多彩的情感天地和心态世界，因此，如果说《简·爱》带有自传性的话，那么，它首先是一部内心生活的自传。灵魂如一团火般的简·爱聪明敏感.感情纤细，富于幻想，当被命运抛到一个不公平的环境中，她那敏感的神经、莫大的自尊尤其不能容忍，她要呐喊，她要渲泄;当她经过种种磨难最终又回引桑菲尔德庄园投入罗切斯特的怀抱时，她幸福到言语无法形容，恰如休漠所言，“具有某种激情的敏感性，这使他们对生活中的一切事件感受至深，使他们在遇到不幸和逆境时悲痛欲绝，同样又使他们对每一乐事都兴高采烈。这种性格的人，无疑既享有更加痛切的悲伤，也享有更加生活的欢乐一一这种人，敏锐地感到其他人所不能感到的快乐和痛苦”。夏洛蒂主张文学作品应是作者本人激情的渲泄，揭示那不为人知的反叛，让读者感受到那激情和深刻的东西，所以在《简·爱》中，她深入到那些现实中看不见的感情寓居之处，揭示人物内心的狂涛巨澜和涓涓细流，始终着重描写她的精1~t1.}f}界和心理感受，淡化了叙事成分，那些凌乱的跳跃的生活片断，反倒留给读者更大的想象余地，产生出如同身受的起初感和亲切感，成为“第一个把小说当作披露个人心怀的英国作家。”② 翩开小说，出现在我们面前的是容貌极平常的瘦怯怯的小女孩，她毫不保留地向您敞开心扉，寄人篱下的孤儿多么渴望人间的温暖和爱，然而讨来的只是侮辱和厌恶，她还不懂事,就已经饱尝人生的辛酸:她从小寄居在舅妈家，受尽屈辱，对舅妈一家人的虐待和欺辱充满了仇恨，并识破了长辈的所作所为背后的卑劣用心，尽管她费小无人保护，还是不顾一切地痛陈里德太太对她干下的种种亏心事，使得有钱有势的太太竟然害怕起来，当高大的表兄约翰殴打疫小的她时，她勇于反抗回去，尽管有一两滴血从头上顺着脖子流下去;当舅妈嚷着叫自己孩子远离她时，她高喊:“他们不配和我在一起，我为什么老受折磨，老受欺骗，老挨骂，一辈子也翻不了身呢?我为什么从来得不到别人的欢心呢?为什么我竭力讨人喜欢也没

有用呢?”③作者自己投入“简·爱”这一角色，是因为她和她笔下的主人公简·爱在人生道路_L都留下了辛酸的回忆和心灵的创伤:一个家境贫寒，一个孤苦伶仃，在所谓的慈善学校受尽摧残，作者以她妨妹住过的慈善学校为原型，她怀念当时的故友，寄托以小说中的海伦，对冷酷的校长和摧残她们这些孤儿的教师深恶痛绝，简·爱对逆来顺受的海伦说:“假如她用那根棍子打我，我要扒她手里把它夺过来，并且'当面折断它。”④凝聚了作者对那卑

琐的环境中小暴君的极端鄙夷和仇恨。她的幼年和少年都是在这祥一个敌对的世界里生长,而她“什么也不忘记，什么都不宽恕”。⑤这苦中带恨的童年回忆，似乎每一个文字符号都“载负着它的喜怒哀乐”⑧，都在向人间告“},爱，我恨，我}`苦”⑦，她过早地咀嚼人生的辛酸，过早地体会到人生的第一次幻灭的悲哀，过早地走向成熟，给她也给读者留下了莫大的心灵体验。夏洛蒂幼年丧母，在教士子弟学校受尽折>r-.}随后失去两个心爱的姐姐,当家庭教师又受到主妇的无情虐待，初恋绝望的惨痛，妹妹安妮的失恋，弟弟的失恋，堕落和死亡，两个妹妹的早逝，父亲的疾病，这铺天盖地的不幸的重压她都挺过来了，靠着自己那与命运抗争的性格和旺盛的生命力以及对压迫她的一切力最给予坚决反击的心态。作者的这种心态如果在现实中不能外化，它必然会直接或间接地在作品中实现，将苦难的童年情不自禁地谴于笔端，童年的简·爱简直是作者}2身的翻版，事实_L.}“一切具有艺术人格的伟大艺术家无一不是以自己作品抒写作者自身的积极病苦”⑧的.一般的自传体小说总要以某一个真实的生活依据为核心合情合理地发挥想象力，虚构而不失分寸感，但虚实的痕迹还总能分辨.令人惊奇的是《简·爱》却是如此内在地把自传的因素情不自禁地、紧密地、自然地融合进了小说的血液里，这样说，并不是因为艺术与生活

