学习工具书的感想[共5篇]

第一篇：学习工具书的感想

感想

从小学三年级开始，我就学会使用了字典。还记得在学习字典前，哥哥送我一本崭新的《新华字典》，那本字典陪了我很多年。在小时候，爸爸就告诉我字典属于工具书的一类。可是，我一直不知道工具书的具体含义。直到这个学期，余老师给我们开了《工具书的使用》这门课，我才知道工具书不仅包含字典，还包含类书、政书等。学习这门课时，我查了很多词典，也学习了多丰富的知识。

分配写作业时，我的任务是“琴”、“棋”、“书”、“画”、“诗”、“酒”、“花”和“柴”、“米”、“油”、“盐”、“酱”、“醋“茶’里的关于“诗”和“柴”的熟语。刚开始，我没有注意到老师让我们写的是熟语，把班长给的那张纸上的关于诗和差的都写下来，写了将近二百个词条，写到头晕。在老师看作业时，老师让我回来查熟语的意思。作为一名汉语言文字学的研究生，顿时感到自己无地自容。那天，我查了熟语的意思。熟语指的是只能整体使用，不能随意改变其形式和成分，往往也不能按照一般的构词法来分析的固定词组，包括成语、惯用语、谚语、歇后语。

写作业的时候我首先查的是《汉语大词典》，借同学电脑做的作业，交给老师的也是电子版。因为没有电脑，平时还要兼职的原因，我查的其他的工具书的资料都是手写的，如《汉语成语分类辞典》、《常用俗语手册》、《中国歇后语大词典》、《汉语谚语词典》、《中国典故大词典》等。对于这点，还请老师原谅。

《汉语大词典》是我差的工具书中年龄最大的老大哥，也是所含内容最丰富的一部大部头的重点书。其中我写下来关于柴的熟语又30条，关于诗的熟语有58条。其中一些直接包含这两个字，有的只是与之相关。柴火饭指柴火烧的饭。指普通人家的平常饭食。《歧路灯》第一○五回：“他谋馆不成„„箸头儿戳豆腐乳；得了西席，就不饮煤火茶，不吃柴火饭，炭火煨铜壶，骂厨子，打门役，七八个人伺候不下。”柴米油盐醬醋茶是日常生活所必需的七样东西，俗称开门七件事。宋 吴自牧 《梦粱录·鲞铺》：“蓋人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“早晨起來七件事，柴米油盐醬醋茶。”《芙蓉》1980年第1期：“山里哪样不好？有饭吃，有柴烧，种了棉花可以织布，柴米油盐醬醋茶，只差一包盐。” 称薪而爨指称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以 1 治小而未可以治大也。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“明者举大略細，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧，披毛索焉哉。”亦作“ 称柴而爨 ”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“积财聚穀，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。”后面是关于诗的熟语，诗庭之训指父训。宋 韩琦 《献所业上两府启》：“矧惟越在穉年，奄丁先罚，缺渐诗庭之训，居罹罄宝之贫。”参见“ 诗礼之訓”。打油詩为旧体诗的一种。内容和词句通俗诙谐、不拘于平仄韵律。相传为 唐 代 张打油 所创。清 钱泳 《履园丛话·笑柄·打油诗》：“按打油诗始见于《南部新书》，其无关于人之名节者，原未尝不可以为游戏。” 胡适《读沈尹默的旧诗词》：“我常说那些转弯子的感事诗，与我们平常做的打油诗有同样的性质。”查这本书感到麻烦的是，书证的标题用简化字，而例句用的是繁体字。曾经因为本科写毕业论文查这本字典，很多繁体字我都连蒙带猜，结果，当然被老师批评好几次。做学问不能马虎呀，自己最真实的感受。

在《汉语成语分类辞典》里，查了很多关于“柴”的成语，如众人拾柴火焰高，玉珠薪桂、抱火厝薪、采薪之忧、胸中柴棘等。众人拾柴火焰高出现的频率很高，在汉语大词典和其他的词典里都出现，它的意思是比喻人多力量大。米珠薪桂这个成语一般少见，其意义为米像珍珠，柴像桂木；比喻物价昂贵。在这本词典里，关于事的成语有15个。这些成语大多是关于“诗”，而不是含有“诗”。如初发芙蓉、老妪能解、质木无文、自出机杼、错彩镂金等。老妪能解的意思很多人都明白，这里不再赘述。错彩镂金；形容雕饰工丽，比喻诗文绮丽。质木无文：本指诗写得质朴而无文采，后形容人为人质朴而无文才。