在任何一个艺术家那里都是不可分的，而是因为当我们具体到《简·爱》一书来区分并估量它的自传性与小说性成份时，竟发现如此困难，这种区分似乎还属于表层的区分，而一旦我们弄清了作者的身世在另一个层次上去真正地区分时几乎是不一可能的。因此，说得过分些,《简·爱》一书中时时处处放射着小说与自传的双重魅力的光彩。作者有意将简·爱写得跟自己一样瘦小，没有姿色但依然迷人，她以自己的人格美和内在吸引力，来证明自己并不比那些浓a#池抹、虑荣浮华的贵族小姐逊色，可贵的是简·吸-,f;在T!1己社会的对立面，不屈从环境，忠于美好理想，通过舜清追求发出了自由平等的呼唤，控诉了践踢人的尊严、人的价仿的资本主义.fi:}度，对不合理的虚伪的现有秩序进行了-:“T有力的揭露和反抗。当罗切斯特试探考验简·爱时，她误以为庄e要迎来一位新的女主大，她再也承受不了，抽抽嗒嗒地哭了起来“我再也抑制不住我忍住的感情，我不得不'7 i服，剧烈的痛苦使我从头至尾都在哆嗦。nr.:a:我说出话泉，那也只是表示一种祖烈的愿i}If叹东我从没被生出来，但愿我从没来到桑非尔德。”⑩在绝望的驱使下，终于象一股激}}lu}n不可抑制地倾f d而出了。“因为我穷、低微.不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了，要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就象我现在难以离开你一样”@。简·爱这种穿透自我身心的热情绝非文人的浪漫想象，正是作者切身的体验、本人思想的折光与个性的张扬，也是整部作品升华点。难怪有人说，研究作者的生平与研究她的小说几乎是同一命题。夏洛蒂那样如痴如狂地与笔下人物难解难分，甚至有时完全沉醉于主人公的情绪中了。简·爱的模持无疑就是夏洛蒂本人，而罗切斯特的原型就是她的老师埃热的化身，这是后来人们从夏洛蒂写给埃热先生的四封情书中发现这一隐秘的。埃热是一位个性鲜明、经历丰富的人。二十六岁的夏洛蒂同妹妹艾米利一同奔赴布鲁塞尔求学时认识的，他们互为师生，互为欣赏，但不久为埃热夫人所察，夏与埃热一家关系陷入紧张状态，她自己的精神也处于极度的困境和危机之中。对少女来说，人生最大的不幸莫过于失恋，夏洛蒂一生屡遭不幸’但最使她裂腑撕心的是这一次绝望的爱情。“当我一天天等待一封信又一天天失望，把我推向无法抵挡的忧伤时，当看到你的手迹，读到你的教诲的甜美喜悦就象幻影般从我眼前消逝时，热病就攫住了我，我食无味，寝无眠，憔悴消损”，这书信中的作者在严酷的现实面前不得不将爆发出来的爱情强压下去，正如将爆发了一半的火山口封起来一样，于是在作品里出现的简·爱也为此痛苦地挣扎着:“从来没有一个人能希望比我获得更好的爱，如此爱我的他又正好是我绝对崇拜的，而我却不得不拒绝爱的偶象。一个伤心的字包含了我无法忍受的责任一一走”⑩在夏洛蒂看来，造成这种困境的原因并非埃热不愿同自己接近，而是由于她与埃热都无法克服的埃热夫人这个强有力的法定障碍一一情敌，这必将引起夏的怨恨，于是不平则鸣:当一个作家心理与现实进行碰撞，而积淀于胸中的激荡郁闷之气不得不进行渲泄和释放的时候，正是其创作取得成功的最佳心态。只有这时候，她才能毫不顾虑，自由自在，内心全然开放，把想说不能说不敢说不愿说的话倾泻出来。作者有意将其面目全非，把她写成一个精神病人，自始至终对其有一种报复心理，以补偿她没有得到的这段舍生忘死的爱情。至此人们才明白，原来小说中的“疯女人”的存在并非只是道具和为了增加作品神秘色彩的“调味品”，它表现了当时夏洛蒂的创作心态，也反映了她心灵隐秘的一面，她不愿自己的情敌随随便便地走进自己的作品，也决不想按原型来刻画人物，因原型反映到作者的心理屏幕上就要以某一个定势或定向发生扭曲和变形，易被当事人识破，这是作者自觉不自觉地主观愿望，也从另一方面显出了她的稚拙之气和个人恩怨的暴露发泄。然而，“对于一个文学家来说„„那些最初的、自然的(然而也是强烈的)情感体验，象浇在U'o f3i深处的第一层水泥浆，完整的个性大厦就在这层墙基上逐渐建立起来”⑩，好在作品中简·爱始终表现了一种自尊自爱的姿态，当罗挽留她时，她没有失掉个性和尊严。“先生，你的妻子还活着，这是你今天早上还承认的事实。要是我象你所希望的那样跟你住在一起，那我就成了你的情妇，不这样说，就是诡辩，就是虚伪!”@虽然她对罗思慕已久，爱入骨髓，为了平等相爱，舍弃了庄园和富有，毅然出走。可见，“疯女人”在小说中有举足轻重的地位，作者将她最后以自我焚毁的情节克服掉是早已预定的，将她“抹黑”写成“疯女人”是情不自禁的。这段难忘的初恋使夏洛蒂刻骨铭心，在作品中也融进了个人真情的眼泪和痛苦。黑格尔曾说:“爱情在女人身上特别显得更美。因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱，她只有在

爱情里才找到生命的支持力。”至此，我们更清楚地看到，《简·爱》是一部小说，并非夏洛蒂自传，但它处处又带有一种浓厚的自传色彩，可谓自传体小说。《简·爱》之所以光彩愈显，愈受珍爱，笔者以为仪其中卞要原因，正如我国散文家秦牧所言“在直诉胸臆和倾泻感情的时候，如果一个作家回避表现自己，就不可能写出精彩动人的文字，也不可能给人以任何亲切的感受。”正因如此，《简·爱》才获得了历久不衰的艺术生命和审美价值。

注: ①见E” A尼丝《夏洛蒂·勃朗特的艺术》第4页(美俄亥州大学出版社1 96 })

②⑦《勃朗特妞妹研究》杨静远 ③④⑥⑩⑩⑩@《简·爱》

⑥方平《读者是享有特权的隐身人》上海师大出版社1 9 91.1 ⑧王蒙《文学三元》87,3《文学评论》

回钱谷融、普枢元《文艺心理学教程》华东师大出版社

《简·爱》—— 荡涤女性灵魂的经典之作

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。----题记----《简爱》一书的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，使人会有一种抑制不住的冲动，驱使自己拿起这本书，随之被深深的感动，心灵也为之震颤。

主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒，喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神。。

心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！

夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。

1970年的George C.Scott饰演的《简爱》电影版本历来被认为是所有版本中改编得最恰到好处的、既忠实于原著精神，且故事结构更为紧凑，爱情主题更加突出。苍凉静谧的英国荒原，神秘诡异的古堡，阴郁迷离的气氛。。

本片的主题音乐更是大手笔，它出自著名音乐人约翰.威廉姆斯之手，这一主题曲把本片的爱情主题推向高潮，更成为该版本的标签，至今仍在不同的音乐会上被演奏。牵绕你的灵魂，经典的乐曲--电影《简爱》70版主题曲！

小说《简·爱》概述

《简·爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。

小说主要内容是女主人公简爱的成长历程，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。

《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想和反抗、坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

小说《简·爱》写作特色

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特自己也成了一个残疾人，但我们看到，正是这样一个条件，使《简爱》不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱情的。

这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简.爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

[摘要]英国著名小说家夏洛蒂?勃朗特的代表作《简爱》是世界文学经典之一,曾多次被改编成同名电影在全世界发行。在《简爱》中作者张扬了建立在相互理解和平等基础上的和谐婚姻,体现了简?爱为维护人格尊严,为争取自由平等而勇于抗争的精神和实现自我的心路历程。

《简爱》新女性成长历程

英国著名小说家夏洛蒂?勃朗特的代表作《简爱》发表于1847年,自该小说问世以来深深地打动了读者。小说《简爱》被公认为世界文学经典之一,被印刷和翻译成各国语言在全球发行而且也多次被搬上舞台和荧屏。电影《简爱》从早年的奥逊?威尔斯到近期的威廉?郝特版本,历时半个多世纪以来,共诞生了7、8个版本的同名影片。不同时代的电影人以自己独特的视角对《简爱》进行了重新阐释,从而推动了《简爱》在全世界普及和推广。中国观众最为喜爱和熟悉的是1970年由乔治?C?斯科特(George C.Scott)和苏珊娜?约克(Susannah York)饰演的电影,该版本被认为是空前绝后的一部,它不仅忠实于原著而且故事结构也更为紧凑,爱情主题也更加突出、鲜明。笔者曾多次欣赏《简爱》,但每每欣赏都会被女主人公自强不息、不懈追求的勇气所深深感染《,简爱》不愧为一部新女性成长的经典之作。