关于成语的还有《分类双序成语词典》，由于这本词典里柴的词条都汉语大词典和汉语成语分类辞典重合，因此，我没有写下它们。关于诗的成语总写下来的有三个，其他的因为重合而被忽略。这个成语是吟风弄月、诗中有画、诗情画意，其中的吟风弄月原指诗人写作以风花雪月为题材，后多形容作品内容空虚无聊。诗中有画形容是所描写的景物形象逼真，意境十分优美。诗情画意形容风景诱人或文艺作品情景交融，优美动人。

《中华成语大辞典》中按照类别将相关的成语列举出来，并对其进行解释，这本词典里的意思也相对齐全。因此，差这本词典相对来说就不是那么费劲。比 2 如说直接找关于柴的一类，就会有与柴相关的和含有柴的词条。这本词典中关于柴的成语有三个，它们是樵而不爨、蓬户柴门和累块堆苏。樵而不爨有柴有草不能烧火做饭；比喻生活贫困，无米下锅。蓬户柴门形容居处简陋，生活困苦。累块堆苏指的是垒起的土块和堆积的柴草；形容居室的简陋。这三个成语里有两个是和柴相关的，只有一个中间直接包含柴字。这本词典里关于诗的成语有23个。有关于诗的风格的、有关于诗的意境的，也有关于诗人才思敏捷的等。如抽青妃白中的“妃”通“配”，意思是取出青色，则配以白色；指以对偶为特色的诗词作品。刽目鉥心形容诗句的奇特。香象渡河用以赞誉诗文写得精辟透彻。

关于俗语的我查了《常用俗语手册》和《俗语典》，在常用俗语手册里，关于柴的俗语有5条，磨刀不误砍柴工、千日打柴不能一日烧、省了柴草，吃了生饭、有柴一灶，有米一锅、火旺不怕柴草湿等。高中学习比较繁忙，我每天都埋头学习。记得有一天下午在学校的顶楼的天台上背书，语文老师上来了解我的学习情况，突然她叫我看天边。我很不耐烦地告诉她我忙于学习，可我还是很快地看一眼天空当时是夏天，一轮夕阳挂在空中，西边的天空呈现一片深的橙红色。这是语文老师语重心长的对我说“磨刀不误砍柴工”，我至今还记得这一幕。“磨刀不误砍柴工”多用于劝别人不要急着去干，要做好准备工作，或创造好的工作条件；其意思是比喻事先做好准备工作，不但不会影响工作，反而会加速工作进程。现在想想，其实我偷空看看夕阳，自己的心情愉快，学习的效率不就高了吗。可惜，那时的我太“专注”。

关于惯用语的我只找了《中国惯用语大全》，上海辞书出版社于2004年出版。从出版社来看，上海辞书出版社在这方面相对权威，从出版年限来看2004年里距现在也不久，也就是说这本词典里搜集的词语还算能对咱们的生活及时的反映。但这本词典也有缺点，他不对词条的意思进行明确解释，只给出例句，让读者自行理解词语的意思。只点火，别加柴：浩然《艳阳天》九五章：“马之悦追着女人又小声的嘱咐几句，让女人只点火，别加柴，适可而止。”很明显这个词语的意思是办事适度而行，不能过度。

我查了关于柴的典故的词条，在《中国典故大辞典》里，关于柴的都是含有薪的。这部词典的作者对每个典故都详细解释其来源和具体意思，还举出后来的书证。如吴妇负薪的出处为《晋书·吴隐之传》：“（吴隐之）遂为温（注；恒 3 温）所赏知识，拜奉朝请、尚书郎，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。„„”晋人吴隐之有清高的操守，为官十分廉洁。虽身居高位，却依然过着普通百姓一样的贫困生活。他身为太守，妻子仍然背柴。又因用为官廉洁、夫人贤德的典故。《幼学琼林》卷二：“夫妇”：“吴隐之得淑女，昔惜负薪；司马懿有贤妻，何辞执爨。”这本词典里与诗相关的典故都由何威搜集，因为关于诗的由我俩合作。

在《中华谚语大词典》里面，关于柴的谚语有17条，这本词典将此条列举出来，先对其意思进行分析，再列举一些例句。树木不修剪，只能当柴砍：植树木重在修建管理；不修不剪，不能成树。[例]张清海《护林》：“护林谚语：‘树木不修剪，只能当柴砍，’爱花花结果，惜柳柳成阴。”编者举的例句都是从书里挑出来的，虽然不是著名作品，不过也勉强可以用。这部词典关于诗的谚语只有一条，就是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。这个谚语说明诗文读得多，看的多，读熟了，不会作诗也会做了。清代蘅塘退士《“唐诗三百首”题辞》“：谚云：‘„„’请以是编验之。” 例：古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”又说：“„„”，这是古人的经验之谈，说明读书和写作的关系是极其密切的，亦作“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”

歇后语在生活中经常用，大家也经常说。因此，我对其也很感兴趣。刘蕾找的《中国歇后语大词典》，上海辞书出版社于2002年出版，这本词典搜集的资料比较丰富，涵盖其他词典里的内容。不光对歇后语的意思进行分析，还详细分析其比喻义，举出例句。如干柴见烈火——烧得昏天黑地。形容彼此的感情热烈得忘乎所以。【例】宽嫂说：“哎，你和夜郎到底是咋回事嘛？这么长时间了，好像不冷不热的，多少男女都见过了，谁个不是干柴见烈火，烧得昏天黑地的，你们还嫌不老，要等到七老八十吗？”（贾平凹《白夜》）

这个学期就这样结束了，我不知道自己学了什么东西。但要说没有学到东西，那是骗人的。我确实感觉自己学到东西，但是学的知识不够。记得老师常说“书到用时方恨少”，书的种类很多，需要学的东西也不少。记得有一次在图书馆，一个本科生抱怨查字典不能看书，学的知识太少。我告诉他，字典是百科全书，它包含的知识是无限的。我们应该感谢有查字典的机会，好好利用机会去多掌握知识。再说知识不仅在书本里，其实，人每时每刻都在学习知识。

第二篇：人力资源工具书（共）

人力资源管理工具大全

“人力资源管理工具大全”包括12本书（共2345页）和一张光盘，均为知名企业的真实资料，以及著名跨国管理咨询巨头的咨询成果，内容涉及人力资源管理的各个领域，包括工作分析、招聘、培训、绩效、薪酬等各个模块，并且按照企业的行业和性质进行分类，每个文件均具有行业代表性。同时，书＋光盘的方式，便于人力资源从业者查找、应用。

人力资源管理手册191P

对于人力资源管理各模块——包括招聘、培训、绩效、薪酬等——总的政策方向的规定，本书包括一个人力资源管理手册通用范本以及IT、金融、房地产行业的人力资源解决方案。

胜任素质模型手册189P

包括知名IT、制造、能源等行业企业的胜任素质模型手册样例以及5份各具特色的胜任素质词典。

培训管理手册203P

包括知名制造企业的培训体系构建方案、培训管理方案、房地产、商业行业的培训管理办法；以及知名制造企业、知名酒店的培训计划，以及培训前、培训中、培训后的各种培训调查问卷等。

关键绩效指标手册（KPI）206P

包括企业实施KPI通用流程规定、知名制造、房地产等企业KPI体系，以及中高层人员（包括总经理、副总、总监、各部门经理等）KPI指标示例。

职位评估手册146P

包括海氏、美世、翰威特等知名咨询公司职位评估工具，知名金融、制造、商业流通、房地产企业职位评估方案和操作手册，以及5份各具特色的职位评估要素量表。

企业文化大全145P

包括企业文化建设方案以及知名民营企业如华为、汇文酒店、双全地产、美的、蒙牛的企业文化手册和案例，知名国有企业如海尔、联想、海信、科龙、华侨城等企业的企业文化手册和案例。

职位分析与职位说明书大全160P

包括职位分析操作办法和流程、职位分析面谈提纲和调查问卷以及职位分析术语，并有制造、金融、交通等行业的部门职责和常用职位说明书示例。

招聘管理手册132P

包括知名IT企业、制造企业招聘制度和规范，以及针对不同对象的8份面试题库。

绩效管理手册289P

包括知名IT、制造、酒店企业的绩效管理方案和制度，以及IT、制造、房地产企业的绩效考核方案与规定，同时还介绍了知名企业不同部门——包括分公司、营销、技术等部门的绩效考核方案。