一维多利亚女王统治时期(1837-1901)的英国,伦理道德和社会等级观念极为严格,极大地压制了人性,传统伦理道德观念对女性束缚很多,当时妇女的社会地位很低。《简爱》创作于19世纪中期的1846年,当时英国虽然没有轰轰烈烈女权运动,但妇女要求与男子平等愿望日趋强烈,她们不满足于作“家庭天使”,要求走向男权社会并占有一席之地。当时的英国政府为了缓和尖锐的社会矛盾,表面上采取了某些改革的措施,但是妇女在社会上地位并没有得到根本改善。在婚姻方面,当时的女子一旦结婚,她的一切都属于她的丈夫,妇女在家庭中以服从丈夫作“家庭天使”为美德。直到1856年,英国才发生了第一次有组织的女权主义运动。通过广大妇女的不断抗争,最终通过了《已婚妇女财产法》和《离婚法案》,已婚妇女才争取到某些合法权益和地位。《简爱》正是一部反映十九世纪中期英国妇女生存状况和新女性在男权社会中不屈不挠勇于反抗并实现自我的一部经典力作。《简爱》体现了开始觉醒的十九世纪英国妇女强烈女性独立意识。简?爱和罗切斯特的结合是一个曲折且浪漫的爱情故事,作者在《简爱》中张扬了建立在相互理解和平等基础上的和谐婚姻。

二(一)弱女子反抗意识的形成早在童年时期,女主人公简?爱就表现出了反叛性格,她自幼失去了父母,寄养在舅母里德太太家里,受尽了歧视和折磨。虽然身体弱小,但她很自立、自强。起初简爱还一直逆来顺受“,我听惯了约翰里德的责骂,从来不想回嘴;我盘算的只是:怎样来忍受那一定会跟着谩骂而来的殴打。”(P6)但随着年龄的增长,她内心逐渐萌发了反抗意识,对里德少爷的专横终于有一天忍无可忍了“。我一路反抗,这在我是件新鲜的事,„.,要反抗到底。”(P8)她的反抗意识逐渐增强“,约瀚里德的种种暴虐专横,„„在我混乱的脑海里翻腾起来。我为什么总是受苦?”(P11)她再也不能逆来顺受了“,我被他打倒,头还在痛,血还在流,„..不公平,„„不公平啊!”(P12)这是简爱发自内心对不公平命运呐喊和不屈不挠的反抗。终于有一天,她期盼已久的离开里德府的日子到了,此时,她认为受欺负、受苦难的日子总算熬出了头,现在终于如愿以偿逃离苦海了,她被送入了劳渥德寄宿学校,从此,简爱成长的新阶段开始了,这个阶段也是简?爱思想成熟期,她对恶劣环境和不公平命运的反抗也更加鲜明了。正是环境造就了更加成熟的简爱,劳渥德学校校长布洛克赫斯特先生是一位残忍、伪善的家长式的教育者。他披着宗教的外衣,满口仁义道德,实际内心却非常残忍。简爱在劳渥德学校受歧视、受压迫的不平等环境中逐渐成长起来,向不公平命运抗争。她曾对逆来顺受的海伦彭斯说“:我要是换了你,我就讨厌她;我就向她反抗,她要是用那个教鞭打我,我就把它从她手里夺过来,当着她的面把它折断。”(P67)简爱进而又补充道“:当我们无缘无故挨打的时候,我们应该狠狠地回击,„„..叫他永远不敢再这样打人。”(P69)可以看出简爱为获得人的尊严和权利的强烈愿望,这也反映了当时广大英国妇女为争取自由、平等的强烈呼声。简?爱在少女时期同约翰里德对打和在劳渥德学校与校长布洛克赫斯特的抗争反映了她在寻求自我道路上的艰难成长历程。

(二)新女性独立意识的觉醒为了追求经济独立以实现自我,简?爱又离开了劳渥德学校来到了位于桑菲尔德的罗切斯特庄园作了一名家庭女教师。来到罗切斯特庄园后从第一次与罗切斯特的对话中,读者可以看出简爱的反叛且勇于表现自我的性格。罗切斯特问“:你仔细地看我,爱小姐.你认为我漂亮吗?”她回答“:不!先生。”罗切斯特感到非常惊奇“:啊!我敢肯定!你这人有点特别。”她接着回答道“:先生,我说得太坦率了,请你原谅。”(P169)罗切斯特补充道“:你爱说什么就说什么。选什么话题,怎么说法,都完全由你决定。”(P172)简爱朴实和坦率的性格暴露无遗,这也是简爱第一次体会到的人与人之间真正的平等、真诚对话和交流。简爱是一个孤儿,她出身卑微、地位低下、身材矮小、不漂亮,然而就是这位既无姿色又无地位的弱女子,在她主人面前却始终不卑不亢,保持着作人的尊严和独立人格。简爱与罗切斯特相识后,她心中泛起了爱情浪花,“我既希望看见罗切斯特先生而又怕见到他;我想再一次听到他的声音,然而又怕接触他的眼神。”(P199)从简爱心理活动中可以看出简?爱已暗恋上罗切斯特。虽然罗切斯特年纪大、性格古怪、也并不漂亮,但简?爱认为她找到了知己,罗切斯特把她当作朋友、独立的人,他能对她坦诚相待,她非常感激他平等对待自己,她很珍视自己独立人格和作人尊严。罗切斯特也爱上了这位善良、自强不息的简?爱。罗切斯特认为简?爱是他的知己,所谓知音难求。终于,有一天罗切斯特认为求爱时机已成熟,可是他却故意说话拐弯抹角。简?爱天真地误以为她将要解雇,主人要和多才多艺且非常漂亮的布兰奇小姐结婚,从此,她将离开心爱的桑菲尔德庄园和她暗恋着的主人将永远分离。她心酸得流下了热泪,在绝望中说出了闪耀她内心高尚思想的话语“:因为我穷,低微、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗?你想错了!—我的灵魂,跟你一样,我的心也跟你完全一样!”(P330)她感到她的感情被肆意玩弄,这已超出了一个少女所能承受最大极限,隐藏在内心已久的情感此刻再也抑制不住喷涌而出,她已无所顾虑“:要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到难以离开我,就象我现在难以离开你一样„„我们站在上帝脚跟前,是平等的—因为我们是平等的!”(P330)这爱情宣言,大胆、直率,丝毫没有自卑感,冲破了世俗及传统偏见,向高贵的主人宣布:在他们之间,男人和女人,仆人和主人,借助了宗教意识,在最终意义上都是平等的,她勇敢维护了自己人格尊严。一天后,罗切斯特对她说:“昨天晚上,在寒冷的月光下,你反抗你的命运,提出你有权和我在平等地位的时候,你发火了。顺便说一下,简,是你向我求婚的。”(P342)简?爱大胆承认了“:当然,是我。”这话语和行为打破了以往女人被动角色,冲破了维多利亚时期传统女性禁忌和伦理道德规范,表现了她与众不同的新女性特征。她开始从男权社会中女性被赋予的温柔、被动性格中脱离出来,她凭着自己坚强人生信念,勇于向传统世俗挑战:“我不是鸟,没有网捕捉我;我是一个有独立意志的自由人。”(P330)后来,当女管家听说她要和主人订婚,好象看待陌生人一样,把她从头到脚打量了一番:她的眼睛在我身上找不出可爱地方足以让她解开这个谜。从简?爱的内心活动中更体现了简爱内在的心灵美和高尚思想品德。在英国小说史上,作者笔下的简爱是第一个不借助外貌和身材而凭自己内在的心灵美而赢得了男主人爱慕的女主人公。在当时物欲横流、道德伦丧的资本主义社会里,人们根据财产、社会地位来判断人的自身价值,而这贫苦弱女子有勇气面对世俗,维护自己人格尊严,是靠坚强、独立信念,罗切斯特称之为“能屈不动断”的力量,她清醒意识到贫穷、清白并不可耻,不自强自立才可耻。当罗切斯特和简?爱在教堂举行婚礼时,罗切斯特却被揭露早已结婚,幸福婚姻的愿望彻底破灭了。“简爱,一度曾经是个热情的满怀希望的女人—差点儿当了新娘—又成为一个冷漠的,孤苦伶仃的姑娘了;她的生活是苍白的,她的前途是惨淡的。”(P388)此刻,她仿佛从幸福巅峰坠入了痛苦深渊,仿佛要将简她矢志不渝追求到的自由与幸福彻底断送了。随后,虽然罗切斯特表达了对简爱真挚爱情并要求她留下与他共同生活,简爱此刻再也无法容忍“:„„我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!„„我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体—而是我的精神在同你的精神说话;就象两个都经过了坟墓,我们就在上帝脚跟前是平等的—因为我们是平等的。”(P329)最终,自尊、自强不息的简?爱没有成为感情奴隶,尽管她深爱着罗切斯特,在经过痛快的抉择后,她毫不犹豫将热烈爱情深埋在心里,她不愿作第三者,不愿作情人,毅然离开桑菲尔德去寻找自由、平等之路。在当时的英国婚姻被认为是妇女唯一的出路,而当简?爱知道罗切斯特已经结过婚并有一个疯妻子时,她虽然知道虽然罗切斯特很富有,但拒绝了他的爱,体现了简?爱不甘心依赖于他人,始终保持独立自我的坚强信念。在简?爱出走后这段时间中,她偶遇她的表哥—作牧师的圣约翰,经过一段时间接触,圣约翰开始向简爱求婚,一表人才的圣约翰看中了她独立、吃苦耐劳精神。圣约翰其人实际冷酷、自私,自己以上帝使者自居,认为去印度传教是他的天职,还曾假借上帝旨意强迫简爱嫁给他,要求和他一起去印度。简爱断然拒绝了他的求婚,她认清了他伪善真面目,也识破了殉道本质,简?爱知道圣约翰并不是真心爱她,只是把她当一位非常适合传教士的妻子。如果无依无靠简?爱能和牧师结婚,在当时英国社会中,这段姻缘是非常体面、令人刮目相看,而简爱已意识到他们之间精神上极不和谐,她所追求是平等的、有真感情的现实婚姻,表明了她在社会中决不随波逐流,敢于坚持自己人生信念的人格。在简爱出走一段时间后,她从内心似乎感受到罗切斯特真诚召唤,这召唤跨越了时空界限。此刻,简爱也得知罗切斯特的妻子已在大火中丧生,于是,她再也无法控制住自己的情感,怀着对罗切斯特的爱,又走向了桑菲尔德庄园。她终于回到了阔别已久的罗切斯特身边,“我握住那只亲爱的手,把它在我嘴唇上放了一会儿,然后让它搂着我的肩膀.我的身材比他矮得多,所以我既可以让他支撑着又可以带他走路.我们走进树林,朝着家走去。”(P590)此时,她已经从她叔叔那继承了一些财产,有了些财富,罗切斯特却由于大火一贫如洗,罗切斯特也已在大火中双目失明,她却不顾他肢体的残缺及贫困,义无反顾地与他结合。她非常珍视这真正平等婚姻,简?爱追求的是灵与肉相结合的完美婚姻,最终她自己也完成了作为一个女人自我历程。