平衡计分卡指标手册（BSC）114P

包括知名制造、房地产、保险企业平衡计分卡绩效指标的详细描述和说明以及考核表示例。

薪酬管理手册254P

包括知名IT、制造、医药、商业流通、服务企业的薪酬管理解决方案，以及各职位——经营者、高级管理人员、中高层管理人员、开发人员、营销人员——的薪酬解决方案，其中包括薪点制、年薪制、奖金、福利等各种报酬方式的具体应用。员工手册汇编224P

包括GE、麦当劳、新奥、太平洋等知名外企；华为、万科、金地等知名民企；TCL、物美等知名国企的管理精华。

全套价格：书(12本)+电子版光盘RMB: 1200元/套

第三篇：小学生必备工具书

小学生必备工具书大全

必备系列：

1、《新华字典》—基础配备，人手一本

2、《成语大词典》—成语学习，3年级以上

3、《小学生数学词典》—数学概念集合4、《小学生多功能英语词典》—辅助英语学习

5、《新华学习》—1-6年级，语数英合一，培养学习方法 选用系列：

1、《现代汉语词典》—权威、规范的词典

2、《小学生同义词近义词反义词词典》—词语学习好帮手

3、《小学生多功能字典》—多项功能

4、《小学生作文好词好句好段》—素材积累帮助写作

5、《古代汉语词典》—学习古文助手

第四篇：锅炉需要工具书

锅炉需要购买工具书 1五金工具手册大全 2焊接手册

3金属材料及热处理 430万机组检修技术 5回转式空气预热器检修 6轴承手册

7泵维修手册

8机械密封技术及应用 9阀门检修手册

10压力容器安全管理技术 11风机维修手册

12起重安全知识

13焊接技术

14机械CAD

15机械设计手册

第五篇：中文工具书使用法2012

中文工具书使用法

一、下列历史事件发生在那一年？为什么这样称呼？

1，靖康事变：靖康是宋钦宗年号，公元 1126年即靖康元年，北宋宣和七年（1125年），金朝攻北宋，宋徽宗退位，长子赵桓在十二月十三日继位，后庙号宋钦宗，年号靖康。靖康元年（1126年）正月同意割让太原、中山与河间三镇，后反悔。

靖康元年十一月遭到十几万金军攻打，于月底攻至皇都开封，同时派康王等三路人往金军，分别割让太原、中山与河间三镇，河北，河东。被围城十几日后听信迷信，派郭京迎战金军，被攻破城门，破城后金军随意封锁城内各地金银为已。2，元祐党人碑：宋徽宗时期，贪官蔡京勾结宦官独专朝政。蔡京为了自己把持朝政，就给反对他的司马光、苏轼等三百零九人扣上“元祐奸党”的帽子，在德殿门外树立“党人碑”，上面刻写三百零九个党人恶名，昭示全国。

宋哲宗元祐元年，即1086年，司马光为相，尽废神宗、熙宁、元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年，蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。

九十三年之後，当年被列为元祐党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元祐党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。

3，辛丑条约：1900年10月，法国率先提出惩治祸首、赔款、拆除大沽炮台等六项要求，作为与清政府谈判的基础。经各国公使多次会议加以补充、修改，12月24日11国（八国之外加上比利时、西班牙和荷兰）共同向清廷提出《议和大纲》12条。清政府完全接受。1901年（光绪二十七年）9月7日，奕劻、李鸿章全权代表清政府，同这11个国家在北京正式签订丧权辱国的《辛丑各国和约》，简称《辛丑条约》（因这一年是农历辛丑年而得名）。

二、下列著作记载何时的史实？为什么这样称呼？

1，吴兢《贞观政要》：吴兢670—749，《贞观政要》写作于开元、天宝之际。所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

2，梁启超《戊戌政变记》： 梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），所谓戊戌政变，是指1898年发生在清政府统治集团内部，以慈禧太后为首的守旧派势力向以光绪帝为首的改良派势力发动的一场血腥政变，以慈禧太后为首的守旧派势力重新掌权。戊戌政变是慈禧太后一生当中发动的第二次宫廷政变。《戊戌政变记》是文章专集。晚清梁启超所撰。作于光绪二十四年。共五篇。作为戊戌变法的重要代表人物之一的梁启超，由于亲自参与了维新变法，亲眼目睹了戊戌政变的前后始末，所以，在此书中，他详细地论述了戊戌政变的发起与终结，分析了戊戌政变的原因。

3，尚秉和《辛壬春秋》：尚秉和（1870-1950），名秉和，字节之，号石烟道人，又号滋溪老人。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，著名易学家。博学善文，喜玩金石，工于绘事，与易学造诣渊深。是象数派易学的代表人物之一。

4，郭沫若《甲申三百年祭》：1644年，是甲申年，郭沫若的《甲申三百年祭》是1944年3月19日在重庆《新华日報》上刊出的。郭先生认为三百年前的甲申，即公元1644年是明亡之年，所以此文是在凭吊明亡。全文不仅论述了明末政治腐败，灾荒严重，崇祯昏聩，引起民变弄出亡國之恨，还叙述了李自成起义隊队伍由小到大，终于推翻明朝統治，占领北京，但占领北京之后，不听李岩的主张，被胜利衝冲昏头脑，最终导致失败。三，下列著作的作者（编者）是谁？为什么这样称呼？ 1，《嘉祐集》：苏洵，在嘉祐年间所著，所以名之。

2，《元丰类稿》：曾巩，是本„刊始於光緒庚寅（十六年）十月，越辛卯（十七年）十月訖工‟，歷時一年。

3，《永乐大典》：《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。

《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。4，《癸巳类稿》：清俞正燮学术著作，刻印出版于道光十三年，这年是癸巳年，因名之日《癸巳类稿》。清王藻《癸巳类稿序》：“题日《癸巳类稿》，明是编之辑成于癸巳也。”

四，下列名称指公历何时？为什么？ 1，永明体：南齐永明年间（483-493），因为，永明是南朝齐武帝的年号，永明体在此期间出现。2，元嘉三大家：元嘉是年号，历史上使用过此年号的有两位，一个是公元151年的，是东汉恒帝。另一个是424的，南朝宋文帝元嘉时期，在位30年，即公元424—453年，文学史上的元嘉三大家是指南朝时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。因此是指公元424—453年之间的。3，大历十才子：“大历”唐代宗年号，有大历十四年，唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李益、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。那么也就是指公元766—779年间。4，元和体：“元和”是年号，同样历史上用过此年号的也有两位，分别是公元84和公元806年，汉章帝元和四年，唐宪宗元和15年，文学史上的“元和体”指的是元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。《旧唐书·元稹传》说，元稹“与太原白居易友善。工为诗，善状咏风态物色。当时言诗者，称元、白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚,悉传讽之,号为元和体”。元稹《白氏长庆集序》:“予始与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体,前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年递相仿效,竞作新词,自谓为元和诗。”因此应该是指唐宪宗元和15年即公元806—820年间。5，同光体：“同光”是后唐庄宗刘存旭同光年号，从公元923—926年间，历史上还称清代清代同治、光绪两个年号。光绪九年（1883）至十二年间，郑孝胥、陈衍开始标榜此诗派之名，指“同、光以来诗人不墨守盛唐者”。开派诗人还有沈曾植、陈三立。同光体的特点是主要学宋，也学唐，是趋向在中唐的韩愈、孟郊、柳宗元，而不是盛唐的李白、杜甫。同光体诗，分闽派、赣派、浙派三大支。三派都学宋，而宗尚也有不同。同光体所以能在清末泛滥起来，原因是清代神韵、性灵、格调等诗派，到道光（1821～1851）以后，已经极敝，所以同光体易于转移人们的耳目；而这一派诗人的自我标榜与广泛宣传，也起了一定的作用。其中关键人物是陈衍。民国初年，同光体诗风又侵入了革命文学团体南社，掀起了一场赞成者与反对者的斗争。同光体诗派至1937年告终结。是近代学古诗派之一。五，推算出下列日期的干支，注明相当公历的日期。1，公元一年夏历十二月八日。是辛酉年辛丑月辛卯日，公历是公元2年1月9号。2，公元一五七四年夏历闰十二月十五日.是甲戌年丁丑月乙酉日，公历是1575年1月26号，3，六，推算出下列著述成书的公历（年，月，日），并简述推算的理由。1，许慎《说文》自述成书于“永元困顿之年，孟陬月，朔日甲申”。成书的天宝十四载六月二十三日，是乙未年癸未月辛亥日，公历755年8月5号，公历日期是：许慎是东汉人，永元是汉和帝年号，永元17载，从89—105年，“困顿”即“困敦”，是太岁年名，太岁所在子，永元有庚子年，公历100年，“孟陬月”，先秦时代每个月有自己固定的名字，正月陬，朔日就是初一，甲申日，公历100年1月29号，2，龚自珍《己亥杂诗》。成书公历是：因为龚自珍是1792-1841时候的人，1792年是壬子年，之后有己亥年，是清宣宗道光19年，即公元1839年，3，鲁迅《祭书神文》自注写于“上章困敦”。成书的公历是：鲁迅1881-1936，1881年是清光绪七年辛巳年八月初三，即9月25号，“上章困敦”是星岁纪年法，“上章”是岁阳名，即庚，“困敦”是太岁年名，太岁所在子，即是“庚子”年，从辛巳年之后，出现庚子年的年份是1900年，清德宗光绪二十六年。4，鲁迅《会稽郡故书杂集》序文末尾记为“太岁在閼逢摄提格九月既望”。成书的公历是：此为太岁纪年法，太岁在閼逢摄提格即甲寅年，从清光绪七年辛巳年之后，甲寅年即1914年，民国3年，九月既望即九月癸巳日，11月3号，因此，成书时间是公历1914年11月3日。