《简爱》结局非常圆满,在女主人公简爱精心照料和爱情甘露的滋润下,罗切斯特终于复明了,真可谓爱情感动了上帝。简爱的爱情观更深化了她的人格魅力,简?爱对罗切斯特财富不屑一顾,她认为爱情应建立在平等基础上,而不应取决于人的社会地位、财富和外貌,只有男女彼此真心相爱,才能得到真正爱情和幸福。她大胆矢志不渝地追求爱情并没有因为自己地位卑微而放弃。对罗切斯特来说,他看惯了中上层社会中人与人间的冷漠、虚伪,正是简?爱的纯朴、善良和独立的个性才重新唤起了罗切斯特新生活勇气和爱情。

三《简爱》中女主人公对自由、平等追求已得到了完美地实现,她的叛逆思想和行为违背了维多利亚时期传统女性伦理道德规范,她是一位为自由、平等不断抗争的新女性,她的成长历程已成为维多利亚时期妇女争取解放的典范。简爱从没有放弃过对独立、自由、平等爱情追求,虽然在寻求的道路上历尽艰辛,但她毫不气馁,执着地为实现女性自由平等权利而不断在男权社会中抗争。夏洛蒂勃朗特在《简爱》中成功塑造了丰满、独立新女性形象,对女主人公简爱寻求美满婚姻进行了热情讴歌,在当时的英国可谓是超越了传统伦理。《简爱》由于突破了传统女性规范,不可避免地遭受到一些批评家指责。自古以来,女性形象都是柔弱、可怜,寻求男性保护,而在夏洛蒂?勃朗特小说中简爱这弱女子自立、坚强,表现了大无畏的英雄气概。她的新女性特征体现了女性还不曾明确意识到的理想信念:迟早有一天,女人和男人将和谐、平等。《简爱》反映了19世纪中期英国中产阶级知识新女性寻求独立及自我的心路历程。简爱诠释了新女性形象,也体现了作者夏洛蒂?勃朗特成长的心路历程。《简爱》出版发行已经100多年了,至今仍有深远影响。当今,很多妇女在婚姻中看中的是男人的财富和地位,很少考虑到夫妻双方有无共同语言,结果婚后有些家庭生活并不美满以致于破裂,对家庭和社会的和谐构建产生了负面影响。女性要实现自我必须得依赖于女性的自身独立和女性修养的提高。女性作为家庭核心成员之一,家庭的和谐主要依赖于女性,这也符合家庭伦理道德规范,如果夫妻之间在家庭中架起一座和谐之桥,那么社会和家庭才更和谐。

第二篇：自转色彩小说《简爱》读后感

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱是一个孤儿，从小就出生于一个穷牧师家庭。父母患守丧伤寒，相继去世。从小寄养在舅父母家里。一次，由于反抗表哥的欧打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，被送进了罗沃德孤儿院。

简爱的生活是不幸的。从小过着寄人篱下，任人驱使的悲惨生活中，使她过早的体会到了世态炎凉的滋味。为了逃避生活悲惨的现实，简□爱投入了书的怀抱。书向她展开了一个光辉灿烂，美妙无比的世界。书丰富了她的感情世界，让她懂得了爱，陶冶了她的性情，苦难又磨练了她，使她成为了一个倔强坚毅，外柔内刚的性格。这个个子矮小貌不惊人的少女身上，竟有着一个不去的灵魂和烈火一般热情。她是一个自强不息自尊自爱的少女，尽管社会地位卑微，却不自卑。因为，在她看来，上帝面前，人人平等。为了争取平等地位，为维护自己独立的性格，为自由而抗争，奋斗。