七，说明下列文章中作者自述的活动时间（中历，公历）。1，苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟於赤壁之下”。苏轼是北宋著名文学家，出生于1037年，即丁丑年，之后的壬戌年是宋神宗元丰五年，1082年，“七月既望”是指七月乙未日，即公历的8月12日，也就是1082年8月12日。2，徐宏祖《游黄山后记》：“戊午九月初三日，出自岳榔梅庵，至桃源桥”。徐宏祖是即徐霞客，1587—1641，明神宗万历年间出生，1587年是万历15年，即丁亥年，之后的戊午年是万历46年，即戊午年，1618年，“九月初三日”即戊子日，10月20日，即1618年10月20日。3，朱彝尊《谒孔林赋》：“粤以屠维作噩之年，我来自东，至于仙源。”朱彝尊是清代人，1629—1709，“屠维”是岁阳名，即己，“作噩”是太岁名，即酉，也就是己酉年，1629年是己巳年，那么己酉年是清圣祖康熙八年，1669年。

八，推算出下列具体时间的曜日。1，苏轼《石鈡山记》：“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行，适临汝。”苏轼是北宋著名文学家，元丰是宋神宗年号，“元丰七年”，即甲子年，1084年，因六月初一是己巳日，“六月丁丑”即六月初九，公历7月14号，即1084年7月14号，星期日，即日曜日。2，柳宗元于元和十年六月廿七日到达柳州刺史任所。柳宗元是唐代人，元和是唐宪宗李纯的年号，“元和十年”是乙未年，815年，“六月廿七日”即丁卯日，即8月6号，因此公历日期是公元815年8月6号，星期一，即月曜日。3，清道光十九年四月二十二日林则徐在虎门滩焚烧鸦片。清道光是宣宗的年号，十九年即1839年，四月二十二日即丁亥日，6月4号，因此公历是1839年6月3日，星期一，即月曜日。

九，指出下列文字的纪年法，并推算出它的干支和曜日。

1，《泰山庙圣旨碑》：“泰定鼠儿年十月二十三日”。年号纪年法，泰定是元泰定帝的年号，“鼠儿年”即鼠年，十二地支配十二兽名，可知是子年，泰定元年为甲子年，为乙亥月丙子日，即1324年11月10号，曜日是星期六，即土曜日。2，章炳麟《新方言·序》：“维周共和二千七百四十九年，岁在箸雝涒滩，月在毕陬丁亥朔”。

是星岁纪年法，即公元1908年，岁在戊申，甲寅月在正月丁亥初一。即二月2号，即1908年2月2号，星期日，即日曜日。3，郑注《论语》右写本写于“景龙四年三月二日”。年号纪年法，景龙是唐中宗年号，四年三月二日即景龙庚戌年庚辰月癸丑日，即710年4月5号，星期六，即土曜日。

十，用公元、帝王、年号、干支等纪年法及干支、曜日纪日法，表述下列史实的详细时间。

1，周顺昌于“丁卯三月之望”被捕（张浦《五人墓碑记》）周顺昌是明时代的人，1584—1626，主要活在明神宗万历年间，以及光宗泰昌，熹宗天启年间，1584年是甲申年，之后丁卯年是明熹宗天启七年，即1627年，三月之望指三月十五，即癸未日，4月30号，即1627年4月30号；星期五，即金曜日。