令我感动的是简□爱和罗切斯特先生那一段一波三折的爱情，在桑菲尔德府，简□爱和罗切斯特社会地位是天与地之间的差别，但简爱并没有因为社会的地位的差别自我贬低，而是勇敢的向自己和罗切斯特先生承认了内心的感情。在这一场身份地位悬殊的爱情中，简□爱表现的不卑不亢。对与世人来说，他们是多么不般配，但在上帝面前她和罗切斯特先生是平等的，正因为罗切斯特先生能够平等的对待她，所以简□爱才能把他当作一位朋友，一位知己。在爱情面前，简□爱的头脑始终都保持着清醒，从未变成爱情的奴隶，或陷入爱情的漩涡不能自拔。我十分欣赏简□爱为了保护爱情和尊严，毅然离开了罗切斯特先生，毅然弃开了爱情。她那种维护公道，维护爱情和尊严所做的不屈不挠的斗争，深深地打动了我。

这本书使我明白了：“命运掌握在自己手中，我们不是人们手中的提线玩偶，任人摆布。我们有自己的尊严！人人都是平等的！”

[自转色彩小说《简爱》读后感]相关文章：

第三篇：简爱中主要人物性格分析

摘要《简·爱》以19 世纪早期英国偏远乡村为背景以女主人公简·爱的经历讲述了一个坚强、独立、自尊与自信的女性的爱情故事塑造了一个具有顽强生命力、值得赞美的女性形象。通过对这部小说中简·爱的人格魅力以及从她身上获取的某些思想启示分析进一步讴歌平等与自立尊严与爱情的永恒主题。关键词《简·爱》人格魅力平等尊严叛逆精神 《简·爱》的意义不仅在于英国文坛发现了夏洛蒂·勃朗特而且使全世界千千万万的女性从女主人公身上找到追求平等和自立的精神源泉。对正在恋爱或即将恋爱的年轻人了解、认识、矫正自己的爱情心理及培养理性健全的人格也会有所启发。长久以来简·爱一直被称为神奇的女性是一代又一代女性心目中的偶像。无论何时简·爱的文学形象总是能促使人们反思尊严与爱情能不能兼得当人们遭遇坎坷曲折的人生经历时要如何激励自我而非堕落毁灭当人们拥有金钱和地位时能否操纵一切为所欲为在今天全球金融危机的大环境下人的精神世界变得越来越脆弱物质世界变得越来越强大作为凡夫俗子的我们能否为不安的心灵留下点什么呢带着这些困惑的思绪我们重拾19 世纪英国现实主义作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》女主人公简·爱身上独具特色的人格魅力无法不让人赞赏叹服也让人们得到很多思想启发找到叛逆与平等、贫穷与自立、尊严与爱情的精神动力。简·爱———这位瘦小、贫穷、长相平庸但自尊、自爱、自立和自信的女性将为人们逐一解惑。

一、尊严与金钱的对抗 现实生活往往是残酷或不尽人意的谁都有他人难以理解的难处如果金钱和尊严不能兼而有之不同的人会有不同的选择。细细品味简的人生经历对于人们在尊严和金钱之间如何抉择有着一定意义上的启示。首先简自幼便成为一个孤女被抛掷给了冷酷无情的舅母———里德太太。在这里她饱受欺辱。一天还是小孩子的简看到一本英国禽鸟史的书觉得好玩就躲在窗帘后头入神地看被她野蛮的表兄发现便一把抢过她手中的书说“你没有资格拿我们家的书你是靠人养活的妈妈说过„你没钱你父亲一文也没留给你。‟你本该去要饭不该在这儿跟我们这样上等人家的孩子在一起生活跟我们吃一样的饭穿妈妈买的衣服�6�7�6�7滚站到门口去别站在镜子和窗子跟前。”1这话意味着什么呢意味着那种没有钱就没有尊严可谈的观念这在当时的社会是普遍的。就像里德这样一个十四五岁孩子的头脑中此观念也根深蒂固他觉得简跟他们不一样还骂简是“耗子”是偷吃别人东西的耗子。他之所以这样鄙视简没有别的理由就是因为简没有钱是贫穷没有地位的下等人她应该去要饭她没有资格过上等人的生活。简到了寄宿学校以后这种观念的冲击更为突出。因为寄宿学校里都是些没有钱的穷孩子或者是根本没有父母的孤儿是这个社会上被鄙视的一群。老师鄙视他们主教、学校的负责人更鄙视他们随便地加以处罚。简只是由于不留神把写字板摔落在地上便被罚站在高凳上示众并不许所有学生和她说话。这对简来说无疑是对她尊严的无情践踏所以从小她就产生了为捍卫尊严而不屈服于现实的巨大勇气。其次磨难中顽强长大的简最终凭借优异的学业和出色的才华从寄宿学校毕业她很快谋到了一份家教的工作来到了桑菲尔德给当地富有的庄园主罗切斯特先生的女儿当家庭教师。在罗切斯特家的生活给她提供了一种前所未有的际遇尤其是简和罗切斯特从陌生到了解然后相爱。罗切斯特起初的高傲冷漠并没有使简对他阿谀奉承谄媚讨好。面对主人说话时的专横粗鲁她依然保持自我不卑不亢。“我没吭声只是微微一笑那微笑既不显得很得意也不表示要顺从”。简给人们展示出了一个个性鲜明自尊自信的女性形象。那时社会中已经充斥了太多的物质元素金钱的作用和等级的观念也被大大地神圣化。面对贫困的现实又有多少人可以像简一样坚强地捍卫做人的尊严坚守内心那一片精神的净土对简而言她决不能因为“穷”因为身处逆境就丢弃了人格、丢弃了尊严、丢弃了良知。如果说没有金钱是万万不能的现实中没有几个人能够真正做到视金钱为粪土但若当一个人“穷”得只剩下钱的时候那将是何等的悲哀。试想一个浑身上下珠光宝气的行尸走肉又怎能比得上有高尚灵魂的穷人简仍然是原来的简在生活中选择了尊严自立这既是她面对残酷现实的抗争和自强也是她高尚灵魂的折射。再次从另一个角度来看如果简很有钱是否就一定能够获得人们的尊敬并且拥有尊严我们知道庄园主罗切斯特虽然不年轻帅气却是位很富有的绅士。漂亮的塞莉娜因他有钱而赞美他说“你有体育家的身材和气度所以我爱你”。罗切斯特信以为真。塞莉娜跟另一个男人却说他是丑八怪。他原以为只要有钱人家就会尊重他但事实上并不是这样。为了钱有人当面总说好话实际上却会背后捅刀、诋毁或者蔑视你。由此可见金钱并不能买到真正的尊严。

二、叛逆精神———对平等自由的向往追求 人类的思想是最不应该受到束缚的叛逆也是最不该受到压制的。如果一个社会是兼容的就完全能把叛逆精神看作是一种合理看作是一种必然。否则这个社会本身就是一种不合理或者不能称之为健康的社会。人类的本性促使简对她的命运进行不屈不饶的抗争从而实现她对平等自由梦想的追求。首先简在罗沃德学校曾对海伦说“当我们无缘无故挨打的时候我们应该狠狠地回击我肯定我们应该回击———狠狠地回击教训教训打我们的那个人叫他永远不敢再这样打人。”“狠狠地回击”1这便是简的叛逆精神。骄横残暴的约翰把她看作丫头一样可是简不畏强暴怒斥这个迫害她的小魔王“你这男孩真是又恶毒又残酷你像个杀人犯———你像个虐待奴隶的人———你像罗马的皇帝”3。接着便和他扭打起来。其次当罗切斯特第一次看到简时他就感到有一种全新的东西———一种新的活力和新的感觉不知不觉传遍了他的全身。这种感觉和简所预见的一样。在罗切斯特假装要娶英格拉姆小姐从而试探简时简心中的哀伤和爱恋把她的情绪推向高潮“你以为我能够留下来成为一个对你来说无足轻重的人吗你以为我是一架自动机器———一架没有感情的机器任凭别人从我嘴里抢走我那一口面包把我杯子里的活命水倒掉我也能够忍受吗你以为就因为我穷、地位低下、相貌平凡而且身材矮小我就没有灵魂没有一颗心了吗你想错了我的灵魂和你的一样———我的心也和你一样富于情感如果上帝赐给我一点美再加上大量的财富我会让你同样难以离开我就像我现在难以离开你一样”4。这段经典的表白道出了简内心中最诚挚最真实的感情它使人们产生共鸣。可以说简和罗切斯特相见、相识到相爱的过程里她的叛逆精神、自强自尊的品质无不深深地征服了他。再次我们不能否认简有自己的尊严在追求爱情上虽然她没有甜腻的赞美、温柔的话语但其感情足够真诚炽烈尤其是她从没有忘记平等的要求。简和罗切斯特谈到婚姻时曾义正词严地对他说“你以为因为我穷低微不美矮小就没有灵魂了吗你想错了我跟你一样有灵魂也同样有一颗心我现在不是凭着肉体凡胎跟你说话而是我的心灵与你的心灵在说话就好像我们都已经离开人世两人平等地站在上帝面前———因为我们本来就是平等的”5。以上充分体现出简的叛逆精神、坚决维护妇女独立人格、主张婚姻独立自主以及男女平等的主张也可以看成她对整个人类社会的平等自由的向往追求。

三、尊严与爱情的完美结合 尊严本身不是孤立存在的它是人与人交往中获得别人的肯定才能拥有的。马克思曾谈及人首先是把自己反映在另一个人身上一个名叫彼得的人所以会把自己当作另一个人来看只是因为他把一个名叫保罗的人看作自己的同种。也就是说一个人只有在另外一个人身上才能获得对自己的肯定。首先简和罗切斯特的首次交往对人们是非常有启示的。两人在山里不期而遇当罗切斯特问简“你觉得我英俊吗”简当时脱口而出“不先生。”这句话对罗切斯特的震动很大。于是他进一步追问“你觉得哪里不好看呢”简意识到自己说的话有点不礼貌向他道歉并解释道“先生我太直率了请原谅。我本来应该说问到外貌问题是很不容易当场就随口做出回答的应当说各人有个人的审美观说美并不重要或者诸如此类的话”2。简的两个回答对罗切斯特了解她至关重要使罗切斯特认识到简是一个可以和自己在精神上平等交谈的人。罗切斯特心中有道伤口就是塞莉娜当面吹捧他却背后嘲笑他。可今天这个其貌不扬、平民模样的女子当面这样的直率和真诚一下子抬高了简在他心目中的地位。而道歉更使他感觉到眼前这个女子不仅诚实还有教养。其次精神上的平等使得他们处在平等的地位相互尊重相互理解从对方那里取得了一种人的尊严感的满足在这样的基础上两人产生了恋情。但是当简准备和罗切斯特结婚时却知道了他已有妻室拥有强烈尊严感的她尽管痛苦却还是毅然选择离开桑菲尔德远离她深爱着的人。此刻简觉得“它再也不能去求助于他 啦因为忠诚已遭到破坏———信任已经丧失对我来说罗切斯特已不是过去的他因为他原来不像我过去所想象的那样我不想把他看成邪恶我不愿意说他欺骗了我。不过他在我心中已失去了正直不欺的属性因此我必须离开他这一点我看得很清楚”1。简还是原来的那个简她极不愿意未婚夫把她当作玩偶一样打扮不在乎罗切斯特先生能给她买多少漂亮的饰品更没有把他当作跨入贵族社会的阶梯。在非常强大的爱情力量的包围之下在美好、富裕生活的诱惑下简依然要坚持自己作人的尊严。她所要的只是一颗真心一颗没有被大量的恩惠压倒的心。结果简将梦想中的婚礼变成了她和罗切斯特的诀别。可见既便是在爱情面前她选择的依然是人的尊严。简这样做并不是过于爱惜自己也不是过于畏惧道德。恰恰是由于爱要求她这么做。爱要求她追随美好要求她必须和自己的所爱保持平等这是他们进行最高层次爱之交流的根本前提。如果没有这些爱只能使她堕落。这正是简所具有的值得赞美的精神魅力使她能够成为独立女性的代表。再次离开后的简遇见了表兄圣约翰———忠诚的基督教徒。他眼中的尊严境界超越了人是一种和神结合而产生的尊严感。简的坚韧个性赢得了他的欣赏于是他便向简求婚。但是简的内心依然牵挂着罗切斯特对他的爱一刻也未曾中止过。而她又很清楚表哥结婚的目的只是为了上帝。她拒绝了她永远不可能接受没有爱情的婚姻。不能再犹豫徘徊了简重返庄园却意外地获知庄园被罗切斯特发疯的妻子放火烧毁她也因大火而亡罗切斯特则丢掉了财富截断了手臂还失去了光明。然而他身体上的伤残抵不过精神上的痛苦对简的日夜思念使他孤寂的生活备受煎熬。这时面对深爱的人简更加确信他自己的重要她回到了罗切斯特的怀抱。历经磨难的两人终于结婚简既拥有了尊严同时也获得了真爱。简凭借她的人格魅力收获了罗切斯特深沉纯净的感情和真正属于她的尊严幸福。简的人格魅力就像沙漠中的泉水滋润着人们干涸的心灵。其实一个人即使拥有再多的财富和整个世界的财富比起来不过是沧海一粟即使一株生长在山谷里的野合也会有自己的骄傲也会找到属于自己的美好春天。精神世界是可以平等的。无论你是什么人只要你对大自然的生灵怀有同样的敬畏之心只要你对人世间的不幸怀有同样的悲悯之心人人都是平等的。不管是贫穷还是富有不管是貌美如花还是相貌平平只要拥有健康的心灵和充实的胸怀拥有独立的人格和坚强的个性不屈不挠勇于奋斗深处苦海却没有迷失自我纯真的本性就能拥有人的尊严和幸福的生活。参考文献 1 夏洛蒂·勃朗特.简爱M.北京译林出版社1994.2 夏洛蒂·勃朗特.简爱M.北京人民文学出版社1991.3 路文彬.阅读爱情M.广州花城出版社2004.4 徐葆耕.西方文学十五讲M.北京北京大学出版社2003.5 徐晴谢丽娜.外国文学名著快读M.北京中国妇女出版社2001.