2，李清照于“建中辛巳某月某日”与赵明诚结婚。《金石录后序》李清照是1081年出生，大概死于1155年左右，大约活在宋神宗元丰年间经历哲宗，徽宗，钦宗，至高宗绍兴年间去世，1081年是宋神宗元丰四年，辛酉年，建中辛巳指宋徽宗建中靖国元年，此年是辛巳年，1101年。

3，文天祥于“德祐二年正月十九日除丞相兼枢密使都督诸路军马”（文天祥《指南录后序》）文天祥是1236—1283年间的人，南宋理宗端平年间，直至宋灭亡，元世祖至元年间。“德祐”是宋恭帝的年号，“德祐二年“是丙子年，1276年，“正月十九日”是乙酉日，2月5号，即1276年2月5号，星期三，即水曜日。

十一，推算出下列历史事件的公历时间，并简述推算理由。1，《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戌渔阳九百人，屯大泽乡。”陈涉、吴广揭竿而起，发动农民大起义。历史事件发生的时间是：“二世”指秦二世，二世元年即公元前209年，即壬辰年，七月，2，《后汉书·皇甫嵩传》：“巨鹿张角自称大贤良师，„„言苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”历史事件发生的时间是：巨鹿张角是东汉末年黄巾起义的领袖，黄巾起义发生的时间184-192年间，汉灵帝中平元年为甲子年，“岁在甲子”指的就是此年，即公元184年。

3，庾信《哀江南赋序》：“粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解”。具体公历时间是：梁武帝太清二年即公元548年，农历十月，侯景作乱，攻入金陵。因为庾信是513-581时候的人，513年为癸巳年，之后又戊辰年的是梁武帝太清二年即公元548年，汉以后使用的是夏历，建亥之月就是农历十月。

4，《元史译文证补》卷一：“虎年大会部族于斡难河，建九脚白旗，即皇帝位，群下共上尊号，曰成吉思汗。”成吉思汗即元太祖，于1206年被推举为蒙古帝国的大汗，1206年即丙寅年，寅即虎，也就是虎年。

5，《天朝田亩制度》于太平天国癸好三年在天京颁布。查《太平天国历表》知道“癸好”即“癸丑”，清咸丰三年，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》，即1853年。6，太平天国金田村起义是在道光三十年十二月初十。清道光三十年是1850年，十二月初十即丁卯日，因为十二月初一是1851年1月2日，那么初十就是1851年1月11日，所以道光三十年十二月初十即1851年1月11日。

7，《清史稿·文宗本纪》：太平军于“咸丰三年二月乙酉”攻克南京。咸丰三年即癸丑年，1853年，二月乙酉日，即二月10日，公历1853年3月19日。8，广东从古墓中出土了一方陶质犁田耙田模型，墓砖上有“永嘉四年庚午岁六月三十日立”的纪年铭文。“永嘉”年号历史上使用过的有汉冲帝永嘉，但是只有一年，另一个是晋怀帝，永嘉四年，正好是庚午年，即公元310年，六月三十日即辛酉日，8月11日，也就是公元310年8月11日。

十二，司马光《资治通鉴》卷二百一十四《唐纪》，记载了“閼逢庵茂至重光大荒落”之间的史实，具体指什么时间。《资治通鉴》卷二百一十四《唐纪》三十起閼逢庵茂，尽重光大荒落，凡八年间。“閼逢”是岁阳名，即甲；“庵茂”是太岁年名即戌，“重光”是岁阳名即辛，“大荒落”是太岁年名即巳，因此时间即是甲戌年和辛巳年，查《资治通鉴》可知是玄宗时代，甲戌年即公元734年，辛巳年即公元741年。

十三，《史记·魏其武安侯列传》载：“（元光）五年十月，悉论灌夫及家属。魏其良久乃闻，„„不食欲死，„„为恶言闻上，故以十二月晦，论弃市渭城。其春，武安侯病，专呼服谢罪。”其中“其春”如何解释？为什么？

元光即公元前134年，元光五年即公元前130年，“元光”这个年号在历史上曾用过四次，但武安侯时的元光指公元前134年至公元前129年，因此元光五年指公元前130年。正义汉书云：元光四年冬，魏其侯婴有罪弃巿。春三月乙卯，丞相蚡薨。按：五年者，误也。因此，其春，即指元光四年春。元光四年十月，灌夫弃巿。十二月末，魏其弃巿。至三月乙卯，田蚡薨。因为汉初至武帝太初以前，依秦法，以十月作为岁首，则三人死在同一年。以后改用夏正月，至今不改，因此称“其春”。