第四篇：浅谈《简爱》中的典型人物简爱

典型环境中塑造人物形象的典范 ——谈简·爱形象的成功之笔

浅谈《简爱》中的典型人物简爱

在叙事作品中，创作主体对环境的描绘是否典型，会直接影响到典型人物的塑造。恩格斯的“真实地再现典型环境中的典型人物”的命题，科学地揭示了典型人物与典型环境的辩证关系。夏洛蒂·勃朗特在小说《简·爱》中成功地塑造了一个追求独立、自由、平等、捍卫尊严、勇敢热情、生机勃勃、具有独特个性的人物形象——简·爱。特别是为塑造简·爱的形象选择了恰当的典型环境。《简·爱》的艺术成就之一就是典型环境与典型人物的高度统一与和谐。小说《简·爱》的字里行间都反映了她那个时代的社会环境与主题。正如马克思所认为的“她是现代英国杰出的小说家，并在自己卓越的、描写生动的书籍里向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政治家和道德家加在一起所揭示的还要多”。

典型环境与典型人物的关系表现为相互依存的关系。首先，典型环境决定着、制约着典型人物的性格特征，典型人物的刻画是离不开典型环境的。

童年时的简爱有着自卑的性格特征，这与她生活的环境、自身的遭遇是分不开的。她的自卑首先表现在她对自己外表渺小和不美的感觉。在她小时侯，她就对她的外表感到恼火和敏感，当她被她的舅妈虐待时，她受到自我轻视的折磨，“我知道，如果我是个开朗乖巧，无忧无虑，美丽顽皮的孩子，哪怕同样寄人篱下，无伴无友，里德夫人也会对我更满意些，能容忍下我，她的儿女会对我有些伙伴之情，更真诚友善些，佣人们也就不会那样动不动就把我当作育儿室里的替罪羊了”可见，儿时的简.爱被强烈的自卑套上了一个无形的精神十字架简。

爱的自卑感还来自于对自身境况的不满。简·爱出世不久，由于父母相继离开了人世，她不得不来到舅妈家过着寄人篱下的生活。舅妈的虐待，表兄的凌辱使这个自小就丧失母爱的孩子一踏进舅妈家的门坎就受到不平等的待遇，人格受到极大的侮辱。表兄约翰曾侮辱简·爱说：你是个靠别人养活的人，你没有钱，你该去要饭，不该在这儿跟我们这些绅士的孩子一起生活，跟我们吃一样的东西，穿我们妈妈的钱买来的衣服。“穷、低微”这种源于地位与财富的巨大冲突，是构成简.爱内心精神不幸的主要根源。尽管简.爱有一颗孤傲的心灵，但命运偏偏让她充当被拒于上流社会之外的“寄养者”、“女家庭教师”之类的角色。这一卑贱的角色，让简.爱时时感受到有钱人对她的凌辱和精神上的戕害，时时刺激着她敏感的神经。

其次，典型人物影响着、改变着他的环境。人物在一定条件下，可以对环境产生反作用。简.爱是一个有胆量的妇女的代表，她敢于反抗命运，敢于挑战不公平的社会。里德太太全家人的欺凌与侮辱的生活环境使她幼小的心灵里萌发了本能的反抗意识。疼爱她的舅舅已经过世，年幼的表兄，家里唯一的男性约翰.里德登上家长的宝座，虽然他乳臭未干，却早已知道儿子继承家产的规定，耀武扬威的宣称；“家是我的，或者过几年就是我的了”。无情的排斥简.爱这个寄人篱下的“外人”，简.爱表现不服气的勇气去反抗欺压她的表兄，虽然最后被关进红房子里，但依然想着以逃跑，绝食或发疯来抗议这不公平世道。在简.爱与表兄约翰.里德的斗争中，我们还可以强烈的感受到简.爱这种能够近似暴风雨般的反抗，甚至惊异于一个小孩就有如此强烈的反抗精神。我们欣赏简.爱，欣赏她这种敢于反抗生活不公平的精神。

在劳渥德时期是简.爱思想的成熟时期，虽然她依然与黑暗的环境，不公正的待遇斗争反抗着。受海伦和潭普尔小姐的影响，她沉静、成熟了许多。劳渥德是挂着慈善招牌的人间地狱。饥饿，体罚和宗教摧残着所有的孤儿。女教师用枝条抽打海伦的时候，简.爱看在眼里，恨在心里。她说：“如果她用那个鞭子揍我，我会从她手里夺来，我会当面折断它。”孤儿院想把孩子培养成顺从的羔羊，她对忍耐顺从的海伦说：“我们无缘无故被打的时候，我们应该很严厉的回打„„可以教训我们的人永远不再打了„„不公平地惩罚我们的人，我一定反抗。”这坚定有力的语言，不仅清楚的表现简爱所受屈辱的深重，还表现出简爱不向命运妥协，勇于反抗斗争，争取人权的可贵精神。1 在劳渥德的八年生活虽然令简爱的性格改变了许多但那反抗的精神依然伴随着简.爱来到桑菲尔德府她。所养成的倔强的性格，犀利的词锋，敏锐而审慎的观察力使她像带刺的蔷薇，极力维护自身的尊严，每个胆敢冒犯她的人都要受到她毫不留情的回击，包括当初未将他放在眼里的男主人公。而正是简.爱的反抗，追求平等的不凡气质才赢得了庄园主罗切斯特的爱情。

最后，典型环境与典型人物是紧密交织在一起的，双方各以对方为自己存在的前提。典型环境是典型人物成长的现实基础，没有典型环境，典型人物的个性特征就难以确立，典型人物的语言、行为以至于内心心理世界都难以把握。若简爱不是生活在一个封建、势力的社会中，她也不会做出那样的反抗，也不可能在反抗中磨练刚强的性格。她的性格形成就是社会发展的产物，形象地刻画了她的形象。反之，典型环境也以典型人物的存在而存在，没有典型环境的塑造，人物的形象也不可能如此鲜明。

由于夏洛蒂·勃朗特在小说《简·爱》中选择了典型的环境，使女主角在经历了由环境所造成的磨难之后，简·爱的人物形象最终得到了升华与完善。事实上，作者用典型的环境先使简·爱谦卑，然后再要求她去寻找新的自我。结果，我们在小说结尾所看到的那个简·爱已是一个学会了生活、懂得了怜悯、充满自我意识、具有独立人格形象的简·爱了。自小生活与经历的环境使她不仅了解到人类生活中不能缺少互相联系，而且认识到不能没有对别人有所依靠和同情。简·爱的这种转变包含了对现实、人类和命运决定性的洞察力，这种转变远远超过那种陈腐的只顾自己利益与生活的妇女形象。很明显，《简·爱》中的许多情节都是作者根据个人的亲身经历，凝聚了作者自己的亲身感受，经过艺术加工，创造出了简·爱这个英国小资产阶级妇女的典型人物形象。同时，小说以女主人公简·爱的形象对这类妇女的地位和处境中的一切不合理现象做了高度集中的概括，并通过简·爱的命运和人格追求对当时的英国社会发出了小资产阶级抗议的最强音，达到了典型环境与典型人物形象的高度和谐统一，使得这部小说取得了超越时代的巨大成就。

第五篇：浅析《简爱》中简爱女性形象

浅析《简爱》中简爱女性形象

学号：080212009012 姓名：施航工业设计2009级

摘要——在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。本文主要从小说《简爱》的内容入手，浅析简爱这一女性的光辉形象，关键字—— 简爱女性执着反抗成长

一、小说《简爱》简介

简爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了洛伍德孤儿院。

孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死,她最好的朋友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世了。这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人，她就是简的学生。

一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。

一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。

不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决

定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度，但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻子。简拒绝了他，并决定再看看罗切斯特。

她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残（失去一只胳膊，一只眼睛）。简找到他并大受震动，最终和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

二、《简爱》中简的女性形象

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。其中作品中反映出的女性三次不屈服的抗争精神也是值得我们学习。

1.第一次反抗

小说刚开始写到简小的时候父母双亡，自幼寄宿在舅母盖茨海德家中，里德先生去世后，舅母对她态度转变很大，对她咒骂甚至毒打，甚至将他关起来当牲口一样圈养，这些幼小的简都默默的记在心中，她不去反驳反抗不是因为她的懦弱，而是没有一个好的时机。直到，布罗克赫斯特先生的出现，将她带出了舅母家。临上车的时候，简在舅母家大门口将她这几年的怨恨全都说了出来，用最恶毒的话诅咒了虐待她的舅母和表弟。这是简第一次勇敢对自私，冷漠，恶毒的报复。

2.第二次反抗

从盖茨黑德“出逃”后，简来到了罗伍德。她本以为逃出了“地狱”，但是她所面临的又是另一个噩梦。布罗克赫斯特先生是个外表正派，却极度虚伪的人。从第一次见面，布罗克赫斯特对简就产生了极大的不信任感。简刚来时，他让简站在高高的凳子上，当着所有孤儿的面批斗她，说她是个罪人，只有主才能拯救她，洗涤她的灵魂。而当这一天到来的时候，简的内心是无比的愤怒的，她甚至出现了“呼吸困难、喉咙紧缩”的状况，然而，海伦的出现和坦普尔的教诲及时了制止了这个有极强自尊心的女孩子的愤怒。就是这样两个对简来说极其重要的人并没有一直陪伴在简的生活，而正是由于他们的离席，成就了简又一次的抗争。海伦过早的逝去，这是简一生中直面的第一场死亡，但是与海伦的最后一场谈话让简明白死亡并不可怕，这给这位本就勇敢的女人生命中加入了更多的无畏。加上坦普尔的教诲，简再一次鼓起勇气面对生活和面对自己。

这一次的反抗相较于第一次而言更拥有一种自主意识。简在身边没有什么值得留恋的时候，敏锐的意识到应当到更大的世界里寻找自己的价值。这样一种主动的反抗正是女权主义极力提倡的。

3.第三次反抗

简遇到罗彻斯特后，面对他喜怒无常，蛮横无礼的性格脾气时，简总表现出不卑不亢，落落大方，因为简的这种性格罗彻斯特也慢慢的喜欢上了简，而简也对罗彻斯特开始产生好感，继而一片痴情。但是因为伯莎梅森的存在，想到自己根本比不上伯莎梅森，她无时的不克制着自己的感情，无时无刻的不与自己的内心真实想法做着斗争，因为这些想法她的内心做着挣扎，最终决定离开。

如果说，前两次的反抗是基于情感支配下的冲动，那么第三次的反抗是简建立在理性思维后的反映。这种理性依然依附于其本身对于自由而平等的爱的渴望之上，并不是一个完全的理性思维结果。

4.第四次反抗

面对圣•约翰的求婚，简从惠特克劳斯逃走了。这一次的逃走意味着简的两种反抗。一种是对宗教的反抗。圣约翰.里佛斯是一个野心勃勃,洋洋自得、个人英雄主义想法极强的基督徒。他企图简牺牲自己的情感需要去成就道义上的责任。简的反抗是对虚伪的宗教的反抗。另一种是对传统爱情观的反抗。简回到了桑菲尔德，回到了已没有任何生活自理能力的罗彻斯特的身边。简的这一举动是一个颠覆，颠覆的是传统的门当户对、颠覆的是以往的童话故事。最终，她在追求真爱和独立的抗争中取得了最终的胜利。

从感性思维到理性思维，简在其抗争的一生中得到了思想上的巨大飞跃，更成就了一个伟大了女权主义的诞生。简的反抗不仅是对一些人，一些事的反抗，而是对一个国家一个社会一些制度的反抗。

三、结语

生活在社会底层的主人公简爱是一个心地纯洁，善于思考的女性，虽然受尽磨难，但她那倔强的性格和勇于追求幸福的精神却让人们震撼。其中，简爱独特的爱情观更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决于社会地位，财富和外貌，只有真正相爱，才能得到真正的幸福。有了这样的爱情信念，她在追求个人幸福时，表现出异乎寻常的纯真朴实的感情和一往无前的勇气。简爱并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求。对于她来说，爱情是纯洁高尚的，罗切斯特的财富与他们的爱情无关，她之所以衷情他深爱他，就是因为他能与她坦诚相见，能够读懂简爱身上不平凡的气质、才学、美德，简爱成了他生命中难求的知音。而罗切斯特用来对待简的那种正直又热诚的友好坦率也使简深深爱上了他。

这部小说中也描写了罗切斯特两次截然不同的爱情经历，有力的批判了但是社会时代以金钱为基础的婚姻和爱情观。而追求独立的人格的简爱，同时也更注重追求男女之间精神的平等，即使她的经历不艰辛但仍热爱生活，坚定自己爱的信念，等待平等纯粹真实的爱，甚至毅然放弃渴望已久的爱情，并最终经历磨难后与自己爱的人实现了精神上的平等。这部小说塑造的简爱的形象是高贵的，困窘的环境改变不了她的高贵，艰难的命运也改变不了她的高贵。简在不幸中实现了自我超越，追求自由平等，实现了人生价值，而对于当代的女性，更应有自己的信念，为自己创造一片天地，实现自己的人生价值！参考文献：

［1］夏洛蒂•勃朗特(英)著，盛世教育西方名著翻译委员会译.《简•爱》.上海:上海世界图书出版公司.2009.4版.［2］彭凌丽《浅谈一个女人抗争的一生对《简爱》女权主义的思考》

［3］董菊.《自卑——自强——自信——解析<简•爱>的人物性格》.《开封教育学院学报》.2009.03.［4］杨玲谭贤军.《<简•爱>中的宗教、社会等级和两性等级的分析》.《大众文艺》.［5］ 刘伯香.“我就是我自己”——论简·爱的女性主义特征[J].扬州教育学院学报.2006(04)